Job 38

LA DIRECCIÓN DE JEHOVÁ AL TRABAJO

Eliú había dicho ahora todo lo que pretendía. Posiblemente interrumpido por la tormenta que se había ido acumulando durante su discurso. De la nube de tormenta, de la que ya salían truenos y relámpagos, el Todopoderoso iba a hablar ahora. La grandeza y sublimidad de la escena no debe ser superada. Su única contraparte en la promulgación de la ley en el monte Sinaí ( Éxodo 19:18 ).

I. El anuncio del discurso del Todopoderoso . Job 38:1 .— “Entonces Jehová respondió a Job desde el torbellino” (o nube de tormenta). Observar-

1. El Portavoz . “El Señor” —ehovah. Un nombre

(1) Misterioso ; expresivo de los misteriosos atributos de Dios —eternidad, autoexistencia, inmutabilidad, autodependencia— Aquel que fue, es y será. Equivalente al dado por Dios mismo en la zarza ardiente: “Yo soy” o “Yo soy el que soy”.

(2) Gracioso ; un nombre de pacto. Asumido por Dios en relación con Israel como Su pueblo elegido y del pacto: “Jehová, el Dios de Israel”. Indica una fidelidad inmutable en el cumplimiento de sus promesas y obligaciones del pacto. Especialmente revelado a Moisés en la zarza como expresión de la relación que se establecerá entre Dios e Israel a partir de ese período. La pronunciación del nombre se perdió para los judíos, junto con su relación de pacto con el Todopoderoso.

Ahora conocido por ellos solo como el nombre de cuatro letras. “Adonai” —Señor o Maestro— lo sustituyó. El nombre como se da en el texto, probablemente indicativo de la autoría israelita del libro, así como en algún grado del período de su composición. El nombre aplicado en la Biblia a tres personas distintas en la Deidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Aquí el Hijo quiso ser "El Verbo", o Aquel por quien la Deidad habla y se revela al hombre ( Juan 1:1 ). Condescendencia inefable de parte de Jehová para dirigirse al hombre caído de cualquier otra manera que no sea con juicio.

2. El discurso . "Contestado." La dirección de Dios a Job es una "respuesta". Misericordia implícita en el hablar de Dios al hombre. “Dios, que en diversas ocasiones y de diversas maneras habló en el pasado a los padres”, etc. ( Hebreos 1:1 ). Podría haber tratado a los hombres como ángeles caídos, con un silencio eterno. Una de las pruebas y dolores más grandes para los piadosos cuando Dios parece estar "callado para ellos" ( Salmo 28:1 ).

La gran miseria de Saúl porque Dios no le respondió más ( 1 Samuel 28:15 ). Especial misericordia cuando Dios responde a los hombres. Implica la necesidad sentida y el deseo por parte del hombre: sensación de oscuridad, perplejidad, deseo. Dios todavía responde a los hombres, por Su palabra escrita, Su Espíritu, los labios de Sus siervos, Su providencia. Especial misericordia cuando Dios responde a los hombres.

Los tres amigos de Job, y luego Eliú, habían respondido a Job, pero sin efecto. Se necesitaba la respuesta de Dios mismo. "Nadie enseña como él". "Yo soy el Señor que te enseña para provecho". Habla e instruye “con mano fuerte” ( Isaías 8:11 ). Su palabra con poder. La postura adecuada de los hombres en relación con Dios la de Samuel: "Habla, Señor, que tu siervo oye"; o la de David: “Oiré lo que diga Dios el Señor” ( 1 Samuel 3:10 ; Salmo 85:8 ).

La respuesta de Dios a determinado puesto de trabajo de acuerdo a su deseo, aún no tales como esperaba. No tenía la intención de reivindicarse a sí mismo ni de su proceder, sino de instruir y humillar a Job. Dado para convencerlo de la pecaminosidad de sus quejas y cuestionamientos, mostrándole su propia ignorancia y pequeñez en contraste con la omnisciencia y omnipotencia de Jehová. Diseñado para mostrarle su incapacidad incluso para juzgar el procedimiento de Su Hacedor, por su incapacidad para explicar las operaciones más comunes en la naturaleza.

La respuesta es una acusación del argumento de Eliú. Job aparentemente silenciado , pero no convencido , por los discursos de Eliú. La dirección inigualable por la majestuosidad del sentimiento y la sublimidad del lenguaje por cualquier producción sin inspiración de los tiempos antiguos o modernos. El discurso un vuelo atrevido para un poeta, pero sostenido porque inspira . El libro de Job el poema más sublime del mundo. “Una de las cosas más grandiosas jamás escritas con pluma, creo que nada escrito en la Biblia o fuera de ella, de igual mérito literario”. Carlyle . Este discurso es la parte más sublime del libro.

3. La fiesta a la que se dirige . "Trabajo." Otros presentes; posiblemente, sin embargo, sin oír, o al menos comprender, lo que se decía. Los compañeros de Saulo en el camino a Damasco vieron la luz, pero “no oyeron la voz del que le hablaba” ( Hechos 22:9 ). Sin embargo, “oyeron una voz, pero no vieron a nadie”, oyeron sin entender su pronunciación ( Hechos 9:7 ).

Una voz divina, como un trueno, le habló a Jesús en presencia del pueblo, entendido por Él, pero no por ellos ( Juan 12:28 ). Observar-

(1) Soberanía divina . Los tres amigos estaban en mayor error que Job, pero Job solo respondió. Todavía

(2) soberanía ejercida con justicia y bondad . Solo Job deseaba una respuesta de Dios, y solo creía que se la daría.

(3) Misericordia y bondad divinas al responder a Job . Su espíritu a veces casi rebelde, si no en realidad, y su lenguaje petulante e irreverente, como por ejemplo, exigía un profundo arrepentimiento. Dios no se aparta de sus siervos sinceros, aunque pecadores .

(4) la fidelidad de Dios a su pueblo . Su respuesta fue una dura reprimenda a Job. "Yo reprendo y castigo a todos los que amo". Dios ama demasiado a su pueblo como para sufrir el pecado . Los santos a menudo trataban de una manera aparentemente más dura que incluso los pecadores.

(5) La particularidad del trato de Dios con los hombres. Job destacó en esta dirección, como si fuera la única persona presente. Así que siempre cuando Dios habla con eficacia. "Tú eres el hombre". Zaqueo, date prisa y baja. El Buen Pastor "a sus ovejas llama por su nombre".

4. El lugar . “Fuera del torbellino”. La tempestad se levantó para este propósito especial. Quizás una nube de tormenta ordinaria ahora producida en la providencia de Dios para ser empleada como Su pabellón de donde emitir este discurso. Natural que una tormenta sea elegida para tal propósito. Quizás una tormenta similar empleada en la promulgación de la ley ( Éxodo 19:18 ).

Toda la naturaleza bajo el control de Dios y lista para su llamada. Los relámpagos Sus siervos, diciendo: Aquí estamos ( Job 38:35 ). Una tormenta símbolo del juicio y expresión del poder. El descenso del Espíritu en Pentecostés como el sonido de "un viento recio que soplaba" ( Hechos 2:2 ).

La interposición divina en nombre de David y el Señor de David representada como conectada con una tormenta de viento y granizo, truenos y relámpagos ( Salmo 18:9 ). Nubes, fuego y tempestad acompañan el descenso del Juez en el último día ( Salmo 50:3 ; Daniel 7:10 ; 2 Tesalonicenses 1:8 ; Apocalipsis 1:7 ). El torbellino o nube de tormenta, ahora empleado como expresión de ...

(1) La majestad del Portavoz;
(2) El peso del asunto;
(3) El poder del Todopoderoso para cumplir Sus propósitos, ya sea de misericordia o de juicio;
(4) Lo terrible de Su disgusto. Destinado
(1) a despertar una atención más solemne;
(2) Para transmitir una impresión más profunda del poder y la majestad de Dios;
(3) Contribuir al objeto del discurso, la convicción y la humillación de Job. Adecuado como:

(1) Acompañando una reprensión Divina; 2) En una ocasión en la que el poder, la justicia y la providencia de Dios parecían cuestionados. El presente caso comparó y contrastó con la voz de Dios a Elías en el desierto: un viento, un terremoto y un fuego, pero el Señor en ninguno de ellos, sino en "una voz suave y apacible" que siguió ( 1 Reyes 19:11 ). Observar-

(1) Toda la naturaleza utilizada como instrumentos de Dios . La nube de tormenta empleada como su pabellón, y el torbellino como su carro ( Salmo 18:10 ).

(2) Terrible odiar tal Ser por nuestro enemigo; bendecido de tenerlo como nuestro amigo . “Es terrible caer en manos del Dios viviente” ( Hebreos 10:31 ).

(3) Dios ocasionalmente le habla a su pueblo en medio de una tormenta . Tormentas en la experiencia de los creyentes; pero el Señor está en la tormenta y habla de ella. Una versión antigua del texto dice: "El Señor respondió a Job desde el torbellino de dolor". La voz de un Padre en cada tempestad de problemas que se apodera de un creyente. La voz, como en el caso de Job, puede ser de reproche , pero es, al mismo tiempo, de amor .

