Josué 12:1-6

RESUMEN DE CONQUISTAS ANTERIORES

NOTAS CRÍTICAS.—

Josué 12:1 . El río Arnón] Ahora conocido como Wâdy el Modjeb . Antes de la guerra, se separó entre los moabitas y los amorreos de Palestina oriental; luego se convirtió en el límite entre Moab e Israel. El río desemboca en el Mar Muerto y Josefo lo describe como si se elevara en las montañas de Arabia. Monte Hermón ] Formando el extremo sur en el rango de Anti-Líbano, y se cree que tiene unos diez mil pies de altura.

Era famoso por su apariencia y por su "rocío" ( Salmo 133:3 ). Algunos creen que fue el escenario de la Transfiguración.

Josué 12:2 . Hesbón ] Situado a unas veinte millas al este del Jordán, y cerca del límite entre Rubén y Gad. Las ruinas tienen más de una milla de circunferencia. Los “estanques de peces en Hesbón” se nombran enCantares de los Cantares 7:4 .

Sehón había tomado esta ciudad de los moabitas ( Números 21:26 ), a cuya posesión volvió después. Aroer ] Esta ciudad estaba en la orilla norte del Arnón ( Deuteronomio 2:36 ; Deuteronomio 4:48 ).

Había otros dos lugares con el mismo nombre; uno asignado a Gad (cap. Josué 13:25 ), y otro en el sur de Judá ( 1 Samuel 30:26 ). Media Galaad ] Toda Galaad llegaba desde Arnón hasta Basán; el arroyo Jaboc, famoso en la historia de Jacob, dividía el territorio casi a partes iguales.

Josué 12:3 . El camino a Bet-jesimot ] es decir , “hacia Bet-jesimot”, que estaba en las llanuras de Moab, cerca del lugar donde el Jordán desembocaba en el Mar Muerto, y hasta el punto hacia el este se extendía el Arabá. Desde el sur bajo Ashdoth-pisgah ] O "hacia el sur bajo las laderas de Pisgah", marcando así el extremo sur del Arabá.

La palabra "Ashdoth" probablemente no es un nombre propio y no debe tomarse, como dice el Dr. Clarke, para indicar una ciudad. Es un derivado. de " 'eshed" = "un derramamiento ". “Un torrente (de arroyos), un lugar bajo al pie de las montañas ( Josué 10:40 ; Josué 12:8 ).

"Con" Pisgah "=" las raíces (o manantiales) de Pisgah ( Deuteronomio 3:17 ; Deuteronomio 4:49 ; Josué 13:20 ) ". [ Gesen .

] Esta palabra no aparece excepto en el Peutateuco y en el libro de Josué, mientras que, según la teoría de los “jehovistas” (cf. Art. Sobre el cap. Josué 10:12 ), parecería natural encontrarla ocasionalmente, hasta la época de Ezequías, o incluso hasta el cautiverio, en lugar de estar tan constantemente confinado a estos primeros libros de la Escritura.

Si se hubiera vuelto obsoleto, "el Jehovista cercano al período asirio" debería haberlo modernizado a partir de sus "documentos Elohim". Tal como está, parece algo así como "una huella en la arena" de su propio tiempo.

Josué 12:4 . La costa de Og, rey de Basán ] "La intención expresada (Josué 12:1 ) era dar una lista de los reyes conquistados, pero aquí se menciona el reino en lugar del rey Og". [ Masius ] Og también gobernó la parte norte de Galaad (Josué 12:5 ), aunque su título se refiere únicamente a Basán.

Habitaba en Astarot y en Edrei ] No "el remanente de los Refaim", sino Og, que residía a veces en cualquiera de las ciudades. Quizás Astarot sea el Astarot-Karnaim de Génesis 14:5 , pero esto es muy incierto (cf. Dict. Bib. De Smith). En Deuteronomio 1:4 tenemos "Astarot en Edrei", sin embargo, estas eran evidentemente dos ciudades ( Josué 13:12 ; Josué 13:31 ; 1 Crónicas 6:71 ). Edrei solo se menciona en las Escrituras en relación con la victoria de Moisés, pero se menciona repetidamente en la historia profana.

Josué 12:5 . Salcah ] Ahora llamado Sŭlkhad , situado al sur del Jebel Hauran. Burckhardt lo sitúa a unas siete horas de viaje de Bozra. Los gesuritas y los maacatas ] Gesur probablemente estaba al norte o al noreste de Basán, contiguo a Argob (Deuteronomio 3:14 ), posteriormente llamado Traconitis.

Maachah parece haber sido una provincia contigua. Los hijos de Ammón contrataron un destacamento de maacatitas contra David ( 2 Samuel 10:6 ). La madre de Absalón era hija de Talmai, rey de Gesur ( 2 Samuel 3:3 ). Después del asesinato de Amnón, Absalón huyó a Talmai en busca de refugio ( 2 Samuel 13:37 ).

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SOBRE LOS PÁRRAFOS

Josué 12:1 . LOS REGISTROS DEL PASADO.

El resumen contenido en este párrafo es:

I. El registro del trabajo de un buen hombre, el trabajador se había ido a descansar hace mucho tiempo . Las victorias en el este del Jordán se habían ganado bajo Moisés. En el momento en que se escribió esta historia, Moisés había estado muerto al menos varios años. Dios recuerda las labores de sus siervos después de haber trasladado a los que los llevaron a otro mundo. Aquel que hizo que se escribieran todas las Escrituras para nuestra amonestación, quiere que veamos que el hombre piadoso, "estando muerto, aún habla", y habla no sólo a los hombres, sino en la memoria de su Hacedor.

