Jonás 4:1-10

NOTAS CRÍTICAS.] Enojado ] Lit. caliente de ira; arder por dentro: el verbo usualmente restringido a ira, pero ( Jonás 4:4 ; Jonás 4:9 ) traducido a afligirse. La irritación de Jonás se convirtió en ira. La destrucción de Nínive habría sido una advertencia para Israel, pero Dios la había preservado y parecía no tener ninguna esperanza de reformar su país.

Jonás 4:2 . Palabra ] Decir o pensar. es decir, ¿no me dije a mí mismo? Tierra ] Palestina. Huyó ] Evité huir, es decir , intenté huir para evitarlo. Gracious ] (cf.Éxodo 34:6 ;Éxodo 32:14 ;Joel 2:13 ).

Jonás 4:3 . Tome ] cf. La oración de Elías (1 Reyes 19:4 ). Mejor ] que vivir bajo la imputación de ser un falso profeta.

Jonás 4:4 . Bueno ] El heb. adverbial, "¿Está tu ira justamente encendida?" ¿Estás muy o muy enojado? [ LXX. y Fairbairn ].

Jonás 4:5 . Se fue ] Algún tiempo antes de que expiren los cuarenta días. Lado este ] Definición en la imagen. Ver ] Observe lo que sucedería, esperando que Nínive cayera por un terremoto, o se quemara como Sodoma [ Pusey ].

Jonás 4:6 . Calabaza ] El "ricinus" o "palma Christi"; la palabra sig. una encubierta artificial, como tienda o puesto; a veces un refugio, en cuya preparación no se utiliza ningún arte (Jeremias 25:38 ;Job 38:40 ). Excediendo ] Lit. gozo con gran alegría.

Jonás 4:7 . Gusano ] Tomado colectivamente por gusanos enDeuteronomio 28:39 ; Isaías 14:11 : puede estar aquí. La palma Christi en poco tiempo produce orugas, y donde estas abundan deshojan al árbol en una noche y le quitan la sombra.

Jonás 4:8 . Esta disciplina no es suficiente. Vehemente ] Silencioso, es decir ,viento del este mortalmente bochornoso. Deseado ] Lit. pidió, en cuanto a su alma, morir.

Jonás 4:9 . ¿Lo haces? ] Esta pregunta comprende el significado deJonás 4:9 . Hago ] Hasta el fondo de mi alma, al cansancio de la vida (cf.Mateo 26:38 ). “Estoy muy afligido hasta la muerte” [ Fairbairn ].

Jonás 4:10 . La atención de Jonás se dirige a la contradicción en la que ha caído, sintiendo compasión por la marchitez del árbol milagroso, y al mismo tiempo murmurando porque Dios ha tenido compasión de Nínive con sus muchos miles de seres vivientes [ Keil ]. El arbusto, hijo de una noche, pereció en una noche: si tuvo lástima de lo que no plantó ni cultivó, ¿no tiene Dios mayor derecho a compadecerse de las criaturas que ha creado? &C. Lástima ] Salvó la calabaza.

HOMILÉTICA

EL EXTRAÑO DESAGRADO.— Jonás 4:1

Los siervos de Dios deben regocijarse por el aumento de su pueblo y el éxito de sus labores. Nínive se había arrepentido, fue salva y se llenó de regocijo, pero un individuo se vio afectado de manera diferente por la muestra de misericordia Divina hacia una ciudad culpable. El pecado acecha en aquellos que más han sufrido, que se han sometido a la disciplina más severa para apartarlos de él. Un hombre inquieto es ...

1. En discordia con la alegría de sus semejantes.
2. Opuesto a los benevolentes designios de Dios. Note el extraño disgusto de Jonás. “A Jonás le disgustó mucho y se enojó mucho”.

I. Pone el bienestar de su propio país por encima de los intereses de la humanidad. “Es israelita y patriota. Amaba a su propio pueblo más que a los ninivitas y no tenía idea de que Dios eligiera más de una nación. Pensaba que Nínive era el principal enemigo que amenazaba a su país. ¡He aquí que se ha salvado y es probable que prospere! ¿Qué será de sus hermanos ahora? Su orgullo judío se rebeló y estaba enojado.

Los cristianos profesantes a menudo aprecian el mismo espíritu, idolatran su secta y credo. El pecado de Jonás es un pecado común. Se ve en el patriotismo del mundo y la intolerancia de la Iglesia; en todo sectarismo y estrechez de miras; con renuencia al esfuerzo misionero y envidia por el éxito de los demás. Lloramos: "La caridad comienza en casa"; rehusarnos a hacer la obra de Dios nosotros mismos, y no nos gusta que la hagan otros. Los discípulos glorificaron a Dios por el informe de Pedro. “Entonces Dios también ha concedido a los gentiles el arrepentimiento para vida”.

