Job 37:1-24

CONTINÚA EL CUARTO DISCURSO DE ELIHU

Eliú continúa su discurso, aparentemente en medio de fuertes truenos, que brotan repentinamente de la nube de tormenta de la que el Todopoderoso estaba a punto de hablar y que ya se había visto reunirse. La escena sublime y tremenda. Eliú se vio afectado sensiblemente por ello. ( Job 37:1 ) - “Ante esto (el trueno del que acababa de hablar, cap.

36, 33), y que ahora se escuchó) mi corazón tiembla (late de pavor) y se mueve (o salta) fuera de su lugar ”. Sobrecogimiento, un efecto natural de un trueno fuerte y reverberante, incluso cuando su causa se comprende mejor que en los días de Eliú. El trueno resonante pretende ser una demostración de la solemne majestad de Dios como Gobernante y Juez de la humanidad. De ahí, acompañó la entrega de la ley en el monte Sinaí ( Éxodo 19:19 ). Sólo la conciencia de tener al Todopoderoso como nuestro Padre y amigo a través de Jesucristo, puede o debe dar seguridad y compostura en medio del trueno y el destello de la tormenta.

I. Eliú llama la atención de Job sobre la tormenta . Job 37:2 .— “Oíd atentamente el ruido de su voz (en el trueno), y el sonido que sale de su boca. Él lo dirige (el trueno, o el relámpago que lo precede) debajo de todo el cielo (o, 'debajo de todo el cielo es su lanzamiento), y Su relámpago hasta los confines de la tierra.

Después de él ( es decir , el destello) una voz va; Él truena con la voz de Su excelencia, y no los detendrá (o retrasará) (el relámpago u otros acompañamientos del trueno) cuando se escuche su voz (o, “uno no puede seguirlos, aunque se haya escuchado Su voz ”). Dios truena maravillosamente con su voz; Él hace grandes cosas que no podemos comprender ”. La magnificencia y el terror de una tormenta de truenos descrita de manera similar por el salmista: "La voz del Señor está sobre las aguas", etc.

( Salmo 29:3 ; Salmo 29:10 ). También, pero con menos sublimidad, por el Poeta de las estaciones:

“Es escuchar miedo, y mudo asombro,
Cuando para el ojo sorprendido, la llama repentina
Aparece muy al Sur, eruptiva a través de la nube;
Y siguiendo más lento, en una explosión inmensa,
El trueno eleva su tremenda voz.
Al principio escuchado solemne, sobre el borde del cielo,
La tempestad gruñe; pero a medida que se acerca,
y lanza su terrible carga sobre el mundo,
los relámpagos destellan una curva más grande, y más
el ruido asombra: hasta que sobre su cabeza una hoja
de llama escabrosa se abre de par en par; luego se cierra
y se abre más; se cierra y se abre aún
Expansivo, envolviendo al éter en un resplandor.
Sigue el rugido desatado agravado, que se
agranda, se profundiza, se mezcla; repique sobre repique
Aplastado horriblemente, convulsionando el cielo y la tierra ".

Observar-

1. Los terrores de una tormenta de truenos para ser vistos como manifestaciones del Todopoderoso . El trueno, sin embargo, lo causó, la verdad y la piedad lo consideran como "el ruido de su voz". “Dios truena maravillosamente”. La enseñanza de la conciencia universal así como de la Biblia. No hay razón para que el Todopoderoso no tenga testigos, en Su propio universo, de Su terrible maldad, así como de Su ternura. Dios no menos en la tormenta, porque se nos permite comprender un poco la forma en que y las leyes por las cuales Él se complace, de ordinario, en producirlo.

2. Aquellas sublimidades de la naturaleza para que las miremos atentamente . “Calienta con atención el ruido de su voz”. El trueno para ser escuchado como proclamando:

(1) La presencia de Dios en el Universo;
(2) Su poder y majestad;
(3) Lo terrible de Su disgusto;

(4) La venganza que aguarda al impenitente. Adecuado y destinado, entre otras cosas, a despertar en el pecador un sentimiento de culpa y peligro. La voz de Dios lo llama a asegurar, en el tiempo, un lugar de refugio para su alma en Cristo: “el encubierto de la tempestad” ( Isaías 32:2 ). “Esta voz vino por ustedes ” ( Juan 12:30 ).