"Esto soy yo; No tengas miedo." “La llevaré al desierto, y le hablaré cómodamente” ( Marg .: “a su corazón”). Lo que parece ser solo un presagio de ira y una amenaza de destrucción, se convirtió para los creyentes en un canal de misericordia. En el caso de Job, la nube de tormenta preparó el camino para el sol que siguió. Bendito porque Dios nos hable, aunque fuera de un torbellino. Una tormenta de cualquier tipo, una bendición, si Dios nos habla de ella.

Si Dios solo nos habla, podemos dejar el modo en que Él lo hace a Él mismo. El mismo Padre amoroso y fiel Dios del pacto, ya sea que hable en un torbellino, un terremoto, un fuego o una "voz apacible y delicada".

II. La Reprensión . Job 38:2 "¿Quién es éste que oscurece el consejo con palabras sin conocimiento?" La pregunta que expresa asombro y reprensión. "¿Quién es?" ¿Quién es tan atrevido, necio y presuntuoso? El más sabio y el mejor incompetente para juzgar el procedimiento Divino. La base de la reprensión de Dios: "que oscurece el consejo con palabras sin conocimiento". Job no fue reprendido por su vida anterior, sino por su lenguaje actual. Su lenguaje culpó no de su impiedad, sino de su presunción e ignorancia. Job "consejo oscurecido" -

(1) Proyectando reflexiones sobre el procedimiento Divino y oscureciendo así su brillo;
(2) Hacer aún más oscuro lo que es misterioso para nosotros con cavilaciones y razonamientos miopes. Gran fuerza en la expresión. El hombre, por su razonamiento carnal, y más aún por sus quejas, en lugar de aclarar lo oscuro en el procedimiento divino, solo lo oscurece. Observe:
1. Todos los caminos de Dios son “consejos .

"El consejo es mío y la sana sabiduría". No hay nada en los tratos de Dios que no sea el resultado de una sabiduría infinita y una previsión eterna. "Conocidas de Dios son todas sus obras desde el principio del mundo". Todo, tanto real como posible, visto por Él de un vistazo. Sus perfecciones le permiten no solo saber , sino elegir y lograr lo mejor. Nada imprevisto o no previsto.

La caída de un gorrión no sin Dios. Sus propósitos llamaron Su "consejo", porque el resultado de la sabiduría y la previsión ( Salmo 33:11 ; Proverbios 19:21 ; Isaías 28:29 ; Hechos 2:23 ).

La gracia de Dios en Cristo abundante para con nosotros, pero “con toda sabiduría y prudencia” ( Efesios 1:8 ). Cada acontecimiento de la Providencia y cada problema de la experiencia del creyente, el cumplimiento de un plan sabio y bien calculado, sin perjuicio de la libertad del hombre o disminución de su responsabilidad.

2. El hombre, al razonar y cavilar contra los tratos de Dios, solo oscurece el tema . Nuestro deber en referencia al procedimiento de Dios no es razonar y cuestionar, sino someternos y adorar. Cuanto más razona el hombre, en su propia sabiduría carnal, acerca de Dios y su providencia, mayor es su perplejidad y confusión. Enseñar el deber del hombre en referencia al procedimiento Divino, objeto del discurso actual del Todopoderoso. Su significado, “Estad quietos, y sabed que yo soy Dios” ( Salmo 66:10 ).

3. Razonamientos humanos con respecto a Dios y sus tratos, aparte de la revelación, solo "palabras sin conocimiento ". Tales razonamientos son meros pensamientos y parloteo de niños con respecto a la administración de un reino. Dios y sus caminos se conocen sólo cuando Él se complace en revelarlos. “Lo que hago, tú no lo sabes ahora; pero lo sabrás en el futuro ". Nuestro conocimiento, mientras estamos en la tierra, en el mejor de los casos, pero "en parte": fragmentario y fragmentario. Los tratos providenciales de Dios, vistos de aquí en adelante como un mar transparente de vidrio ( Apocalipsis 15:2 ).

4. Todas las cavilaciones y quejas contra los tratos de Dios en la providencia son sólo el resultado de la ignorancia - "palabras sin conocimiento".

III. El desafío Job 38:3 .— “Cíñete ahora tus lomos como un hombre (un hombre valiente, listo para entrar en una contienda, como Job había querido hacer con el Todopoderoso (cap. Job 13:22 ), - hablado en ironía y reproche humillante); porque yo te preguntaré, y tú me responderás.

”El deseo de Job ahora se concede, pero no de la manera que esperaba. Dios "llama" (cap. Job 13:22 ), pero no para entrar en un pleito con Job con respecto a su vida pasada. Las preguntas no se refieren a lo que ha hecho, sino a lo que sabe y es capaz de hacer. El objeto de ellos para mostrar su locura y presunción al cuestionar los tratos de su Hacedor. Su conocimiento demostró ser ignorancia, y su poder, perfecta debilidad. Estos contrastaban con la sabiduría y el poder de Dios, como se ve:

(1) En Su obra de creación;
(2) En su obra de providencia. Se proponen una serie de preguntas que se suceden como truenos en el oído del patriarca silenciado. El desafío tenía la intención de mostrar a Job su total incapacidad para juzgar el procedimiento de Dios y su arrogancia al acusarlo. Job le recordó que es del ayer y no sabe nada, y que es incapaz de señalar los procesos más comunes de la naturaleza, ya sea en el mundo inanimado o animado; mientras que todo ha sido visto, planeado y ejecutado edades antes de que él naciera, y es continuamente, en todo momento y en todo lugar, ejecutado todavía por Aquel que es tanto Creador como Gobernador del universo. Las preguntas que nos enseñen la verdadera sabiduría cristiana:silencio y sumisión ante las providencias más misteriosas y dolorosas de Dios . Observar-

1. El carácter y el comportamiento adecuados del hombre en relación con el procedimiento de Dios, más bien el de un niño que el de un "hombre ". Las cosas de Dios ocultas a los sabios y entendidos, pero "reveladas a los niños". Nuestro deber e interés en relación con los tratos de Dios, comportarnos como “un niño destetado” ( Salmo 131:2 ). “Sed hijos con malicia, pero varones con inteligencia” ( 1 Corintios 14:20 ).

2. En presencia de Dios, la postura del hombre debe ser más la de un niño que la de un "hombre ". En relación a nuestro deber como cristianos en el mundo, debemos “dejarnos como hombres y ser fuertes”, pero en la presencia de Dios para tomar el lugar de los niños. Cuando Jeremías tomó el lugar de un niño, Dios lo hizo “columna de hierro y muro de bronce contra toda la tierra” ( Jeremias 1:6 ; Jeremias 1:18 ).

El "gusano Jacob" tomado por Dios y empleado como "nuevo instrumento afilado de trillar con dientes, para Isaías 41:15 a las naciones" ( Isaías 41:15 ).

3. El deber del hombre de “ceñirse los lomos” para trabajar para Dios, no para debatir con él . El partido más poderoso pero lamentable para su Hacedor. “Luche el tiestos con los tiestos de la tierra; mas ¡ay del que contiende con su Hacedor ”( Isaías 45:9 ). "¿Quién pondrá contra mí espinas y zarzas en la batalla?" Gloria y honra del hombre, contender por Dios; su deshonra y ruina, para contender con él.

IV. El cuestionamiento . Job 38:4 ) .— Job 38:4 un amplio campo tanto en la naturaleza como en la Providencia. Tan adecuado y apropiado para el orgullo del hombre humilde en la era actual de la ciencia avanzada, como en los días del patriarca. Las preguntas tienen relación con:

1. La antigüedad de Job y la creación del mundo por Dios . Job 38:3.— “¿Dónde estabas cuando yo fundaba la tierra? declara, si (o "desde", irónicamente) tienes entendimiento. ¿Quién puso las medidas (asignó las dimensiones y proporciones) del mismo, si (o desde que) lo sabes? ¿O quién extendió sobre él el cordel (el cordel de medir, para regular su forma y dimensiones para su belleza y uso)? ¿Sobre qué se asientan sus cimientos ('sus bases hundidas')? o quien puso su piedra angular (haciendo que la tela sea tan firme que no se caiga en pedazos); Cuando las estrellas de la mañana (ángeles, en sentido figurado así llamados por su esplendor y lugar temprano en la creación; o quizás, estrellas literales, por personificación) cantaron juntas (como los sacerdotes y levitas en la fundación y terminación del segundo templo ( Esdras 3:10 ; Zacarías 4:7), y todos los hijos de Dios (ángeles, llamados así por su origen y semejanza Divina) gritaron de alegría? " (participando con la alegría de su Hacedor en la perfección de la obra y las perspectivas relacionadas con ella ( Éxodo 31:17 ; Salmo 104:31 ; Proverbios 8:31 ).

Observar-

(1) El hombre incapacitado desde su propia condición de criatura, y especialmente su creación relativamente reciente, para formar un juicio, aparte de la revelación, con respecto a los propósitos y procedimientos de Dios . El plan del gobierno mundial se formó en relación con su creación. Para formar un juicio sin ayuda del primero, el hombre debería haber estado presente en el segundo.

(2) Todo lo relacionado con el

Formación de la Tierra,

indicativo de sabiduría y poder infinitos, pero más allá del conocimiento actual del hombre . La ciencia confiesa ignorante de algo como la creación y del origen del universo. Las rocas probablemente se pretendían aquí como los "cimientos" de la tierra. Se determinó que estos descendían varias millas por debajo de la superficie. La corteza terrestre conocida a una profundidad de ocho o diez millas. Se supone, según los cálculos, que se extiende casi veinte millas más abajo.

