Joel 3:1-3

NOTAS CRÍTICAS.] Para ] Explicación del juicio predicho (cap. Joel 2:31 ). Esos días ] A saber. el derramamiento del Espíritu, descrito con más detalle por las palabras “cuando traeré”, etc., redención de toda clase de angustias; incluida la reunión de los dispersos, la elevación a una gloria nueva y mayor, superando la anterior condición política o espiritual.

Joel 3:2 . Valle de Josafat ] donde los enemigos confederados fueron derrocados, dicen algunos (Salmo 83:6 ;2 Crónicas 20:22 ); otros piensan que está cerca de Jerusalén (cf.

Zacarías 14:4 ), y el término dado para indicar los juicios de Dios sobre las naciones allí. Los últimos acontecimientos son todavía futuros y llenan el espacio entre la restauración de los judíos y la segunda venida de Cristo. Abogar ] No sólo argumentar contra los enemigos, sino lidiar con ellos en juicios ( Isaías 66:16 ; Ezequiel 38:22 ).

Joel 3:3 . Lotes ] Una forma común de dividir a los cautivos (Nahúm 3:10 ). A la ramera no se le pagaba en dinero, sino con un muchacho; y una muchacha valía tan poco que la vendieron por un trago de vino. Esto describe el trato ignominioso de Israel por parte del enemigo.

HOMILÉTICA

CASTIGO SOBRE LOS PERSEGUIDORES DEL PUEBLO DE DIOS.— Joel 3:1

La profecía del cap. Joel 2:28 hasta el final de este libro constituye un todo, que abarca el período mesiánico, desde el día de Pentecostés hasta el triunfo final y la consumación del reino. Los eventos del pasado están enmarcados para describir las revelaciones del futuro. En la segunda división (cap. Joel 3:1 ) se nos presentan los acontecimientos que derivan de la restauración de Israel, que forman la crisis del destino del mundo y que describen el conflicto final del bien y el mal. Israel, considerado el representante del reino de Dios, es perseguido por las naciones gentiles que son enemigas de Dios. Pero él los librará de la opresión y destruirá a sus perseguidores.

I. El trato cruel del pueblo de Dios . El pueblo de Dios, consagrado a él por pacto, ha sido siempre despreciado por el mundo. Los hombres impíos pertenecen a un sistema completamente opuesto a sus intereses espirituales, y establecido sobre leyes e instituciones que resisten la autoridad de Dios. Las indignidades cometidas contra Israel se especifican en el texto y son típicas de muchas formas de persecución.

1. Fueron despojados de su propia tierra . "Y partió mi tierra". Toda la tierra es del Señor, pero él ubica a su pueblo y habita con ellos en ciertos lugares. La tierra le pertenecía tanto a él como a la gente, y cuando no puedan defenderla, hará valer sus derechos sobre ella y la recuperará. El enemigo actuó según el antiguo lema, "Conquistar y dividir". Se repartieron la tierra y la compartieron entre ellos. Pero aquellos que se enriquecen robando al pueblo de Dios serán despojados de sus propios tesoros. La riqueza y la reputación arrebatadas a los demás no encajarán bien en nosotros.

Quien roba mi bolso, roba basura;
Pero el que me
roba mi buen nombre, me roba lo que no lo enriquece
y me hace verdaderamente pobre.

2. Fueron esparcidos por otras tierras . "A quien esparcieron entre las naciones". El pueblo de Dios fue empujado por la violencia a naciones paganas y esclavizado. Los discípulos fueron perseguidos y huyeron de ciudad en ciudad. Los primeros cristianos fueron desterrados a minas de otros países e islas del mar. "En el mundo tendréis tribulación". Cristo lo tuvo, y su pueblo no puede esperar un mejor trato. El desprecio y el ridículo, la calumnia social y la degradación religiosa, no se pueden evitar. El bien siempre excitará al enfermo, y "todos los que vivan piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución".

3. Fueron tratados con indignación . “Han echado suertes por mi pueblo”, etc. ( a ) Los despreciaron . Los trató a todos por igual, honorables y deshonrosos. Todos eran inútiles, despreciados y distribuidos por sorteo, una indignidad mayor que el cautiverio y la esclavitud. Pisotear al débil y al caído es de lo más inhumano. “Cuán inadecuado es para nosotros, que vivimos solo de la bondad, ser descortés”, dice Edwards.

"Y echaron suertes por sus hombres honorables, y todos sus grandes hombres fueron encadenados". ( b ) Los vendieron como esclavos . Fueron vendidos a traficantes de esclavos a precios ridículos. Se dio un niño en lugar de dinero por el alquiler de una ramera, y una niña fue vendida por un trago de vino en juerga. Esto fue hecho por asirios, caldeos y romanos. La enemistad hacia Dios y la persecución de su pueblo a menudo se han relacionado con escenas de sensualidad.

Pero qué bárbaro es que los hombres se diviertan con su propia especie y prefieran un momento de gratificación a los intereses permanentes de los hombres. ¡Qué inhumanidad someter a niños jóvenes e inocentes a penurias y angustias extremas por motivos tan viles! Demos gracias a Dios porque los horrores de la esclavitud han pasado, porque vivimos en una tierra de libertad personal y leyes religiosas.

II. El castigo de sus enemigos . “Reuniré a todas las naciones”, etc. Dios puede permitir que los enemigos prevalezcan por un tiempo, pero llegará el año de las recompensas. Dios vengará a sus propios elegidos.

