COMENTARIO Homilético Completo del Predicador
SOBRE LOS LIBROS DE LOS
PROFETAS MENORES
Por el REV. JAMES WOLFENDALE
Autor de los Comentarios sobre Deuteronomio y Crónicas
NUEVA YORK
FUNK & WAGNALLS COMPANY
LONDRES Y TORONTO
1892
COMENTARIO
HOMILÉTICO COMPLETO DEL PREDICADOR SOBRE LOS LIBROS DE LA BIBLIA CON NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS, ÍNDICES, ETC., POR VARIOS AUTORES SOBRE JONÁS
INTRODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN. Jonás fue el autor y es el tema principal del libro que lleva su nombre. Era hijo de Amittai, nacido en Gat-Hefer, una aldea de Zabulón ( 2 Reyes 14:25 ), y vivió durante el reinado de Jeroboam II. En su juventud probablemente fue contemporáneo de Eliseo, y luego de Oseas y Amós, profetas del reino de las diez tribus.
Profetizó cuando Israel fue oprimido por Siria. “La palabra de Jonás a Jeroboam aparece como el último rayo de sol con el que el semblante de Jehová había iluminado a Israel” [ Baumgarten ]. Viviendo entre las tribus rebeldes, testificando de su iniquidad y la paciencia de Dios, nunca pensó en ejercer su ministerio entre los paganos. La comisión a Nínive fue un evento especial y extraordinario.
Enamorado de su propio país y prejuicioso contra los demás, naturalmente se alejaba de él. ( Jonás = una paloma ). En sus sentimientos, es una imagen del pueblo al que pertenecía. Como él, se negaron a cumplir con su comisión a los gentiles, pero tuvieron que obedecer y presentar la misericordia de Dios al mundo pagano. Los acontecimientos de su vida no fueron mitos, sino realidades, y típicos de la muerte y resurrección del Salvador, los grandes hechos de nuestra redención ( Mateo 12:40 ; Lucas 11:30 ).
El Libro es una narración simple, con la excepción de (cap. 2) una oración o acción de gracias. Esta oración contiene imágenes, peculiares a sí misma, e ideas que naturalmente se le sugerirían a un judío en peligro (cf. Salmo 42:5 ). El estilo es vivo y vigoroso. “Es hebreo puro y simple, que corresponde a la simplicidad de la narración y al carácter del Profeta.
Aunque escrito en prosa, tiene un lenguaje poético, no solo en la acción de gracias, sino siempre que conviene al tema. El pensamiento del verbo es llevado a cabo por un sustantivo formado a partir de él. "Los hombres temieron un gran temor ", etc. Pero en la narrativa cada frase es vívida y gráfica. No hay palabra que no avance en la historia. No hay reflejo. Todo se apresura a su finalización, y cuando Dios ha dado la clave del todo, el libro se cierra, con sus palabras de gran ternura en nuestros oídos ”[ Pusey ].
El diseño de la misión de Jonás participa del carácter cristiano. Porque cuando vemos que él es enviado no solo para llevar las nuevas del juicio divino, sino también para ejemplificar la concesión de la misericordia divina a una gran ciudad pagana; es decir, ser un predicador del arrepentimiento; y que el arrepentimiento de los ninivitas a través de su misión los lleva a conocer “un Dios misericordioso y misericordioso, lento para la ira, y grande en misericordia, y arrepintiéndose de la maldad” ( Jonás 4:2 ); Sin quedarnos a discutir si todo esto es un tipo formal del genio de la religión cristiana, es claramente un ejemplo real.de algunas de sus propiedades principales, en la eficacia manifiesta del arrepentimiento, la concesión del perdón y la comunicación de la misericordia de Dios al mundo pagano [ Davison on Prophecy , págs.
200, 201]. El libro de Jonás es como un hermoso arco iris de esperanza puesto por la mano de Dios en la nube oscura del pecado y el sufrimiento. Muestra que los juicios que él ejecuta sobre sus enemigos más acérrimos, no son consecuencia de ningún deseo de su parte de castigar, sino que se deben a sus pecados, evocando y armando la justicia divina contra ellos mismos [ Wordsworth ].