Josué 10:29-43

NOTAS CRÍTICAS.—

Josué 10:29 . Libna] Otra de las ciudades pertenecientes a la Sefela, o tierra baja de Judá. Fue sitiada por Senaquerib ( 2 Reyes 19:8 ), y probablemente fue en este vecindario donde los 185,000 asirios fueron asesinados, en una noche, por el ángel del Señor.

Dean Stanley y Van de Velde difieren en cuanto al sitio de Libnah: el primero lo ubica en Tell es-Safieh , cinco millas al NO de Eleutheropolis, y el último, con más confianza, en Arâk el-Meushȋyeh , cuatro millas al oeste de Eleutheropolis .

Josué 10:32 . En el segundo día ] En el segundo día del sitio. Así, incluso en los días de Josué, Laquis dio indicios de la fortaleza, como ciudad fortificada, que se manifestó en su historia posterior.

Josué 10:33 . Gezer ] No se dice que esta ciudad haya sido destruida. A juzgar por1 Reyes 9:16 , algunos han llegado a la conclusión de que "no fue subyugado hasta los días de Salomón". Obviamente, esto es un error, porque si "no queda ninguno" de los habitantes, ¿qué podría haber quedado para someter? La ciudad, como fue el caso en otros casos, sin duda fue rápidamente reocupada por los cananeos fugitivos y, por lo tanto, habitada nuevamente, se salvó y se hizo “ servir bajo tributo ” (cf.

Cap. Josué 16:10 ; Josué 21:21 ; Jueces 1:28 ). Dos veces en la historia de la época de David se llama Gazer. “Quizás los reclamos más fuertes de identidad con Gezer son presentados por un pueblo llamado Yasûr , cuatro o cinco millas al este de Joppa, en el camino a Ramleh y Lydd ” [ Smith's Bib. Dict .]

Josué 10:38 . Debir ] Lo mismo que Quiriat-séfer, "la ciudad del Oráculo" o el "Libro". A veces llamado Kirjath-sannah, por sus palmeras. Estaba cerca de Hebrón. Había otros dos lugares llamados Debir.

Josué 10:37 . Y todas sus ciudades ] Mostrando que tanto Hebrón como Debir tenían ciudades más pequeñas bajo sus respectivos gobiernos.

Josué 10:40 . “Las colinas ] es decir , la región montañosa; el sur ] es decir , el Negeb, o tierra en las laderas del sur hacia el desierto; el valle ] es decir , la Sefelá o llanura filistea; los manantiales ] es decir , los barrancos en las fronteras entre la región montañosa y la Sefela ”[ Crosby ]. No dejó ninguno ]. Sin embargo, muchos huyeron a Filistea y a otros lugares, y regresaron tan pronto como pudieron.

Josué 10:41 . Desde Cades-barnea hasta Gaza ] La línea más al sur de la tierra de Canaán, desde unas veinte millas por debajo del Mar Muerto hasta Gaza, en la costa del Mediterráneo. Se desconoce el sitio de Cades-barnea. Gosén hasta Gabaón ] Gosén también es desconocido. Posiblemente fue llamado así por los israelitas en memoria de su lugar de residencia en Egipto, y aparentemente debe haber estado en algún lugar al sur de Hebrón.

Se nombra nuevamente en el capítulo s Josué 11:16 ; Josué 15:51 . Las dos líneas de descripción, una en el extremo sur y la otra en medio de esta parte de la tierra, evidentemente están destinadas a describir la conquista completa de Josué de todo el sur de Canaán.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SOBRE EL PÁRRAFO.— Josué 10:29

Josué 10:30 . De Makkedah y Libna, y de las ciudades restantes cuya destrucción se registra en este capítulo, se dice particularmente que Josué hirió a "todas las almas que estaban allí". Josué hizo esto bajo el mandamiento especial y enfático del Señor. En el derrocamiento de Jericó, en la tormenta de granizo y la extensión milagrosa del día en Bet-horon, Dios hizo esta guerra manifiestamente suya .

Estos registros solemnes parecen tener un derecho especial a ser notados y un valor peculiar en la actualidad. En los días en que tantos están dispuestos a hacer irreal la ira del Señor, haremos bien en recordar que esta ira tiene una historia. No es meramente una doctrina de lo que está por venir; también se registra como lo que ha sido. Cuando los argumentos que van a menospreciar la ira de Jehová se hayan exhortado al máximo, estas terribles historias permanecerán.