Se cree que el globo mismo fue al principio una masa de metal que se asemeja al mercurio y que fue lanzado al espacio en un estado de calor extremo, primero, por un proceso natural, cubierto de óxido y luego de agua. El primer suelo realmente sólido que se cree que fue el granito, una sustancia dura cocida al fuego, preparada en el horno interior del globo para el pavimento de la tierra cubierta de agua, y presionada, en estado blando, por un peso enorme. ocasionado por los metales calientes y ardientes que descansaban sobre él.

Sus duras masas pedregosas después, por alguna poderosa agencia, fueron forzadas a salir a la superficie; algunas porciones quedaron bajo las aguas, mientras que otras fueron conducidas a través de ellas y formaron montañas y colinas. El granito posteriormente cubierto por varias tierras colocadas sobre él por el Creador, para formar la corteza terrestre. El granito en sí se formó a partir de ocho de los sesenta materiales que se encuentran en la corteza del globo, estos formando tres cuerpos distintos (cuarzo, mica y feldespato), cada uno de ellos constituido de manera que responda a los propósitos para los que fue requerido, a saber.

—Formar por su unión con las demás sustancias un pavimento sólido, apto para dar la vuelta al globo. Se supone que corrientes de electricidad acompañaron a las poderosas fuerzas que levantaron el granito, en montones de montañas, a través de las aguas, haciendo que se agrietara y se partiera en bloques de cuatro lados. El granito se levantó así en varios períodos de la existencia del mundo y se convirtió en el gran almacén del que se ha suministrado barro, arena y fragmentos para la construcción del mayor número de nuestras rocas; sus bloques se muelen unos contra otros, y las superficies de sus montañas se rompen y se desmoronan en polvo por la acción conjunta de la escarcha, el viento y la lluvia.

Las partículas rodando por las pendientes rocosas y cayendo en innumerables arroyos que se escurrían por la ladera de la montaña, se cree que fueron arrastradas por ellas hacia los valles de abajo, para encontrarse con las crecidas del río; donde fueron molidos y alisados, mediante fricción constante, en masas de arena, lodo y escombros, arrastrados hacia el océano y empujados aún hacia adelante por las mareas y corrientes, hasta que gradualmente se hundieron y formaron lechos o estratos planos.

Algunos de estos estratos tienen miles de pies de profundidad. Endurecido en roca por la presión de nuevos lechos sobre ellos, por los efectos del calor y por el hierro disuelto o la cal que se filtra en el agua a través de las masas. Algunas de las partículas sueltas de granito que caen a las aguas circundantes, se cree que se esparcieron en lechos sobre los cálidos fondos del océano, o se amontonaron en lugares huecos entre las montañas marinas; y habiendo estado allí cocido por el granito caliente, para haber formado lo que se llaman rocas cristalinas de gneis y pizarra de mica, a veces de dos millas de profundidad; mientras que la pizarra de arcilla, de varios cientos de pies de espesor, se hizo además con los mismos materiales y se dividió en sus delgadas placas por el fluido eléctrico que había sido enviado a través de la masa de lodo de pizarra.

La tierra así dice en las Escrituras que fue "fundada sobre los mares y establecida sobre los torrentes" ( Salmo 24:2 ); un océano de agua había sido la cubierta original del globo, antes de que las rocas fueran levantadas a través de sus aguas. En otro sentido, la tierra sin cimientos, colgada “de nada” (cap. Job 26:7 ), y mantenida en su lugar mientras se mueve alrededor del sol, por las dos fuerzas centrípetas y centrífugas opuestas.

(3) La formación de la tierra y su preparación como morada para el hombre, especialmente cuando se mira en conexión con su historia futura, una obra de tal gloria y excelencia que evoca los cantos alegres de los espectadores angelicales . La tierra misma, antes de que el pecado la desfigurara, y tal como apareció el día en que Dios descansó de su obra, una escena de incomparable belleza. Eso debe haber sido hermoso y digno de los cánticos de los ángeles, que el mismo Creador Divino declaró “muy bueno.

”De esa tierra, como probablemente se dio a conocer en algún grado en el momento de su formación, los ángeles mismos debían obtener un gran acceso tanto a su conocimiento como a su gozo ( Efesios 3:10 ; 1 Pedro 1:12 ; Lucas 2:10 ; Apocalipsis 5:12 ).

(4) Ángeles de inconcebible antigüedad . Millones de siglos desde que se pusieron los cimientos de la tierra en sus rocas de granito. Ángeles aparentemente espectadores durante la colocación de esos cimientos, así como durante todo el proceso de formación de la tierra. De ahí que probablemente se les llame "estrellas de la mañana". Los hijos mayores de Dios. Lleno de conocimiento como el mayor nacido de la creación. ¡Felices los que hicieron para parecerse a ellos en carácter y para pasar la eternidad en su sociedad!

(5) Que en las obras de la creación de Dios en la tierra es suficiente para ocupar los cantos de las inteligencias creadas más elevadas . ¡Cuán gloriosas entonces esas obras y cuán dignas de nuestra contemplación y alabanza! Una lección aquí destinada a Job. La gozosa adoración de los ángeles exhibida para su imitación y la nuestra. Las obras de Dios, ya sean creadas o por providencia, deben ser elogiadas, no criticadas ni criticadas.

Un privilegio ser los habitantes de un mundo cuya formación despertó los cantos alegres de los ángeles. Si los ángeles se regocijaron y cantaron a causa de su formación, ¿cuánto más podemos nosotros, si estamos interesados ​​salvíficamente en la obra redentora de Aquel por quien y para quien fueron hechas todas las cosas, y quien, para salvarnos, tomó nuestra naturaleza y se convirtió en nuestra? ¡hermano mayor!

2. El mar y sus barreras de arena y roca . Job 38:8 .— “O que cerró el mar (probablemente las aguas que cubrían la tierra al comienzo de la creación mosaica, Génesis 1:2 ) con puertas, cuando brotó (quizás de un abismo subterráneo) , como si hubiera salido del útero? Cuando hice de la nube su vestidura (tal vez la oscuridad o el vapor espeso que estaba 'sobre la faz del abismo', Génesis 1:2 ), y la oscuridad espesa una banda para envolverla (las aguas consideradas como un recién nacido ); y rompí para él mi lugar decretado (o, 'asigné mi decreto sobre él'), y coloqué barras y puertas (en la arena y las rocas, mientras preparaba el mar y la tierra seca, Génesis 1:9); y dijo: Hasta aquí vendrás, pero no más; y aquí se detendrán tus orgullosas olas ”.

Las operaciones aquí referidas, de acuerdo con el relato de la creación que se da en el libro del Génesis. Oscuridad y vapor denso que envuelve el globo y su superficie acuosa, efecto natural del calor interno de la tierra actuando sobre las aguas que lo cubrían. Según los geólogos, el calor más feroz del globo resplandeciente probablemente impidió ascender en el aire a través de la cubierta oxidada que se extendía sobre él; el cambio de temperatura hace que los vapores humeantes de la atmósfera caigan sobre esa cubierta en forma de agua, y así rodee todo el globo con un océano primigenio general.

Posteriormente se formaron las “puertas”, o barreras arenosas y rocosas del océano, resultado de conmociones y hundimientos en períodos posteriores y diferentes. Todo el proceso es obra de una sabiduría y un poder que sobrepasa nuestra concepción, y que supera con mucho el conocimiento y la comprensión de los hombres. Observar-

La moderación impuesta a las olas ondulantes y violentas del océano por una barrera de arena y rocas, el emblema de la moderación puesta sobre el orgullo y la rebelión de las criaturas inteligentes . Ángeles caídos restringidos dentro de los límites asignados por el Todopoderoso. 'Reservado en cadenas eternas bajo las tinieblas hasta el juicio del gran día ( Judas 1:8 ).

Su libertad para tentar y hacer daño sólo a quien le place permitir. Ese poder restrictivo que exhibió con frecuencia el Salvador cuando estuvo en la Tierra. En sus esfuerzos por aplastar a la Iglesia, se les permitió avanzar hasta ahora y no más. Lo mismo ocurre con los hombres malvados y los adversarios humanos de la Iglesia. Herodes "extendió su mano para enojar a algunos de la Iglesia". Ya había matado a un apóstol y estaba decidido a asesinar a otro, cuando es golpeado por una mano invisible y muere miserablemente ( Hechos 12:1 , etc.

). La reforma bajo Lutero tuvo lugar inmediatamente después de que el Papa y sus seguidores, en el Concilio de Letrán de 1514, se regocijaran de que no se alzara una sola voz contra su autoridad en todo el mundo. El poder de los musulmanes arrestado en Tours por Charles Martel en 1492, cuando amenazaba con someter a toda Europa, como ya lo había hecho en gran parte. La Armada Invencible, por la que Philip

2. de España esperaba aplastar la Reforma en Inglaterra, con sus tropas sacadas de todas partes, después de tres años de preparación, llevando, como lo hizo, los instrumentos de tortura con los que los herejes de Inglaterra debían pagar el precio de su deserción. de Roma, fue destruida casi sin mano cuando estaba en vísperas de cumplir su propósito. Deus flavit, et dissipantur . “Dios sopló y se esparcieron.

