Josué 14:6-15

NOTAS CRITICAS

Josué 14:6 . Caleb hijo de Jefone kenezita] “Surge una pregunta muy interesante en cuanto al nacimiento y la ascendencia de Caleb. Como hemos visto, se le llama 'hijo de Jefone kenezita', y a su hermano menor Otoniel, luego el primer juez, también se le llama 'hijo de Quenaz' ( Josué 15:17 ; Jueces 1:13 ; Jueces 3:9 ; Jueces 3:11 ).

Por otro lado, la genealogía en 1 Crónicas 2 no menciona en absoluto a Jefone ni a Quenaz, pero representa a Caleb, aunque de manera oscura, como descendiente de Hezrón e hijo de Hur (véase también el capítulo 4). Nuevamente, en Josué 15:13 , tenemos esta expresión singular: 'A Caleb hijo de Jefone le dio una parte entre los hijos de Judá; 'y en Josué 14:14 , el no menos significativo,' Hebrón se convirtió en la herencia de Caleb, hijo de Jefone el kenezita , porque él siguió por completo a Jehová Dios de Israel .

Por tanto, es muy posible que Caleb fuera extranjero de nacimiento, un prosélito incorporado a la tribu de Judá ”. [ Babero de Smith. Dict .] Véanse también las observaciones de Crosby, en loc ., Sobre la conjetura similar de Lord Hervey. Lo que el Señor le dijo a Moisés ] Comparando Números 13:22 ; Números 14:24 ; Deuteronomio 1:36 , con esta súplica ofrecida por Caleb, parece suficientemente claro que Dios le había prometido Hebrón a Caleb como posesión.

Josué 14:7 . Como estaba en mi corazón ] “La expresión evidentemente denota sinceridad, pues el corazón se opone a las palabras engañosas. Actuó con honestidad de acuerdo con la orden que le fue dada, sin brillo ni disimulo ”. [ Calvin .]

Josué 14:9 . Si la tierra, etc . ] Aunque Hebrón no se menciona en ninguno de los versículos del Pentateuco que se refieren a la misión de los espías, parece haber sido mencionado a Caleb en la promesa de Moisés, siendo la historia escrita sólo un epítome de lo que realmente sucedió.

Josué 14:10 . Estos cuarenta y cinco años ] Treinta y ocho de ellos se pasaron en el desierto, y los siete restantes se habían ocupado en la conquista de la tierra. Este es el más importante de los datos cronológicos proporcionados por el libro.

Josué 14:12 . Este monte, del cual habló el Señor en ese día ] Mostrando, como se sugiere en los versículos 6-9, que Hebrón y sus alrededores habían sido mencionados por su nombre en la Promesa Divina.

Josué 14:14 . Hasta el día de hoy ] "Por tanto, el libro de Josué fue escrito mientras Caleb aún vivía". [ Crosby ] Esto, sin embargo, no es seguro; porque existe, al menos, la posibilidad de ser correcto en la observación de Keil: "EnJosué 14:14 , el autor agrega algunas observaciones propias, la narrativa, que ha copiado palabra por palabra de los documentos originales".

Josué 14:15 . El nombre de Hebrón antes era Quiriat Arba ] "Ciudad de Arba". Hengstenberg sostiene que el nombre original era Hebrón, que Arba, con los Anakim, no fundó la ciudad, sino que la conquistó, y que no hasta después del tiempo de la residencia de Abraham allí (cf.Génesis 23:2 ;Números 13:22 ) .

La tierra descansó de la guerra ] Esto se repite del cap. Josué 11:23 , mostrando que la mayor división de la tierra no estuvo acompañada de ningún conflicto general con los cananeos que permanecieron sin dominar.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Josué 14:6

LA FIDELIDAD DE CALEB Y SU RECOMPENSA

Si Caleb era un nativo de Israel o un prosélito extranjero (cf. Crit. Notes, V.6), fue contado entre la tribu de Judá. Él era uno de los hombres más destacados de la tribu, y aunque su exaltación pudo deberse en gran medida a su fidelidad como uno de los espías enviados por Moisés, debe haber habido una preeminencia de algún tipo incluso para explicar su elección en ese ocasión importante. Quizás ya había mostrado algunos de esos rasgos del carácter noble que adornan conspicuamente su vida futura.

