Jonás 1:11-17

NOTAS CRÍTICAS .]

Jonás 1:11 . El mar ] “No sólo cada vez más tempestuoso, sino que, como una cosa viva y obedeciendo la voluntad de su Amo, mantenía su curso, sus olas salvajes se agitaban y marchaban en batallones dispuestos para el fin para el que fueron enviados, persiguiendo y exigiendo al esclavo fugitivo de Dios ”[ Pusey ].

Jonás 1:12 .] Jonás lee en voz alta su condena, consciente de ser la causa del sufrimiento y el peligro. Echame ] Suicidio y culpa por haberlo hecho él mismo. Lo sé ] es decir, soy muy consciente.

Jonás 1:13 . Remando duro ] Lit. cavado, intenso esfuerzo con los remos; por lo tanto, "aró el principal" [ Pusey ].

Jonás 1:14 . Suplicar ] Repeticiones que indican seriedad y sentido de dependencia.

Jonás 1:15 . Cesado ] Lit. se quedó callado inmediatamente, y como un siervo obedeció a su comandante (Job 38:11 ).

Jonás 1:16 . Ofrecido ] sacrificio presente; y juró más cuando aterrizaron.

Jonás 1:17 . Pez ] Monstruo marino (Génesis 1:21 ;Job 7:12 ;Salmo 74:13 ); una ballena (Mateo 12:40 ).

El hecho atestiguado divinamente. Independientemente de esto, no es improbable que se trague a Jonás. Los tiburones tragan y retienen a un hombre adulto en su estómago, y siguen a los barcos durante muchos días en busca de lo que pueda ser arrojado por la borda. Tres ] ¡Tiempo significativo! "Una profecía oculta". El milagro está justificado por el fin a la vista, para castigar y recuperar a un profeta desobediente, para ensombrecer el milagro más grande de uno que entrega su vida y la toma de nuevo por nosotros.

HOMILÉTICA

EL SACRIFICIO REQUERIDO.— Jonás 1:11

El mar todavía bramaba y testificaba de la ira de Dios. La luz de la naturaleza y los dictados de la conciencia le enseñaron a los marineros, la ley y la historia de su nación le enseñaron a Jonás, que Dios era justo y debía estar satisfecho. De ahí la ansiedad de la tripulación y la sumisión del profeta. Aprender:-

I. Que el pecado confesado no siempre trae alivio inmediato a la angustia . Jonah había confesado honestamente su culpa y sentía un profundo remordimiento, pero se necesitaba algo más. El propósito de Dios no se logra con el mero reconocimiento del mal. Las grandes tormentas nunca provienen de pequeños pecados. El siervo de Jehová debe ser corregido y el culpable siente el disgusto de Dios. Cuanto más permanezcamos en el pecado y mayor sea nuestra renuencia al deber, más tempestuoso será el mar.

II. Que los hombres verdaderamente humillados en la angustia están ansiosos por seguir la voluntad revelada de Dios . Los marineros habían apelado solemnemente a Dios y sabían que Jonás era su sirviente. Temen a Dios, no toman el asunto en sus propias manos, sino que piden consejo a través de Jonás. La ternura, la humanidad y la sujeción son los frutos bondadosos de la aflicción. El investigador ansioso y el siervo restaurado desean conocer la voluntad revelada de Dios y no hacen nada sin su guía. "Guíame en tu verdad y enséñame".

III. Que aquellos que son sensibles a su propio desierto no están dispuestos a involucrar a otros en apuros . Jonás sintió que él era la causa de sufrimiento y peligro para sus semejantes, que la justicia de Dios debía tomarlo y perdonarlos. “Cast Me entradas en el mar; y el mar estará en calma a usted “. El verdadero arrepentido se somete a ser castigado por su iniquidad; pero cuando otros sufren con él, él se preocupa.

En la providencia de Dios, a menudo involucramos a otros en peligro por nuestro pecado, y somos llamados a soportar el riesgo y el sacrificio personal para salvarlos. “Yo soy el que pequé y ciertamente hice el mal; pero en cuanto a estas ovejas, ¿qué han hecho?