3. Los elementos de la naturaleza, todos bajo el control de Dios . “Él lo dirige debajo de todo el cielo”.

4. La omnipresencia de Dios sugerida por la velocidad y alcance del relámpago . “Su relámpago [es] hasta los fines de la tierra”. El paso del fluido eléctrico a lo largo de miles de kilómetros instantáneamente. De ahí su maravilloso y ahora extenso empleo en telegrafía.

5. Las operaciones de Dios en la atmósfera, como en todas partes, maravillosas y aún llenas de misterio . “Dios truena maravillosamente; hace grandes cosas que no podemos comprender”. El trueno maravilloso

(1) En su producción;
(2) En su terrible gravedad;
(3) En sus efectos. La naturaleza de aquello que produce el trueno, y al que le damos el nombre de “electricidad”, sigue siendo un misterio. Los filósofos no están seguros de si es un fluido o una fuerza, materia o un mero afecto en la materia. Esta última ahora se considera la opinión más probable, aunque por conveniencia, todavía se habla de la electricidad como un fluido.

Como el calor, parece impregnar todas las sustancias materiales, existiendo en cada una en cierta proporción ordinaria, luego imperceptible para los sentidos. Cuerpos capaces de ser sobrecargados con él, o de tener más de su proporción ordinaria, y luego descargar el exceso en algún cuerpo vecino, para así recuperar su condición habitual. Su descarga o paso de un cuerpo a otro, acompañado de un choque y una chispa, o destello de luz.

El choque producido por la electricidad, recogida artificialmente, capaz de derribar al buey más fuerte; y el calor producido por la chispa o el destello, capaz de fundir los metales más duros. Rayo, el destello que acompaña el paso del fluido desde una nube sobrecargada a otra nube o al suelo, su reservorio general. El exceso de electricidad recogido en una nube durante el calor del verano, a veces inmenso.

De ahí los terribles efectos que a menudo acompañan a su descarga. Trueno el sonido producido por la explosión. Tales explosiones normalmente se hacen para servir a un propósito benéfico, al restaurar el aire a una condición saludable. Sin embargo, capaz, bajo la dirección Divina, de servir a otros fines. Toda la naturaleza menos el instrumento del Todopoderoso.

"Una amplia reserva de medios,

Enmarcado para Su uso y listo a Su voluntad ".

El hombre conoce, en cierta medida, cuáles son las fuerzas que operan en los fenómenos naturales y cuáles son los efectos que producen; pero la naturaleza de las fuerzas mismas es un misterio. Cómo llegan a existir, cómo actúan y producen sus efectos, un misterio aún mayor.

II. Describe otras operaciones divinas en la naturaleza . Job 37:6 .— “Porque Él dijo a la nieve Job 37:6 (o cae) tú en la tierra; igualmente a la lluvia pequeña, y a la lluvia grande de Su fuerza ( Marg ., 'y al aguacero de lluvia, y a los aguaceros de lluvia de Su fuerza'; o, 'al aguacero de lluvia fuerte, y al fuerte lluvia de sus violentas lluvias ').

Sella (por estas lluvias vehementes o por el frío del invierno que está por describirse) la mano de cada hombre (deteniendo su labor en el campo ( Salmo 20:4 ); o 'Él pone su sello en la mano de todo hombre, 'como una puerta o bolsa está sellada para que no se abra sino por la autoridad de Aquel que la selló); para que todos los hombres conozcan Su obra (o albedrío; o, 'que todos los hombres a quienes él ha hecho conozcan', es decir, el efecto de Su poder que opera en la naturaleza y su dependencia de Él).

Luego (en la época de estas lluvias y frío del invierno) las bestias entran en guaridas y permanecen en sus lugares. Del sur viene el torbellino (del desierto arenoso de Arabia, como el que derribó la casa del hijo mayor de Job, cap. Job 1:19 ; Zacarías 9:14 ; Isaías 21:1 ); y frío del norte (o "de los esparcidores"; Marg.

