Jonás 1:7

NOTAS CRÍTICAS .]

Jonás 1:7 . Mucho ] Un modo de decisión pagano, a menudo permitido por Dios. "Muchos fueron para

(1) dividir;
(2) consultoría;
(3) adivinar ”[ Pusey ]. Cayó sobre ] Proverbios 16:33 .

HOMILÉTICA

¿NO HAY UNA CAUSA? - Jonás 1:7

Cuando ocurren grandes juicios, debe haber una gran culpa. Cuando una nación, ciudad o familia corre peligro, es aconsejable investigar la causa. Aquí notamos:

I. Peligro social causado por el pecado individual . La naturaleza enseña una conexión entre el pecado y el sufrimiento. Están unidos bajo el gobierno de Dios. La conexión no es casual. Toda la miseria es el resultado del pecado. Pero si bien cada individuo se defiende a sí mismo, también está relacionado con los demás. Las naciones sufren por los pecados de los gobernantes; familias, por los pecados de los padres; y la tripulación por los pecados de su pasajero. "Este hombre no pereció solo en su iniquidad".

II. Peligro social que provoca simpatía social . "Se dijeron el uno al otro: Ven". Una gran calamidad engendra una gran simpatía. Los sufrimientos comunes unen sentimientos y corazones afines en uno. “No había ningún miembro independiente, ningún espíritu rebelde entre la tripulación”, dice el Sr. Exell; “Nadie sugirió otra forma de alivio; todos, como animados por un impulso común, aceptan de inmediato esta prueba de inocencia ".

III. Peligro social eliminado por la providencia de Dios . “La naturaleza impone en nuestro corazón un Creador, la historia una providencia”, dice Richter. En esta narrativa discernimos el poder de Dios sobre los elementos de la naturaleza y los destinos de los hombres.

1. Providencia sobre los fenómenos de la naturaleza . La tormenta, no una ordinaria, se remonta a una causa. Los marineros, aunque no eran verdaderos creyentes, no eran ateos. Sus dioses no pudieron hacer nada; tal vez el Dios de Jonás podría ayudarlos, a quien llamaron " el Dios ". Jonás es reprendido por su falta de devoción hacia él y su falta de deber para con sus compañeros de viaje en peligro. Entre las naciones paganas había una admisión general de un gobernante supremo sobre la tierra y el mar; un remanente del conocimiento primitivo por el cual Jehová no se dejó a sí mismo sin testimonio.

2. Providencia sobre la conducta de los hombres . Debe haber una causa para este mal; deben averiguarlo y, si es posible, eliminarlo. Creen que alguien es culpable y no esperan que el culpable diga de sí mismo. Apelan al poder superior, de la única forma que conocen, por sorteo. Se piensa en el mal y no tanto en la tormenta. Detrás de los fenómenos naturales, la ley, la secuencia o la causa, disciernen los diseños morales.

El hombre no puede escapar de su Dios: ( a ) Al descubrir su culpa . Jonás esperaba escapar, pero fue descubierto y se dio a conocer su culpabilidad. Ninguna oscuridad ni distancia pueden esconder al pecador. El asesinato saldrá a la luz; y es cierto en una medida con todo pecado. El pecado trata de engañar con el secreto y luego traiciona a los demás. "No hay nada que no sea revelado". “Dios traerá toda obra a juicio, con todo secreto.

”( B ) Al decidir su destino . Ningún evento puede escapar a los ojos de Dios, y ningún paso en la vida puede darse sin su permiso. Dios anuló la suerte y cayó sobre Jonás. Cuán completamente estamos en manos de Dios. Los creyentes que tratan de olvidar el descuido del deber, y los incrédulos que se niegan a seguir a Cristo, no pueden ocultar nada a su ojo que todo lo escudriña. "Mi tiempo está en tu mano". “La suerte se echa en el regazo; pero toda su disposición es del Señor ”.