1. El tiempo es fijo . "En esos días y en ese tiempo". El día, la hora puede ser desconocida para nosotros; pero están fijados inmutablemente en el propósito y providencia de Dios. Hay un año de los redimidos, un año aceptable para la apertura de la cárcel a los presos, para la restitución de la cautividad de Sion ( Jeremias 30:3 ).

2. El lugar está arreglado . El valle de Josafat puede significar el valle en el que Dios destruyó a los numerosos enemigos de ese príncipe ( 2 Crónicas 20:26 ); o, en alusión a la palabra (que significa "el Señor ha juzgado"), puede referirse a cualquier escena en la que Dios repartirá retribución y ejecutará a sus enemigos.

A su debido tiempo y en algún gran valle, Dios castigará a los pecadores y contará con las naciones por su infame conducta. Dios está reuniendo a los hombres ahora de maneras misteriosas, pronto les suplicará, acusará y condenará, y "habrá tribulación como no la hubo desde el principio del mundo".

3. Se asigna el motivo . "Para mi gente". El pueblo de Dios es precioso a sus ojos, sea cual sea su trato y condición externa en el mundo. ( a ) Son su pueblo . Se han entregado a él y le pertenecen enteramente. Otros rechazan la lealtad y se olvidan de Dios, “pero la porción del Señor es su pueblo; Jacob es la porción de su herencia ". ( b ) Son su herencia .

Eligió a Israel como su herencia y tesoro peculiar, su porción y tesoro por encima de otras personas ( Deuteronomio 32:9 ). Cuando estaba débil y abatido en la prueba, les aseguró su amor y defensa. Las cosas más preciosas del universo son las personas santas. Dios los reclama como suyos, nunca permitirá que se pierdan, sino que reivindicará su causa y los redimirá de la muerte. "El que os toca, toca a la niña de mis ojos". "En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis".

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Joel 3:1 . I. La triste condición . "Cautiverio de Judá". La Iglesia a menudo es oprimida y perseguida por enemigos, arrojada al cautiverio por rebeliones y atada rápidamente por cuestiones de tiempo y sentido. El pecador está bajo la esclavitud del pecado, cautivado por la lujuria y azotado por una conciencia culpable. II. El bendito cambio .

"Traer de nuevo el cautiverio". Los pecados son perdonados y los perseguidores son derrocados. El poder de Dios redimió a Israel de la literalidad, y la gracia de Dios libera a los hombres de la esclavitud espiritual. III. El momento del cambio . "En esos días y en ese tiempo". Dios tiene sus propios tiempos de liberación. Su pueblo debe tener paciencia y esperanza, porque no se entristecerá ni un día más de lo que él se propuso. Los decretos divinos han fijado el tiempo para bendecir a la Iglesia, y ni Roma ni los infieles pueden obstaculizar la obra.

“Te levantarás y tendrás misericordia de Sion; porque ha llegado el tiempo de favorecerla, sí, el tiempo señalado ”( Salmo 102:13 ). IV. El autor del cambio . “ Me haré volver.” Es obra de Dios y no del hombre. Él hace, mantiene y salva a la Iglesia. Compró y defenderá a su pueblo. Con juicio y gracia destruirá al impío y bendecirá al justo. "Cuando el Señor haga volver la cautividad de su pueblo, se regocijará Jacob e Israel se alegrará".

Joel 3:2 .

1. La asamblea. "Todas las naciones".
2. El lugar. "El valle de Josafat".
3. El propósito. Yo "suplicaré".
4. La razón. "Para mi gente". “Aquí el destino de naciones enteras está obviamente ligado al de Israel, y dependerá de las relaciones que hayan mantenido con el pueblo de Dios” [ S. Cox ].

Valle . En la época de Joel, los valles eran los habituales campos de “batalla”, siendo el territorio montañoso y boscoso desfavorable a los movimientos, tácticas y combinaciones estratégicas del antiguo arte militar. Por lo tanto, naturalmente, el Profeta seleccionaría algún valle como escenario del conflicto final. Pero este conflicto también iba a ser un juicio. ¿Era posible seleccionar un valle cuyo mismo nombre transmitiera la idea de juicio y de juicio divino? Sí; Cerca del muro oriental de Jerusalén había un valle, conocido como el “valle de Josafat”.

”“ Josafat significa, Jehová juzga . Aquí, listos para su mano, estaban los mismos símbolos que el Profeta requería. El escenario del conflicto final y el juicio final sería el valle en el que Jehová juzgará y juzgará [ S. Cox ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 3

Joel 3:1 . Persecución . Oh, si cuando oprimimos y aguijoneamos a nuestros semejantes, conferimos un solo pensamiento a las oscuras evidencias del error humano, que, como densas y pesadas nubes, se elevan lentamente, es cierto, pero no menos seguro, al cielo, derramar su venganza sobre nuestras cabezas, si escucháramos sólo un instante, en la imaginación, el testimonio profundo de las voces de los muertos, que ningún poder puede sofocar y ningún orgullo puede excluir, ¿dónde estaría la injuria y la injusticia, el sufrimiento, miseria, crueldad y maldad, que la vida de cada día trae consigo [ Dickens ]?

Vendí una chica por vino . Se dice que una mujer en Glasgow, hace algún tiempo, para satisfacer su inmoderado deseo de espíritus ardientes, ofreció a su propio hijo a la venta como tema de disección [ Whitecross ].