Josué 1:10-11

NOTAS CRÍTICAS.—

Josué 1:11 . Preparad víveres] En esto habla tanto el profeta como el soldado. Como profeta de Dios, Josué anticipa el cese del maná y prepara a la gente para la nueva etapa de la vida en la que pronto deben entrar (cap. Josué 5:12 ).

Como soldado, mira con su aguda previsión militar las horas ocupadas de la marcha, y esa masificación más cercana de la gente, lo que sería desfavorable para recolectar su comida habitual. Dentro de tres días ] Quizás la mejor solución la indica Knobel, “Los tres días mencionados en el cap. Josué 3: 2 , son idénticos a los tres días aquí en Josué 1:11 .

”La marcha de Shittim a Jordania se habría hecho, en este caso, durante la ausencia de los espías, los hechos del cap. 2, por un lado, y del cap. Josué 3: 1 , por otro lado, es concurrente. Así tomados, los espías se reunirían con el ejército, no en Sitim, de donde salieron, sino inmediatamente antes del Jordán.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Josué 1: 10-11

LOS DONES DE DIOS

Algunos dones ya los poseemos, como los israelitas hicieron con el maná; ¿Cómo van a influir en nosotros? Algunos obsequios solo se han prometido hasta ahora, como lo fue la tierra de Canaán para Israel; ¿cómo vamos a considerarlos? Algunos obsequios no se prometen en absoluto, salvo implícitamente, como fuerza y ​​ayuda para cruzar el Jordán frente a un enemigo belicoso. ¿Hasta dónde podemos avanzar, dependiendo de las promesas que no están escritas, sino simplemente implícitas? En una palabra, ¿qué influencia son los dones de Dios que poseemos, los dones que por medio de la promesa esperamos poseer, y los dones que, aunque no se especifican en ninguna promesa, requerimos absolutamente que ejerzan sobre nosotros en nuestra vida diaria? 

¿Hasta dónde podemos relajar los esfuerzos personales y descansar en las misericordias que tenemos, porque las tenemos? ¿Hasta dónde podemos mirar las misericordias prometidas y seguir adelante con la fuerza de ellas, como si ya estuvieran en nuestras manos? Una vez más, ¿en qué medida podemos considerar que nuestras mismas necesidades nos garantizan la ayuda de nuestro Padre celestial, incluso cuando ninguna promesa real defina alguna emergencia visible ante nosotros? Estos son algunos aspectos de una gran pregunta, sobre la cual, ya través de Josué, se ve aquí a Dios imprimiendo Su mente en la vida temprana y plástica de esta joven nación. Los principios de la enseñanza son profundos, importantes y de amplio alcance.

I. Los dones de Dios deben tomarse con una sabia consideración del entorno de nuestra vida. Prepárense víveres. Pero el maná aún caía (cap. Josué 5:12 ): probablemente la gente lo había recogido esa misma mañana. Aquí se les dice que preparen otros alimentos, tal vez del maíz y del ganado que ya se han llevado como despojo en la tierra fronteriza.

¿No serviría el maná durante los próximos tres días? No. Joshua el soldado mira y ve que en la marcha y la concentración más cercana de la gente, sus enemigos además están cerca, no habrá oportunidad ni tiempo para esta ocupación habitual. El profeta Josué puede saber que el maná pronto cesará y estará preparando a la gente para su nueva forma de vida. Josué, el hombre piadoso, ve que ahora se pueden obtener otros suministros, y parece estar diciendo enfáticamente: “No dependas ociosamente de la comida del cielo, ahora que estás donde tus propios brazos pueden servirte para reunir los suministros de la tierra.

En el desierto, tu propio trabajo no pudo hacer nada; aquí puede. Prepárense víveres. “Prepárense, porque deben hacerlo , a causa del orden de marcha necesario frente a sus enemigos; prepárense, porque pueden , como lo han despojado; prepárese, como debe hacerlo , que los dones de Dios nunca sean otorgados para reemplazar sus propios esfuerzos.

1. Cuando descansamos en la ayuda de Dios, debemos saber para qué momentos y para qué lugares de nuestra vida se ha prometido esa ayuda . Incluso Dios no tiene maná para las tierras gordas. Algunos alimentos y algunos tipos de ayuda son solo para la vida en el desierto. Las personas cristianas a veces prueban su fe orando por cosas y esperando cosas que Dios probablemente nunca les dará, ( a ) A veces, los hombres se paran en lugares fértiles y suplican promesas que estaban destinadas solo para ayudar en un desierto.