II. Se preocupa por la misericordia de Dios para con los demás . Preferiría tener su propia voluntad. Los tratos de Dios con Nínive no le agradaron. Cuando el yo es exaltado y la Providencia de Dios frustra nuestros deseos, nos disgustamos. Dios no complace nuestros caprichos, por eso nos angustiamos y nos quejamos; nos ponemos malhumorados y enojados con todo lo que nos rodea. "Los tiempos están fuera de lugar". Este temperamento oscurece la luz del sol, corroe el disfrute, desprecia la gratitud y destierra la felicidad de todos los lugares. ¿No es correcta la voluntad de Dios y no son perfectos sus caminos? "¿Debería ser de acuerdo a tu mente?"

III. Intenta justificar su conducta pasada . "¿No fue esto mi dicho?" &C. Tenemos aquí el motivo de su huida a Tarsis, que está dispuesto a excusar. Se apresuró , trató de estar de antemano con Dios, de burlar y derrotar sus designios. ¡Qué insensatez e impiedad para justificar esto! ¿Por qué deberíamos avergonzarnos de reconocer un error y abandonar un error cuando se detecta en él? El verdadero arrepentido se hundirá, pensará más en la verdad de Dios que en su crédito; prepárate para confesarlo todo y no excusar nada.

Si no fuera por la creencia de que tendría misericordia de Nínive, Jonás le dice a Dios que habría obedecido la primera comisión. Cuando los hombres insisten en que han obrado bien y evocan pecados que deberían haber sido olvidados y por los que han sido castigados, muestran ignorancia, orgullo y vanidad.

1. Se vuelven desagradables . A todo el mundo le disgusta un hombre que siempre dice tener razón, que nunca puede enseñarse ni corregirse.

2. Son una maldición para la sociedad. Su ejemplo e influencia son perniciosos. Nunca están satisfechos con los caminos de la Providencia. Los planes de Dios siempre están equivocados y su misericordia para con los demás se desecha. Cuán abominable es la autoafirmación, la autojustificación y la voluntad propia. "¡Sabía de antemano lo que pasaría, por lo tanto, ahora me complaceré!"

IV. Se impacienta con la vida misma . “Quita, te ruego, mi vida de mí”, etc. Este es el deseo impaciente de la petulancia y el descontento, no el deseo piadoso de Pablo y el pueblo de Dios ( Lucas 2:29 ; 1 Corintios 5:1 ; Filipenses 1:18 ).

Pero en esta imprudente petición, el Profeta no está solo. El fracaso en los negocios, la desilusión en el amor, la traición de los amigos y las providencias desconcertantes, cubren el cielo de nubes y oprimen el espíritu con tristeza. Moisés y Elías, Job y Jeremías, prueban que las tentaciones a tales deseos son poderosas en el mejor de los hombres. Los hombres rezan por la muerte cuando no están preparados para morir. Si no se aprecia la vida, la muerte no es deseable. Este deseo enfría nuestros mejores afectos y acaricia nuestros intereses más humildes. Indicaba ...

1. Falta de fe en Dios . Los planes de Dios eran mejores que los de Jonás. Debería haber creído en la sabiduría de Dios.

2. Ingratitud por su propio perdón . La misericordia de Dios hacia sí mismo debería haberlo hecho bondadoso con los demás y feliz de ver su arrepentimiento.

“La ira es un breve ataque de locura” [ Tillotson ].

UN DIOS GRACIOSO.— Jonás 4:2

Jonás parece pensar que Dios fue más misericordioso que justo. Pero la justicia de Dios es prueba y muestra de su amor. La misericordia y la verdad se mezclan como los rayos del sol, para dar vida y luz a los hombres. Este carácter de Dios se describe en la ley, los profetas y los salmos. Es un memorial y una manifestación de Dios para todas las generaciones.

I. Dios es misericordioso en esencia . "Tú eres un Dios misericordioso". Dios tiene disposición a la bondad. Es gratuitamente benévolo. Esto arroja brillo sobre su naturaleza y luz sobre un mundo caído. Busca dominar la enemistad del hombre y seducir a los vagabundos. No necesita nada para excitar su amor. Su misma naturaleza es amable. "Dios es amor". Moisés se preguntó cómo Dios podía mostrar misericordia y actuar con justicia; deseaba una mayor comprensión de la Mente Eterna y anhelaba cumplir con su deber para con un pueblo desobediente ( Éxodo 33:17 ).

Pero Jonás hizo del carácter revelado de Dios un motivo para reprender a los hombres y descuidar el deber. Cuán sublime el contraste entre la misericordia de Dios y los caminos del hombre. “Mis caminos no son como los tuyos”, etc.

II. Dios es misericordioso en los actos . Como la fuente, así los arroyos. Los actos de Dios participan del carácter de Dios. Benevolente por naturaleza, es benévolo en acto y diseño. No quiere que nadie perezca. Somos propensos a medirlo por nuestros propios sentimientos y a imaginarlo como malévolo y vengativo.