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Jonás 1:11 . ¿Qué haremos? El comportamiento moral de estos hombres indica,

1. Sentimiento bondadoso hacia Jonás.
2. Temor solemne de Jehová.
3. Horror natural contra la privación de vidas humanas. Fue un trato inesperado e inmerecido, un patrón para muchos en circunstancias más favorables. "Con los bien informados hay sabiduría".

Jonás 1:12 . La respuesta de Jonás . “¿Podría haber algo más noble, recto, honorable? Hay, en primer lugar , un renovado reconocimiento-franca, libre y lleno de su propia odiosidad a la ira divina, y de sí mismo como el origen y el motivo de la presente peligro. Porque yo sé que por mí esta gran tempestad está sobre vosotros.

En segundo lugar , hay una entrega sin reservas o un nombramiento de sí mismo a la muerte, como medio para resolver la espantosa dificultad y calmar la furia de las profundidades. "Llévame y arrójame al mar". Y, en tercer lugar , lo que puede valorarse como proveniente de un profeta de ese Dios "que hizo el mar y la tierra seca": una predicción de que el expediente será eficaz; 'así se calmará el mar' ”[ Hugh Martin ].

Jonás lee en voz alta su propia condenación, y eso como un ofensor arrepentido y un profeta del Señor. A medida que la antigua , consciente de que él era la causa de los sufrimientos y peligros de sus semejantes, se sintió justo que la venganza de Dios debe encenderse en él , si acaso su merced podría prescindir de ellos . Como este último , abre la voluntad divina respetándose a sí mismo, y nos instruye inconscientemente en cuanto a esa gran propiciación por los pecados del mundo del que iba a ser un tipo notable ( Isaías 53:5 ; Mateo 12:40 ; Juan 11:50 ) [ Sibthorp ]. Vemos cada vez más la obra de la gracia en el alma del profeta;

(1) en su reconocimiento de juicio merecido;
(2) su paciente sumisión y
(3) tierna consideración por los demás. Pero en los dos últimos aspectos, ¡cómo fue superado por Jesús! Observe otra semejanza entre Jonás y Cristo: ambos se entregaron a calmar la tormenta de la ira de Dios contra el pecado; sin embargo, aquí hay una gran diferencia entre ellos. Esta tormenta fue provocada por el propio profeta; no así aquello por lo que Cristo se entregó a la muerte. Nosotros causamos esa tempestad; él , siendo inocente, lo apaciguó con su propia sangre [ Ibid .].

HOMILÉTICA

TRABAJO EN VANO.— Jonás 1:12

Traduciremos la historia de Jonás en ilustraciones espirituales de la experiencia y acción del hombre con respecto a Cristo y su evangelio. Aquí tenemos un cuadro de lo que la mayoría de los hombres hacen antes de recurrir al remedio de Dios; ese remedio está representado justamente en la liberación de la compañía del barco por el sacrificio de uno en su nombre.
I. Nuestra primera observación es que los pecadores, cuando son arrojados al mar de la convicción, hacen esfuerzos desesperados por salvarse a sí mismos .

Los hombres remaron con fuerza, tensaron todos los tendones y trabajaron con violencia. Ningún lenguaje puede expresar la acción ferviente con la que los pecadores despiertos luchan ilegalmente por obtener la vida eterna. Intentan una reforma moral . Otros agregan a su reforma una consideración supersticiosa por el exterior de la religión . Muchas personas reman duro para que el barco aterrice por una creencia nacional en la doctrina ortodoxa .

Muchos descansan en sus propias oraciones incesantes . Otros se afanan por medio de una especie de tortura mental . II. Como estos marineros, los esfuerzos carnales de los pecadores despiertos inevitablemente deben fallar . "Ellos no pudieron." Con todo el hombre remando en pos de la misericordia y la salvación, nunca podrá encontrarla por sus propios esfuerzos. En primer lugar, es contrario a la ley de Dios que un pecador se consuele con cualquier cosa que pueda hacer por sí mismo . Porque con lo que hace está insultando a Dios . También está en el camino de la maldición .