, 'el viento que dispersa', el viento del norte, que dispersa las nubes y ahuyenta la lluvia, Proverbios 25:23 ). Por el soplo de Dios se da escarcha (o, 'el hielo se congela'), y la amplitud de las aguas se estrecha (o, 'las aguas expandidas se solidifican', es decir, al congelarse). También regando (o 'regando', i.

mi. , la tierra), Él cansa la nube espesa (haciendo que se mueva de un lugar a otro; o 'La carga', es decir , con humedad; o, 'La presiona', para que ceda su contenido, como un odre de agua, que se presiona para vaciarlo; de lo contrario, 'el resplandor disipa la nube espesa'): Él esparce Su nube brillante ( Marg . "la nube de Su luz", la nube sobre la cual Él causa la luz de salir su sol, o bien, 'Su luz [o sol] esparce las cloud'-' cúmulos o pila que se dispersan las nubes normalmente al mediodía, de lo contrario, 'la nube de Su-lightning' que a partir de la cual las cuestiones de rayos).

Y se da vuelta por Su consejo (o, 'se mueve en círculos por Su guía' - literalmente, 'por Sus direcciones'): para que puedan hacer todo lo que Él les mande sobre la faz del mundo en la tierra ( sobre todo el giobe habitable). Él hace que venga ( es decir , la nube con su contenido acuoso) ( heb. , 'Encontrar' , es decir , su lugar u objeto), ya sea para corrección, o por Su tierra, o por misericordia ”(o,“ ya sea para vara o tribu, o para su tierra o tierra, a saber.

, para hacerla fructificar, en verdad [es] por misericordia ”; o, "ya sea para corregir a su tierra, o por misericordia"). El último verso, tal como está el texto en la actualidad, es oscuro en la conexión de sus diferentes cláusulas, mientras que el sentido general es suficientemente obvio. En toda la sección, observe:

1. Toda la naturaleza, con sus diversas operaciones y fenómenos, bajo la dirección de Dios y sujeta a su voluntad .

(1) Nieve . “Dice a la nieve, sé tú, y la nieve y el vapor, así como el viento tempestuoso, cumplen su palabra ( Salmo 148:1 ). “Él da la nieve como lana” ( Salmo 147:16 ). Nieve y granizo reservados por Él para el tiempo de angustia (cap.

Job 28:22 ). La nieve no es menos sierva del Todopoderoso, porque sabemos que cuando la humedad condensada en la atmósfera se congela por la reducción de la temperatura por debajo del punto de congelación, sus partículas descienden en forma de nieve. Tiene una función beneficiosa para la tierra, al contribuir a su riego, y sobre todo a mantenerla en un grado moderado de frío, protegiendo así los gérmenes de la vegetación de los efectos de las heladas. Hecho para servir a otros fines de carácter providencial, y en ocasiones de carácter judicial. Nieve notable por los hermosos cristales de formas variadas que la componen.

(2) Lluvia - “Lo mismo ocurre con la lluvia pequeña”, etc. La nube de lluvia se separa de su contenido solo cuando Dios lo ordena, y como Él lo ordena, ya sea en la suave lluvia suave o en el aguacero que inunda los campos y obstruye las labores del labrador. No todas las nubes descienden necesariamente en lluvia. Si la nube se vuelve más cálida, ya sea por el sol o por una corriente de aire caliente seco que se mezcla con ella, las partículas acuosas se disuelven nuevamente en vapor invisible.

Aunque podemos explicar las circunstancias bajo las cuales se forman las nubes, 'existe una dificultad para entender cómo las diminutas partículas de agua, de las que están compuestas, se mantienen tanto tiempo en el aire como las vemos a menudo, sin ninguna tendencia, aparentemente , Para descender. Sólo, como parece, cuando alguna causa desconocida une varias de las partículas, de modo que forman gotas de algún tamaño, que comienzan a caer; y luego, en su descenso, se encuentran con más y más partículas, y así se hacen más grandes a medida que se acercan al suelo.— Introducción a las Ciencias de las Cámaras .

(3) Calor y Frío . “Del sur viene el torbellino y el frío del norte”. Poéticamente se dice que las aguas se congelan por el aliento de Su boca. El calor y el frío continuaron en la tierra de acuerdo con su promesa hecha después del diluvio. Su grado en cualquier parte particular de la superficie terrestre depende de la situación de esa parte en relación con el sol, para recibir sus rayos de manera más o menos directa u oblicua.

El frío más intenso y continuado en los polos, ya que por la oblicuidad del eje terrestre reciben tan poco de los rayos solares. El calor es mayor en el ecuador, por la razón opuesta. El aire allí, enrarecido por el calor, asciende, desde su mayor ligereza, para ocupar regiones más altas, mientras que el aire frío de los polos se precipita para ocupar su lugar. Lugares intermedios enfriados por el aire frío que pasa sobre ellos.