1. Es misericordioso . Misericordioso con los miserables e indignos. Siempre dispuesto a aliviar el sufrimiento, perdonar al culpable y dispensar felicidad.

2. Es lento para la ira . No es apasionado y fácil de provocar. Él refrena su ira y muchas veces apaga su ira. No trata a los hombres según su iniquidad, ni los recompensa según sus pecados. Es reacio a ejecutar la sentencia y perdona a los infractores.

3. Es de gran bondad . Teniendo mucha paciencia y tolerancia; da tiempo para el arrepentimiento y busca perdonar y salvar. Gran bondad se ve en gran paciencia en la provocación; en grandes dones sobre los indignos e innumerables bendiciones sobre los justos e injustos. “Su misericordia permanece para siempre.”

4. Se arrepiente del mal . Aunque amenaza, no suele atacar. Cuando el mal haya sido total o parcialmente infligido, se arrepentirá de él y lo reemplazará por el bien si el pecador regresa a él. Así, toda la paciencia y la longanimidad, toda la misericordia y el perdón, se remontan a Dios. Solo encuentra en sí mismo una razón para perdonar al culpable y salvar al penitente. "No por vosotros hago esto, os sea notorio, oh casa de Israel, sino por mi propio nombre".

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Jonás 4:1 . Disgustado . El disgusto indica:

1. Falta de autogobierno . Era un dicho proverbial del piadoso Mede que "el que no puede contener la lengua, no puede retener nada".

2. Falta de reverencia hacia Dios . Debemos considerar lo que Dios requiere de nosotros y no lo que quiere hacer con nosotros. ¿Honramos a Dios en sentimiento y acción? Lo hemos conocido , pero no hemos practicado lo que hemos conocido.

3. Falta de amor a los hombres . Jonás no podría entristecerse al ver esa misericordia mostrada a los demás, de la cual él mismo compartía tanto; no podría con los impíos desfallecer porque Dios fue honrado en el arrepentimiento de Nínive; pero no estaba en armonía con los intereses de sus semejantes. Dios perdonó a la ciudad, "pero a Jonás le desagradó ".

El pecado de Jonás

1. Peca contra la más brillante iluminación . Él “sabía”, pero pecó contra la luz de la naturaleza, la voz de la conciencia y la voluntad revelada de Dios.

2. Pecar contra las mayores misericordias . Su vida fue coronada con bondad amorosa y tiernas misericordias. Las misericordias preeminentes de Dios no logran persuadir a los hombres de que abandonen el pecado y sirvan a Dios.

3. Pecado contra los más grandes juicios . Los juicios se habían mezclado con la misericordia, pero las correcciones no habían conquistado sus corrupciones. ¡Qué difícil vencer el orgullo y la petulancia dentro de nosotros! Pero hasta el día de hoy, los hombres, como Faraón, se endurecen contra Dios. "¿Quién es el Señor para que le obedezca?"

Jonás 4:2 . La oración de Jonás. I. Su espíritu . Petulante y poco sumiso; más ingrato y egoísta. Es un temperamento miserable, doloroso para uno mismo y desagradable para los demás. Los mayores deudores deberían ser los hombres más agradecidos. II. Su propósito . "Quítame la vida". ¿Para qué? ¿Ya no sirve? Deje que Dios juzgue eso.

Él lo otorga; dáselo a cambio. Hay suficiente gracia para nosotros y para los demás. Cuando trabajamos por una buena causa y salvamos grandes ciudades, la vida es noble y debe ser digna y preservada. Aquellos que desean dejar la vida porque no pueden salirse con la suya no son aptos para encontrarse con Dios. Aquí está la integridad de Jonás y la seguridad de Jonás .

1. Integridad . No es un enemigo, sino un amigo e hijo de Dios, a pesar de su perplejidad. No puede descansar a distancia de Dios. Enfermo de corazón, le derrama quejas. En cada oración de los hijos de Dios hay una mezcla de pecado. La mezcla aquí es conspicua y alarmante. Sin embargo, hay un elemento de gracia, una semilla secreta de fe y sumisión al hacer de Dios el consejero y árbitro.

2. Seguridad . Si no fuera por esto, mental y espiritualmente habría vuelto a huir de Dios como antes. Ahora huye hacia Dios. No busca refugio; hace de Dios su refugio; le dice los motivos de alarma; protesta y busca aclarar su caso ante Dios. Aunque hay exceso, violencia, prisa y pasión inexcusables, Dios condesciende a su oración, manchada como está por una grave enfermedad [ H.