Si sirven para advertir a los que son demasiado propensos a creer en la misericordia ilimitada, y así llevarlos a Aquel a través de quien solo se proclama la misericordia, demostrarán, y sin duda lo harán, que ellos también son parte de las buenas nuevas de el Dios del amor.

Algunos hombres son típicos tanto en el pecado como en el castigo. Ellos son dechados á ellos que creen que no . Así, por segunda vez, leemos de estos hechos de Josué, "como hizo con el rey de Jericó". La gran gracia hace que algunos hombres sean conocidos como pilares de la Iglesia; la gran infamia en el rechazo de la gracia hace que los nombres de los demás se conviertan en sinónimo de maldad.

Josué 10:33 . No basta con ayudar a los hombres; debemos ayudarlos en el camino de la justicia. La compasión y la simpatía pueden estar fuera de lugar y pueden conducir a la ruina. El pecado tiene sus patriotas y sus voluntarios, así como también la rectitud. ¡Cuán duro es el yugo de Satanás, bajo el cual incluso un servicio generoso, como este prestado por Horam, conduce a la muerte! ¡Cuán fácil es el yugo de Cristo, donde ni siquiera un vaso de agua fría, dado en el nombre y el espíritu de un discípulo, perderá su recompensa!

Josué 10:36 . PASADO, PRESENTE Y FUTURO.

I. La fama del pasado no tiene garantía contra la degradación en el presente. Una gran historia de nombres piadosos, incluso en estos primeros días, ya estaba conectada con Hebrón. La ciudad misma era famosa por su antigüedad ( Números 13:22 ); mejor aún, los nombres de los santos hombres de antaño estaban asociados con su historia.

Casi cuatrocientos setenta años antes, Abraham vino y habitó aquí, y cincuenta años después de su asentamiento compró a Efrón el hitita el campo de Macpela. Aquí fueron sepultados Abraham, Isaac, Jacob, Sara, Rebeca y Lea. No lejos de Hebrón estaba Mamre, bajo el famoso terebinto del cual Abraham había entretenido a los ángeles sin darse cuenta. Cerca de este mismo Hebrón, Abraham había derramado su santa oración por Sodoma, y ​​mucho antes había construido en las afueras de la ciudad un altar al Señor ( Génesis 18 , Génesis 13:18 ).

Antiguamente, el lugar olía a Dios; ahora era el asiento de una idolatría abominable. Esta degeneración asociada a una ciudad no es menos cierta en el caso de los hombres individuales. Ningún hombre puede permitirse el lujo de confiar en su pasado. Lo que ha sido ofrece poca seguridad de lo que será.

II. La degradación del presente no es motivo suficiente para desesperar por un futuro honorable .

1. Hebrón volvió a ser grande . Se le dio como herencia a uno de los israelitas más piadosos (cap. Josué 15:13 ), y se convirtió en una de las seis ciudades de refugio (cap. Josué 20:7 ). Más adelante en la historia se convirtió en la capital desde la cual David gobernó a Judá durante siete años y medio ( 2 Samuel 2:11 ). Bajo la guía de hombres como Caleb y David, Hebrón a menudo resonaba con la voz de oración y alabanza, en lugar de hacer eco de las orgías de la antigua idolatría.

2. Hebrón se hizo grande y honorable solo por la intervención de Dios . Es porque Dios es misericordioso y ama interponer su brazo salvador, que hay esperanza incluso para "los lugares oscuros de la tierra que están llenos de las habitaciones de la crueldad". Es por esta misericordia divina que ningún hombre degradado necesita desesperarse de sí mismo, y ningún buen hombre de la comunidad más degradada.

III. La honorable historia del pasado debería estimularnos a intentar redimir el presente . Justo delante de estos israelitas, mientras se apresuraban sobre Hebrón en la batalla, estaba la cueva de Macpela, donde yacían los cuerpos de los padres y madres de todo el ejército de Israel. Dean Stanley dice: “La cueva de Macpelah está oculta, más allá de toda duda razonable, por la mezquita de Hebrón ... Y también es maravilloso pensar que dentro del enorme recinto de esa mezquita se encuentra posiblemente, no solo el último polvo de Abraham y Isaac, pero el mismo cuerpo, la momia, los huesos embalsamados de Jacob, traídos en estado solemne desde Egipto a este (como entonces) lugar solitario y hermoso.

