Job 29

RETROSPECCIÓN DEL TRABAJO

Toma una tranquila mirada retrospectiva de su experiencia pasada y su vida. De esta manera refuta las sospechas y acusaciones de sus amigos, y demuestra que sus quejas estaban suficientemente fundamentadas. El carácter que Dios le dio en secreto así lo afirmó de su propia boca. No lo hace por un sentimiento de vanidad y orgullo, sino, como Pablo, como obligado a ello, por la autovindicación. Probablemente reanude su discurso ( Job 29:1 , “continuó su parábola”) después de hacer una pausa para recibir una respuesta que no llegó.

Comienza con un tono de lamentación mientras mira hacia atrás a su felicidad y prosperidad anteriores, ahora aparentemente huidas para siempre. Job 29:2 .— “¡Oh, si yo fuera!”, Etc. Es natural mirar atrás con pesar desde un estado de sufrimiento prolongado y depresión a uno de felicidad y consuelo, y anhelar, aunque en vano, su regreso.

El creyente, en un estado de oscuridad espiritual bajo la pérdida de la presencia sensible de Dios, a menudo no puede abstenerse de un lenguaje similar. "Qué dulces las horas que una vez disfruté". &C. Es mejor y más seguro anhelar el regreso de la prosperidad y la comodidad espirituales que las temporales .

I. La felicidad pasada de Job 29:2 ( Job 29:2 ). Abrazado

1. Su disfrute del favor divino y la comunión . Job 29:2 .— “¡Oh, si yo fuera como en los meses pasados, como en los días en que Dios me preservó! cuando Su vela (o lámpara, símbolo de favor y bendición, cap. Job 18:6 ; Salmo 18:28 ; Salmo 132:17 ) brillaba sobre (o sobre) mi cabeza (la lámpara en las tiendas y viviendas árabes generalmente se suspende de el techo o el techo, y se mantuvo ardiendo toda la noche), y cuando a su luz caminé a través de la oscuridad ”(con su protección y guía, escapando de los peligros y superando las dificultades y pruebas, como las caravanas que viajan por el desierto de noche con las luces encendidas en su frente).

Nota- Todos los presentes la comodidad de un creyente y bendición única luz de la vela en comparación con el futuro .- “Como yo estaba en los días de mi juventud (o la prosperidad completa; Heb ., 'Mi otoño,' el tiempo de los frutos maduros; la referencia a sus circunstancias más que a su edad), cuando el secreto (o amistad íntima) de Dios estaba sobre (o en) mi tabernáculo; cuando el Todopoderoso estaba todavía conmigo ”(presente conmigo, o de mi lado; o,“ cuando mi vigor ”, etc., la cláusula en este caso pertenece más bien al siguiente encabezado). Observar-

(1) No hay bendición tan grande ni goce tan dulce como la comunión con Dios y la amistad de nuestro Hacedor . Estos los colocó Job a la cabeza de su lista de misericordias y la retrospectiva de su felicidad. La locura del mundo visto al descuidar y despreciar esto. Verdadera sabiduría al hacer de su disfrute nuestra primera preocupación. Su disfrute por el hombre, objeto de la misión de Cristo en el mundo.

(2). El favor de Dios, fuente de toda verdadera bendición y verdadera felicidad . “La bendición del Señor enriquece”, etc.

(3) Compañerismo íntimo y amistad personal con Dios para disfrutar en esta vida . Abraham el amigo de Dios. "¿Debo esconder de Abraham lo que hago?" ( Génesis 18:17 ). De ahora en adelante no los llamaré sirvientes, sino amigos; porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer ”( Juan 15:15 ).

“El Señor Dios no hará nada; pero él revela su secreto a sus siervos los profetas ”( Amós 3:7 ). “El secreto de Jehová es para los que le temen, y él les mostrará su pacto” ( Salmo 25:14 ; Proverbios 3:32 ).

(4) La presencia y el favor de Dios endulzan cada bendición .

“¡Feliz quien camina con Él! A quien lo que encuentra
De sabor o de aroma en frutas o flores,
O lo que ve de hermosa o grandiosa
En la naturaleza, desde el amplio y majestuoso roble
Hasta la verde hoja que centellea en el sol, Lo
impulsa con el recuerdo de un Dios presente.
Su presencia que hizo todo tan hermoso, percibido,
Hace todo aún más hermoso . Así como con Él ninguna escena
es triste, así con Él todas las estaciones, por favor ".