Escarcha y hielo nada menos que de Dios, que sabemos que cuando el calor del aire atmosférico cae por debajo de cierto punto, de ahí llamado punto de congelación , el agua comienza a congelarse y se convierte en hielo.

(4) Nubes . Aquí se dice que “se da la vuelta, o en circuitos, por Sus consejos”, o literalmente, Sus direcciones. ' Dios, el todopoderoso y omnisciente piloto del universo, cuya mano está siempre en el timón, y que dirige esas poderosas embarcaciones con su contenido acuoso, de acuerdo con Su voluntad. Cada movimiento de las nubes dirigido por Él y hecho para servir al propósito que Él diseña. Cada pequeña partícula de nube ligera y vellosa, así como la enorme y pesada pila de plomo , observada por Su ojo omnisciente y guiada por Su mano todopoderosa.

Las nubes entre los ministros más importantes de la Divina providencia en la naturaleza. No menos porque sabemos que están formados por una porción de aire, saturada de vapor, cuya temperatura por cualquier causa se reduce, y así su invisible se transforma en vapor visible.

2. Los propósitos para los cuales Dios emplea las agencias de la naturaleza para servir a Su gobierno moral del mundo . “Ya sea para corrección”, etc. Estos propósitos siempre son benéficos, o "por misericordia", al final, pero a veces en forma de corrección, o una "vara". El procedimiento de Dios hacia la humanidad tanto en juicio como en misericordia. Juicio Su extraño acto; misericordia su deleite. “La misericordia se regocija contra el juicio” ( Santiago 2:13 ).

Sin embargo, el juicio y la corrección son necesarios en un mundo de pecado. Las nubes normalmente descargan su contenido para el riego de la tierra; pero ocasionalmente también para la destrucción de personas y propiedades, hombres y bestias. El antiguo diluvio y las inundaciones no infrecuentes en nuestro tiempo, ejemplos de lo que normalmente sirve para un propósito benéfico se emplean también de una manera que conlleva graves sufrimientos y pérdidas. Tales correcciones necesarias e importantes:

(1) Como testimonio de la justicia divina;
(2) Como pruebas del poder de Dios para castigar la transgresión;
(3) Como advertencias contra un curso de pecado. El castigo y sus instrumentos no son menos necesarios y adecuados en lo Divino que en un gobierno humano. Sin embargo, incluso en tales casos, se recuerda la misericordia en la ira y se educa el bien para la humanidad. Como en los gobiernos terrenales, el infligir; del castigo es un medio de promover el bien general.

Sin embargo, en la administración Divina tales correcciones no siempre son indicativas de un demérito especial por parte de quien las sufre. Enviado para la prueba y purificación de los buenos, así como para el castigo y castigo de los malos.

III. Eliú llama la atención especial de Job a las obras de Dios tal como se ven en la creación y la providencia . Job 37:14 .— “Escucha esto, oh Job; quédense quietos y consideren las maravillas de Dios ”. El objeto de esta convocatoria, la humillación de Job y el silenciamiento de sus murmuraciones contra el proceder de Dios, desde la consideración tanto de su ignorancia como de su impotencia.

Job 37:15 .— “¿Sabes cuando Dios los dispuso (o 'les puso la mano'; o, 'dio orden acerca de ellos', en alusión a Génesis 1:3 , etc. leyes sobre ellos ', para su preservación y el cumplimiento del fin para el cual Él los creó), y provocó la luz de Su nube (la luz que debería iluminar Su nube, refiriéndose al mandamiento original:' Hágase la luz ; 'o' hizo brillar el relámpago de Su nube ', como probablemente ahora brillaba desde la nube de tormenta en su vista).

¿Conoces los equilibrios de las nubes (la manera en que están equilibradas y suspendidas en el aire, probablemente otra alusión a la creación, en referencia a las aguas arriba y abajo del firmamento, Génesis 1:7 ), las maravillosas obras de ¿Aquel que es perfecto en conocimiento? ¿Cómo se calientan tus vestiduras (se siente demasiado abrigada por el enorme aumento de la temperatura del verano), cuando Él calma la tierra con el viento del sur (calmando la atmósfera y haciendo que cesen los penetrantes vientos del norte)? ¿Has extendido con Él (como Su asociado y compañero en la obra de la creación, como la Persona Divina designada Sabiduría en Proverbios 8:22 ) el cielo (o firmamento, Génesis 1:7) que es fuerte (como sosteniendo en él los cuerpos celestes) y como un espejo fundido ”(o espejo —los del Este son generalmente de metal pulido, ya sea de bronce o de acero— el cielo en diferentes momentos se asemeja al uno o al otros, ya que predomina el amarillo o el azul). Observar-