Como Caleb pertenecía a la tribu de Judá, los hombres de Judá vinieron a apoyarlo en su petición a Josué. Sus privilegios y honor serían también su honor. Como representante de Judá en la distribución de la tierra (cf. Números 34:19 ), era más deseable que la concesión de Hebrón por Caleb no pareciera en ninguna medida el resultado de su posición oficial. En la petición de Caleb y su recepción podemos notar las siguientes cosas: -

I. La piedad ferviente vinculada con el recuerdo de las palabras de gracia de Dios . "Tú sabes lo que dijo el Señor". Estas dos características contribuyen mutuamente: al hombre que es verdaderamente piadoso le encantará insistir en las palabras del Señor, y al hombre cuya memoria aprecia las palabras divinas, las encontrará útiles para su piedad.

1. Dios sufre y nos anima a encontrar un estímulo en el pensamiento de la recompensa personal . Durante cuarenta y cinco años, Caleb había meditado con placer en "esto que el Señor dijo". El nombre y el pensamiento de Hebrón se habían convertido en parte de su propia vida. Nunca podría olvidar estas palabras de gracia del Señor. El desierto no pudo ocultarlos. Las terribles plagas y juicios no pudieron borrarlos.

Cada uno de sus compañeros mayores de veinte años, excepto Josué, había muerto desde que se dijo esto "lo que el Señor había dicho"; Deja que lo que iba a morir, que viviera tan fresco como siempre. Y no está mal insistir con gozo en las recompensas que Dios nos promete personalmente. Puede que este no sea el motivo más elevado en el servicio, pero los hombres son muy humanos y la bondad de Dios los recibe donde están. El noble himno de Francisco Javier es inspirador en su altivez, pero la clave en la que se establece no está al alcance de todas las voces, y probablemente de ninguna voz en todo momento. Nos hace bien escuchar la santa melodía:

“Dios mío, te amo; no porque

Por eso espero el cielo,

Ni aun porque los que no te aman

Debe arder eternamente.

Entonces, ¿por qué, bendito Jesucristo,

¿No debería amarte bien?

No por la esperanza de ganar el cielo

Ni de escapar del infierno;

No con la esperanza de ganar algo,

No buscando recompensa;

Pero como tú me has amado,

Oh Señor siempre amado ".

Algunos han insistido en que este es el espíritu con el que siempre debemos servir al Señor. Quizás deberíamos; pero Dios es más bondadoso que rechazar nuestro trabajo cuando procede de motivos menos exaltados. "Él conoce nuestro marco". Él nos engrandece con la mansedumbre. El Salvador incluso nos insta a servir en vista de la corona que Él promete: "Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré una corona de vida". Esa fue una vida muy noble de la que procedió la expresión: "El amor de Cristo me constriñe"; pero era la misma vida que en otro momento animaba a los hombres con el grito: “Corred para que obtengáis.

Caleb no hizo ningún mal al atesorar “lo que el Señor dijo” acerca de Hebrón; aun así, el Salvador no tiene ningún reproche para nosotros cuando nos sentimos estimulados al servicio por el pensamiento de las recompensas que nos esperan. Lejos de reprocharnos, cuando Cristo está a punto de partir de entre los hombres, bondadosamente pone entre sus últimas palabras estas: “En la casa de mi Padre hay muchas moradas; Voy a prepararte un lugar ". Ese es el cuadro que el Salvador ausente quería que Sus apóstoles miraran fijamente. Esta humanidad del Señor es muy hermosa.

2. El hombre verdaderamente piadoso recordará igualmente las cosas que Dios dice acerca de los deberes que debe realizar . Caleb se había mostrado dispuesto a recordar tanto las órdenes como las promesas. Cuando rindió tan fiel obediencia como uno de los espías, su obediencia no fue simplemente a Moisés, sino a Dios que habló a través de Moisés. Él "siguió al Señor plenamente". Para la memoria de un hombre realmente piadoso, un mandamiento es tan sagrado como una promesa.