"Hasta aquí vendrás, pero no más lejos, y aquí se detendrán tus orgullosas olas". Las "puertas del infierno" pueden enviar sus legiones furiosas contra la Iglesia de Cristo, pero "no prevalecerán contra ella". Los intereses de la Iglesia en su conjunto, y de todos los creyentes que la componen, están a salvo en las manos de tal Dios y Salvador.

3. La vicisitud del día y la noche . Job 38:12 .— “¿Has mandado a la mañana (para que suceda a la noche) desde tus días (desde que naciste, o porque has visto muchos días); e hizo que la primavera conociera su lugar (la hora exacta durante todo el año en que debía surgir); para que pudiera apoderarse de los confines de la tierra (extendiendo su luz de un extremo de la tierra al otro, desde el horizonte del este al oeste), para que los malvados fueran sacados de él (ya que ya no podían perseguir sus obras de tinieblas después de que ha salido la luz de la mañana)? Se vuelve (la tierra) como arcilla al sello ( Heb.

, 'como arcilla del sello', como la arcilla bajo la impresión del sello, exhibiendo formas y apariencias que antes no eran visibles en él); y ellos (los objetos en la superficie de la tierra) se destacan [adelante] como una prenda (una túnica hermosa, de varios colores y de varias figuras que cubre la tierra, que durante la noche no se veía por completo). Y a los malvados se les niega la luz (estos, como resultado de sus malas acciones, están privados de la luz ya sea por prisión o por muerte), y el brazo alto (su gran poder, o el brazo levantado para actos de violencia). será (o está) roto ”(como consecuencia de que la luz exponga sus hechos y conduzca a su detección y sanción, y de que los tribunales de justicia de esos países se celebren habitualmente por la mañana). Observar-

(1) Uno de los ejemplos más sorprendentes de sabiduría, poder y bondad divinos, que se ofrecen en la sucesión del día y la noche . El resultado de la rotación diaria de la tierra sobre su eje en su revolución anual alrededor del sol, y la inclinación de ese eje con respecto a la perpendicular. El regreso de la luz cada mañana, una misericordia que exige un agradecimiento devoto y que pide una consideración de adoración por la sabiduría y la bondad divinas; tanto más cuanto que esto ha estado sucediendo desde la creación del mundo.

(2) La debilidad del hombre exhibida en relación con el regreso de la luz de cada mañana . Hombre incapaz de promover u obstaculizar, acelerar o retardar su regreso por un solo momento.

(3) Entre otros objetivos beneficiosos logrados por el regreso de la luz de la mañana, está su subordinación al gobierno moral de Dios en el mundo, al controlar la comisión de malas acciones que solo pueden perpetrarse al amparo de la noche, y al conducir a su detección. y castigo.
(4) Como cada mañana a lo largo del año muestra de nuevo a la vista del hombre la tierra ataviada con sus hermosas vestiduras, nuestro deber es, agradecido, reconocer la bondad de Dios en un arreglo que conduce tanto a nuestro consuelo y disfrute, como a nuestro bienestar. conveniencia.

4. Las profundidades del océano . Job 38:16 .— “¿Has entrado en los manantiales del mar (las 'fuentes del gran abismo', Génesis 7:11 ; o 'los matorrales enredados' o la jungla en los lechos del océano)? ¿O has caminado (como en seco) en busca de las profundidades? " (penetró y examinó las profundidades del océano o sus recovecos cavernosos). Tres hechos relacionados con las profundidades del océano que muestran la grandeza de Dios y la pequeñez del hombre.

(1) La vegetación inexplorada que se encuentra en el fondo del mar . El lecho del océano en muchas localidades exuberantemente revestido de vegetación marina, hasta una extensión de muchos cientos de millas. Estos bosques y selvas submarinos atestados de seres vivos, mientras ningún ojo del hombre se posa en sus bellezas ocultas.

(2) La gran profundidad del agua en algunas partes del océano . Probablemente, considerando la mayor extensión del océano que de la tierra, el lecho del primero descienda a una profundidad que sobrepasa considerablemente las montañas más altas del segundo. En el Atlántico Norte, no se encontró fondo en 1849 con una línea de 34.200 pies, casi igual a seis millas y media de longitud. En el Atlántico Sur, la profundidad alcanzó, en 1853, ocho millas y tres cuartos.

En estas profundidades casi insondables, no una planta que vegeta, ni una criatura que encuentra un hogar en esas cuevas oceánicas, sino que está abierta al ojo omnisciente de Dios, y es el objeto de su cuidado providencial.

(3) La existencia de fuentes en el fondo del mar . Estas fuentes emiten sus corrientes de agua dulce al océano desde fuentes subterráneas. En muchos lugares, el agua del mar es más fresca en grandes profundidades que en la superficie, debido a la presencia de tales manantiales. Un potente chorro de agua dulce que se encuentra en el Golfo de Spezzia, y otros en el Golfo Pérsico y en la Bahía de Xagua, al sureste de Cuba.

5. El interior de la tierra y el mundo inferior de los espíritus . Job 38:17 .— “¿Se te han abierto las puertas de la muerte? ¿O has visto las puertas de sombra de muerte? Dos ideas sugeridas en estos interrogatorios.

(1) El interior de la tierra oculto y desconocido para los hombres . El lugar de los espíritus difuntos a menudo se representa como en el interior de la tierra, probablemente por el cuerpo enterrado debajo de su superficie ( 1 Samuel 28:8 ). El interior de la tierra completamente desconocido para el hombre. Rocas de diversos tipos que se sabe que constituyen su corteza hasta una profundidad de ocho o diez millas.

Se suponía que esta corteza se extendía quizás quince millas más, una extensión, sin embargo, de la que no se sabe nada. El espacio más allá, probablemente una inmensa caverna de fuego subterráneo, que calienta las partes inferiores de la corteza y ocasiona fuentes termales y volcanes, que de vez en cuando provocan llamas, lava y lodo al rojo vivo.

(2) El mundo de los espíritus desconocidos y no penetrados por los hombres mientras están en el cuerpo . Ciertamente, no se sabe nada de ese mundo excepto como se revela en la Palabra de Dios. El hombre incapaz de penetrar sus regiones ocultas si no es rompiendo los barrotes de su recinto corpóreo. Las vistas de la morada de los espíritus felices a veces se otorgan a hombres favorecidos en la tierra, probablemente mientras se encuentran en un estado de éxtasis ( 2 Corintios 12:2 ; Apocalipsis 4:1 ; Apocalipsis 7:9 ).

Personas restauradas milagrosamente a la vida incapaces de informar sobre su observación y experiencia en el mundo de los espíritus. Ocasionalmente, los creyentes reciben vislumbres del cielo, especialmente cuando ya han llegado a sus confines. El poder humano o la ciencia incapaces de apartar el velo que oculta el mundo de los espíritus a nuestra vista. Misterios relacionados con el estado de los muertos no revelados. Una cosa es cierta: un cielo de gozo o un infierno de ayes aguarda a los hombres después de la muerte, según su carácter los prepare para uno u otro.

Ángeles caídos “reservados en cadenas bajo la oscuridad para el juicio del gran día”, con libertad temporal permitida, mientras tanto, quizás a una parte ( Judas 1:6 ; Lucas 8:18 ).

6. La extensión de la tierra . Job 38:18 .— “¿Has percibido (como en una sola mirada) la anchura de la tierra? declara si (o desde) lo sabes todo ". El lenguaje adaptado a las ideas prevalecientes entonces en lo que respecta a la tierra. Su forma y extensión igualmente desconocidas en la época del patriarca. Entonces se pensó que la tierra era una vasta llanura con desigualdades en su superficie, que se extendía hasta una extensión desconocida y delimitada por todos lados por el océano.

Observaciones y estudios más recientes han determinado, con suficiente precisión, tanto la figura como las dimensiones de la Tierra. Sin embargo, como consecuencia de su figura esférica, el ojo del hombre puede descansar en cualquier momento sobre una pequeña parte de su superficie. El Ojo de la Omnisciencia en cada momento por igual en cada parte de esa superficie, así como en sus profundidades secretas.

7. El origen y difusión de la luz . Job 38:19 ; Job 38:24. “¿Dónde está el camino [a] donde [la] luz habita? y en cuanto a la oscuridad (vista como una sustancia, más que como la ausencia de luz), ¿dónde está el lugar de la misma (de dónde viene o dónde comienza exactamente)? que debes llevarlo a (o 'tomarlo en') su límite (donde comienza y termina), y que debes conocer los caminos a su casa? ¿Lo conoces (o 'lo sabes'), porque entonces naciste? ¿O porque el número de tus días es grande? ¿De qué manera se divide la luz (que se difunde sobre la tierra cada mañana), que esparce el viento del este sobre la tierra? " (el calor solar hace que el aire ascienda mientras el aire más frío se precipita para llenar su lugar, provocando así el viento, especialmente los alisios, que soplan durante meses de este a oeste; o, “que el viento del este esparce sobre la tierra,

Luz

naturalmente, un objeto de especial atención para los primeros sabios. Es evidente su emanación del sol y otros cuerpos celestes. El tema, sin embargo, sigue siendo misterioso. Según Génesis, la luz se crea antes que el sol o la luna. Estos cuerpos son simplemente depósitos o reflectores de luz. La pregunta seguía surgiendo: ¿Qué es la luz y cuál es su origen? Los filósofos aún no están seguros de su naturaleza. Dudoso si se trata de una sustancia fluida extremadamente fina y sutil, o simplemente una agitación u ondulación del éter, que produce sus efectos de manera similar a como se produce el sonido; las ondulaciones en un caso golpean el oído y en el otro el ojo , produciendo así la sensación de sonido o de luz respectivamente.