1. Se debe prestar mucha atención a las obras de Dios que nos rodean . "Escucha esto, oh Job", etc. Esas obras en sí mismas son maravillosas demostraciones de poder y sabiduría. Cada departamento de la creación está repleto de evidencias de habilidad Divina y poder Todopoderoso. Las obras de Dios en la naturaleza, tanto en la tierra como sobre ella, un estudio tan interesante como provechoso. Ese estudio, de acuerdo con las oportunidades que se nos brindan, es un deber que le debemos a Dios y a nosotros mismos.

2. Mucho de los fenómenos más comunes de la naturaleza aún no podemos comprender . Entre estos se encuentra sanar . "¿Sabes que tus vestidos se calientan cuando calma la tierra con el viento del sur?" Calienta tanto una sensación como la causa que la produce. Como causa de la sensación, se desconoce su naturaleza exacta. Como la electricidad, impregna todo el mundo material; pero si es un fluido delgado y sutil, o sólo una propiedad o afección de la materia, movimiento de algún tipo entre los átomos componentes de los cuerpos, los filósofos no estaban de acuerdo, aunque ahora generalmente se inclinan por la última opinión.

El misterio todavía está conectado con su funcionamiento así como con su naturaleza. A veces, una gran cantidad entra en un cuerpo y desaparece, o no produce ningún efecto aparente, el cuerpo no se siente más caliente al tacto, ni se muestra más caliente por el termómetro. Por lo tanto, se requiere una gran cantidad de calor para derretir un trozo de hielo, pero el agua del hielo se siente tan fría como el hielo mismo y afecta al termómetro de la misma manera, el calor no ha calentado el hielo, sino que solo lo ha convertido en un estado liquido.

La alternancia de calor y frío, verano e invierno, que ahora se sabe que es ocasionada por una provisión notable por parte del Creador: la oblicuidad del eje de la tierra en su revolución alrededor del sol, siendo ese eje veintitrés grados y medio. fuera de la perpendicular.

3. Creación destinada a ser una escuela para la instrucción del hombre . “Quédense quietos y consideren las maravillas de Dios”. Algunas de las lecciones más útiles del hombre para aprender en la escuela de la naturaleza. Estas lecciones tanto en referencia a Dios como a nosotros mismos. La grandeza de Dios y nuestra propia pequeñez nunca se realizaron más que en la inteligente contemplación de las disposiciones de la naturaleza en relación con la tierra y del mecanismo de los cielos, de los cuales la tierra forma parte.

De la obra de Dios en la creación entendemos poco: menos aún de sus propósitos secretos y procedimiento providencial; y menos de sí mismo. El origen del universo, excepto cuando Dios lo revela, completamente oculto a nuestro conocimiento. La ciencia, por sí misma, no puede enseñar nada sobre el hecho de la creación, o sobre la primera gran causa, excepto que hay una: una inteligencia infinita en poder y sabiduría.

La distancia del tiempo en que Dios "dispuso" por primera vez, o puso su mano omnipotente en la obra, mucho más allá de la concepción del hombre, millones de años se revelan en los estratos de la tierra como antecedente de la existencia del hombre.

IV. Eliú, irónicamente, reprueba la presunción de Job . Job 37:19 .— “ Job 37:19 lo que le diremos (ya que eres mucho más sabio que nosotros y puedes entrar en controversia con el Todopoderoso); porque nosotros [por nuestra parte] no podemos ordenar el habla (para discutir con Él) debido a la oscuridad (en nosotros mismos en general, y en relación con los propósitos y procedimientos de Dios en particular).