Martín ]. Oró en un tumulto, como si reprendiera a Dios. Debemos reconocer necesariamente una cierta cantidad de piedad en esta oración de Jonás, y al mismo tiempo muchas faltas. Había tanta piedad en ello, que dirigió sus quejas a Dios; porque los hipócritas, incluso cuando se dirigen a Dios, son hostiles con él. Pero Jonás, cuando se queja, aunque no se mantiene dentro de los límites adecuados, sino que se deja llevar por un impulso ciego y vicioso, no obstante está dispuesto a someterse a Dios [ Calvino ].

Jonás 4:3 . Es mejor morir , etc. La muerte como remedio para los males de la vida, en el cansancio, la impaciencia, las decepciones y las providencias desconcertantes.

1. Es solo un remedio imaginario .

2. Solo aumentaría el mal. No aliviaría la angustia ni provocaría la extinción. La tumba no puede calmar el alma y silenciar sus penas. "Por lo tanto, la muerte", dice uno, "sólo habría llevado a Jonás desde la sombra de su angustia hasta su mismo centro, donde él habría conocido su triste significado". Pablo tenía “gran tristeza y continuo dolor”, deseaba estar con Cristo, lo cual era mejor que quedarse aquí; pero no oró por la muerte en todos sus trabajos y persecuciones, porque su vida parecía necesaria para la Iglesia en la tierra.

“Peca contra esta vida el que menosprecia la siguiente”. [ Joven .]

¡Aquí al menos no hay amor cobarde por la vida! sin aferrarse a la carne ni a la bebida, y el mero apoyo en el suelo. Este espíritu herido, al darse cuenta de su mortalidad en medio del cambio y la adversidad, se eleva con desdén por encima del sendero mortal y pide ser liberado para el último vuelo a la inmortalidad y al cielo. Ezequías "lloró profundamente" cuando le llegó el mensaje: "Morirás y no vivirás". Jonás aquí ora: “Déjame morir, de la vida he tenido suficiente. La vida no es nada para mí sin sus usos ". La actitud del Profeta es más noble que la del rey [ Raleigh ].

“¿Qué es morir?

Dejar toda desilusión, preocupaciones y tristezas,
dejar toda falsedad, traición y crueldad,
toda ignominia, sufrimiento y desesperación,
y descansar para siempre ”[ Longfellow ].

HOMILÉTICA

REPRESENTACIÓN DIVINA.— Jonás 4:4

Jonás tenía motivos para el gozo y no para el dolor. Dios protesta con él y lo lleva a la reflexión. La forma interrogativa prueba la condescendencia y sabiduría de Dios.

I. La condescendencia de Dios . Dios no reprendió al profeta por su ingratitud y voluntad propia. Pero buscó aliviar un espíritu abrumado, despertar una conciencia dormida y derretir un corazón impenitente. Cuando nos retiramos del deber con irritación, Dios razona con nosotros. "¿Qué haces aquí, Elías?" Cuando nos entregamos a pensamientos envidiosos de la Providencia y tramamos males imaginarios, una voz dice: "¿Es bueno estar enojado?" Dios se preocupa por sus siervos y busca aliviarlos. "El Señor piensa en mí".

II. La sabiduría de Dios . Jehová no dio el veredicto, sino que pidió a Jonás que asignara un motivo de ira o que se condenara a sí mismo mediante el silencio. En la tierra, los hombres deben juzgarse a sí mismos, dictar sentencia sobre su propia conducta. Están completamente en el poder de Dios, y él no necesita condenarlos ahora. Requiere obediencia voluntaria. Para asegurar esto y prepararnos para el día de la cuenta, él ilumina la mente, aviva la conciencia y continuamente apela a cada uno: "¿Estás bien?"

LA LOCURA DE UNA MENTE ALEGRE. — Jonás 4:4 ; Jonás 4:9

Aquí no hay condena de la ira legítima. Como emoción natural, la ira es legítima y útil. “Airaos y no pequéis”. La culpa es contra la causa . Fue el celo del falso patriotismo; dolor apasionado excitado por un acto de misericordia Divina.

I. ¿Haces bien en enojarte sin ninguna causa real para tu enojo? El suelo es imaginario. Tu dolor es innecesario e irrazonable, injusto y perverso. La mitad de los problemas surge de causas infundadas. Imaginamos lo peor y nuestros celos son innecesarios. Nuestra razón de disgusto es el futuro, de nuestros propios presagios, como eventos que pueden ser negativos y decepcionantes. Piense seriamente si hace lo correcto al estar enojado. Controle la indignación en principio, propósito y grado. "La ira del hombre no obra la justicia de Dios".

II. ¿Haces bien en enojarte cuando los tratos de Dios contigo te enseñan a ser agradecido? El temperamento de Jonás estaba en desacuerdo con su misericordia y posición como siervo de Dios. Podríamos haber esperado gratitud de alguien tan favorecido. Pero el agradecimiento rara vez va a la par con las misericordias. Aquellos que reciben más no siempre obtienen el mejor retorno. La gracia de Dios debe diluir o eliminar el ácido de nuestro temperamento, enseñarnos a soportar a los reformados y hacernos conscientes de lo rudos y pecadores que somos ante los ojos de Dios.

