Josué 1:1,2

EL LLAMADO A LA GUERRA Y LA RESPUESTA

NOTAS CRÍTICAS.—

Josué 1: 1 . Y sucedió después: Vayehi achrea .] La conjunción indica que la historia es una continuación de Deuteronomio. Esto sugiere que Josué fue probablemente el escritor del último capítulo. de Deut. Él retoma y continúa su propio registro desde el punto en el que lo dejó relatando la muerte, el entierro y el carácter de Moisés.

Después de la muerte ] Incluidos los treinta días de luto, - Deuteronomio 34: 8 . El ministro de Moisés ] No el siervo, sino el "ayudante", el ayudante principal. Los Setenta traducen τῷ ὑπουργῷ. Se informa del nombramiento formal, Números 27: 15-23 .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Josué 1: 1-2

EL CAMINO DE DIOS EN SUS PROPÓSITOS

El propósito divino era llevar a los hijos de Israel a Canaán. Moisés estaba muerto; Joshua está aquí llamado para sucederlo. Esta coyuntura nos da una luz interesante sobre los planes de Dios y la relación del hombre con su cumplimiento.

I. Los planes de Dios no dependen de los hombres . Cuando Moisés muere, tiene a Josué listo. El alto en las llanuras de Moab no tiene nada de vacilación, sino suficiente decencia. No hay descanso en el propósito de Dios hasta que se pueda encontrar otro líder. Joshua estaba preparado en su propia mente y conciencia . El consejo anterior con Moisés lo había familiarizado con el camino y la voluntad de Dios. Las victorias pasadas le habían dado confianza en Dios.

Comunicaciones pasadas de Dios habían apuntado a su liderazgo. Así, cuarenta años antes, "Enséñalo en los oídos de Josué". ( Éxodo 17:14 .) Josué estaba igualmente preparado en la mente de la gente . Habían visto a Dios dándole la victoria sobre Amalec en Refidim. Lo habían visto honrando a Dios cuando la multitud era desobediente.

No participó en la insensatez de Aarón y el pueblo del Sinaí. (Cfr. Éxodo 32:17 .) Caleb y él habían acallado los murmullos que siguieron al informe de los espías. Lo habían visto honrado abiertamente por Moisés. ( Deuteronomio 31: 7-8 .

) Lo habían visto así honrado por Dios. ( Números 27: 18-23 ; Deuteronomio 31: 14-15 .) Por lo tanto, no podía haber duda, ni con Josué ni con el pueblo, quién iba a suceder a Moisés. El trabajo nunca se detuvo. De esta prontitud de la Providencia aprende:

1. Que ningún hombre es necesario para Dios.
2. Que no se permita que la obra del piadoso se derrumbe. Tales trabajadores no son como niños en el invierno, ocupados en hacer meros hombres de nieve, que el primer sol derretirá para siempre. El que trabaja dentro del esquema del propósito de Dios, necesariamente trabaja por la inmortalidad.
3. Una sucesión de hombres capaces, en obras divinas, es una muestra del continuo interés y presencia de Dios en un pueblo.

II. A veces, los planes de Dios son MEJOR AVANZADOS eliminando a hombres que han sido eminentemente útiles. Moisés no debía entrar en la tierra prometida y no se podía avanzar mientras viviera como líder. Cerró así el camino. Además de esto, Moisés no era el hombre del futuro. Había sido el mejor de los hombres en el pasado. Moisés fue mejor para estar delante de Faraón; Josué ante los cananeos.

Moisés era el más apto para el mar y el desierto; Josué para las ciudades fortificadas. Moisés fue el hombre indicado para sacar al pueblo de la esclavitud en Egipto; Joshua fue el mejor para organizarlos en una vida civilizada. Moisés, en verdad, había mostrado negligencia en cuanto a la organización cuando estuvo en el desierto; Jethro había suplido una deficiencia en su gestión.

1. Morir en medio del trabajo no es haber vivido en vano. Dejas paso a los demás.
2. Los errores de nuestra vida no son menos dañinos porque Dios usa nuestro trabajo en general. Meribah seguía siendo un error y un pecado.

III. El plan de Dios a veces muestra que el hombre inferior tiene éxito donde el hombre más eminente ha fracasado. “El Señor le dijo al ministro de Moisés: Moisés ha muerto; ahora, pues, levántate, pasa”, etc. No sabemos qué o quién es más útil para el éxito. A menudo fallamos en discernir el éxito cuando llega. El invierno es tan exitoso como la primavera. La escarcha y el sol son profetas de Dios para el mundo vegetal. La noche está tan inspirada para predicar como el día, y también tiene bendiciones. En un mundo de pecado, puede ser que la enfermedad tenga más éxito que la salud.