2. Su disfrute de las misericordias externas ( Job 29:5 ). Éstas eran-

(1) Comodidad doméstica . Job 29:5 .— “Cuando mis hijos (tal vez incluidos los sirvientes) estaban conmigo”. Los hijos de Job ahora han muerto, y sus siervos en parte muertos (cap. Job 1:15 ; Job 1:17 ) y en parte huyendo de él en su aflicción (cap.

Job 19:15 ). La casa de Job una vez fue un nido acogedor y bien emplumado, con una abundante prole de crías felices en él ( Job 29:18 ). Menciona a su familia antes que a su fortuna. Un hogar feliz, un tesoro mayor que un amplio dominio. Una familia sana y feliz, una de las mayores comodidades terrenales.

Un hogar, cuando debería ser: el dulzor de la vida. Misericordiosamente preservado para el hombre después de la Caída. Felicidad doméstica perjudicada por el pecado. Restaurado por gracia. Realizado en el disfrute del favor y la bendición de Dios en Cristo ( Salmo 118:15 ). La casa de Job es feliz, porque es santa (cap. Job 1:5 ). “Bendito, ese hogar donde Dios se siente.” -

(2) Prosperidad exterior . Job 29:6 ; Job 29:19 .— “Cuando lavé mis pasos con mantequilla (crema o leche espesa), y la piedra me derramó ríos de aceite” ( Heb . “Derramó, etc., conmigo” , es decir , a mi lado, dondequiera que fuera, como la roca que siguió a Israel con su refrescante corriente por todo el desierto).

Abundancia de leche y aceite Emblemas orientales de abundancia ( Deuteronomio 32:13 ). Canaán, tierra que fluye leche y miel. Tierra rocosa, como en Arabia y Siria, más propicia para el cultivo del olivo. Engrase gran parte de los productos orientales. Job 29:19 - “Mi raíz se extendió por las aguas (absorbiendo su humedad, como Salmo 1:3 ) y el rocío (abundante en Oriente, y compensando la escasez de lluvia) permaneció toda la noche sobre mi rama (o cultivos, así se nutren tanto por encima como por debajo del suelo).

Mi gloria (reputación de sabiduría, piedad y justicia; o simplemente, mi estado próspero) estaba bien en mí ( heb., ' Conmigo,' siempre nueva, como un árbol de hoja perenne floreciente), y mi arco se renovó en mi mano ”( mi fuerza siempre se renueva después del agotamiento, y adquiere nuevo vigor ( Isaías 40:31 ), como un arco, después de disparar su flecha, vuelve a su antigua posición y fuerza).

(1) Las riquezas de Job atribuidas por él a la bendición de Dios. La lámpara del favor de Dios estaba sobre su cabeza antes de que las rocas derramaran aceite a sus pies. "La bendición del Señor enriquece". "El Señor te da poder para hacer riquezas".
(2) La riqueza es una bendición cuando proviene de Dios, con Dios y para Dios. “Cuando era rico, disfrutaba de Dios en todo; ahora, siendo pobre, disfruto de todo en Dios ”.

3. Respeto el honor público . Job 29:7 ; Job 29:21 - “Cuando salí— (de su residencia, que probablemente estaba en el campo) a la puerta de la ciudad (o 'hasta la ciudad', las ciudades orientales estaban generalmente en una eminencia, y el la puerta de la ciudad el lugar de la justicia, la deliberación y los negocios, Rut 4:12 ; Proverbios 31:23 ); cuando preparé mi asiento (enviando a su criado antes con su cojín, según las costumbres orientales, para que lo extendiera para él) en la calle (o el amplio espacio abierto frente a la puerta, utilizado tanto para la corte como para el mercado, como es encontrado en los restos de Persépolis y Nínive, y todavía existe en ciudades orientales).

Los jóvenes (en el foro o en la plaza del mercado) me vieron y se escondieron (de la modestia y la reverencia se retiraron de la vista inmediata); los ancianos (los ancianos de la ciudad que componían la corte o el senado — Rut 4:2 ; Proverbios 31:23 ) se levantaron y se pusieron de pie (por respeto, como uno de sabiduría y posición superiores).

Los príncipes (jeques o jefes de sus tribus) se abstuvieron de hablar y se llevaron la mano a la boca (señal de silencio y expresión de la mayor deferencia). Los nobles (hombres ricos y de posición en el país) callaron y se les pegaron la lengua al paladar. Cuando el oído me escuchó [mientras se dirigía a la asamblea], entonces me bendijo— (lo pronunció bienaventurado por la sabiduría, la justicia y la benevolencia que brillaba en su discurso); cuando el ojo me vio, me dio testimonio [como amigo y benefactor de mi país y de mi raza].