III. El dolor del alma seguirá aumentando mientras dependa de sus propios esfuerzos . Puede ser anulado para siempre, pero el efecto de todo lo que la criatura hace antes de creer es malicioso. El buen efecto radica en esto: cuanto más se esfuerza un hombre por salvarse a sí mismo, más convencido estará de su propia impotencia . Se sigue otro buen resultado, que un hombre que se esfuerza por salvarse a sí mismo mediante la ley, descubre la espiritualidad de esa ley , una espiritualidad que nunca antes había visto.

Pero gran parte de este trabajo es malicioso. Hace que la incredulidad tome un control más firme . No todos los prisioneros de Giant Despair escapan; tiene un patio lleno de huesos, las reliquias de prisioneros dispuestos que no serían consolados. Algunos pecadores se excusan a sí mismos por su desesperación, y dejan que sus dudas y temores crezcan hasta arrojar una densa sombra sobre ellos. IV. Intentaremos explicar el plan de Dios.

El camino de seguridad para los pecadores se encuentra en el sacrificio de otro por ellos . Omita el hecho de que Jonás era pecador y se convierte en un tipo eminente de Cristo. La sustitución salva a los marineros: la sustitución salva a los pecadores. Jesús muere y hay calma. La conciencia ya no acusa. El juicio decide a favor y no en contra del pecador. La memoria mira hacia atrás con dolor por el pecado, pero sin temor al castigo por venir.

Disfrutemos de la paz "que sobrepasa todo entendimiento". Entonces ve a trabajar para Dios, no para ganar la vida y el cielo, porque ya son nuestros; pero amados por él, amémoslo y sirviéramos con perfecto corazón [ Spurgeon ].

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Jonás 1:12 . Por mi culpa . “La verdadera convicción de pecado producirá una confesión honesta del pecado a veces a nuestros semejantes; siempre ante Dios. Dejemos que se agregue a esas hierbas amargas del arrepentimiento con las que nos festejamos en nuestra Pascua ( 1 Corintios 5:7 ), para reflejar cuán a menudo y en gran medida nuestra iniquidad ha ayudado a hacer que la masa de la culpa humana sea más ofensiva y la miseria humana más. grave."

Jonás 1:13 . Aquí encontramos, I. Compasión mostrada cuando es inmerecida .

1. En piedad por el que sufre.
2. Respecto a su Dios.
3. Por miedo a la culpabilidad por sangre. II. Conciencia superando el interés propio . A los hombres se les aseguró la calma al deshacerse de Jonás; pero tal vez la fuerza de la conciencia mostró que la culpa del asesinato recaería sobre ellos si lo arrojaban por la borda. Escuche la conciencia cuando el deber y el interés propio parezcan estar en conflicto. III. El sirviente se libró del miedo al amo . "No hagáis daño a mis profetas". Si tememos a Dios, los hombres sienten que lo ofenden hiriéndonos. "El que os toca, toca a la niña de mis ojos".

Tenemos aquí un ejemplo admirable de cómo tratar con un hermano ofensor. Temían castigar después de que se probara su culpabilidad; y no pudieron decir hasta qué punto fue restaurado nuevamente al favor de Dios como penitente. Caminemos por la misma regla hacia los hermanos caídos [ Jones ].

Aprenda también:

1. Los beneficios de la aflicción. Jonás ya no es perverso ni desobediente, y los marineros son llevados a invocar al Dios verdadero.

2. La locura de luchar contra Dios . La Providencia fue adversa. Remaron contra la corriente. Sin éxito en oposición a Dios. Sin su ayuda, todos los planes son como arar las profundidades y luchar contra la tormenta. "No hay sabiduría, ni entendimiento, ni consejo contra el Señor".

HOMILÉTICA

ORACIONES PAGANAS.— Jonás 1:13

Los hombres dejaron de remar, su labor fue en vano. Solo aumentaron su propio peligro y prolongaron el sufrimiento de alguien a quien se esforzaron por salvar.

“Enseguida aran la salmuera; y todos los profundos
Bostezos de par en par ”[ Virg. Eneid ].