III. ¿Haces bien en enojarte cuando las consecuencias ante Dios y los hombres son más graves?

1. Excita la ira de Dios . Es presunción y autoafirmación, desobediencia a su voluntad e impaciencia bajo su gobierno. Los ingratos no pueden disfrutar de los favores de Dios. Lo provocan a quitar lo que tienen y a dar menos en el futuro. Su inquietud no puede mejorar sus circunstancias. La voluntad de Dios es suprema y debe hacerse. "¿Es tu ojo malo porque yo soy bueno?"

2. Nunca es beneficioso para el hombre . Si la ira no es buena y justa para con Dios, ¿de qué le sirve al hombre? Demuestra que un hombre tiene puntos de vista estrechos y una moral débil. ( a ) Nunca es beneficioso para quien se entrega a él . El mal genio es una aflicción para su poseedor, arruina su paz, sus oraciones y sus negocios. Lo distrae de su fuerza y ​​belleza, y lo descalifica para la bendición y el trabajo cristianos.

( b ) Nunca beneficioso para los demás . Parece deberse al temperamento que Ed. Burke se peleó con Wilberforce y Fox, y ganó el título de "el inconsistente e incomprensible Burke". Las exhibiciones de pasión deleitan al enemigo y hieren a los amigos, deshonran a Cristo y dan falsas impresiones de su religión. Nos lleva a imitar, repetir y perpetuar el mal. Debe comprobarse, ya que es perjudicial para uno mismo y para los demás. "¿Haces bien en estar enojado?"

“Cuando la ira se precipita desenfrenada a la acción
como un corcel ardiente, tropieza en su camino” [ Savage ].

LA JUBILACIÓN DE JONAS.— Jonás 4:5

Tan pronto como Jonás entregó su mensaje, abandonó la ciudad, se quedó afuera en el lado este y se construyó un refugio temporal. Le llegó el informe del arrepentimiento de la ciudad; insatisfecho consigo mismo y disgustado con los tratos de Dios, no tenía consuelo en el deber ni en el retiro.

I. El lugar de jubilación . "El lado este de la ciudad, y allí le hicieron una caseta". No dejaba de preocuparse por la comodidad personal, se necesita tiempo y genera problemas para construir una cabaña. A menudo nos preocupamos más por nuestra propia comodidad que por los intereses de los hombres. El egoísmo está grabado en el corazón, impulsa a los hombres a aferrarse a las sombras y no a la sustancia. Los lleva a renunciar al deber, abandonar el campo laboral y esperar más de lo que obtienen.

Adán se separó de su manto sagrado, perdió la presencia de su Dios y trató de compensar la pérdida con su propio dispositivo. Los fines egoístas y los dispositivos mundanos no son más que cabinas en las que los hombres nunca pueden descansar y encontrar refugio. Solo el camino de la obediencia es el camino de la felicidad.

II. El espíritu de la jubilación . ¡Aquí tenemos a un hombre noble, un siervo de Dios, ciego a los intereses de los hombres y las demandas del deber a través del orgullo y el sentimiento personal! Decepcionado en el trabajo, quiso renunciar a él; cansado de la vida, rezó para dejarla. Allí estaba sentado, en silencio y disgusto. El cielo sonríe a la ciudad, la alegría y la alegría invaden sus calles, pero Jonás camina hacia la soledad con mal genio.

Está en desacuerdo con Dios, independientemente del hombre, y encerrado en objetivos egoístas. “Oh, qué bendición es perder la voluntad”, dijo el Dr. Payson; “Desde que perdí la voluntad he encontrado la felicidad. No puede haber tal cosa como la desilusión para mí, porque no tengo ningún deseo sino que se cumpla la voluntad de Dios ".

III. El propósito de la jubilación . "Hasta que pudiera ver qué sería de su ciudad". Quizás no deseaba su destrucción total, pero observó para ver qué se haría, si su arrepentimiento duraría y si, después de todo, Dios cumpliría la amenaza. Abraham intercedió por Sodoma, Cristo lloró por Jerusalén, y debemos asemejarnos a estos eminentes modelos de compasión. Pero si nuestra visión del pecado y de Dios se nubla, si no valoramos el alma y limitamos la misericordia de Dios, seremos indiferentes a la condición moral de los hombres.

Si, como Nerón, no jugamos mientras la ciudad arde, miles pueden morir sin un suspiro o una oración por escapar. Deberíamos tener lástima de los infractores y apresurarnos a recuperarlos. "Sacarlos del fuego".

LA DIVINA CORRECCIÓN DE UN HOMBRE ALEGRE.— Jonás 4:6

Dios no enseña como enseña el hombre. En la escuela de Dios, las lecciones se dan con misericordia y se adaptan maravillosamente a nuestra mente y circunstancias. Aquí tenemos la reprimenda divina del temperamento petulante de Jonás.

