Joel 1:19-20

NOTAS CRÍTICAS.]

Joel 1:19 .] Las bestias claman a Dios, pero el hombre no oye; el profeta se conmueve y llora por los impenitentes. A ti ] las bestias incluso levantan la cabeza en muda súplica, y a ti clamo, porque tú eres la única esperanza (Isaías 15:5 ;Jeremias 23:9 ), en medio de la insensibilidad del hombre, la angustia de las naciones y los juicios. de la providencia.

HOMILÉTICA

LA ESTUPIDEZ EN LAS CALAMIDADES NACIONALES MEJORADAS POR BRUTOS Y BUENOS HOMBRES.— Joel 1:19

El hecho de que las criaturas irracionales sufran con el hombre debería hacerlo cauteloso en su conducta. Si la gente descuida las advertencias del profeta, debe prestar atención a los gritos de la creación bruta. Tanto el mundo animal como el vegetal están incluidos en el destino del hombre para bien o para mal. ¿Debemos guardar silencio cuando las bestias imploran ayuda?

I. Algunos hombres son insensibles al pecado en las grandes calamidades nacionales . La sequía consumió los pastos del campo, quemó los árboles del bosque y secó los arroyos, pero Israel no vio la mano de Dios en esto. El hombre es una criatura de la emoción y está obligado a familiarizarse con todos los fenómenos calculados para conmoverlo; estimarlos según su diseño y convertir las emociones que producen en actos finales.

Cada objeto está adaptado para producir un cierto estado de ánimo. La mano de Dios en la historia, los juicios de Dios en las naciones, debemos leerlos y observarlos. Si no discernimos la presencia de Dios, si por egoísmo y dureza de corazón despreciamos los castigos de Dios, agravamos nuestro pecado e incredulidad. Dios nos ha puesto en ciertas relaciones consigo mismo y sus obras como seres sensibles e inteligentes.

Tenemos capacidades más altas que las bestias, podemos ver y escuchar a Dios en sus dispensaciones y vivir habitualmente bajo un sentido del deber. Pero la queja se hace a menudo: "Israel no sabe, mi pueblo no considera". “Porque Dios habla una vez, sí, dos veces, pero el hombre no lo percibe”.

II. Esta insensibilidad al pecado en las grandes calamidades nacionales es censurable . Los hombres deberían sentirse angustiados. Si no lo hacen, violan su propia naturaleza y hacen caso omiso de la voz de Dios.

1. Los brutos reprenden a los hombres insensibles . “Las bestias del campo también claman a ti”. Dependen de Dios, y él les da su comida a su debido tiempo ( Salmo 145:15 ). Cuando los leoncillos carecen de ellos y sufren hambre, “buscan de Dios su alimento” ( Salmo 104:21 ).

Disfrutan de los dones de la naturaleza con un placer sensible y una aparente gratitud. Pero los hombres hacen caso omiso de sus gemidos, son estúpidos en su necedad, y no se vuelven a Dios en su angustia. “La cigüeña en el cielo conoce sus tiempos señalados; y la tortuga, la grulla y la golondrina observan el tiempo de su llegada; pero mi pueblo no conoce el juicio de Dios ”.

2. El pueblo de Dios reprende a los hombres insensibles . El profeta los despierta con su propio ejemplo. Si nadie más clama a Dios, "Señor, a ti clamaré". Cuando otros no se conmueven, el pueblo de Dios se ve afectado por las calamidades nacionales. Ellos dan ejemplo a otros y buscan provocarlos al arrepentimiento y volver a Dios.

1. Un ejemplo de penitencia . El corazón del profeta se conmovió profundamente por las criaturas inocentes y por los hombres impíos. Escuchamos sus suspiros, vemos sus lágrimas y meditamos en sus palabras. Se presenta ante nosotros, encarnación del deber espiritual y personal que enseña. Él es el profeta del arrepentimiento y ve en los juicios de Dios motivos para el arrepentimiento. Los pecados nacionales trajeron aflicción nacional y deberían causar humillación nacional.