Job 29:21 - “Los hombres me dieron carro (escuchando mi opinión o consejo) y esperaron; y guardé silencio ante mi consejo (sin tener nada que agregar, corregir o contradecir). Después de mis palabras no volvieron a hablar (ni siquiera respondieron, mucho menos contradecían, satisfechos con la sabiduría de lo que se había adelantado); y mi discurso cayó sobre ellos (como el rocío, suave, agradable y benéfico, Deuteronomio 32:2 ).

Y me esperaron como [la tierra reseca espera] la lluvia; y abrieron la boca como [la tierra] para la lluvia tardía ”(la lluvia en los países orientales cae en dos estaciones del año; la primera lluvia en septiembre u octubre, la última lluvia en febrero o marzo). Nota: Instrucción saludable representada con frecuencia en las Escrituras y la poesía oriental bajo la figura de la lluvia y el rocío.

Lluvia copiosa o rocío el jeroglífico egipcio para el aprendizaje y la instrucción. Job 29:24 - “Si me reía (o sonreía) de ellos (relajando mi gravedad y mostrando una muestra de placer o reconocimiento), ellos no lo creían (como un honor demasiado grande; o, 'no por eso se volvieron atrevidos y familiar'); y la luz (sonrisa o serenidad) de mi semblante no abatieron— (afligiéndolo o disgustándolo por su comportamiento deshonesto o irrespetuoso).

Elegí su camino (como su consejero y guía; o, '[Si] me uniera a su sociedad'), y me senté como jefe (ocupé el primer lugar y presidí todas sus deliberaciones públicas), y viví [en mi residencia establecida ] como un rey (o, 'un rey mismo') en el ejército (o 'tropa', en quien su presencia inspira vida y coraje, y para quien su palabra es ley), como uno que consuela a los dolientes ”[que cuelgan sobre sus labios, y bebe de cada una de sus palabras]. Observar-

(1) La bondad a menudo es el camino más corto y seguro a la grandeza . La promesa permanente de Dios: “Honraré a los que me honran” ( 1 Samuel 2:30 ). En la mano izquierda de la sabiduría, sólo su mano izquierda , están las riquezas y el honor.

(2) Un buen hombre seguro, tarde o temprano, de ganarse la estima y la confianza de sus semejantes . Una cabeza sabia, un corazón cálido y una mano dispuesta que probablemente asegure amor y respeto. La promesa de Cristo: “El que en mí cree, de él correrán ríos de agua viva” ( Juan 7:37 ). Job, por su piedad, benevolencia y sabiduría, tanto el amado como el oráculo de su país.

(3) La ambición más noble de un hombre: (i.) Superar a los demás en virtud, piedad y benevolencia. (ii.) Actuar como consejero y guía de sus compañeros. (iii.) Para consolar a los dolientes mientras manda a la multitud.

II. El carácter de Job 29:11 ( Job 29:11 ). Su reputación no carece de fundamento. El fruto no de sus riquezas o poder, sino de su carácter benévolo y recto.

1. Su benevolencia y compasión como individuo privado . Job 29:11 ; Job 29:13 ; Job 29:15 .— “Porque libré al pobre que clamaba [bajo sufrimiento u opresión], y al huérfano, y al que no tenía quien lo ayudara.

La bendición del que estaba a punto de perecer [por necesidad u opresión] vino sobre mí [como su libertador], e hice que el corazón de la viuda cantara de gozo (consolándola, aliviándola o librándola). Yo era ojos para los ciegos (como instructor, consejero y guía para los ignorantes, inexpertos y errantes), y pies eran para los cojos (haciendo por los débiles, enfermos e indefensos, lo que ellos no podían hacer por ellos mismos).

Fui padre de los pobres (aconsejándolos, defendiéndolos y proveyéndolos); y la causa que no conocía (o, 'la causa de aquellos que no conocía', es decir , del extraño), la busqué (o en, para su alivio y defensa, haciendo esto también en la capacidad de un particular como magistrado o juez). Observar-

(1) La religión de Job no es una mera contemplación, y mucho menos una mera profesión u observancia externa. Su la “religión pura y sin mancha delante de Dios Padre, para visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo” ( Santiago 1:27 ).