Los primeros, hasta hace poco, creían generalmente; la última ahora es la teoría predominante. La luz ahora vista por los hombres de ciencia como una fuerza radiante . No estoy seguro de si, por la creación de la luz al principio, debemos comprender la creación de la fuerza real en sí, o la de la condición particular o medio de radiación, técnicamente conocido como éter , que se supone que permea el espacio y la sustancia.

Este último pensó que era más probable. De la fuente de luz, el relato del Génesis no dice nada. Su existencia o aparición siguió el mandato: "Hágase la luz". Que provino de una fuente externa, anterior a la formación o aparición del sol, parece evidente por la alternancia de luz y oscuridad durante los días intermedios. Light comprobó, por el testimonio de las rocas, que había operado en la tierra edades antes de la residencia del hombre en ella.

El sol es el centro de la luz, sólo que está dotado de una atmósfera luminosa que envuelve su cuerpo opaco, pero a través de la cual partes de ese cuerpo son claramente visibles. La forma en que la luz se "partió", o se separó de su gran centro solar, es un misterio tanto ahora como en los días del patriarca. Conocido por ocupar un cierto tiempo en llegar a la tierra. Se determinó que su velocidad de viaje era de unos trece millones de millas por minuto, y el período necesario para llegar a la Tierra, unos ocho minutos.

Algunas de las leyes según las cuales opera la luz, en los últimos tiempos comprobadas satisfactoriamente. Se sabe que está compuesto por rayos de diferentes colores: rojo, amarillo y azul; su composición aportando la luz blanca, y su “partición” o separación, y fundido parcial, dando los distintos colores que presentan los diferentes objetos. Exhibidos en su forma pura y mezclada en el arco iris; las gotas de lluvia separan los rayos y los refractan en diferentes ángulos a la manera de un prisma, produciendo así los tres colores primarios y los cuatro secundarios. La luz que emana de las estrellas fijas generalmente es como la de nuestro propio sol, pero en algunos casos coloreada; diferentes estrellas que parecen ser de diferentes colores.

La pregunta con respecto a la morada de la luz, quizás refiriéndose más bien al sol mismo, frecuentemente llamado "la luz", como el centro y la fuente de ella a la tierra. Representado como saliendo como un novio "de su cámara" ( Salmo 19:4 ). La pregunta: ¿Dónde está esa cámara? La revolución anual de la tierra alrededor del sol y la rotación diaria sobre su propio eje, entonces desconocida.

Se supone que el sol se mueve de este a oeste, como parece hacerlo. Pero de dónde se levantó y dónde permaneció después de establecerse, un misterio. La teoría ptolemaica de que la tierra es el centro del sistema, y ​​el sol, etc., moviéndose a su alrededor, finalmente sucedió a la copernicana o newtoniana, que coloca al sol en el centro, a una distancia de noventa y cinco millones de millas. desde la Tierra. El sol parece salir por el este y moverse hacia el oeste, desde la tierra moviéndose sobre su eje de oeste a este. Los hemisferios opuestos del globo se iluminan naturalmente y en la oscuridad alternativamente una vez cada veinticuatro horas, el período de una rotación sobre su eje.

8. La nieve y el granizo . Job 38:22 . “¿Has entrado en los tesoros de la nieve? ¿O has visto los tesoros del granizo que he reservado para el tiempo de angustia, para el día de la batalla y de la guerra? Se sabe que la nieve y el granizo son los efectos del frío en las regiones más altas de la atmósfera; siendo el primero vapor condensado, solidificado antes de que se forme en gotas, y el segundo, las gotas mismas se congelaron en su descenso a la tierra.

Generalmente traído por vientos fríos del norte; sus tesoros, por lo tanto, para aquellos que viven al norte del ecuador, aparentemente en las regiones del norte. Estas regiones probablemente desconocidas en los días de Job. Los tesoros de la nieve y el granizo, sin embargo, más bien en las partes más altas de la atmósfera, donde el hombre no ha podido penetrar. Se habla de "tesoros" por su gran abundancia, y aparentemente almacenados en las nubes.

Nieve y granizo entre los instrumentos del Creador en Su gobierno del mundo, empleados a menudo en una forma de juicio. Salve especialmente un instrumento de destrucción a las cosechas del campo. Empleado como una de las plagas de Egipto ( Éxodo 9:14 ); y como medio para derrotar a las fuerzas combinadas de los cananeos ( Josué 10:11 ).

Para ser, quizás, aún más gravemente empleado entre los juicios que se infligirán sobre el reino del Anticristo, formando parte de la séptima y última copa ( Apocalipsis 16:21 ). Los sufrimientos y destrucción del Gran Ejército de Napoleón, en 1812, debido principalmente a la nieve y al frío de un invierno ruso. Nieve y granizo entre los tesoros reservados del Todopoderoso para el desconcierto de Su iglesia y la de sus adversarios, probablemente empleadas en la “batalla de ese gran día del Dios Todopoderoso, en el lugar llamado en hebreo Armagedón” ( Apocalipsis 16:14 ).

9. Lluvia . Job 38:25 ; Job 38:34 ; Job 38:37 .— “¿Quién ha dividido un curso de agua (conducto o canal) para el desbordamiento (inundación o derramamiento) de aguas [en forma de lluvia], o un camino para el relámpago (o relámpago) del trueno (el precursor habitual de la lluvia en el este, cap.

Job 28:26 ; Zacarías 10:1 ): hacer llover sobre la tierra donde no hay hombre [para cuidar ni la tierra ni las bestias que la habitan]; en el desierto, donde no hay hombre [sino sólo los animales inferiores para abastecerse]; para saciar la tierra desolada y desolada; y hacer brotar el capullo de la hierba tierna? ¿Tiene padre la lluvia? ¿Puedes alzar tu voz a las nubes, [mandando] que abundancia de aguas te cubra? ¿Quién puede contar las nubes con sabiduría (o 'reunirlas' como un ejército para el propósito para el que las requiere?) ( 2 Reyes 25:29)? ¿Quién puede quedarse (o 'acostarse', para vaciar) las botellas del cielo (las nubes, que se asemejan en su forma y usan los odres de agua de color oscuro empleados en Oriente), cuando el polvo se endurece (es fundido en una masa sólida), y las nubes se unen rápidamente (formando así suelo para el cultivo, en lugar de simple polvo, el efecto de la sequía continua)? " Todavía apunta a los misterios de la meteorología, aún pero entendido imperfectamente, pero evidenciando una sabiduría y un poder completamente divinos.

Cuatro circunstancias relacionadas con la lluvia aquí aludidas como exhibiendo la grandeza de Dios y la pequeñez del hombre.

(1.) Que la lluvia no desciende en una sola masa de agua de las nubes, sino en innumerables canales o arroyos diminutos . ¿Quién hace estos canales? ¿Qué tiene que ver el hombre con la formación de ellos? El hombre, como en Egipto, hace canales para sacar el agua del pozo para regar su jardín o su campo; pero ¿quién hace esos canales que hacen bajar el agua de las nubes?

(2) La misteriosa producción de la lluvia, por la conversión de vapor invisible en visible, y su condensación en gotas, que aumentan de tamaño a medida que caen al suelo . Este proceso atmosférico desconocido en los días de Job, y todavía un misterio de poder y sabiduría Divina. "¿Tiene la lluvia un padre?"

(3) La preparación para la lluvia por el relámpago o relámpago eléctrico, disolviendo la nube de lluvia reduciendo su temperatura, o de otra manera . Gotas de agua que se sabe que resultan de la combinación de los dos gases que componen el agua, mediante la introducción de una chispa eléctrica. Pero, ¿qué poder es el que maneja ese misterioso elemento o fuerza llamada electricidad , como para producir las copiosas y fertilizantes lluvias? "¿Quién abrió paso al relámpago?"

(4) Que el desierto recibe una provisión de lluvia al igual que los lugares habitados . Prueba de su abundancia y las riquezas de la bondad divina. No escatimar con Dios, ni por falta de habilidad ni por voluntad de otorgar. Suficiente y de sobra con Él. Incluso las bestias en los páramos solitarios previstos. Suyo también para alegrar incluso el lugar solitario para su pueblo, y hacer que el desierto se regocije y florezca como la rosa ( Isaías 35:1 ).

Poder y bondad divinos capaces de convertir el desierto en un campo fructífero como se ve en los casos de los desiertos africanos ( Isaías 32:15 ).

(5) Que las nubes se manejan de tal manera que se conviertan en el medio, mediante su llenado y vaciado, como tantos odres de agua enormes, para regar la tierra y atender las necesidades del hombre . ¿Quién reúne esas nubes, como un general de sus fuerzas, teniendo en cuenta su número, tamaño, etc., de modo que las tenga listas para su servicio y las reúna cuando quiera para emplearlas? ¿Quién desecha y vacía esas botellas del cielo?

10. El rocío . Job 38:18 .— "¿Quién engendró las gotas de rocío?" Otro de los misterios de la naturaleza. Se supone que el rocío cae al suelo durante la noche. ¿Pero de dónde viene su caída? No hay nube. Nadie lo vio caer jamás. El proceso mejor entendido en los tiempos modernos. El rocío más una formación o depósito que un descenso.