I. Dios corrige refrescando la naturaleza física . La calabaza estaba preparada para "ser una sombra sobre su cabeza". La primera lección y cura del abatimiento es eliminar la fatiga y el cansancio corporal del exceso de trabajo. El abatimiento de Elías fue en parte físico, y el ángel le trajo un refrigerio. Se requiere comida y descanso, y Dios busca aquietar la mente enfriando el cuerpo. Existe una conexión íntima entre ambos y, a menudo, llegamos a uno a través del otro.

El respeto por el cuerpo es impulsado por la elevada naturaleza y el importante uso del alma. Son ayudantes en el servicio de Dios ahora, y estarán en su reino celestial. El nerviosismo, la petulancia y la irritabilidad surgen con mayor frecuencia de la debilidad física que de la falta de amor moral. Si Dios en la providencia trata misericordiosamente, no deberíamos ser duros con tales sentimientos.

II. Dios corrige influyendo en la naturaleza moral . El método adoptado merece una atención especial. Los signos sensibles enseñan verdades espirituales. Dios mismo da e interpreta una parábola elaborada en forma de hechos.

1. Dios habla por símbolo . “El Señor preparó una calabaza”, porque todos los pasos en la disciplina de un buen hombre están ordenados divinamente. Las palabras simplemente podrían no haber sido suficientes. La lección se lleva a casa por medio de un símbolo. El hombre siente simpatía por la naturaleza, y Dios a menudo toca esta simpatía. Primavera y otoño, verano e invierno, engendran sentimientos afines en nuestros corazones. Cuando las flores florecen y los árboles nos cobijan, nos regocijamos; cuando la belleza decae y las plantas perecen, nos entristecemos.

Dios preparó un gusano que devoró la calabaza, expuso a Jonás al sol ardiente y al viento vehemente, luego hubo un cambio de sentimiento. Se desmayó, se quejó a Dios, defendió el dolor excesivo y reforzó su preferencia de la muerte a la vida. “Me hago bien estar enojado, hasta la muerte.” Jonás ahora está preparado, su naturaleza moral está verdaderamente conmovida y mostrada, y si no puede regocijarse en el gozo de Nínive, debe entender que Dios lo hace.

2. Dios habla mediante comunicaciones verbales . Dios ahora habla con el Profeta, discute con él y razona de menor a mayor. Cualquier cosa para romper el hosco silencio es una bendición. El canto de un pájaro, la voz de un niño y el murmullo de un arroyo son a menudo música para el alma; elevar nuestros pensamientos de nosotros mismos a Dios. Dios sostiene el sentimiento de Jonás, hace que su compasión , no la vida de la planta, sea el símbolo de su amor.

¡Lástima de una calabaza por la que no trabajó, el hijo de una noche y la existencia de un día! ¡Porque complació su imaginación y cumplió su deseo! ¿Quería salvar este pequeño arbusto de corta duración? Entonces, ¿no perdonará Dios a las almas inmortales, obra de sus manos, y se regocijará por la ciudad humillada y arrepentida? Nuestras simpatías por lo bello y lo bueno pueden ser correctas, mientras que nuestra naturaleza moral es incorrecta. Dios entrena este sentimiento instintivo de la mente, sanciona su validez y lo ejercita y lo convierte en el tipo de su propio procedimiento. “Si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenos regalos a vuestros hijos, ¿cuánto más dará vuestro Padre Celestial cosas buenas a los que le pidan?”.

ALEGRÍAS APAGADAS.— Jonás 4:7

El hombre es capaz de gozar. Las verdaderas alegrías solo se encuentran en Dios. El gusano de la destrucción roe la raíz de nuestro mejor y más amado gozo terrenal. Toda criatura tiene su enemigo y la muerte golpea cada calabaza de la vida. Alegrías que especialmente decaen.

I. Alegrías que son pecaminosas en su base . Si consideramos nuestra propia comodidad y comodidad, despreciamos los intereses de los hombres y desaprobamos los caminos de Dios, nuestro gozo es egoísta y pronto decaerá. Si para la felicidad dependemos de algo que está debajo del alma, llegaremos al dolor.

II. Gozos que se obtienen sin trabajo . Jonás no plantó ni regó el árbol que le dio refugio. Los hombres a menudo se apoderan de lo que es barato y confían en lo que no les cuesta nada. Dios enseña constantemente que nada valioso se obtiene sin trabajo. La adquisición de una alegría duradera no es fácil. No es el resultado de un trabajo enfurruñado y un sentimiento de melancolía, sino del deber ferviente y un corazón tranquilo.

“El cielo vende placer; el esfuerzo es el precio;
Las alegrías de la conquista son las alegrías del hombre ”[ Young ].