Reconocieron la mano de Dios en la tormenta y creyeron en el poder supremo de Dios. Dejan los remos y apelan a Dios.

I. Oración relacionada con el trabajo . “Es bueno trabajar y es bueno orar”, dijo Luther. La oración fortalece y dirige el trabajo. Endulza el trabajo y trae éxito. Júpiter no ayudó al carretero hasta que apoyó los hombros en el timón. Se abusa de la fábula cuando los hombres desprecian la oración y la dependencia de Dios.

II. Oración en problemas . Habían hecho todo lo posible, pero no se sintieron aliviados. Probablemente por primera vez estos paganos oraron al Dios de Israel. El dolor y el peligro dan especialidad e intensidad a la súplica ( Génesis 32:9 ; Isaías 37:15 ).

Presionar problemas se fuerza a sí mismo desde el corazón a los labios. Clamamos a Dios en la angustia, cuando hemos fallado sin él. La oración es nuestro primer y último refugio en los problemas. Siempre debería ser el primer medio que usemos para la liberación. "Invócame en el día de la angustia".

“Ora el hombre que avanza con fuerza desde
su oscuridad hacia la propia luz de Dios” [ Trinchera ].

III. Oración en las emergencias de la vida . No solo hay problemas, sino también dificultades y peligros especiales en la vida. Estos hombres estaban perplejos. La tormenta demanda al profeta, pero la justicia de Dios puede requerir su sangre en sus manos. Cualesquiera que sean nuestras dificultades, la oración ofrece ayuda y nos lleva al gran Dispensador de todas las cosas ( Proverbios 3:6 ; 1 Pedro 5:7 ). “El que ora, no desespera; pero triste es la condición del que no puede orar ”, dice Jeremy Taylor.

“Así como cuando la última sentencia de la ley se ejecuta en tierra, los oficios de la religión se realizan en presencia y en nombre del culpable, así aquí hay una oración, la más ferviente y más apropiada, que precede al último acto triste que se llevará a cabo. separe a ellos ya su pasajero para siempre ”[ Raleigh ].

I. El objeto de su oración . “Oh Jehová”. La tormenta y la confesión de Jonás los han destetado de sus ídolos. Captan la idea de Dios, disciernen su poder y le creen.

1. Ser " el oidor de la oración ".

2. Ser el Gobernante Supremo de todos los eventos . “Sólo habían conocido a Dios”, dice Pusey, “y resuelven todo el misterio del albedrío del hombre y la providencia de Dios en tres simples palabras: ' Como (tú) quisiste ( hiciste ) '. ”Todas las cosas, por adversas que sean, se atribuyeron a la disposición soberana de Dios. La tormenta y el lote, la dirección del profeta y la imposibilidad de aterrizarlo. "Nuestro Dios está en los cielos; todo lo que quiso ha hecho".

II. La naturaleza de su oración .

1. Fue intensamente serio . "Ellos lloraron ". El lenguaje es el de la súplica ferviente, repitiéndose la partícula expresiva de la súplica. No hubo tiempo para la oración formal. No tratamos en peticiones generales en problemas como este; tal tribulación se convierte en tutor de la oración y conduce a la madurez del conocimiento y la experiencia.

2. Fue maravillosamente sumiso . Hasta que podamos decir "hágase tu voluntad", necesitamos más oración y sumisión. Si Dios se agrada a sí mismo, quedémonos satisfechos. No podemos alterar las circunstancias. Pero cuando la voluntad de Dios se dé a conocer claramente, sigámosla siempre.

III. El propósito de su oración . Piensan en sí mismos y en su pasajero.

1. Oran por la preservación de su propia vida . "No perezcamos por la vida de este hombre". No fueron impulsados ​​por el miedo ni por el egoísmo , porque entonces habrían arrojado a Jonás al mar. La verdad ha brillado sobre ellos y Dios es reconocido. Sintieron su ira y se convirtieron en verdugos de su justicia. En poco tiempo aprendieron mucho del Dios verdadero y gradualmente fueron llevados a adorarlo.