1. Trabaje, sea quien sea . Puede que no seas como Moisés, que aprendió en toda la sabiduría de los egipcios y se entrenó durante cuarenta años en la parte posterior del desierto. Puede ser sólo como Joshua, que era simplemente un esclavo liberado, con "buenas partes" en él. Sigue trabajando, porque puedes tener éxito donde los mejores hombres fracasan.

2. Pero el que esté trabajando en la hora del éxito, no olvide el trabajo de sus predecesores . El trabajo de Joshua fue simplemente la cosecha; Moisés había terminado arduamente la labranza, la siembra y el deshierbe.

IV. El fruto de los planes de Dios, aunque se desarrolló de manera muy humana y natural , SIGUE SIENDO UN REGALO. "La tierra que doy". El maíz puede ser el resultado natural del cultivo, pero es el regalo del "Señor de la cosecha".

V. El plan de Dios y sus asuntos tienen su MÁS ALTA RELACIÓN no con un hombre o dos, sino con los hombres en general . “Lo cual les doy a ellos, aun a los hijos de Israel”. Esta no es una mera cuestión de Moisés contra Josué. La tierra es para Israel; El regalo de Dios a la nación. El honor de Moisés y el prestigio de Josué son, comparativamente, pequeñas cosas. La gran idea de Dios son los dones y las bendiciones para la gente.

Tampoco deberíamos leer esto ni siquiera como una cuestión de Israel contra Canaán. Era por el bien de los hombres en general que Israel debía entrar. Era por el bienestar de las generaciones venideras que estos cananeos idólatras debían ser desarraigados. Este núcleo de idolatría debe romperse y dispersarse, por el bien del mundo futuro. En su lugar, se debe plantar aquí una nación que adore a Dios y dé paso al Salvador.

Tal es el plan del Evangelio. No es para casta de obispos o sacerdotes. Los individuos y las clases son meros elementos del gran relato de la humanidad. No es para denominaciones, como tal. El Evangelio es "Paz en la tierra y buena voluntad para con los hombres ". ¡Oh, por el día en que los hombres tengan una visión más amplia del amor de Dios! En medio de los profundos misterios de una nación elegida, hemos revelado con suma claridad el espíritu evangélico del amor de Dios por toda la raza humana.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Josué 1: 1-2 . En lugar de mirar el pasaje en su conexión con Moisés y Josué, se puede tomar en relación con el llamado de este último solamente, mostrando así la selección de instrumentos humanos por parte de Jehová.

I. La elección de hombres por parte de Dios para su servicio tiene en cuenta el temperamento y la disposición . Los instintos militares de Josué ( Éxodo 32:17 ); su audacia y firmeza; su generosidad (cap. Josué 19: 49-50 ); su poder de influencia personal (cap. Josué 24:31 ).

II. La elección de Dios tiene en cuenta el entrenamiento previo . Josué había sido durante cuarenta años un líder y gobernante responsable ( Éxodo 17: 9-10 ; Números 13: 2-3 ; Números 13: 8 ).

III. La elección de Dios tiene en cuenta el carácter pasado . Josué había sido celoso por el honor de Dios. Él había mostrado una fe santa. Caleb y él se habían quedado solos frente a la gente. Abdiel de Milton: "Entre los infieles". Bk. V.

IV. La elección de Dios tiene que ver con la obra a realizar . Para expulsar a los cananeos, se necesitaba un soldado. Para el sermón pentecostal, se elige al impetuoso Pedro; por la gran misión en Asia Menor y el sur de Europa, ardiente Pablo; por el testimonio en la llanura de Dura, los tres hebreos inflexibles; por ganarse el favor de Artajerjes, el devoto pero cortés Nehemías. El hombre y la emergencia deben corresponder.

La omnipotencia nunca elige desperdiciarse en la torpeza humana. Dios cimenta las cosas que encajan. El hombre que no es apto debe orar por el entrenamiento divino de sí mismo antes de poder esperar la bendición divina en su trabajo.

1. A quien el Señor llama, también califica.
2. Cuando confía autoridad a los hombres, les procura respeto.
3. Cuando los envía al conflicto, les asegura la victoria.
4. Donde les da la victoria, quiere que tomen posesión.

"

1. Aquel que fue llamado aquí al honor había sido educado durante mucho tiempo para los negocios. Nuestro Señor Jesús mismo tomó sobre Él la forma de un siervo, y luego Dios lo exaltó en gran manera.
2. Los más aptos para gobernar han aprendido a obedecer.
3. El que iba a suceder a Moisés lo conocía íntimamente ".

“Bien, Josué sucede a Moisés. Los mismos actos de Dios de antaño eran alegorías. Donde termina la ley, comienza el Salvador. Podemos ver la tierra prometida en la ley: solo Jesús, el Mediador del Nuevo Testamento, puede llevarnos a ella ". [ Bp. Hall .]