III. Alegrías que son engañosas en sus resultados . La alegría de Jonah surgió de la tranquilidad corporal y el sentimiento sensual. Las comodidades que eliminaron sus problemas fueron comodidades carnales y moribundas. Nuestras alegrías son a menudo sombras de nuestras penas. Cualquiera que sea su efecto sobre nosotros, si excluyen a Dios y se someten a él, toda la creación está lista para destruirlos. No es la casualidad, sino Dios en la justicia y el amor, quien golpea la calabaza para liberar el corazón. La riqueza, las amistades y los honores parecen avivar nuestro gozo y hacer que florezca en belleza y vigor; pero traen decadencia y aflicción. Cuando esperamos refugio y descanso, he aquí un gusano en la raíz

De alegrías partidas

No volver, qué doloroso el recuerdo ”[ Robt. Blair ].

SUGERENCIAS Y CONSEJOS HOMILÉTICOS

Jonás 4:6 . " Muy contento " y "muy afligido". Extremos en los sentimientos humanos: sus causas y consecuencias. Es una ley de la mente, verificada en nosotros mismos y en los demás, ser susceptible de transiciones repentinas, elevadas hoy y deprimidas mañana.

Jonás 4:7 . La destrucción es “preparada” por Dios al igual que la vida; problemas así como gozo. Y ambos son gobernados divinamente con miras a la educación y purificación de las almas humanas. Aquí están los emblemas del gozo y la tristeza estrechamente vinculados de esta vida terrenal. La planta fina , de hojas verdes, tipifica tan bien nuestras comodidades, éxitos, alegrías.

El único día de sombra que proporcionó al acalorado Profeta habla conmovedoramente de la transciencia de nuestros placeres. El gusano nos recuerda que una criatura pequeña y mezquina puede ser un enemigo formidable. El lugar de su operación, probablemente bajo tierra, nos muestra cómo poderes y agentes, invisibles y desconocidos para nosotros, pueden tocar y golpear en secreto los manantiales de la prosperidad exterior. El momento en que comenzó la decadencia —al amanecer— nos hace pensar con tristeza cómo las ayudas y los consuelos humanos a menudo se marchitan en la misma estación en que más se necesitan.

¡Cuán a menudo, cuando “la mañana” de la vida familiar está “alzándose”, se barren las comodidades! ¡Ah! ¡Cuán a menudo se elimina la paternidad protectora, la maternidad nutritiva o ambas! La pérdida total de lo que nos había proporcionado un goce tan intenso nos advierte que no debemos poner nuestros afectos apasionadamente en nada que pueda perderse por completo, sino elevar nuestros afectos supremos a las cosas por encima de la esfera del "gusano" y la "polilla", más allá de la alcance del "óxido" y el "ladrón" [ Raleigh ].

El gusano enseña

1. Que las cosas que destruyen nuestras calabazas son a menudo pequeñas cosas .

2. Que las cosas que destruyen nuestras calabazas son a menudo invisibles .

3. Que las cosas que destruyen nuestras calabazas son siempre preparadas por Dios. Bajo su control, las criaturas más viles e invisibles pueden lograr los propósitos más maravillosos. Destruyen los ejércitos más grandes y demuelen las fortalezas más fuertes; derriban tronos y devastan imperios.

Alegrías terrenales. Es bondadoso en Dios quitarlos, cuando ve que sus dones están ocupando nuestros afectos con exclusión del Dador. Le está permitido tomarlos en cualquier momento. Será justo hacerlo, si abusamos de ellos y los pervertimos. Recibámoslos con agradecidos reconocimientos de su Autor, tengámonos dispuestos a renunciar a ellos en cualquier momento, usémoslos con cuidado y moderación para su gloria, y procuremos que, sean cuales sean en especie y número, nuestros afectos estén puestos en cosas de arriba [ Sibthorp ].

Jonás 4:8 . En este versículo hemos ejemplificado la conducta de algunas personas buenas bajo aflicción. Descubrimos que las aflicciones que sobrevienen a los hombres son comisionadas divinamente , que a menudo son muy severas . "Un vehemente viento del este". A menudo son complicados . No sólo el "viento", sino el "sol", golpeando la cabeza de Jonás.

A menudo ocurren en el momento más inoportuno y, a menudo, tienen un efecto más exhaustivo sobre aquellos a quienes se dirigen. "El se desmayó." Estas aflicciones a menudo ocasionan un espíritu de queja . Mejor es para mí morir que vivir [ Exell ].

Jonás 4:9 . ¿Estás bien? I. La pregunta formulada.

1. Para reprender a Jonás

2. Para convencerlo de su error; y 3 Para llevarlo a un espíritu humilde y obediente. II. La respuesta dada. Jonás no se había atrevido a hablar antes de Jonás 4:4 , ahora responde y defiende su espíritu y conducta malvados. Vemos el espíritu de edad y orgullo con más real el pecado y la provocación. “Me va bien ”, etc.