LOTES DE LANZAMIENTO.— Jonás 1:7

Los marineros ahora pueden recurrir a otros medios de seguridad que sus esfuerzos u oraciones. Observe en su conducta, Primero, tanto el poder como la imperfección de la conciencia . Se vieron a sí mismos merecedores de la ira Divina; sin embargo, cada uno se consideraba menos culpable que su compañero. La linterna de luz de la conciencia en un hombre natural, da una visión general de algunas verdades prominentes suficientes para hacer que él dicte sentencia de condenación sobre sí mismo, pero no escudriña los recovecos del alma, para mostrar el pecado en su extensión y pecaminosidad.

La ignorancia y el orgullo son impenetrables y estos efectos son producidos por la poderosa ayuda del Espíritu. Cuando eso brille en el alma, un hombre hará suya la confesión de San Pablo. En segundo lugar, la luz de la naturaleza . Así como la conciencia brillaba por dentro, así también por fuera, testificando una conexión entre la culpa y el castigo ( Hechos 28:4 ).

Vieron en la tempestad un juicio extraordinario y supusieron (con razón) una causa extraordinaria. Quizás aquí la luz de la naturaleza fue ayudada por la de la tradición y algunos tenues destellos de la verdad bíblica. Somos muy lentos en admitir una conexión entre el pecado y el sufrimiento. Somos propensos a echar la culpa de este último en cualquier lugar menos donde debería estar, en nuestras propias transgresiones. En tercer lugar, la influencia de la superstición .

Muchas veces se han usado por designación divina. Aquí hay una garantía mucho menos clara para ellos. Sin embargo, podemos admitir algún principio correcto entre estos marineros, de referirse a un Ser superior que parecía más allá del alcance del conocimiento humano para decidir. Pero entre los paganos Satanás abusó de ellos (como otras cosas similares, como la adivinación) a una superstición execrable, y al establecimiento de su propio dominio ( Ester 3:7 ; Ezequiel 21:21 ; Isaías 20:3 ).

Tanto en la antigüedad como en la actualidad se ha abusado de ellos para servir a la avaricia y las malas pasiones de los hombres, y han demostrado ser la fuente de miseria, contención y derramamiento de sangre ( Joel 3:3 ; Abdías 1:11 ; Juan 19:23 ).

Nos encontramos casi nunca justifica recurrir a un montón. Tenemos una guía completa y suficiente en las Escrituras, y nunca se puede justificar el uso de esta guía, como hacen algunos, en forma de lotería [ Sibthorp ].

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Este mal. Sufrimiento, penal y social.

Culpa repudiada y descubierta en el lote . “En este trámite hay que atender dos cosas: - Primero , el hecho de que cada hombre al hacer esta propuesta y profundizar en ella desconozca la culpa; y segundo , el método por el cual se propone descubrirla [ Martín ].

Sobre Jonás

1 . ¿Quién debe ser compadecido por su culpa y humillación?

2. Se regocijó , porque se detuvo en su desvío de Dios y estaba a punto de ser restaurado.

La controversia de Dios es a veces mayor con su pueblo y más severamente procesada que contra paganos e idólatras groseros. Para-

1. La rebelión es idolatría ( 1 Samuel 15:23 ), y tanto más grave como en un niño.

2. Aunque adoraban lo que no era dios, ninguno de ellos se había comportado tanto con una supuesta Deidad como él lo había hecho con el Dios verdadero .

3. Dios puede ignorar los pecados en los paganos, pero no permitirá que sus propios hijos sigan sin ser reclamados ( Amós 3:2 ), siendo misericordia perseguirlos por su insensatez y enmendarlos [ Hutcheson ].

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 1

Jonás 1:7 . Mucho . La religión, incluso en sus formas más rudas, siempre ha sido fiel a su principio general hasta ahora, que cuando la ira de la Divinidad ha sido aprehendida, se ha entendido que está contra los pecados y crímenes; y también que se creía que la Divinidad sabía quién era el criminal.

Los marineros, por tanto, lo remitieron a la Potencia vengativa para señalar al criminal mediante una práctica antigua común. Una referencia no al azar , sino a una inteligencia superior. ¿Podría nuestro profeta tener alguna duda de dónde ? el lote caería? No: su conciencia debe haber sido un profeta para él [ John Foster ].