¿Se le dirá que hablo (se declarará como por un mensajero enviado a Él que hablaré y debatiré el asunto con Él)? si un hombre habla (intenta debatir así con el Todopoderoso), seguramente será tragado (confundido y abrumado por la Divina Majestad). Y ahora (en el mismo momento en que Eliú estaba hablando, ya sea la nube de tormenta que entonces ocultaba el sol de la vista y oscurecía el cielo, o un viento ascendente que había despejado las nubes y revelado el sol en su refulgencia; o hablando en sentido figurado, ahora en esta vida presente, o en este tiempo presente de problemas en el que Job estaba entonces,) los hombres no ven la luz brillante (o el sol brillando intensamente) que está en las nubes (o, los hombres no pueden mirar la luz, o el sol , ya que brilla intensamente en el cielo); pero el viento pasa y los limpia ”( ie, las nubes, revelando así el sol que antes había estado oculto por ellas; o, "después de que el viento haya pasado y lo haya limpiado" , es decir , el cielo). Observar-

1. El deber del hombre de apreciar los puntos de vista que se han convertido en su indignidad de criatura, y de cultivar la reverencia al hablar del Todopoderoso . “No te apresures con tu boca, ni tu corazón se apresure a decir nada delante de Dios; porque Dios está en los cielos y tú en la tierra; Por tanto, sean pocas tus palabras ”( Eclesiastés 5:4 ).

La Oración del Señor es un ejemplo del modo en el que dirigirse al Todopoderoso. Nos enseña a acudir a Dios como nuestro Padre, pero con profunda reverencia y humildad. Contiene solo siete peticiones, las tres primeras tienen relación con Dios mismo, y cada una de ellas, con una excepción, se expresa en aproximadamente media docena de palabras. En el Nuevo Testamento, Dios se reveló especialmente como nuestro Padre por medio de Cristo; mientras que a través de Él, como nuestro Abogado y nuestro camino hacia el Padre, disfrutamos del privilegio de un acceso libre y una comunión filial con Dios que generalmente no conocen los patriarcas y los santos del Antiguo Testamento ( Efesios 3:12 ; Hebreos 4:16 ; Hebreos 11:40 ).

2. La naturaleza externa debe ser vista como un símbolo de las cosas espirituales y divinas .

(1) En referencia a Dios mismo . El brillo del sol sin nubes aparentemente tenía la intención de Eliú de ser visto como un símbolo de la majestad y gloria de Dios. Dios morando en esa luz a la que ningún hombre puede acercarse ( 1 Timoteo 6:16 ). Si los hombres son incapaces de contemplar el sol material sin ser cegados por su resplandor deslumbrante, ¡cuánto menos la gloria del Todopoderoso mismo! Sin embargo, nuestra felicidad de ver a Dios, de una manera incluso aquí, y más plenamente en el más allá.

Para este fin, Dios se revela en Cristo. El esplendor de la gloria divina suavizado en el Hijo de Dios por el velo de la humanidad. El nombre de Cristo, "Emmanuel, Dios con nosotros". En Cristo, que también es nuestro Hermano, vemos al Padre ( Juan 14:9 ). Su gloria contemplada incluso aquí, como la del unigénito del Padre ( Juan 1:14 ).

Pureza de corazón, dada en Cristo, necesaria para ver a Dios ( Mateo 5:8 ; 1 Corintios 1:2 ).

(2) En referencia a nuestra propia experiencia . El lenguaje de Elihn en Job 37:21 sugiere la

Vida de fe

1. La experiencia del creyente en la tierra a menudo se asemeja a un cielo nublado . " Ahora los hombres no ven la luz brillante". La cara del sol a menudo oculta por una espesa nube. Momentos en los que ni siquiera los creyentes pueden ver la luz del rostro de Dios, y cuando su trato con ellos es oscuro y misterioso. En el mejor de los casos, mientras estamos aquí, lo sabemos, pero en parte, y vemos a través de un cristal oscuro. El rostro de Dios a menudo aparentemente se oculta a los creyentes en tiempos de angustia.

“Con un poco de ira escondí mi rostro de ti por un momento” ( Isaías 54:8 ). La queja de David: “¿Por qué te escondes en tiempos de angustia? ( Salmo 10:1 ). El caso de Job en la actualidad. Un día oscuro y nublado con Abraham camino al monte Moriah; con Jacob, sobre la aparente pérdida de sus tres hijos; con José en la cárcel; con Moisés en Madián; con David en Siclag; con Jeremías en el calabozo; con Jesús en la cruz.

Los creyentes, así como los hombres en general, se encuentran en la tierra rodeados de misterio por todos lados. Las nubes y la oscuridad dependen de nosotros como criaturas, y más aún como pecadores. "Lo que yo hago, tú no lo sabes ahora ".

