Joel 1:13-14

NOTAS CRÍTICAS.]

Joel 1:13 .] Un llamado al arrepentimiento. Sacerdotes ] primero; han sido negligentes y deben dar ejemplo de penitencia. Cilicio ] Las vestiduras exteriores deben indicar dolor interior (Isaías 32:11 ;Jeremias 4:8 ).

Joel 1:14 . Santificar ] Apartar, santificar los días de ayuno. Asamblea solemne .] Lit. proclamar una restricción , es decir, dejar que jóvenes y viejos cesen el trabajo manual para ayunar y orar (2 Crónicas 20:3 ). Ancianos ] en el cargo y la edad. Llorar ] No es un simple ayuno formal, sino una oración intensa y ferviente por misericordia y ayuda.

MINISTROS DEL SANTUARIO UN EJEMPLO DE PENITENCIA Y PIEDAD EN EL DÍA DE LA CALAMIDAD.— Joel 1:13

El cuarto llamado es a los sacerdotes del templo, que son los primeros en humillarse en privado como preparación para la confesión pública. Debe establecerse un ayuno, y deben guiar a los príncipes y al pueblo en oración solemne ante el Dios Todopoderoso. Cuando el juicio comienza en la casa de Dios, también debe comenzar la penitencia, porque los sacerdotes son a menudo la primera y más grande causa de dolor.

I. Deben llorar por el pecado . “Lamento” y aullido. En toda verdadera penitencia habrá un debido sentimiento de culpa. El mal físico puede causar dolor, la destrucción de la vegetación y los viñedos puede generar lamentación; pero el mal moral nos obliga a sentirnos culpables; y la justicia clama por castigo.

1. Llorar en cilicio . "Cíñete." Las vestiduras exteriores son inútiles sin la contrición interior. Debemos rasgar nuestros corazones, no nuestras vestiduras. Sin embargo, mediante actos externos debemos incitar a otros, testificar nuestra condición abyecta ante Dios y renunciar a todas las costumbres y deleites carnales. “Por esto, cíñete de cilicio, lamenta y aúlla; porque el ardor de la ira del Señor no se ha apartado de nosotros ”.

2. Llorar continuamente . "Ven, pasa toda la noche en cilicio". Día y noche era el servicio del templo. De modo que no debe haber dolor ocasional, sino lamentación sin interrupción. La culpa a menudo perturba el sueño de la noche, y los hombres no se sienten a gusto, sino entristecidos. En lugar de ir a descansar y dedicar la noche a la Salmodia, muchos tienen más razones para confesar sus pecados y despreciar la ira de Dios. "Toda la noche hago mi cama para nadar: riego mi sofá con lágrimas".

3. Llorar con los demás . Todas las clases, los príncipes y los ancianos, y toda la gente, debían llorar universalmente. Los jefes en autoridad, y los ancianos en santidad y canas, debían formar una banda y lamentarse con un solo corazón y voz. El ejemplo de los ancianos debe estimular a los jóvenes al arrepentimiento; y la autoridad de los sacerdotes debe instar a otros al temor y adoración de Dios. Todos habían contribuido a la culpa nacional, todos estaban igualmente expuestos y todos deben unirse en la humillación nacional.

Cuanto más público y frecuente, más agradable y aceptable a Dios es el dolor nacional. “Entonces subieron todos los hijos de Israel y todo el pueblo, y vinieron a la casa de Dios y lloraron, y se sentaron allí delante de Jehová” ( Jueces 20:26 ; 2 Crónicas 30:3 ; Jonás 3:5 ; Jonás 3:7 ).

II. Deben santificar un ayuno . “Santificad un ayuno”.

1. Cese universal del trabajo de parto . El día debe fijarse, apartarse y observarse solemnemente. “Proclamen una moderación”, que cese el trabajo manual y santifiquen el ayuno con actos de devoción y frutos dignos de arrepentimiento. No se debe hacer ningún trabajo servil, se debe consagrar el tiempo, como el sábado, no a comer y beber y buscar placer, sino a la súplica y la obediencia.

2. Adoración universal . Los ancianos y todos los habitantes debían reunirse en la casa de Dios. Inglaterra hizo bien en observar un día de acción de gracias por la restauración del Príncipe de Gales. ¡Qué espectáculo para las naciones continentales! El ayuno sin devoción era solo una forma de dolor. Las alegrías festivas deben dar lugar al culto religioso. El ayuno debe estar relacionado con la mortificación de la carne, la contrición del espíritu y la humillación en la casa de Dios.

Aquí a todos se les ordenó reparar para confesar su culpa y obedecer sus leyes. La casa de Dios es la casa de oración; el lugar en el que ha puesto su nombre, y el centro de influencia divina y amistad cristiana. Aquí el mundo pierde sus encantos, las pruebas se olvidan, la mente se eleva y las simpatías "se encuentran y se mezclan en la dicha". “Yo santifiqué esta casa que tú edificaste, para poner allí mi nombre para siempre; y mis ojos y mi corazón estarán allí para siempre ”( 1 Reyes 9:3 ).

“¡Qué oración y súplica alguna ha hecho cualquier hombre, o todo tu pueblo Israel, en esta casa! Entonces oye tú en los cielos, tu morada ”( 1 Reyes 8:38 ; 2 Crónicas 6:33 ).

3. Súplica universal . "Y clama al Señor". ( a ) La súplica debe estar unida . No solo todos deben estar presentes, sino que todos deben unirse en oración. La asistencia debe ser devota, el tiempo debe ser gastado ante Dios, no mirando a los hombres. La oración unida tiene poder con Dios e influencia sobre los hombres. Así es como la violencia se lleva el cielo y se evitan las calamidades nacionales. ( b ) La súplica debe ser sincera .

" Clama al Señor". No es una oración indiferente e irreverente, sino un fuerte grito ferviente . Ninguna súplica formal habitual será suficiente; la angustia es grande, la rutina de la vida y la adoración debe ser ignorada, y el "grito" debe ser con fervor apasionado y repetición. Las oraciones frías son una burla y nunca suben al cielo. “Mientras la luz brille y los fuegos de la devoción y los deseos se apaguen”, dice Jeremy Taylor, “mientras la mente de un hombre permanezca cerca del altar y espere el sacrificio; pero así como los fuegos mueren y los deseos decaen, la mente se escapa y se aleja.

“Nos llevan de los campos al santuario en esta imagen. Una fila de sacerdotes, vestidos de cilicio y ataviados con vigilias, se para entre el pórtico y el altar, llorando y suplicando a Dios; una gran asamblea, encabezada por los ancianos, se reúne a su alrededor, inclina la cabeza en un dolor apasionado y se une en un ferviente clamor por misericordia y liberación. Sacerdote y campesino, reyes y príncipes, viejos y jóvenes, se inclinan en confesión, petición y humillación ante su Hacedor, y así reconocen su dependencia y dan ejemplo a los demás. "Lloren los sacerdotes, los ministros del Señor entre el pórtico y el altar, y digan: Perdona a tu pueblo, oh Señor".

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 1

Joel 1:13 . Ministros . Un párroco rural que lucha contra el diablo en su parroquia tiene ideas más nobles que las que tenía Alejandro [ Adam ]. El ejemplo funciona más que el precepto; porque las palabras sin práctica no son más que consejos sin efecto. Pero cuando hacemos lo que decimos, ilustramos y confirmamos la regla que prescribimos. “Los hombres creen más por los ojos que por los oídos”, dice Séneca.