Jonás 2 - Introducción

HOMILÉTICA

EN EL PROFUNDO.— Cap. 2

Tan pronto como el profeta fue sepultado, supo que estaba en una tumba viviente. Entonces comenzó esa nueva y amarga experiencia registrada en la oración de este capítulo. No tenemos antecedentes externos de esos días. Pero tenemos una historia muy intensa y clara de su vida interior . Hablando en general, evidentemente hubo una gran y repentina aceleración de la conciencia . El hombre que habla en este santo salmo difícilmente parece la misma persona a la que hemos visto huir: oscuro, temperamental, silencioso, desesperado.

Debajo de las olas todo el hombre se revela a Dios. Los hombres rescatados de ahogarse han contado que la conciencia se aceleró en peligro, cómo han vivido años de momentos pasados, han estimado posibles vías de escape y han atravesado con pensamiento anticipado los dos futuros posibles: el del tiempo y el de la eternidad. Entonces, rápidamente, esta nueva conciencia se volvió angustiosa . Su alma se llena más que el mar de “aflicción.

”La tristeza reservada del pecado llega de una vez. Si los pecadores supieran el fruto de su impiedad, lo que sería el universo cuando la presencia Divina se oscurece de ellos, y cuál es la amargura de ese momento en que el alma despierta en el pensamiento, "Dios ahora está lejos, quizás para siempre", ellos detendría los inicios de la partida mientras los hombres se alejan de un precipicio resbaladizo. Luego comenzó a “ mirar ”, hacia la tierra, hacia el este, hacia el templo, donde supo que la presencia perdida se manifestaba ricamente.

Este es uno de los actos de fe más característicos: mirar , aunque la muerte puede llegar al mirar. Esta es una dura batalla. Es difícil luchar en la superficie; pero luchar tan profundo como siempre sonó la caída en picado, donde se extiende la sombra de la muerte, es grandioso. La mirada pronto se convirtió en un grito . Puede haber sido literalmente un grito vocal. La voz fue muy utilizada por los judíos con alegría, tristeza y adoración, especialmente por las almas grandes y apasionadas.

Este pudo haber sido el hábito de Jonás en tierra, el medio de preservar su vida en las profundidades, y pudo haber actuado sobre las sensaciones de su custodio submarino como para inducir al fin el degüelle. Pero fue el grito del alma , que se elevó de las más lejanas profundidades en un instante, sin herir la ley natural, sobre todas las alturas, a los manantiales primarios del poder y la providencia terrena. Comenzó a estar agradecido .

Alguna medida de gratitud se mezcló con su angustia desde el principio, pero como se sentía todavía vivo a medida que pasaba el tiempo, entonces le llegaba un sentimiento de agradecimiento. Amaneció en la tierra de sombra de muerte. Luego, aparentemente, su alma pasó a un estado más activo de conciencia personal renovada hacia Dios . El agradecimiento religioso casi siempre se convierte en eso. La voz de acción de gracias comienza con el acto de sacrificio.

Los votos cuando se hacen realmente se pagan. El profeta resolvió "Yo quiero"; actuó cuando llegó la liberación. El estado final de su mente —aquel en el que todos los demás sentimientos se hunden y se resuelven— es un estado de total dependencia , que implica una entrega tranquila y confiada de sí mismo a Dios. He hecho todo lo que he podido, no necesito llorar más. Si Dios me acepta para el servicio activo, seré liberado. Si no, confiaré en él: “La salvación es del Señor” [ Raleigh ].