La humedad en el aire saturado, como consecuencia de la temperatura muy reducida durante la noche y su contacto con el suelo más frío, se condensa en ciertas sustancias y forma gotas, como las que se encuentran en la pared de una habitación, cuando el aire, que ha saturado de humedad, se enfría repentinamente por la reducción de la temperatura. Generalmente cae, o se deposita, en noches claras y frías después de un día caluroso.

De ahí que se encuentre con nosotros especialmente en otoño. Más abundante en climas cálidos, donde los días son calurosos y las noches a menudo frías. En los países orientales, como en Judea, la falta de lluvia a menudo se ve compensada por el abundante rocío que enfría y humedece el suelo y refresca y promueve la vegetación. De ahí la frecuente alusión a él y a sus efectos benéficos que se encuentran en las Escrituras ( Génesis 27:28 ; Deuteronomio 33:13 ; Deuteronomio 33:28 ; Salmo 132:3 ; Probar.

Job 19:12 ; Isaías 18:4 ). Empleado frecuentemente para comparación y metáfora. La Palabra de Dios lo comparó por su influencia en el alma ( Deuteronomio 32:2 ).

El pueblo de Dios lo comparó por su influencia en el mundo ( Miqueas 5:7 ). Dios mismo lo comparó en relación con su pueblo ( Oseas 14:5 ). Los conversos de Cristo lo compararon tanto por su número como por su belleza, especialmente como se ve en la mañana de la resurrección después de la noche del sepulcro ( Salmo 110:3 ).

11. El hielo y la escarcha . Job 38:29 .— “¿De la matriz de quién salió el hielo? y la escarcha del cielo, ¿quién la engendró? Las aguas (como consecuencia del frío) se esconden como con una piedra (o, 'siendo hechas como una piedra'), y la faz del abismo (cualquier acumulación de agua) se congela ”('sujetado' o 'sujeta sí mismo juntos, ' i.

e . está congelado). Hielo conocido como agua solidificada por la pérdida de su calor natural, que mantiene sus partículas separadas y así las conserva en estado líquido, pero que el agua entrega a la atmósfera en contacto con él como consecuencia de la gran reducción de su temperatura. Escarcha simplemente el rocío congelado antes de que se haya formado en gotas. La temperatura de la atmósfera a la que se deben estos y casi todos los fenómenos de la meteorología.

Esto también se debe a la fuerza radiante, o luz, que incluye calor, impartida por el sol a la tierra y luego nuevamente dispersada en el espacio. Calentar un elemento o fuerza que impregne todos los cuerpos y mantenga sus partículas en un cierto grado de expansión. Retirado repentinamente de la naturaleza, el globo se encogería hasta convertirse en una brújula mucho más pequeña; lo que ahora está en estado gaseoso se volvería líquido; el líquido se volvería sólido; y toda la vida vegetal y animal en la superficie de la tierra perecería instantáneamente.

Por otro lado, se produciría un resultado opuesto de un grado mucho mayor de calor. Los sólidos se volverían líquidos o se consumirían, mientras que los líquidos se convertirían en vapor. La sabiduría, el poder y la bondad de Dios se ven al templar de tal manera el calor que emana del sol, que tanto la atmósfera como la tierra se encuentran en su actual condición ordinaria. Tiempos indicados por las rocas cuando existía un estado de cosas diferente.

Un tiempo indicado en las Escrituras de verdad, cuando volverá a ser de otro modo ( 2 Pedro 3:10 ; 2 Pedro 3:12 ).

12. Los cuerpos celestes . Job 38:31 .— “¿Puedes atar (restringir, o quizás unir) las dulces influencias (o deleites, o según otra lectura, 'lazos') de las Pléyades ( Marg. , 'Chimah, o las Siete Estrellas' ), o perder las ataduras de Orión? ( Marg., ' Chesil ' , o el Loco o, el Impío; una constelación magnífica que aparece en invierno y, por lo tanto, está relacionada con un clima tormentoso, de ahí probablemente el nombre hebreo.

Orión, un guerrero de la mitología griega; el nombre dado por el supuesto parecido de la constelación a un gigante o héroe; las 'bandas' de Orión ya sea los rigores del invierno, que unen la vegetación, o el lazo invisible que conecta las numerosas estrellas que la componen, el telescopio revela miríadas más de las que son visibles a simple vista, particularmente en la nebulosa vista en el cinturón de la figura).

¿Puedes dar a luz Mazzaroth ( Marg., ' Los [doce] signos del Zodíaco,' que aparecen sucesivamente a lo largo de los doce meses del año), en su estación? ¿O puedes guiar a Arturo con sus hijos? (probablemente la constelación conocida como la Osa Mayor, o el Arado; el nombre hebreo y árabe Aish denota el Bier, las cuatro estrellas en el cuerpo del Bear que forman el Bier mismo, y las tres en la cola, sus 'hijos' o dolientes acompañantes: la constelación, apropiadamente llamada "guiada", no producida, siendo visible durante todo el año, y parece moverse continuamente alrededor del centro que llamamos el Polo Norte). ¿Conoces las ordenanzas de los cielos (o las leyes de los cielos)? ¿Puedes poner su dominio (o influencia) en la tierra? "

La atención de los sabios orientales se dirigió en un período temprano a las estrellas, su momento de aparición y su supuesta influencia en la tierra. Su aparición sucesiva indica las estaciones del año y la época adecuada para la agricultura y otras actividades. Las estrellas se agruparon temprano en figuras o constelaciones, a las que se les dio nombres por su supuesta semejanza con los objetos terrestres. Doce de estos parecían surgir o aparecer sucesivamente en el transcurso del año, marcando así los doce meses.

Sus nombres, el Carnero, el Toro, etc. Estos doce grupos o constelaciones, llamados los doce signos del Zodíaco, probablemente lo que aquí se entiende por Mazzaroth. El nombre quizás sea idéntico a uno que denota "moradas", ya que indica las diferentes etapas del sol en su curso anual aparente. Se dice que fue "dado a luz", porque aparentemente es así; su aparición probablemente se deba al avance de la tierra alrededor del sol. Las cosas naturales de las que se habla en la Biblia más bien como parecen ser, que como son en realidad.

Las Pléyades o Siete Estrellas, un grupo o cúmulo de estrellas en la constelación o Signo del Toro. Su nombre hebreo Chimah , que denota un montón o grupo, probablemente dado por su apariencia. Aparece a mediados de abril. Por lo tanto asociado con la estación de la primavera, de ahí su nombre latino: Vergiliæ. El nombre en el texto es griego, de una palabra que denota “navegar”; como indicación de la hora en que la navegación podría iniciarse de forma segura.

Las "dulces influencias", o delicias, atribuidas, según el presente texto, a las Pléyades, como marcando la llegada de la primavera. El genial cambio de clima que acompañó a la aparición de esta constelación, aclamado no solo como necesario para la vegetación y el sustento del hombre y la bestia, sino también como contribuyente en un alto grado a la comodidad y disfrute del hombre. La temporada de

Primavera

amado y celebrado en todas las edades, como la temporada

(1) Del resplandor y el sol que regresan , después de las nubes y la penumbra del invierno.

(2) De calidez y comodidad , después del frío y las tempestades de los meses anteriores.

(3) De la vida revivida , tanto en la creación vegetal como animal, el mundo natural parece estallar como de un estado de muerte.

(4) De frescura y belleza , como se ve en todas partes en el verdor de los campos, el follaje de los bosques y las flores del jardín y el prado.

(5) De alegría y júbilo , exhibida en la melodía de los pájaros y el zumbido de los insectos que llena el aire, la mariposa revoloteando y el pez juguetón.

(6) Del amor , como se ve especialmente en los pájaros que ahora se aparean y construyen sus nidos, y gorjean su afecto entre sí. Toda la naturaleza parece regocijarse y vestirse con atuendos festivos, y el hombre participa en gran medida de las "dulces influencias" de la primavera.

“Ahora que se fue el invierno, la tierra ha perdido
Sus túnicas blancas como la nieve; y ya no más la escarcha
Golpea la hierba, o llama una crema helada
Sobre el lago plateado o el arroyo cristalino;
Pero el aire cálido derrite la tierra entumecida y la ablanda
; da un segundo nacimiento
A la golondrina muerta; despierta en árbol hueco
El cuco somnoliento y la abeja humilde.
Ahora, un coro de juglares cantando traerá
en triunfo al mundo la primavera juvenil.
Los valles, colinas y bosques en una rica variedad.
Reciban la llegada del ansiado mayo.
Ahora todas las cosas sonríen ".

Resorte instalado y previsto:

(1) Para despertar gratitud a su Divino y generoso Autor, que nos da nuevamente para regocijarnos en "las dulces influencias de las Pléyades". Entonces, si alguna vez, se dirá: “Todas tus obras te alabarán, oh Señor; y tus santos te bendecirán ”( Salmo 145:10 ).

(2) Para servir como un emblema de la fuente espiritual - (i.) Cuando el alma es renovada y avivada a la vida espiritual por el Espíritu Santo, y Jesús se levanta en él como “el Sol de justicia con sanidad en Sus alas”. Estado natural del hombre, consecuencia de la Caída, de invierno y muerte espiritual. Cristo vino al mundo y entra en el alma como el Sol vivificante, para impartir vida, fecundidad y gozo.