2. Oran para que la culpa del asesinato no recaiga sobre ellos . "No impongas sobre nosotros sangre inocente". La luz de la naturaleza, la enseñanza de la tradición y las leyes de su país, enseñaron que perdieron la vida cuando quitaron la vida. La conciencia habla, la providencia de Dios parece confirmar la confesión de su siervo, pero se resisten a echarlo. Si es necesario, rezan para ser perdonados.

“El pueblo de Dios derramaba sangre inocente como agua, en las ciudades de Palestina ( 2 Reyes 9:7 ; 2 Crónicas 24:20 ; Mateo 23:35 ): estos marineros paganos temen verter la de un culpable en los recovecos de lo profundo.

Las ofensas de los profesores de religión a menudo se destacan en una prominencia terrible por las restricciones que la naturaleza y la conciencia imponen a las de los demás ( Romanos 2:27 ; 1 Corintios 5:1 ; Mateo 27:24 ) ”. “De la mano del hermano de todo hombre demandaré la vida del hombre” ( Génesis 9:5 ).

EL SACRIFICIO Y LA CALMA.— Jonás 1:15

Un funeral en el mar es un evento solemne. Es una hora difícil en la que los restos de un amigo o camarada tienen que ser arrojados a las profundidades. Pero ningún funeral como el de Jonás. No con prisa y desesperación, sino con solemne silencio y respeto, lo levantan y lo arrojan al mar. El profundo bostezo envuelve al profeta irresistible y el océano enfurecido suaviza su rostro.

I. El sacrificio ofrecido . Después de haber hecho todo lo posible, se necesitaba algo más.

1. Un sacrificio causado por el pecado . La desobediencia de Jonás causó la muerte de Jonás. Cuando los hombres caen en el pecado, se arruinan aquí y en el más allá. El favor de Dios y el cielo son desechados por los malvados. Cualquiera que sea el pecado de Jonás, debe ser desechado o nos hundirá en la perdición.

2. Un sacrificio requerido por la voluntad de Dios . El mar no dejaba de bramar. Jonás les había dicho lo que se requería y la providencia de Dios confirmó la predicción. La ley de Dios debe ser honrada y el pecado castigado.

3. Un sacrificio ofrecido por la seguridad de los demás . Jonás se mostró sumiso ante la muerte y mucho más preocupado por la vida de los demás que por la suya propia. Se convierte así en un tipo de Jesús, a quien se ofreció en sacrificio por nuestros pecados, "en rescate por muchos". Si no hubiera sufrido por nosotros, las inundaciones de la culpa y las olas del dolor nos habrían rodeado y arrastrado.

II. La calma que siguió . "El mar se mantuvo lejos de su furia".

1. Una prueba del poder de Dios sobre los elementos de la naturaleza . El viento cesa, las olas descansan y el peligro ha pasado. "Lo inferior está sujeto a lo superior, la naturaleza a la providencia moral y la providencia a Dios". “Tú dominas el furor del mar; cuando se levantan sus olas, las calmas” ( Salmo 89:9 ; Salmo 93:3 ; Salmo 107:29 ).

2. Una confirmación de conducta correcta . Los hombres dudarían y dudarían, pero Dios les da consuelo inmediato. Han obedecido su voluntad, y él los hará conocer y sentir, mediante la calma exterior y la paz interior. Cuando nos sometemos a la voluntad de Dios, él ya no contendrá más con nosotros.

3. Un tipo de paz a través de Cristo . Cuando fue arrojado y se hundió en el mar que amenazaba al mundo con la ruina, hubo una calma universal. La justicia de Dios quedó satisfecha y su ira cesó. "La furia no está en mí". Podemos tener paz con Dios si echamos de nuestro corazón el pecado que provoca su ira ( Jeremias 4:1 ; Isaías 57:20 ). “Dios nos reconcilió consigo mismo por Jesucristo”.

LOS BREZOS CONVERTIDOS.— Jonás 1:14 ; Jonás 1:16

Quizás estos hombres eran más sinceros y menos depravados que los paganos en general. En todo caso, parecen estar preparados mediante la educación y la disciplina para recibir la verdad. Pero bajo la guía del Espíritu se convirtieron mediante la enseñanza de Jonás.