En cierto sentido, los mandamientos de Dios de servirle son mucho más preciosos que incluso las promesas. Hablan del perdón completo de una manera en la que no puede decirse sin garantía de perdón y sin promesa de recompensa. Cuando Dios condesciende a darnos algo que hacer por Él mismo, es muy posible que sintamos que ha borrado nuestra iniquidad. Supongamos que a Jonás solo se le hubiera asegurado el perdón por su pecado de huir a Tarsis, o que se hubiera agregado una promesa de salvación final a tal seguridad.

Ninguna palabra amable en esta dirección podría haber dicho jamás un perdón completo, como lo dijo la misericordia que condescendió a contratarlo nuevamente. ¿Y si se hubiera enviado otro profeta en lugar de Jonás? En ese caso, nos parece que el sentido del perdón de Jonás nunca pudo haber sido del todo satisfactorio. La belleza del perdón se ve, no en ninguna promesa, sino en el mandamiento que está escrito en la historia: “Y vino palabra de Jehová a Jonás por segunda vez , diciendo: Levántate, ve a Nínive, la gran ciudad, y predícale la predicación que yo te ordeno.

Así que Pedro pudo haber sentido una dulce sensación de gozo al recibir ese mensaje especial para sí mismo de encontrarse con el Salvador en Galilea; pero el sentido de perfecto perdón de Pedro probablemente vino, en última instancia, mucho más a través del mandamiento en el que nuevamente se le pidió que hiciera la obra de su Maestro. Fue al alimentar una vez más las ovejas y los corderos de Cristo que el sentido del perdón completo habría entrado en la vida del apóstol.

Ninguna mera garantía de perdón podría haber proporcionado jamás el consuelo que debió de surgir a través de este reempleo. Solo tenemos que pensar en Pedro sin nada más que hacer por Cristo, para darnos cuenta, hasta donde cualquiera, excepto él mismo, podría darse cuenta, de su completa y eterna miseria. El que descuida los preceptos por las promesas no es sabio. Caleb nos muestra cómo recordar ambos. "En guardar tus mandamientos hay gran recompensa".

3. El hombre piadoso atesorará, nada menos, las alabanzas del Señor . Estas palabras acerca de "seguir al Señor plenamente" o "plenamente" también se habían aferrado a Caleb ( Josué 14:9 ). Durante cuarenta y cinco años, su memoria los había apreciado como demasiado valiosos para olvidarlos. Aquellos que piensan que, al pronunciar en esta ocasión tales palabras a Josué, Caleb “habló de su propia virtud en términos bastante más elevados que los que se convierten en un hombre piadoso y modesto”, pasan por alto por completo el verdadero aspecto de las palabras.

Dios las había dicho ( Números 14:24 ); eso era lo que los hacía tan queridos por Caleb. Su ingenua reiteración de ellos, tomada bajo esta luz, lejos de ser inmodesta, es simple y hermosa. Es el lenguaje del niño elogiado, que cuenta con gratitud de corazón las palabras de alabanza de su Padre. ¡Cuánto tiempo recordarán los niños de arriba el saludo celestial: “Bien, buen siervo y fiel”!

II. La conciencia de fidelidad personal asociada con la confianza en preciosas promesas. Caleb caminó ante Dios con una profunda preocupación por honrar a Dios. Había "acallado al pueblo" en su rebelión, en la medida de lo posible; y cuando ya no pudo prevalecer con ellos, él y Josué rasgaron sus ropas. Fue fiel a la confianza que se había depositado en él.

1. La vida fiel tiene el mayor deseo por las cosas que Dios promete . La vida de un hombre recto tendrá sus gustos en armonía con las cosas que Dios tiene para dar.

2. La vida fiel conoce mejor el valor de las promesas de Dios . El hombre que aprecia la verdad y la integridad sabrá que son mucho más sagradas para Jehová.

3. Así, la vida fiel confiará plenamente en las promesas . Se considerará que vale la pena recordarlos no solo durante cuarenta y cinco años, sino a lo largo de todos los años en los que se salva esa vida. “Lo que el Señor ha dicho” parecerá estar “ordenado en todas las cosas, y seguro”. Se considerará seguro en días de adversidad, no menos que en días de prosperidad y victoria.