El Espíritu, Señor y Dador de vida, empleado por Él para soplar sobre el alma y renovar su vida. (ii.) Cuando el creyente , bajo la misma influencia divina, es restaurado a la vivacidad y el consuelo , y al "gozo de la salvación de Dios", después de una temporada de tinieblas, muerte y tempestad. (iii.) Cuando tanto la Iglesia como la tierra misma serán renovadas en vida y belleza en el advenimiento del Señor y la resurrección de los justos.

Una nueva vida luego impartida al cuerpo del creyente después del invierno de la tumba, y una nueva tierra creada de las cenizas de la actual, en la cual morará la justicia ( 2 Pedro 3:12 ; Romanos 8:21 ). . La llamada del Esposo a la Iglesia se realizó entonces plenamente: “He aquí, el invierno ha pasado; la lluvia se acabó y se fue; las flores aparecen en la tierra; y ha llegado la hora del canto, y la voz de la tortuga se oye en nuestra tierra: Levántate, amada mía, hermosa mía, y ven ”( Cantares de los Cantares 2:11 ).

Las Pléyades, especialmente la estrella más brillante del cúmulo, llamada Alcyone, se determinó recientemente como el centro o eje alrededor del cual gira el Sistema Solar, el sol llevando consigo la Tierra y otros planetas con sus satélites, y moviéndose en la dirección de la constelación de Hércules. El número de estrellas que se ven en el cúmulo, con la ayuda de un buen telescopio, nueve o diez veces más que las visibles a simple vista.

La distancia del grupo al sol, treinta y cuatro millones de veces mayor que la del sol a la tierra. Las "influencias" de las Pléyades sobre la tierra, atrayéndola con todo el Sistema Solar para llevarla a su alrededor a una velocidad, se supone, de cuatrocientas veintidós mil millas por día, en una órbita que se necesitarán muchos miles de años para lograrlo, probablemente indeciblemente más grande de lo que se soñó en los días de Job.

Sin embargo, perfectamente conocido por Aquel que hizo la pregunta: ¿Puedes unir las dulces influencias de las Pléyades? y quien mismo comunicó al grupo su gran poder de atracción. El nombre hebreo, interpretado por algunos como que denota un pivote o bisagra, en sorprendente concordancia con este reciente descubrimiento de la ciencia ”. Véase un artículo sobre el tema del Dr. McMillan en Dickinson Theological Quarterly de abril de 1875.

Las “ordenanzas del cielo”, o leyes que gobiernan los movimientos e influencias de los cuerpos celestes, se comprenden mucho mejor ahora que en la época del patriarca. El descubrimiento de estas leyes es uno de los mayores logros de la ciencia moderna, asociado con los nombres de Newton, Kepler y Laplace. Las leyes mismas de una naturaleza diferente a la contemplada por los primeros sabios. La ley de la gravitación , por la cual los cuerpos y las partículas que los componen actúan unos sobre otros según su volumen, con una fuerza de atracción que aumenta a medida que disminuyen los cuadrados de su distancia entre sí, hallada en la medida en que la observación ha sido posible. penetrar, operar a través de todo el espacio.

Esta ley, en conexión con otra, la de la vis inertiæ de los cuerpos que operan como una fuerza centrífuga , o la tendencia de un cuerpo a moverse en línea recta una vez que se pone en movimiento, es aquella por la cual la tierra y otros planetas, con sus lunas acompañantes, se conservan en sus órbitas y se transportan alrededor del sol. La misma ley opera entre las estrellas fijas, algunas de las cuales se observa que giran unas alrededor de otras.

Cada estrella así conservada en su propio lugar en los cielos. La misma ley que lleva a nuestro sistema solar alrededor de su centro en las Pléyades, y que probablemente lleva a las Pléyades mismas alrededor de algún otro centro, se escondió muy lejos en las profundidades inexploradas de nuestra galaxia; y, posiblemente, la galaxia misma, con sus incontables millones de mundos, alrededor de algún otro centro, quizás el glorioso trono de su Creador Todopoderoso.

La conservación de la fuerza, o el hecho de que ninguna de las fuerzas naturales, calor, luz, electricidad, movimiento mecánico, magnetismo y químico, se crea o se aniquila en ninguno de los procesos materiales del universo, sino que solo se transforma . ya sea tomando el lugar o cediendo el lugar a una cantidad equivalente de alguna otra fuerza, pronunciada por el difunto profesor Faraday como “la ley más alta en la ciencia física que nuestras facultades nos permiten percibir.

Sin embargo, lo poco que sabemos de las “ordenanzas del cielo” o leyes del universo material, nos lo recuerda el conocido lenguaje de uno de los más grandes descubridores de esas leyes. Según la autoridad que acabamos de citar, la idea de gravedad como variable inversa al cuadrado de la distancia, aparentemente en oposición directa al principio de conservación de la fuerza; involucrando, como parece, la creación y aniquilación del poder en una extensión enorme, simplemente por el cambio de distancia, un resultado igual a los actos más elevados que nuestras mentes pueden apreciar de poder infinito sobre la materia.

”Aquí la ciencia, a pesar de su asombroso progreso en el desarrollo de los misterios del universo, está estancada. Además de su ignorancia de la naturaleza de las fuerzas que ha logrado descubrir, es incapaz de explicar la aparente oposición entre las dos leyes físicas más elevadas que conoce. Estas "ordenanzas del cielo", no sólo como "conocidas" sino establecidas por el Todopoderoso, expresan singularmente el poder infinito y la gloriosa majestad de "Aquel con quien tenemos que tratar".

El "dominio" o influencia de los cuerpos celestes sobre la tierra, también un tema que trasciende el conocimiento actual del hombre. La influencia del sol solo sobre la tierra todavía está llena de misterio. La ciencia nos enseña que de la luz o fuerza radiante (incluido el calor) impartida por el sol, dependen casi todos los fenómenos de la meteorología; siendo la causa no sólo de la temperatura de la tierra, sino de la humedad de la atmósfera, de los vientos, de las nubes, del rocío, de la lluvia, de las corrientes oceánicas, y de “cada uno de los elementos que, de diversas formas y combinados condicionado por las características externas de la tierra, van a componer el clima.

”- Semana de la Creación de Warrington . Se cree que los cambios en la condición de nuestra propia atmósfera y, por lo tanto, del clima, están relacionados con los cambios en la atmósfera del sol. La influencia de la luna sobre la tierra, especialmente sobre sus aguas, es bien conocida. Se descubre que una porción de calor nos llega incluso desde las estrellas fijas. También es bien conocida la influencia química de los rayos solares sobre los cuerpos expuestos a la luz.

La propia existencia de vegetación dependiente de ese elemento o fuerza en esos rayos se llama actinismo o quimio. Incluso los metales y las rocas no pueden estar expuestos a su influencia sin sufrir un cambio como consecuencia de ella. El "dominio" o influencia de los cuerpos celestes, especialmente del sol, sin duda íntimamente conectado con las fuerzas físicas ahora conocidas por el hombre, y que se encuentran tan correlacionadas que son capaces de producirse y resolverse o transformarse entre sí. El hombre está tan lejos de "establecer" ese "dominio" en la tierra, que aún lo comprende de manera muy imperfecta.

13. Rayos y meteoritos . Job 38:35 .— “¿Puedes enviar relámpagos para que vayan y te digan: Aquí estamos? ¿Quién ha puesto sabiduría en las partes internas (tal vez 'en las masas oscuras' de las nubes o 'en los dardos aéreos')? o, quien ha dado entendimiento al corazón (no aquí la palabra siempre traducida como 'corazón', pero en otra parte denota un cuadro, imagen o imaginación, como en Isaías 2:16 ; Levítico 26:1 ; Salmo 73:7 , - tal vez las formas de las nubes, o los meteoros que disparan)? " Impotencia humana vista en relación con el rayo.

Hombre capaz de extraer electricidad de la nube de tormenta y, mediante un aparato adecuado, obtener vívidas chispas y destellos eléctricos de la atmósfera. Pero su debilidad en presencia de este agente misterioso se demuestra en el hecho de que se sabe que tales intentos han sido seguidos por la muerte instantánea. Aunque incontrolable por el hombre, el rayo obedece al mandato de su Hacedor. Su origen en la electricidad de la que la tierra es depósito. De este modo, se muestra que la tierra contiene dentro de sí los elementos de su propia destrucción, que solo esperan la orden de su Creador para hacer su trabajo.

Las alusiones en el versículo 36 son inciertas. La referencia a los fenómenos celestes favorecida, si no certificada, por el contexto. Probablemente se vean nubes o meteoros, como objetos que escapan al control del hombre, pero que sirven a los sabios propósitos de su Creador como si ellos mismos estuvieran dotados de inteligencia. La primera cláusula posiblemente sea una referencia a las auroras boreales, las conocidas luces que surgen de la electricidad, y que a veces se ven de noche disparándose en arroyos desde la parte norte del cielo; sus movimientos, especialmente como se ven en latitudes más al norte, a veces sorprendentemente rápido y sus formas cambian rápidamente.