I. ¿Qué los llevó a su conversión? Dios preparó el camino con la presencia de su siervo a bordo. Pero Jonás no les habría hablado, ni ellos le habrían escuchado, de no ser por la tormenta, el peligro y la suerte. Quizás, como en muchos casos, se pueda rastrear alguna preparación previa. En los países cristianos, muchos pueden seguir la dirección de la providencia divina para llevarlos a Cristo. En las naciones paganas, Dios ha preparado a tribus e individuos para que crean en el evangelio cuando les llegue. Hay preparativos en el idioma, cambios de gobierno, corrupción y decadencia del paganismo. "Se abre una gran puerta y eficaz".

II. ¿Cuál fue la evidencia de su conversión? Cuando se implanta un principio divino en el corazón, la vida se reforma y las acciones cambian.

1. Abandonan la idolatría . Sus antiguos dioses están abandonados y ahora buscan conocer al Dios verdadero. Toda alma nacida de Dios se aparta de las vanidades mentirosas y es atraída hacia Dios en súplica y alabanza.

2. Oran a Jehová . La oración es el primer acto de un pecador convertido. "Señor, ¿qué quieres que haga?" Luego es “el aire nativo” en el que vive, se mueve y tiene su ser. Si la gratitud por la bondad de Dios llena el corazón, se expresará en actos de devoción. Las revelaciones especiales de Dios en actos de gracia o providencia engendrarán verdadero temor en nosotros. “Los hombres temieron al Señor sobremanera”.

III. ¿Cuáles fueron los frutos de su conversión? Cuando las tormentas terminan y los hombres son liberados, es común que vuelvan a la indiferencia o al ridículo. El único signo seguro y permanente de conversión es la vida santa.

1. Estos hombres temían a Jehová . La tormenta terminó y fueron librados de la muerte; pero no vuelven después de la aflicción a sus caminos anteriores. Habían sucedido acontecimientos maravillosos. El viento y la tormenta habían cumplido la palabra de Jehová, y sintieron un gran temor. “Temerás a Jehová tu Dios por tu bien para siempre” ( Deuteronomio 6:13 ; Deuteronomio 6:24 ).

2. Ofrecieron sacrificio . No una ofrenda en general, sino el sacrificio de algún cordero o ave a bordo, como víctima para expresar su fe. Es posible que no comprendan el significado completo del rito judío. Fue olvidado y oscurecido por supersticiones paganas. “Pero una conciencia no puede ser avivada a un sentimiento de culpa ante Dios, ni una esperanza de salvación del justo castigo del pecado puede ser abrigada por un corazón arrepentido, sin que encuentre una expresión natural en esta antigua y una vez universal forma de culto religioso . " Ignorantes de las costumbres judías, recurrieron a las de sus antepasados ​​y Dios aceptó su ofrenda.

3. Hicieron votos . Combinan fe y obras. No solo se sienten conmovidos por la gratitud presente, sino que piensan en el futuro. Muchos que escapan del peligro, hacen votos y olvidan sus votos. Pasan los meses y demuestran que el miedo es sólo un deshielo superficial y no una verdadera apertura del corazón. Dios requiere promesa presente y desempeño futuro, una dedicación de toda la vida a él. Si no cumplimos con nuestros votos voluntarios, es evidente que nuestra gratitud no es real y que nuestro servicio no es un apego a Dios con todo nuestro corazón. "Promete y paga al Señor tu Dios; todos los que lo rodean, traigan presentes al temible".

“Pero cuando tus barcos descansan, flotan sobre la principal,
Y tú, en altares levantados a lo largo de la orilla,
Paga tus ofrendas prometidas ” [ Eneid ].