2. Un ejemplo de patriotismo . El pueblo de Dios está tan atento a los intereses y peligros de las naciones como los demás. Los profetas hebreos eran patriotas y estadistas, para quienes nada de lo que afectaba el bienestar nacional era ajeno o indiferente. “Que el cielo salve a mi país”, gritó un legislador británico. Así que los buenos hombres ven a Dios en todo; señalar las verdaderas causas del sufrimiento; el funcionamiento de la moral bajo la ley física; y lamentar el estado del país y la condición de la gente.

“Por los montes levantaré llanto y lamento, y por las moradas del desierto una lamentación, porque están quemadas, de modo que nadie puede pasar por ellas; ni los hombres pueden oír la voz del ganado ".

3. Un ejemplo de oración . El profeta se volvió a Dios, nuestra única esperanza en la angustia. En la calamidad pública, los hombres escriben folletos, pronuncian discursos y promulgan leyes para enfrentarla y superarla. Pero el hombre de Dios va a la raíz del mal y señala su única cura. Él tiene los principios de la vida Divina en su alma, cree que las circunstancias individuales y los eventos nacionales están controlados por la voluntad de Dios, y ve en las visitas presentes los resultados futuros para los malvados y los justos.

Dios estaba cumpliendo sus misteriosos propósitos, y ora para que las visiones de la ira se conviertan en disciplina correctiva. Como Abraham oró por las ciudades de la llanura y Moisés por las tribus de Israel, así Joel se entrega a Jehová. "Oh Señor, a ti clamaré; porque fuego consumió los pastos del desierto".

Señor, qué cambio dentro de nosotros
prevalecerá para hacer una corta hora gastada en tu presencia,
qué pesadas cargas se llevarán de nuestro pecho;
¿Qué terreno reseco refresca como con una ducha?
Nos arrodillamos y todo a nuestro alrededor parece descender;
Nos levantamos, y todo, lo distante y lo cercano, se alza
en un contorno soleado, valiente y claro ... [ Trinchera ].

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Hay un orden en estas angustias. Primero señala las cosas insensatas que se desperdician; luego los afligidos, que sólo tienen sentido; luego los dotados de razón; de modo que al orden de la calamidad se le puede asociar un orden de piedad, perdonando primero a la criatura, luego a las cosas sensibles, luego a las racionales [ Pusey ].

Las bestias lloran . I. La dependencia de todas las criaturas de Dios. II. La compasión de Dios por todas las criaturas.

1. Al eliminar sus sufrimientos.
2. Al suplir sus deseos. Un argumento contra la crueldad hacia los animales y un motivo de oración. Si Dios escucha los gritos de los animales mudos, ¿no escuchará nuestras oraciones?

El doble propósito de los juicios divinos sobre una nación:

1. Restauración de tierras.
2. Mejora de los hombres.
1. Un mundo que sufre en solidaridad con el hombre que sufre . ¡Qué misterioso pecado del hombre, que asola la tierra, arruina los árboles y se suma a los gemidos de la creación bruta! ¡Toda la creación, animada e inanimada, tocada por la caída del hombre! ¡Qué evidencias de pecado! ¡Qué motivos para el arrepentimiento!

2. Un mundo benéfico en simpatía por el hombre restaurado . Un pensamiento alentador de que la verdadera penitencia y la restauración de Dios darán pasto a los rebaños, belleza a las flores y frescura al paisaje. "Cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales habita la justicia".

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 1

Joel 1:19 . La sensibilidad animal forma un llamado perpetuo a la sensibilidad humana y es un medio importante para mejorarla. La progresividad de la creación se subordina a la educación moral y al avance de la raza humana. Una sola alteración pone todo en desorden. ¡Qué cuadro, entonces, que el hombre sea ingrato, insensible y rebelde en los sufrimientos de la naturaleza por su conducta!