La segunda cláusula del verso puede ser una alusión al fenómeno conocido como Lluvias de meteoros o Estrellas fugaces. Estos meteoros suelen ser visibles con tiempo despejado a mediados de noviembre. Miríadas de pequeñas estrellas parecen dispararse en todas direcciones con la rapidez de un rayo, y luego desaparecen repentinamente. La naturaleza y el origen del fenómeno aún no se han determinado. Para el hombre, los movimientos de estos meteoros parecen en el más alto grado arbitrarios.

Pero incluso estos, como el relámpago, están bajo la dirección de la sabiduría infinita y de acuerdo con la voluntad de su Creador. “No es un objeto en la naturaleza dejado al imprudente dominio del azar. Todas las cosas se ajustaron con una sabiduría infalible, administradas por un poder infinito y anuladas para siempre con el cuidado paterno. ”- Filosofía de las estaciones de Duncan .

Según la versión en inglés, el interrogatorio en el versículo 36 se relacionará con:

14. Razón e inteligencia humanas . “El que puso la sabiduría en el interior”, etc. “Sabiduría” y “entendimiento” usados ​​para denotar razón e inteligencia, o la primera de las tres grandes clases de facultades mentales: el intelecto, las emociones y la voluntad; el intelecto incluye tanto las facultades cognitivas o de conocimiento , como las reflexivas o de razonamiento .

Se habla de las "partes internas" y del "corazón" como el asiento de estas facultades. El cerebro ahora se considera más correctamente como el asiento y órgano de la mente. Tres cosas sugeridas por las preguntas en referencia a la

Intelecto humano

(1) Razón e inteligencia propias del hombre . La "sabiduría" se encuentra en las "entrañas" del hombre y el "entendimiento" en su "corazón". El hombre se distingue de la creación bruta por la posesión de estas facultades del intelecto. Así capacitado para conocer, amar y servir inteligentemente a su Creador, para contemplar las obras de Dios a su alrededor, para razonar sobre temas de la más variada y suprema trascendencia, y para prepararse para otra y una vida mejor.

Sólo la "comprensión" poseída por los animales inferiores como para calificarlos para la preservación y disfrute de la vida presente, y para la propagación y preservación de la descendencia, así como para hacerlos, en varios aspectos, útiles al hombre. La razón y la inteligencia en el hombre no son simplemente algo que difiere en grado del instinto de otros animales, sino que difiere de él en especie.

Intelecto lo que lo alía tanto con los ángeles como con Dios mismo. Constituye una gran parte de la imagen de su Creador en la que fue creado. Existió en un grado mucho mayor antes de que el pecado desordenara y depravara su naturaleza. Los hombres ahora “se han alejado de la vida de Dios por la ignorancia que hay en ellos, a causa de la ceguera de su corazón” ( Efesios 4:18 ).

Las facultades mismas, sin embargo, todavía existen cuando el hombre entra en el mundo. Su desarrollo es obra del tiempo. Ese desarrollo afectado por las circunstancias y los medios empleados para ello. La educación es el gran medio para desarrollar las facultades mentales. El intelecto de razas y familias progresivo o retrógrado según tal desarrollo. El grado de intelecto diferente en diferentes individuos, constitucionalmente y desde el nacimiento.

Esta diferencia, sin duda, en algunos casos es el resultado de las circunstancias, pero más en general del beneplácito del Creador, que incluso en este sentido “reparte a cada uno según su voluntad” ( 1 Corintios 12:11 ). El grado así como el desarrollo del intelecto relacionado con la condición, tamaño y configuración del cerebro, que forma su asiento y es el órgano a través del cual actúa.

(2) Razón e inteligencia impartidas al hombre por el Creador . Sabiduría " puesta " en las partes internas; " Dado " al corazón. La mente o el intelecto completamente diferente y distinto del órgano material a través del cual actúa y se manifiesta. La razón y el pensamiento no son una mera fuerza que existe y pertenece al cerebro como sustancia material. El cerebro es la sede y el órgano del pensamiento, no su causa .

No se preocupe por la producción de otras fuerzas físicas, ya que el calor se transforma en electricidad; pero algo sobreañadido a la organización material. El cuerpo físico del hombre se formó del polvo de la tierra, después de lo cual Dios “sopló en su nariz aliento de vida, y el hombre se convirtió en alma viviente” ( Génesis 2:7 ).

De este modo, el hombre participó de una naturaleza tanto intelectual como inmortal, lo que le convirtió en lo que su Hacedor lo diseñó para ser: un reflejo de Su propia imagen ( Génesis 1:26 ). El arte, la ciencia y la habilidad del hombre median o inmediatamente los dones de Dios. El lenguaje del profeta se aplica no sólo a la agricultura, sino a todas las artes y manufacturas, y a todas las ciencias que elevan la mente humana y distinguen a los más ilustrados de la especie humana: “Esto también proviene del Señor de los ejércitos, quien es maravilloso en sus consejos y excelente en sus Isaías 28:29 ”( Isaías 28:29 ).

El lenguaje del Todopoderoso acerca de Bezaleel, el hijo de Uri, es cierto para cualquier otro igualmente eminente en cualquiera de las artes de la vida civilizada: “Lo he llenado del Espíritu de Dios en sabiduría, entendimiento y conocimiento, y en toda clase de mano de obra, para idear obras astutas ”, etc. ( Éxodo 31:3 ). “En el corazón de todos los sabios he puesto la sabiduría” ( Job 38:6 ).

(3) La impartición de razón e inteligencia al hombre, una exhibición especial de poder y sabiduría Divinos. "¿Quién puso sabiduría en las entrañas?" El pensamiento y la razón son la máxima manifestación de poder en una criatura. El hombre colocó así muy por encima de otras criaturas en gran medida su superioridad en tamaño y fuerza física. Capaz de cumplir así el propósito de su Hacedor con respecto a él y la comisión que le fue dada, de "sojuzgar" la tierra y "tener dominio" sobre todas las demás criaturas vivientes ( Génesis 1:28 ).

Hecho por la posesión de sus facultades mentales colaborador de Dios. Habilitado, trabajando sobre los materiales puestos a su alcance, para producir otras obras de poder, tanto de naturaleza material como intelectual. Calificado para inventar y construir obras que son en sí mismas la admiración de los demás y la multiplicación del poder. Un Watt y un Arkwright capacitados para producir máquinas mediante las cuales, con un poco de agua y combustible, un hombre puede hacer el trabajo de veinte o cien, y se puede prescindir por completo de la fuerza de los caballos de tiro.

Mediante un aparato simple, proporcionado por el intelecto humano, el hombre puede emplear el rayo para transmitir sus mensajes y tener una comunión casi inmediata con países y continentes distantes. Como colaborador de su Hacedor, las facultades que Dios le ha dado le permiten convertir el desierto en un campo fértil y hacer que el desierto "se regocije y florezca como la rosa". Si Dios pone así sabiduría e inteligencia en el hombre, y le otorga tanto poder, ¡cuán grande es la sabiduría y el poder del Creador mismo!

15. Bestias y aves rapaces . Job 38:39 - “¿Cazarás la presa del león (o leona), o saciarás el apetito de los leoncillos, cuando se acuestan en sus guaridas y permanecen en el escondite para acechar? ¿Quién le da su alimento al cuervo? cuando sus crías claman a Dios, vagan (o, 'y vagan', o 'tienen hambre') por falta de carne.

”Pasa de la naturaleza inanimada a la animada. La presente sección pertenece propiamente al siguiente capítulo. Comienza con bestias de presa. Su alimento les fue proporcionado por el Creador mismo, al traer a otros animales, que están capacitados para vencer y alimentarse, a su alcance. Algunos animales se formaron, por su estructura física, para vivir de otros. Su carácter de carnívoro les ha sido otorgado por Dios, quien les proporciona el sustento al que se adapta su organización corporal.

Incluso la fiera leona le proporcionó comida de Dios. Bestias de presa, con toda su ferocidad, solo una porción de la gran familia que el Creador provee diariamente. ¡Pero cuán impotente es el hombre en su presencia! ¡Qué incapaz de mantenerlos! El hombre, desde la entrada del pecado en el mundo, se vio obligado a emplear su intelecto en destruir, en lugar de sostener, tales animales.

El "cuervo" probablemente mencionado en contraste con el león. El más grande del orden de los gorriones. Se alimenta de carroña, frutas y animales pequeños, y se sabe que incluso se lleva aves de corral. Un pájaro inmundo y de poca importancia aparente; sin embargo, el cuervo cuidado por el Creador al igual que el noble y majestuoso señor del bosque. Su divina providencia, dirigida incluso a las crías del cuervo, cuando el pájaro padre lo abandona, o cuando éste las expulsa temprano del nido.

No es un grito de estos cuervos jóvenes sino que entra en los oídos del gran y bondadoso Creador ( Salmo 147:9 ). Su llanto fue visto como dirigido a Él mismo como su padre y proveedor. Dios se preocupa y provee tanto a las más humildes como a las más poderosas de Sus criaturas. Una doble lección para el hombre.

(1) Ser amable con los animales y, cuando no sea dañino o destructivo, estar atento a sus necesidades .

(2) Confiar en Dios mientras hace Su voluntad. La lección que Jesús enseñó a sus discípulos: “Considerad los cuervos; porque no siembran ni cosechan; que no tienen almacén ni granero, y Dios los alimenta; ¿cuánto sois mejores que las aves? ( Lucas 12:24 ). “Los leoncillos carecen y padecen hambre; pero los que buscan al Señor no necesitarán ningún bien ”( Salmo 34:10 ).