EL GRAN MILAGRO.— Jonás 1:17

Los marineros pensaban que Jonás se había ahogado; pero la providencia de Dios había provisto una tumba viviente para su siervo. Es apresurado a través de las profundidades del mar, en juicio y misericordia. Poseyó la mano y se sometió a la voluntad de Dios: oró pidiendo ayuda y fue arrojado de su sepulcro, monumento de la misericordia de Dios y símbolo del Salvador de los hombres. En este versículo tenemos:

I. Anticipación providencial . “El Señor había preparado un gran pez”. Esta preparación fue

(1) milagroso y
(2) misericordioso en su naturaleza y diseño. También ilustra un principio que encontramos en todos los tratos de Dios con los hombres, a saber. Anticipaciones de la providencia.
1. En el plan de la redención no hubo ningún pensamiento posterior. Dios proporcionó un remedio antes de la caída.

2. En la conversión de los pecadores, el bien y la gracia se preparan de antemano.

3. En las exigencias de la vida cristiana, Dios nos encuentra listo para ayudar. En oración, angustia y muerte se prepara, va delante de nosotros y está listo para bendecir. "El Dios de mi misericordia me impedirá (ir delante)".

II. Eventos típicos . Dios tenía más lugares para enviar a Jonás que a Nínive. El curso de las cosas parte de una extraña desviación de esa uniformidad en la que insisten los filósofos. Descansamos simplemente en el poder divino que milagrosamente preservó la economía vital bajo la suspensión de una de sus mayores funciones. Si a los hombres les gusta negar o ridiculizar los hechos comprobados, déjenlos "divertirse con sus propios engaños", dice uno.

En el encarcelamiento de “los tres días y tres noches” de Jonás Cristo ve un tipo de sí mismo ( Mateo 12:40 ).

1. Las analogías son su confinamiento al abismo y al sepulcro para que otros puedan ser salvos.
2. La misma duración de tiempo en este oscuro retiro; y
3. La venida a la luz y la vida nuevamente para la reforma de la humanidad. Aprenda del hecho:
1. La presencia de Dios en la historia.
2. El propósito de Dios al controlar sus eventos.
3. El poder de Dios al subordinar todas las cosas a este propósito. "Con el Señor hay misericordia, y con él abundante redención".

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Cuando los siervos de Dios se escapan de un servicio fácil, su Maestro con frecuencia les asigna una tarea más difícil. Si Jonás no predica por las calles de Nínive, predicará desde el fondo del mar [ Jones ].

1. Cuando Dios persigue a sus hijos rebeldes de una manera severa, sin embargo, no abandona por completo su misericordia para con ellos, sino que modera su aflicción.
2. Dios puede tener una misericordia y una prueba de amor esperando a su pueblo en un momento y lugar donde menos se los espera. Porque Jonás encuentra misericordia en el mar embravecido, en el cual fue arrojado con ira, como para ser destruido.
3. Aunque la misericordia de Dios no destruirá a su pueblo culpable en sus aflicciones, sin embargo, su sabiduría considera conveniente no librarlos al principio, sino ejercitar su fe y corazón [ Hutcheson ].

Jonás 1:17 . “¡De cuántas situaciones impensadas e inimaginables el Soberano del mundo ha extraído aspiraciones devocionales! pero nunca, excepto una vez, de una situación como esta ”[ John Foster ]!

El mar y sus habitantes son de Dios y yacen a su voluntad ( Lucas 5:6 ; Juan 21:6 ). Las criaturas más poderosas y malvadas sirven a sus propósitos, y son auxiliares o adversarios del hombre como él elige ( Josué 24:12 ; 2 Reyes 17:25 ) [ Sibthorp ].

El tipo . Tres días y tres noches ( Mateo 12:40 . Cfr. Romanos 4:25 ; Romanos 6:4 ). Al comparar los dos, estas dos grandes interposiciones de Dios con Jonás y Jesús respectivamente, el tipo ilustrará el antitipo.

Pero hay puntos en los que nuestro claro conocimiento del antitipo puede trasladarse para ilustrar el tipo. Este es el caso a primera vista. I. En ambos casos hay muerte y resurrección. Jonás habla de su entierro en términos en los que el Mesías habla de su "infierno" y "corrupción". En ambos casos es el lenguaje del entierro y la resurrección. II. Pero en segundo lugar: en ambos casos, la muerte y el entierro son procesos judiciales.