(2) El carácter de Job es una ejemplificación de "la sabiduría que viene de arriba: primero pura, luego pacífica, amable, llena de misericordia y de buenos frutos".
(3) En Job, el temor de Dios manifestado por el amor activo al hombre. Ser así siempre.

“Primera hija del amor de Dios

Es caridad para el hombre ".

"El que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?" ( 1 Juan 4:20 ).

(4) La naturaleza de ese amor que exige la ley y que verifica la religión de un hombre. Un amor no de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad ( 1 Juan 3:18 ). La verdadera caridad es bondadosa y no busca lo suyo ( 1 Corintios 13:4 ).

(5) La fe de Job, como la de Abraham, perfeccionada por sus obras ( Santiago 2:22 ).

(6) La riqueza y la alta posición no obstaculizan el ejercicio de la compasión y la benevolencia. Más bien debería ser de ayuda.
2. Su fidelidad y justicia como magistrado . Job 29:13 .— “La causa que no conocía la busqué (cuidado—

(1) que antes de dictar sentencia, entendió completamente el caso;

(2) Que nadie, ni siquiera el extraño, debería dejar de lado su caso). Me vestí de justicia (practicándola en su conducta diaria, y especialmente como magistrado y juez), y me vistió (o, 'vistiéndome', me llenó por completo, me hizo justo, tanto por fuera como por dentro) . Mi juicio (o rectitud) fue [para mí] como un manto y una diadema ”(o turbante, usado como tocado por reyes y nobles, Isaías 62:3 ; por el sumo sacerdote, Zacarías 3:5 ; e incluso por Damas de moda judías en los días de Isaías, Isaías 3:20 ; la túnica fluida y el turbante siguen siendo los artículos prominentes de la vestimenta de un árabe adinerado).

El carácter de Job como magistrado es lo opuesto al que le atribuyó Elifaz (cap. Job 22:5 ). Trabajo no menos justo que generoso. Observar-

(1) Justicia y benevolencia, el adorno más brillante de la vida pública o privada. La sabiduría es un adorno de gracia y una corona de gloria para todos sus poseedores. El conocimiento es la diadema de la juventud: proverbio árabe .

(2) Rectitud de carácter y vida para ser usados ​​como nuestro vestido; apegándonos y acompañándonos en todo momento y en todo lugar. Ser nuestro hábito en ambos sentidos de la palabra. Patente a los ojos del mundo como nuestras prendas exteriores.

(3) La conducta recta debe ser considerada como nuestro honor. No ser exhibido ostentosamente ni avergonzado pusilánimemente de él.

(4) Una justicia mejor que la nuestra, que nos fue dada en Cristo como nuestra base de confianza ante Dios ( Romanos 4:2 ; Gálatas 6:14 ; Filipenses 3:7 ).

3. Su osadía para oponerse a los malvados y opresores . Job 29:17 . —Quizá también pertenezca a su carácter de magistrado. "Rompí las mandíbulas (o los dientes de la mandíbula) de los malvados (especialmente el opresor rico y poderoso, a menudo nos representaba como una bestia de presa, cap. Job 4:10 ), y le arranqué el despojo de sus dientes". Lo opuesto al juez injusto del Evangelio ( Lucas 18:3 ). Observar-

(1) Un hombre verdaderamente bueno, un consuelo para el oprimido y un terror para el opresor. “Los que abandonan la ley alaban al impío, pero los que guardan la ley contienden con él” ( Proverbios 28:4 ).

(2) Un buen hombre no disuadido del deber por el miedo a las consecuencias. Job hizo el bien y ejecutó la justicia a riesgo — i. De ser impopular con los grandes. ii. De incurrir en peligro personal. iii. De muchos problemas para él.

III. La anticipación de Job. Job 29:18 . Quizás continuó hasta el final del capítulo. “Entonces dije [dentro de mí mismo, mientras reflexionaba sobre mi prosperidad y mi carácter], moriré en mi nido (en comodidad y seguridad, ni por una muerte violenta ni prematura, sino por una muerte natural y pacífica); Multiplicaré mis días como la arena ”(o, según otra lectura,“ como el Fenix ​​”, un pájaro fabuloso, que se dice que brota de un nido de mirra hecho por el pájaro padre antes de su muerte, que vive hasta la edad de un año). mil años, y viniendo de Arabia a Egipto una vez cada quinientos años, y luego quemando a su padre, un modo jeroglífico con los egipcios de representar una era o ciclo cronológico particular).