”[ Sinaí y Palestina , págs. 149, 102.] En el momento de este asalto a la ciudad, ninguna mezquita cubría la cueva; pero allí, cerca de estos israelitas en su contienda, estaba la cueva, y en la cueva todo lo que quedaba de los cuerpos de Abraham, Isaac y Jacob. ¡Cómo el mero pensamiento de eso, sin duda dado a conocer a todos, debe haberles preparado los brazos para la lucha! En sus "Lays of Ancient Rome", Macaulay ha hecho que Horacio pregunte con apasionante patriotismo:

"¿Y cómo puede el hombre morir mejor

Que enfrentar terribles probabilidades

Por las cenizas de sus padres

¿Y los templos de sus dioses?

De manera similar, estos guerreros de Israel deben haberse movido contra sus enemigos cuando los presionaron en Hebrón. Todo hombre del ejército de Josué podría sentir que la tumba de los padres de todo el ejército estaba casi bajo sus pies; y en cuanto a la inspiración religiosa, el lugar alrededor era sagrado por las oraciones de Abraham, el altar de Mamre había permanecido firme, y el mismo Dios a quien Abraham había adorado allí ahora les ordenó a estos hijos de Abraham que “sean valientes, y no temas.

“Si bien la historia del pasado es insuficiente, en sí misma, para retenernos, sin embargo, los recuerdos y tradiciones de lo que ha sido muy honorable nos hacen tener sed de ver restablecida la vieja gloria. Para un corazón sincero, "Icabod" debe ser nada menos que un llamado de trompeta a la oración ferviente y la lucha santa.

IV. La victoria de hoy no ofrece ninguna promesa segura de paz mañana . Caleb tuvo que tomar esta ciudad de Hebrón por segunda vez (cap. Josué 15:14 ; Jueces 1:10 ). Tan pronto como Josué se retiró, los cananeos fugitivos parecen haberse restablecido en la ciudad.

Este fue el caso en otras ciudades tomadas por los israelitas. Nuestras victorias actuales, aunque aparentemente completas, nunca son más que parciales. "El que piensa estar firme, mire que no caiga". Todas nuestras victorias terrenales deben ir acompañadas de vigilancia. Aquel que quiere que triunfemos finalmente, dice: “Retén lo que tienes; que nadie tome tu corona ”.

Josué 10:40 . LA RÁPIDA DESAFÍO DEL OBEDIENTE. El secreto de la invencible proeza y las rápidas victorias de Josué radica en el hecho de que estaba haciendo la voluntad de Dios y que Dios estaba con él. Entonces, si peleamos la buena batalla de la fe en total acuerdo con la voluntad de nuestro Padre celestial, podemos buscar la victoria con no menos certeza y, quizás, no con menos rapidez.

Dios mismo dice: "Yo no cambio". Tenemos el mismo Corazón de nuestro lado que tenía Josué: un corazón que nos ama y odia nuestros pecados; tenemos, nada menos, el mismo brazo de poder para luchar por nosotros. ¿Por qué no ir a la victoria con la misma confianza? “En la medida en que un cristiano es guiado por el Espíritu”, dijo FW Robertson, “es un conquistador. Un cristiano en plena posesión de sus privilegios es un hombre cuyo mismo paso debe tener toda la elasticidad del triunfo, y cuya misma mirada debe tener todo el brillo de la victoria.

“Es porque a menudo vamos a nuestros conflictos con corazones dubitativos y pasos temblorosos, que nuestras victorias se ganan tan lentamente; es porque con tanta frecuencia nos separamos de Dios, que tenemos que lamentar la derrota tan repetidamente. Dios es tan poderoso en el ámbito espiritual como en el físico; es sólo porque fallamos en ponernos completamente de acuerdo con Su voluntad y Sus objetivos que nos quedamos cortos en las victorias rápidas y continuas de Josué.

Cuanto más maravillosas sean nuestras victorias para Dios, más fácilmente daremos gloria a Dios ( Josué 10:40 ). Aquellos que hacen poco se sienten tentados a llamar suyos propios sus triunfos; el hombre de muchas victorias no puede dejar de confesar que en todos los casos la batalla ha sido del Señor.