Cada uno de los procesos es una expiación y una expiación, pacificando al Juez Divino, satisfaciendo la justicia Divina, aboliendo la culpa, restaurando la paz. III. El entierro y la resurrección de Jonás constituyeron la puerta por la cual la palabra de Jehová pasó del mundo judío al gentil. De la misma manera, la muerte y resurrección de Cristo fue el derrumbe de la pared intermedia de separación. IV. La analogía sostiene además a este respecto, que las experiencias de Jonás y Cristo constituyen, cada uno en su propia esfera, una aplicación del mensaje que cada uno trae a los gentiles.

La experiencia de V. Jonás fue su preparación para una nueva lealtad y obediencia; y en el reino de Cristo, la vida de Cristo resucitado es fuente de novedad de vida y servicio. Jonás era un hombre nuevo en tierra firme, con una nueva vida y una nueva carrera abriéndose ante él. Oh creyente en un Cristo resucitado, ¿no es éste el tipo y la moda de tu vida de fe? Con qué frescura, como la luz de la mañana de un sábado eterno; y con qué fuerza — como del poder eterno de la resurrección del Mesías; que se nos haga esa bendita súplica: “Si, pues, habéis resucitado” ( Colosenses 3:1 ) [ H. Martín ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 1

Jonás 1:10 . Que Dios sea claramente conocido como él se revela, y con pocas excepciones los hombres no pueden sino creer en él. Algunos filósofos razonarán y perfeccionarán y permanecerán en la incredulidad intelectual. Unos pocos hombres muy malvados “creerán una mentira”, para poder obrar injusticia: pero la gran masa de hombres, como estos marineros de Tarsis, cederán rápidamente, al menos mediante el asentimiento intelectual, a la influencia de la verdad [ Raleigh ] .

Jonás 1:12 . Llévame , sin embargo, los hombres remaron con fuerza. El hombre no tiene derecho a quitarse la vida. También debemos tener cuidado con la vida de los demás. Los marineros pensaron que no sería correcto ni agradable a Dios arrojar a Jonás a las profundidades. Sería una pérdida de bondad, pensamiento y consideración abnegada por ellos.

Fueron impulsados ​​por motivos humanos e ilustraron el principio de la vida moral de que nuestro espíritu y nuestra conducta tienden a reproducirse en los demás. Los hombres tienen sentimientos receptivos, responden de corazón a corazón y así embellecen la vida.

"Toda la vida es sagrada en su género para el cielo,
y todas las cosas santas, hermosas y buenas". [ Bailey .]

Jonás 1:12 . Tranquilízate .

"La esperanza inmortal, se
reconforta de la furia de las olas espumosas,
y hace un puerto de bienvenida a la tumba". [ Joven .]

Jonás 1:15 ; Jonás 1:17 . Los hombres debieron haber hablado sobre el viaje y sus problemas, especialmente sobre lo que sucedió después de que Jonás estuvo en el mar. No sabía nada de eso, y solo pudo grabarlo aquí porque otros se lo habían dicho.

¿Por quién? Sin duda, esa historia fue contada de lejos y de cerca, y podría haberla oído de cualquiera. Pero lo más probable es que lo escuchó de sus propios labios, del capitán y la compañía del barco, reunidos, tal vez, en la cubierta de ese mismo barco. No es improbable que el profeta hiciera un viaje a Jope a propósito; que fue al lugar viejo; que se paró una vez más en la cubierta del barco —el capitán y la tripulación a su alrededor— para contar y escuchar sus mutuas historias de preservación.

Te puede gustar la reunión. Puedes ver al hombre. Puede imaginarse cómo se tramaría todo el asunto en el extranjero, incluso hasta Nínive; y cómo la historia contada allí, y bien autenticada, prepararía a esa gran ciudad culpable para recibir el mensaje del profeta cuando él realmente viniera [ Raleigh ].

Recuerda, por tanto, este consejo: nunca dejes que las ventajas con las que comienzas el viaje de la vida te llenen de confianza y negligencia, ni las dificultades te lleven a la desesperación; persevera en ese camino que señalan la razón y la justicia, y luego no desesperes de llegar al puerto deseado [ Hamlain ].