Natural en las circunstancias de Job, apreciar las brillantes anticipaciones del futuro. La tendencia de la prosperidad y el honor continuos a inducir a una falsa seguridad y confianza. El error de David ( Salmo 30:6 ). Aparentemente, las anticipaciones de Job pronto serán destruidas. Sin embargo, al final se realizó en abundancia (cap. Job 42:16 ). Observar-

1. Una buena vejez y una muerte confortable en el seno de la familia y del hogar, entre los nombramientos de una Providencia favorecedora. Lo contrario amenazaba como castigo ( Isaías 22:17 ; Jeremias 22:18 ).

Estas, sin embargo, no son pruebas de la misericordia perdonadora, ni pertenecen necesariamente a los hijos de Dios. Ismael, fuera del pacto, muere en medio de todos sus hermanos; Moisés; en él, muere solo en una montaña solitaria ( Génesis 25:18 ; Deuteronomio 32:49 ).

Es mejor que nuestro Padre celestial elija para nosotros las circunstancias de nuestra muerte y de nuestra vida. El pacto eterno de la gracia de Dios en Cristo, el nido más suave y seguro en el que vivir o morir ( 2 Samuel 23:5 ).

(2) Para multiplicar nuestros días una bendición; para hacer un mejor uso de ellos. Los días a menudo se multiplicaban solo para multiplicar la vergüenza y el dolor ( Isaías 51:11 ). La vida más larga, si se gasta mal, es corta; el más corto, si bien gastado, es largo. La vida no debe medirse por el número de sus días, sino por el carácter de sus hechos.

(3) la anticipación de Job, una larga vida y una muerte confortable; la del creyente bajo la dispensación del Evangelio, una bendición eterna reservada para él en el cielo ( 2 Corintios 4:18 ).

IV. Lecciones sugeridas por la retrospectiva en su conjunto

1. Evidencia de la afirmación de que "el temor del Señor es sabiduría". La piedad de Job es la fuente tanto de su felicidad como de su honor. Ninguno exhibió más de lo primero ni disfrutó más de lo segundo. Su vida y experiencia son una verificación de la verdad de que “la duración de los días está en la diestra de la sabiduría, y en la izquierda riquezas y honra” ( Proverbios 3:16 ).

2. Prueba de que la verdadera piedad hacia Dios va acompañada de la más pura moralidad y amor a los hombres . Job se distingue tanto por unos como por otros. El temor y el amor de Dios es la única y segura garantía de fidelidad y amor a los hombres. La verdadera piedad es la fuente natural tanto de una moralidad pura como de una benevolencia desinteresada. Integridad de vida y amor al prójimo sólo ramas de ese árbol cuya raíz es el amor de Dios.

Amar a Dios la primera mesa del Decálogo; amar al hombre el segundo. Las dos hermanas gemelas del mismo padre, la naturaleza y la imagen de Dios que es amor. El que ama y teme a Dios no puede ser indiferente a la voluntad de Dios ni a la descendencia de Dios.

3. Un ejemplo de lo que la gracia puede efectuar para restaurar y renovar a la humanidad caída . Job, una muestra del poder de esa gracia de Dios que nos enseña a "negar la impiedad y las concupiscencias mundanas, y a vivir sobria, justa y piadosamente en este mundo presente". Sus virtudes no son producto de la naturaleza caída, sino de la gracia renovadora. Aunque en la dispensación anterior y antes de la plena efusión del Espíritu Santo, su carácter y vida eran los frutos de ese Espíritu, a saber.

, amor, gozo, paz, longanimidad, mansedumbre, bondad, fe ( Gálatas 5:17 ). Exhibe las características del nuevo hombre creado en el creyente por el Espíritu Santo a la imagen de Dios. Objeto y efecto de la gracia divina para producir los rasgos de Cristo, el hombre perfecto en el alma renovada. Los corintios contaminados pero creyentes no solo justificaron, sino que lavaron y santificaron ( 1 Corintios 6:11 ). Los caníbales convertidos de Fiji arriesgan la salud y la vida para comunicar sus bendiciones a los caníbales de Nueva Guinea.

4. Un modelo para los cristianos tanto en la vida pública como en la privada . La vida diaria de Job es un esparcimiento de semillas de bondad. Podría haberse sentado para la imagen del buen samaritano. La bondad de Job, si no su grandeza, al alcance de todos. Los pobres siempre con nosotros. No se requiere una gran propiedad para ser "ojos para los ciegos, pies para los cojos y padre para los pobres". Una palabra amable o un regalo insignificante que a menudo puede hacer que el corazón de la viuda cante de alegría.