2. Para el creyente hay una luz brillante detrás de las nubes. "Ahora los hombres no ven la luz brillante que está en las nubes". La luz brillante allí , aunque los hombres no la ven. El sol todavía está en el cielo, aunque una nube lo esconde de nuestra vista. Cualesquiera que sean las nubes que oculten a Dios de su vista o descansen en su camino, una luz triple sigue brillando para el creyente.

(1) El amor inmutable de Dios en Cristo ( Jeremias 31:3 ; Juan 13:1 ; Romanos 8:38 );

(2) el pacto eterno de Dios hecho con él en Cristo, ordenado en todas las cosas y seguro ( 2 Samuel 23:5 ; Isaías 54:10 ; Isaías 55:3 );

(3) El propósito de la gracia de Dios en Cristo, para salvarlo y hacer que todas las cosas funcionen juntas para su bien ( Romanos 8:28 ; Efesios 1:3 ). Las ruedas de la Divina Providencia siempre van directamente hacia la plena salvación del creyente, por más que a veces le parezcan las cosas. “Detrás de una Providencia que frunce el ceño, esconde un rostro sonriente”, una de las verdades que se pretende enseñar en este mismo libro.

3. Llega el momento en que las nubes desaparecen . "El viento pasa y los limpia". La luz del rostro de Dios no siempre debe ocultarse al creyente. Nube y misterio no siempre descansan en su camino. El consuelo de David en tiempos de oscuridad: "Aún le alabaré por la ayuda de su rostro"; “El Señor mandará su misericordia durante el día” ( Salmo 42:5 ; Salmo 42:8 ).

Confianza de Miqueas: “Cuando caiga, me levantaré; cuando me siente en tinieblas, el Señor me será por luz ”( Miqueas 7:8 ). No siempre lo regañará. “Por un breve momento te he desamparado; pero con grandes misericordias te recogeré ”( Isaías 54:7 ).

"Te volveré a ver y tu corazón se regocijará". “Lo que yo hago, tú no lo sabes ahora, pero lo conocerás después” ( Juan 13:7 ; Juan 16:22 ). La nube pasó de Abraham en el monte Moriah, y él se regocijó en la renovada seguridad de los propósitos de la gracia de Dios con respecto a su simiente; de José, y se vio a sí mismo junto a Faraón en el trono de Egipto, conservando a mucha gente, y entre ellos a su propio padre y hermanos, vivos; de Moisés, y se encontró a la cabeza de todo Israel, sacándolos de Egipto y adorando con ellos en el monte donde Dios se le había aparecido; de David, y se vio a sí mismo ocupando el trono de Saúl e hizo una bendición al pueblo.

Así que la nube finalmente desapareció de Job, y se vio más rico que nunca, no solo en posesiones, sino en el afecto de sus amigos y la estima de todos sus vecinos. Se acerca un día que despejará toda oscuridad y resolverá cada enigma tanto en el Libro del Apocalipsis como en la Providencia. De ahí la lección:

(1) de humildad y modestia al juzgar tanto la palabra de Dios como las obras;

(2) de paciencia y resignación a la Divina voluntad:

(3) de fe , para caminar con consuelo y esperanza incluso en las dispensaciones más oscuras.

V. Conclusión del discurso de Eliú . Job 37:22 .— “El buen tiempo ( Marg .: 'oro'; es decir, esplendor o refulgencia dorada, un cielo brillante o dorado) viene del norte (o del viento del norte que dispersa las nubes, Proverbios 25:23 ); con Dios es una majestad terrible (de la cual ese esplendor visible es una sombra).

Tocando al Todopoderoso, no podemos encontrarlo (ni en Su ser ni en Su proceder); Él es excelente en poder y juicio, y en abundancia de justicia (independientemente de lo que los hombres puedan pensar en sus tratos en cualquier momento): no afligirá (ni 'oprimirá', aunque Job estuvo dispuesto a pensar en ocasiones en referencia a sí mismo). , o 'Él no responderá' o 'dará cuenta' de Su proceder a ninguna de Sus criaturas).

Por lo tanto, los hombres le temen (o "teman, pues, los hombres" —la conclusión de todo el asunto, Eclesiastés 12:13 ); no respeta (o 'teme') a los sabios de corazón ”(como Job piensa que es; o“ cada uno ”, o“ no le temerá cada uno ”de los sabios de corazón; de lo contrario, -“ ninguno de los el sabio de corazón lo ve o lo comprende ”). Observar-

1. El fin de toda enseñanza verdadera, de toda revelación, para que los hombres teman a Dios . Eliú concluye sus discursos como Predicador Real sus discursos: “Oigamos la conclusión de todo el asunto: Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque este es todo el deber del hombre” ( Eclesiastés 12:13 ). Toda consideración de Dios y sus obras, ya sea de la creación o de la Providencia, para conducir a la misma conclusión.