III. La hombría piadosa va acompañada de abnegación y dependencia. Las palabras de Caleb tienen una franqueza y franqueza que las hacen atractivas. No afectó ocultar el pecado de sus hermanos; por otro lado, lo llamó sin un nombre severo. Aquí no hay nada de la tontería de una falsa modestia, ni hay nada del espíritu de encontrar fallas. Y como sus palabras tocan a sus hermanos, así son sus palabras concernientes a él.

Francamente dijo que “seguía íntegramente al Señor Dios” ( Josué 14:8 ). Las palabras son demasiado breves y demasiado prácticas para el egoísmo. Un hombre vanidoso habría hecho un sermón de lo que Caleb puso en una oración. Caleb sintió que había buscado honestamente la gloria de Dios y el bien de Israel en la ocasión en cuestión, y con una viril libertad de afectación no intentó ocultar eso.

Lo amamos tanto por lo que dijo como por lo que no dijo. Al leer, sentimos que estamos leyendo el discurso de un hombre. El lenguaje de Caleb se alivia aún más de cualquier apariencia de egoísmo vano y débil, si recordamos que simplemente estaba reiterando "lo que el Señor dijo". Estas palabras acerca de seguir al Señor por completo no son las palabras de Caleb en absoluto, sino las palabras de Jehová, que habían sido apreciadas con tanta gratitud durante tanto tiempo.

Podría haber parecido en vano pronunciar así simplemente su propio juicio; fue sólo un amor agradecido a Dios y una conciencia viril de que esto era cierto, lo que llevó a Caleb a repetir las palabras de Dios. Frente a toda esta hombría fuerte y transparente, es muy hermoso observar el desinterés y la dependencia infantil de Caleb. A estos Anakim gigantes estaba perfectamente dispuesto a enfrentarse. No quería mucho donde no había enemigos.

Que otros busquen tal herencia si así lo desean; este era un hombre valiente y podía luchar; este era un hombre desinteresado, y mientras sus hermanos peleaban con hombres, él, aunque tenía ochenta y cinco años, peleaba con gigantes. Tan varonil era este Caleb anciano, y tan desinteresado. Y, sin embargo, este hombre fuerte y valiente se sentía tan dependiente de su Dios como un niño pequeño de su padre. Dijo: “Si el Señor está conmigo, entonces podré expulsarlos, como dijo el Señor.

“La piedad viril es grande en su libertad de afectación insignificante, grande en su altruismo, pero más grande en su dependencia de Dios. Pablo dijo: "Cuando soy débil, entonces soy fuerte"; lo contrario no es menos cierto: cuando somos fuertes, entonces somos débiles. Es la hombría en su forma más noble la que más se apoya en Dios; y el que se apoya mucho en Dios suele ser fuerte en una hombría por delante de la hombría del que es autosuficiente.

IV. Gratitud conectada con fidelidad y confianza ( Josué 14:10 ). Este hombre, que había sido tan fuerte para seguir a Dios, y que estaba tan sano a la edad de ochenta y cinco años, reconoció con gratitud que su vigor había sido todo de Jehová. El Señor lo había mantenido con vida. Sus hermanos habían muerto en el desierto; era del Señor que no había muerto.

Sus hermanos habían muerto por el pecado; Caleb pareció reconocer que también era del Señor que él no había pecado como lo habían hecho ellos. La verdadera grandeza y la cálida gratitud generalmente van juntas. Fue el "gran apóstol de los gentiles" quien dijo con tanto ardor: "Por la gracia de Dios soy lo que soy".

V. Un sentido de aptitud personal unido a la esperanza . La confianza de Caleb estaba totalmente en el Señor y, sin embargo, él sabía bien que el camino del Señor era obrar de forma natural. Se necesitaba un hombre fuerte para enfrentarse a enemigos como estos Anakim, y Caleb sintió que era fuerte y esperaba en consecuencia. Por mucha fe que pueda depender de Dios como el único obrero eficiente, la sabiduría piadosa siempre reconoce esta necesidad de estar en armonía con los métodos de Dios.