Más gracia proporcionada y alcanzable para el ejercicio de las virtudes de Job en la dispensación cristiana que en aquella bajo la cual vivía el patriarca mismo. El seguidor de Jesús requirió y capacitó para practicar cada virtud y cada alabanza que adornaba el carácter de Job ( Filipenses 4:8 ).

5. La retrospectiva de una vida santa y útil, fuente de puro y elevado consuelo en la enfermedad y la adversidad . El consuelo de Job en sus aflicciones no es mirar hacia atrás en sus riquezas y honores, sino en la forma en que los empleó. Las semillas de la bondad esparcida en tiempos de salud y prosperidad a menudo dan su fruto en esta vida en tiempos de angustia y adversidad. Amigos hechos del "Mammón de la injusticia", tanto por el tiempo como por la eternidad ( Lucas 16:9 ). Un hombre puede ser más rico en retrospectiva de la manera en que gastó su dinero que otros que lo atesoran egoístamente en su posesión continua.

6. Ejemplo de la incertidumbre de las comodidades y riquezas terrenales . Nadie disfrutó más de estos que Job, y ninguno se despojó de ellos más completamente. El cómodo nido en el que esperaba terminar sus días, ahora revuelto y despedazado, y él mismo sentado, un leproso repugnante, sobre un montón de cenizas. No te jactes del mañana. Locura por perseguir una sustancia fugaz y descuidar una sustancia duradera. Medios y oportunidades de hacer el bien que se empleen fielmente mientras duren. Riquezas no para siempre, ni corona para todas las generaciones.

7. La experiencia de los creyentes con respecto al disfrute sensible de la presencia divina y la comunión sujeta a fluctuaciones . No solo el consuelo externo y temporal de Job, sino su consuelo interno y espiritual ahora en un eclipse. El pecado del semblante de Dios puede, por sabias razones, ocultarse detrás de una nube. No hay prueba de la ira de Dios porque no se disfruta de su favor con sensatez. El brillo del sol para creerlo , aunque no para verlo . El camino de un creyente por el mundo como el de la luna entre nubes navegantes. Oscuridad y luz la experiencia de un creyente hasta que llega a la tierra donde ya no hay noche.

8. Una ejemplificación de los requisitos de la ley moral con respecto a nuestro prójimo . Amor al hombre, verificado en continuos actos de variada benevolencia, característica de la vida de Job. Tal amor es la exigencia de la segunda parte del Decálogo. La vida y el carácter de Job no más de lo que exige la ley de Dios de cada individuo de acuerdo con sus medios y oportunidades. Cada defecto de él, pecado.

De ahí el carácter universal de los hombres como transgresores de la ley divina ( Romanos 3:23 ). El mismo Job, con toda su integridad y benevolencia, todavía era un pecador por no cumplir con esa ley. Toda boca se detuvo y el mundo entero fue culpable ante Dios ( Romanos 3:19 ). Un ejemplo de perfecta obediencia a la ley del amor que se encuentra solo en uno de los hijos de Adán.

9. Job se exhibe en este capítulo como un tipo de Jesucristo el Justo . El cuadro que Job dibuja de sí mismo sólo se realiza plena y perfectamente en aquel que “no pecó” y que “anduvo haciendo el bien” ( Isaías 11:1 ; Isaías 61:1 ).

Cristo, el segundo Adán, el único hombre perfecto. Su vida, incluso más que la de Job, una exhibición de la belleza y excelencia de la ley moral, así como un cumplimiento de la misma. Cristo, por tanto, capacitado para ser nuestro representante y cabeza en un nuevo pacto ( Romanos 5:12 ). Su perfecto cumplimiento de la ley, por nuestro bien.

(1) Como patrón para nuestra imitación.
(2) Como prueba de que Él era lo que profesaba ser: el Hijo de Dios y Salvador de los hombres.
(3) Dar valor a su muerte como sacrificio y satisfacción por el pecado, siendo él mismo sin mancha y con olor grato a Dios.
(4) Como sustitución de la perfecta obediencia requerida de cada individuo.
(5) Como imagen y carácter a reproducir en todos los que están unidos a Él por la fe, como miembros de esa familia de la que Él es cabeza y representante.