Todo en Dios y sus obras encajaba para inducir a los hombres a temerle. Que teman una santa reverencia, el miedo de un hijo amoroso en referencia a un padre digno; no la de un esclavo tembloroso en referencia a un amo severo. El ser y las perfecciones de Dios, su sabiduría, poder, santidad, justicia, bondad y verdad, como para convertirlo en objeto a la vez de temor y amor. Un temor amoroso requerido por Dios de sus criaturas inteligentes.

Todo el deber de la criatura racional se resume en tal miedo. La misericordia perdonadora destinada a producirla ( Salmo 130:4 ). Tal temor no al crecimiento de la naturaleza caída, sino a la producción de la gracia divina ( Jeremias 32:39 ). El objeto de la redención de Cristo para librarnos del miedo servil e implantar el filial ( Lucas 1:74 ; Romanos 8:15 ; 1 Juan 4:18 ; 1 Pedro 1:17 ).

2. Dios demasiado glorioso para ser contemplado por los caídos, y demasiado grande para ser comprendido por el hombre finito . Una majestad terrible con Dios, solo representada por el brillo deslumbrante del sol sin nubes. Los serafines cubren sus rostros con sus alas mientras están de pie ante Él. Hombres caídos conscientes de no poder mirarlo y vivir ( Génesis 32:30 ); Jueces 13:22 ).

Declarado por Dios mismo ( Éxodo 33:20 ). De ahí la exclamación de Pedro al contemplar las huellas de la divinidad de Cristo ( Lucas 5:8 ). En Cristo, sin embargo, Dios contempló incluso a los hombres pecadores. Cielo al contemplar la gloria de Dios. La visión de Stephen.

La oración de Cristo por su pueblo. Los glorificados ven el rostro de Dios ( Apocalipsis 22:4 ). Dios no debe ser más comprendido que contemplado . Sus pensamientos son muy profundos. Sólo la porción más pequeña de Sus obras es entendida por los hombres. El más grande de los científicos se comparó a sí mismo con un niño que acumula burbujas en la orilla del mar, mientras el océano del conocimiento yacía inexplorado ante él.

El intento de comprender a Dios comparado por Agustín con el de un niño que hace un hoyo en la arena e intenta con su minúscula concha vaciar el mar en él. Dios para ser aprehendido para nuestro propio consuelo y su gloria por el más humilde campesino que se sienta a los pies de Jesús, que revela al Padre; no ser comprendido por el serafín más alto que dobla sus alas ante el trono. El cielo se llenó de admiración y adoración ( Apocalipsis 15:3 ).

3. Los intereses de sus criaturas a salvo en manos del Todopoderoso . “Es excelente en poder, juicio y justicia”. En Dios está el poder para ejecutar toda su voluntad y defender a todos los que confían en él; juicio y justicia, para hacer solo un uso correcto de ese poder. Justicia Su naturaleza y juicio Su administración. “No afligirá”. En otro sentido, aflige, pero aun así no voluntariamente ( Lamentaciones 3:33 ).

El aflige como castigo; no no afligir como una opresión. “Para aplastar bajo sus pies a todos los cautivos de la tierra, el Señor no aprueba” ( Lamentaciones 3:34 ). Dios puede castigar pero no oprimir. No se complace en la muerte del pecador. Juicio Su extraño acto, misericordia Su deleite. Ata la caña cascada en lugar de quebrarla ( Isaías 42:3 ).

4. Consuelo para Job y todo creyente probado en las últimas palabras de Eliú : “No afligirá” ni oprimirá. ¡Cuánto menos cualquiera de sus propios hijos! "El buen tiempo viene del norte". Puede aullar la tempestad, bajar las nubes y retumbar los truenos; pero después de la tormenta llega un cielo tranquilo y sereno. El viento ahuyentará las nubes, aunque sea un viento del norte con su frío penetrante. Los problemas son para el creyente una tormenta pasajera. El llanto puede durar una noche; la alegría viene por la mañana. Sembramos con lágrimas; pero dentro de poco segaremos con gozo.