Piense en un hombre libre de prueba que suplica Isaías 41:10 ; Isaías 41:13 ; Isaías 41: 17-18 , y diciendo: “Quiero sentir eso, escuchar la voz de Dios así, y ver tales maravillas de Su amor y poder.

“Los hombres rezan en tierras fértiles pidiendo ayuda que sólo es buena para el desierto, y luego, cuando la oración no recibe respuesta, piensan que las promesas son vagas. Somos nosotros los que somos vagos. Los mártires, los reformadores, los muy pobres, los terriblemente tentados, pueden pedir y obtener ayuda que maldeciría a otros cristianos. Nuestra expectativa de los dones de Dios debe ser apropiada. ( b ) A veces, hombres serios claman por interposiciones visibles de Dios.

Quieren alguna manifestación inconfundible y "buscan una señal". Mientras su clamor sea por Dios, ellos piensan que debe ser bíblico. Pero Dios da visiones solo por la noche; los antiguos profetas los tenían, pero piense en los terribles tiempos en los que vivieron. El hombre que grita: "Sólo me queda", puede tener un ángel para hablar con él en su desesperación; probablemente nadie vendrá jamás a nosotros, ora con sinceridad y durante todo el tiempo que podamos.

El cese de los milagros y las señales no debe tomarse como un arreglo arbitrario que ya no puede suceder porque los profetas se han ido y los apóstoles ya no existen; las señales visibles se han ido debido al aumento de la luz, y no a causa de los apóstoles extintos. Lo que podemos soportar , es lo mejor que debemos soportar . A María Magdalena en su amor sencillo, ardiente y absorbente, y en su fe incondicional, el Salvador le dice: “No me toques.

“Las otras mujeres en la misma hora pueden tomarlo de los pies y adorarlo; A los diez tímidos, Cristo les dirá esa misma noche: "Palpad y ved"; al que duda, la misma compasión piadosa le dirá: "Acerca aquí tu dedo, y mira mis manos", etc .; a María, cuyo mayor amor es como mayor luz, Cristo virtualmente le dice: “El contacto futuro conmigo es ser espiritual, y lo mejor que puedes soportar es aprender primero esta dura lección.

“Es como es nuestro día que podemos buscar nuestra fuerza para ser. Por lo tanto, debemos “regocijarnos en el Señor siempre”, sean grandes o no las señales de su presencia con nosotros. Supongamos que Israel hubiera dicho en los días de Gedeón: “Dios no puede estar con nosotros como estuvo con nuestros padres; el maná no cae por nosotros como lo hizo por ellos "; la respuesta habría sido: "No estás en el desierto". No se sigue que Dios no esté con nosotros, porque no podemos ver tanto de Él como alguien más ha visto o ve. Spurgeon y Müller, los afligidos y los muy pobres, necesitan una medida de ayuda que podría obstaculizar a muchos.

2. La verdadera piedad considerará hasta qué punto son factibles las promesas y los dones de Dios . El maná fue un regalo muy elástico. Siempre era suficiente por necesidad, no soportaba acumulación en la semana y, sin embargo, se mantenía saludable durante el sábado. Pero incluso el maná no era adecuado para una marcha frente a un enemigo. ¿No piden a veces los cristianos dones que, por la naturaleza misma de las cosas, no podrían tener?

3. Entonces la cuestión de la necesidad surge bajo esta otra luz: ¿Hasta dónde PODEMOS hacer mañana sin las cosas que realmente necesitamos hoy ? Nos maldecirá poseer como regalo lo que podemos obtener de nuestro propio trabajo. El maná en Canaán habría tendido a hacer una tierra fértil no solo como el desierto, sino peor. Piense en la vegetación en descomposición. En los milagros del Salvador, el poder divino nunca se compromete a hacer lo que las manos humanas podrían lograr.

Los hombres pueden llenar las seis tinajas con agua; recoja los panes y los peces que ya están en posesión de algunos en la multitud; Quita la piedra del sepulcro de Lázaro. Lo que los hombres pueden hacer, Cristo no lo hará por ellos. La ayuda sobrehumana solo comienza donde falla el poder humano.

II. Los dones que ha tenido el pueblo de Dios deben asegurarles todos los demás dones que realmente necesitan, sean estos prometidos o no . “En tres días lo pasará por este Jordán.” No parece que en ese momento Josué hubiera recibido ninguna promesa específica de ayuda para el pasaje. Eso vino después; Cap. Josué 3: 7-8 .