¡Un estallido terrible! Resista la pasión al primer levantamiento, de lo contrario, ¿quién sabe adónde nos puede transportar? "Pasiones", dice Fuller, "como cuerpos pesados ​​que descienden de colinas empinadas, una vez en movimiento, se mueven y no conocen más suelo que el fondo".

“A menudo leemos junto a un rayo en las noches más oscuras;
Y por tus pasiones leo todas tus naturalezas,
aunque en otras ocasiones puedes mantenerlas oscuras ". [ John Crowne .]

ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 4

Jonás 4:1 . Disgustado . La ira comienza con la locura y termina con el arrepentimiento [ Maunder ]. La ira y la prisa obstaculizan un buen consejo [ Fielding ]. Esté en guardia contra su temperamento. Frustrará todos tus diseños si lo escuchas. Te hará perder las oportunidades más importantes, y te inspirará con las inclinaciones y aversiones de un niño, en perjuicio de tus mayores intereses [ Fenelon ].

Jonás 4:2 . Vida . Viva virtuosamente, milord, y no podrá morir demasiado pronto ni vivir demasiado [ Lady Rachel Russel ].

"Tan débil es el hombre,

Tan ignorante y ciego, que no le dio Dios
a veces retener en la misericordia lo que pedimos
Deberíamos estar en ruinas en nuestra propia solicitud “. [ H. Más .]

Jonás 4:4 . ¿Estás bien? Controlaría nuestras quejas airadas bajo la mano aflictiva de Dios, y las convertiría en alabanzas por la medida muy moderada de prueba con la que nos visita, para revisar nuestra propia vileza y desierto de ira, y la gran gracia mostrada hacia nosotros ( Esdras 9:13 ; Salmo 103:10 ; Job 11:6 ) [ Sibthorp ].

Al Ser Divino no siempre le gusta usar penas extremas, pero las más suaves, que los hombres no solo sean disciplinados por el dolor, sino también por la convicción moral. Por lo tanto, Dios viene con frecuencia al alma humana en el lenguaje de este versículo y dice: "¿Bien estás en enojarte?" Y este silencioso método de corrección es frecuentemente efectivo, despertando en el alma pensamientos que terminan en un retorno a la razón y la pureza [ Exell ].

Jonás 4:7 . Los siervos del Señor están bajo un curso continuo de instrucción. Cada circunstancia de cada día y hora tiene la lección adecuada para ellos, que es su deber, sabiduría y privilegio aprender. El fin de su instrucción es la entera santificación y la idoneidad para la gloria mediante la conformidad a la imagen de Dios. Cuando son refractarios, como lo era ahora Jonás, Dios toma comúnmente algún método especial para llamarlos al deber y perseguir su objetivo de su crecimiento en la gracia [ Sibthorp ].

Jonás 4:9 . Las enseñanzas de la naturaleza, que los incrédulos se jactan de ser suficientes, nunca han llevado a la humanidad a un conocimiento correcto de Dios, ni han producido un sentimiento santo; y nunca podrán. Pero pueden prepararse para la Palabra y usarse para transmitirla, ilustrarla y fijarla en la memoria. Dios educando a Jonás con amor paciente y tierno, y a través de él preparando instrucción para Israel y para nosotros, usa la naturaleza para preparar el camino para las lecciones de la Palabra.

Como cuando envió a Natán a David con una parábola, para hacer que David se condenara a sí mismo de su propia boca, así a Jonás envía la calabaza y el gusano, el viento y la luz del sol, para preparar el camino para hacer que sus mejores sentimientos condenen a su peor. Hará que su compasión por la planta explique la compasión de Dios por Nínive y condenará la falta de compasión de Jonás por esa multitud de almas [ Mitchel ].

Este maravilloso libro de Jonás nos ha dado una imagen del corazón humano, no en su más baja degradación, sino enseñado por revelación, restringido por la conciencia, influenciado más o menos por la piedad, pero despojado de sus disfraces y vestidos de compañía. Dios nos lleva detrás de escena para mostrarnos cómo en la naturaleza su mano y su propósito están obrando por la tormenta y el sol, los peces y los gusanos, y así nos abre una ventana al corazón del hombre.

Jonás habla a Dios, actúa ante nosotros y escribe para que leamos, sin represión, paliación o atenuación, los pensamientos pecaminosos que otros hombres tienen, pero que no dan a conocer. Tenemos a la vez una imagen del carácter de Dios y un espejo en el que contemplar el nuestro [ Ibid ]. En el libro de Jonás tenemos así un panorama de hechos históricos, preñado de la instrucción más importante.

Sus lecciones constituyen el elemento básico de la enseñanza de los profetas posteriores y contienen los pensamientos principales que se desarrollaron en sus escritos, incrustados en la mente de Israel y expuestos por Cristo y sus apóstoles.