Dios quiere que también recordemos las obras de sus siervos difuntos. “Las misericordias frescas no deben ahogar el recuerdo de misericordias anteriores, ni debe permitirse que la gloria de los actuales instrumentos de bien para la Iglesia eclipsen y disminuyan el justo honor de aquellos que les han precedido, y fueron las bendiciones y ornamentos de sus día. Los servicios y logros de Josué son reconocidos como grandes, pero no permitamos que los que están bajo Moisés sean pasados ​​por alto y olvidados.

”[ Henry .] En medio de su mayor honor, al verdadero siervo del Señor a veces le encantará pensar en el fundamento que puso para su propia obra el servicio honorable de otros que lo precedieron.

II. El registro de obras poderosas realizadas por el poder divino y la paciencia divina . Después de todo lo que pueda decirse de los instrumentos, la obra de derrocar a Sehón y Og no fue obra de Moisés ni de Josué, sino de Dios. Dios preparó a los israelitas para esos grandes conflictos de varias formas.

1. Por el estímulo de una victoria anterior (cf. Números 21:1 ).

2. Por severa disciplina en el camino ( Números 21:4 ).

3. Por grandes misericordias en el camino . La serpiente de bronce. El regalo del agua y la canción de Beer.

4. Por promesas directas de triunfo sobre Sehón y Og ( Deuteronomio 2:31 ; Deuteronomio 3:2 ). Así fue preparado el pueblo por la paciencia divina y ayudado por el poder divino cuando llegó el momento de la batalla.

III. Un registro realizado en breves crónicas que enuncian resultados pero omiten el proceso . Incluso los relatos más completos dados en Números y Deuteronomio nos dicen solo algunos de los detalles. ¡Qué miedos, qué esperanzas, qué desengaños, qué dolor de algunos y alegría de otros se omiten necesariamente del registro! Toda la historia es más o menos así. Los hombres nunca pueden escribir nada más que lo prominente, y mucho de lo que ellos piensan oscuro es probablemente más digno de mención para Dios que lo que ellos consideran lo suficientemente importante como para ser escrito.

Nuestros poderes son demasiado limitados para algo más que un breve epítome de lo que llamamos los eventos más grandes de la vida. Pero, ¿cuáles son los "grandes acontecimientos" de la vida? Para nuestra penetración más aguda y estimación más tranquila, todo es grandioso, tan grandioso que, con nuestra percepción limitada, todas las cosas parecen grandiosas por igual, una vez que las confrontamos de manera justa.

“No hay grande ni pequeño
Para el alma que lo hace todo:
Y de donde viene, están todas las cosas;
Y viene a todas partes ".

Emerson .

Y, sin embargo, seguimos personificando y haciendo abstracciones de la vida, y las necesidades deben continuar. Con nuestros poderes enderezados, es la única forma posible de llevar la majestuosidad del pasado al presente. Tenemos que transportarlo en fragmentos que son seleccionados por la fantasía del momento, y luego llamamos a los fragmentos "historia". Llamamos a los Capítulos como este que tenemos ante nosotros "resúmenes"; para Dios, nuestras historias más completas no pueden ni siquiera ser dignas de ese pobre nombre, aunque confiese tan humildemente su propia debilidad.

Para la mente del Infinito, nuestros registros más amplios solo pueden ser resúmenes de la vida dejando fuera la suma de los eventos de la vida. ¡Cuán glorioso en su plenitud y terrible en su verdad debe ser ese “Libro de la Vida” en la mente del Dios de todas las edades en el que cada pensamiento, palabra y acción de los hombres está escrito de manera precisa y completa!

IV. Un registro que tiene en cuenta no solo la gloria de la victoria, sino también la gloria de la fidelidad . A los ojos de la verdadera Sabiduría, hay cosas más grandes que tomar ciudades. Los israelitas habían encontrado en el territorio al este del Jordán una posesión verdaderamente noble. La tierra estaba bien adaptada para enriquecer a un pueblo que esperaba pronto asentarse en hábitos de vida más tranquilos ( Números 32:1 ; Números 32:4 ).

El resto de la gente, en la hora de la victoria, podría sentir algún deseo de compartir esta fértil extensión de tierra. Pero incluso estas breves crónicas registran fielmente, en el mismo momento de repartir el botín, la promesa que se había hecho a las dos tribus y media ( Josué 12:6 ). Estas tribus habían mantenido su palabra a Moisés ( Números 32:16 ); el resto de la gente aquí indica su disposición a cumplir la palabra de Moisés a sus hermanos.

Ningún triunfo sobre otros es tan noble como nuestras victorias sobre nosotros mismos. Es en verdad bendecida aquella nación cuyas crónicas muestran sus victorias sobre sí misma y su voluntad de someterse a su propia palabra.

V. Un registro así brevemente narrado en sus resultados para ser convertido en una canción conmovedora. La historia aquí simplemente establece los hechos. Los primeros cinco versos son casi en su totalidad notas geográficas del territorio tomado; y el último versículo apenas hace más que decirnos a quién se le iba a dar el territorio. La única expresión que alude a la conquista es la declaración, en el primer y sexto versículo, que “los hijos de Israel derrotaron y poseyeron la tierra.

Siglos después, los hechos se plasmaron en dos de los cánticos nacionales de alabanza, en un lenguaje de cálida acción de gracias y alegría (cf. Salmo 135:10 ; Salmo 136:17 ). ¿No hay muchos eventos en nuestra experiencia personal y nacional que, yaciendo ahora en el pasado, sin apenas una nota para registrarlos o un recuerdo para recordarlos, serán ahora celebrados con cantos de alegría ante el trono de Dios mismo? Mientras tanto, aprendamos a cantar cada uno, incluso aquí: "Bendice, alma mía, al Señor, y no olvides todos sus beneficios".