Entonces, ¿cómo pudo esta poderosa hueste cruzar un río rápido y profundo? No sabían nada de puentes de pontones y no tenían ingenieros. ¿Cómo iban a cruzar si sus belicosos enemigos debían disputar el pasaje? ¿Quién podría decir que los cananeos no defenderían este paso de agua? Si lucharan en cualquier lugar, seguramente aquí, donde “las hinchazones del Jordán” los ayudarían. Los espartanos luchan desesperadamente en Thermopylæ; y los británicos de Dover se adentran incluso en el mar para asestar golpes a los portadores de las águilas de César. Parece que todavía no ha habido ninguna promesa sobre el paso del Jordán. Faith lee suficiente ayuda en la mismísima necesidad, y dice con palabras inquebrantables: "Pasaréis".

1. Toda nuestra necesidad actual debe ser referida al corazón y carácter de Dios . El corazón y el brazo de Dios tienen cada uno una historia; el uno, de graciosa bondad, el otro de invencible poder. Es por lo que Dios es, y por estar en el camino de los mandamientos de Dios, que Josué puede hablar con tanta confianza de llegar a la otra orilla en tan poco tiempo.

2. Para el hombre piadoso, no sólo la letra de la ley, sino también la letra de las promesas, es siempre reemplazada por el espíritu . No parece haber ninguna declaración de que el maná cesará, y sin embargo Josué dice: "Preparad víveres". No leemos de ninguna promesa que certifique un pasaje dentro de tres días, sin embargo, él dice: "Pasaréis".

3. Nuestras lecturas más dulces del amor de Dios y de las Escrituras son a menudo el resultado de nuestras mayores emergencias . De no haber sido por nuestros desiertos, ríos y enemigos, nuestras vidas hubieran sido sin muchas y ricas cepas que no hubiéramos aprendido en ningún otro lugar. Los judíos de Babilonia clamaron: “¿Cómo cantaremos los cánticos del Señor en tierra extraña? “Es posible que no puedan hacer eso, pero aprendieron muchas cosas nuevas allí que hicieron música dulce para ellos y para otros después de su regreso a casa. Alguien ha dicho de nuestros poetas:

"Aprenden en el sufrimiento lo que enseñan en la canción",

y lo mismo ocurre con la Iglesia de Dios. Pero para el desierto, el Jordán y los cananeos, nunca habíamos tenido esta rica lectura de confianza y temor santo. Aquí está el miedo pensando en el hambre y diciendo: “Preparad víveres; porque aunque el maná cae ahora, no deben depender de Dios para alimentarse cuando pueden obtenerlo ustedes mismos "; y aquí también está la fe, que dice: "Aunque el río sea ancho y profundo, y el enemigo sea feroz y numeroso, y ninguna promesa real supere la dificultad, dentro de tres días pasaréis". Dejemos que estos hombres del viejo mundo enseñados por Dios nos enseñen. Que nos animen con su confianza incondicional y, sin embargo, sospechosa.

"¡Mortal! ellos dicen suavemente,

Paz a tu corazón.

Nosotros también, sí, mortal,

Has sido como eres:

Esperanza levantada, duda deprimida

Ver en parte;

Probado, atribulado, tentado

Sostenido como eres ".

III. Todos nuestros dones temporales de Dios nos pertenecen, a lo sumo, solo para esta vida . El maná ni siquiera era para toda la vida, y la tierra solo se les daba mientras pudieran " poseerla ". Cuando la muerte les quitó el poder de poseer este don de Dios, ya no podría ser de ellos. Esa es la tenencia de todas nuestras posesiones terrenales. Los hombres intentan mantener y controlar sus propiedades terrenales durante generaciones después de su partida.

La ley de vinculación y primogenitura; voluntades curiosas; fideicomisos con fines caritativos y religiosos. El “piadoso fundador” del pasado está obstaculizando perpetuamente la acción de los hombres piadosos en el presente. Se pueden y deben hacerse algunas restricciones de confianza; pero seguramente no es correcto atar a una generación futura a cuestiones de detalle que nos sugiere nuestra luz probablemente más pobre. Si un cristiano está sujeto al accidente de la riqueza durante su vida, ¿tiene la libertad de proporcionar un credo detallado para miles de personas durante las próximas diez o veinte generaciones? En cualquier caso, nuestras posesiones terrenales pronto deben ser abandonadas.

Son solo nuestros mientras podamos poseerlos. ¿Los estamos sosteniendo sabiamente y para Dios? ¿Tenemos alguna posesión en Cristo Jesús, que vino al mundo para salvar a los pecadores? Esa herencia solo la podemos conservar para siempre.