Si Caleb hubiera estado enfermo y débil, probablemente ni siquiera su fe se hubiera atrevido a esperar la victoria sobre estos descendientes de gigantes. Si bien Dios debe ser "todo en todos", también debe haber una conciencia de que somos lo que Dios puede bendecir. Es así que un hombre que vive en pecado no puede atreverse a esperar la salvación. La conciencia sabe que no debe permitir que el método de Dios es salvar a un hombre que se opone deliberadamente a tal salvación. Hay una inadecuación de las cosas que sofoca la esperanza en el nacimiento.

VI. Valor personal coronado con recompensas permanentes .

1. Los hombres recompensan el valor personal . "Joshua lo bendijo". Tarde o temprano, el verdadero mérito se reconoce en todas partes.

2. Dios recompensa el valor personal . Como entre los hombres, Dios reconoce y honra la fidelidad y la obediencia. La Biblia está llena de tales casos.

3. La gran recompensa de la salvación del alma es siempre y únicamente por los méritos de Cristo . “Mi bondad no se extiende a ti”, dijo el salmista. Nuestras mejores acciones tienen mucha impureza. En este asunto solo podemos confiar en Aquel "que no pecó".

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Josué 14:6 . LOS AGRADABLES RECUERDOS DEL HOMBRE QUE HA SIDO FIEL A SU DIOS.

I. Recordar el pasado es la suerte de todo hombre, independientemente del carácter personal del hombre. Desde el estrecho margen del tiempo presente, todo hombre tiene dos amplias miradas que invitan continuamente a su contemplación. Uno yace tendido delante de él, el otro detrás de él; uno se ocupa del futuro, el otro del pasado. La vista que tenemos ante nosotros está compuesta en muy pequeña medida por la penetración basada en la experiencia.

Para el hombre irreligioso, está compuesto mucho más por el deseo, la fantasía y la imaginación; mientras que para el hombre que cree en la palabra de Dios, es principalmente obra de la fe. La vista detrás de nosotros es, en su mayor parte, oscura y oscura; pero aquí y allá, en cada vida que ha alcanzado la madurez, se levanta en la distancia detrás de ella, clara y bien definida como la silueta accidentada de la montaña, que, aunque pasada mucho tiempo, no muestra signos de desvanecimiento, recuerdos que son nunca olvidado.

Y estos recuerdos de vidas pasadas son independientes del carácter. Son involuntarios: vienen tanto si los hombres quieren como si no. El fiel Caleb no solo se detiene en el pasado, sino que el infiel también debe pensar en él.
II. Los recuerdos de los justos, aunque a menudo proporcionan motivos de vergüenza, ofrecen, sin embargo, ocasiones de agradecimiento y gozo. Un poeta nos ha escrito sobre "Los placeres de la esperanza"; al hombre que ha sido fiel a su Dios, no menos poderosos llegan los placeres de la memoria.

No solo todas las cosas , sino que todo el tiempo “trabaja en conjunto para bien” para el hombre que ama a Dios. El tiempo por venir se ilumina con la esperanza de la gracia que aún no se ha dado, y el tiempo pasado se ilumina con la luz de las victorias obtenidas mediante la misericordia ya otorgada. Cuán agradecidos mirarían José, Daniel y los tres jóvenes hebreos al lugar de la tentación donde Dios los había ayudado a salir “más que vencedores”.

1. Los recuerdos de los justos son algunos de tristeza y otros de alegría . Caleb tuvo este gran triunfo en el que había "seguido enteramente al Señor"; sin duda también tuvo que pensar en muchas derrotas que había que contemplar con vergüenza. Así ocurre con los mejores hombres: tienen aquí y allá una victoria que cantar, y muchos fracasos y derrotas que se ven obligados a lamentar.

2. Los recuerdos de los justos que son alentadores siempre están conectados con el nombre y la gracia de Dios . “El Señor me envió” ( Josué 14:7 ). Así, también, en el siguiente versículo, Caleb da a entender que el Señor había ido antes que él, y que sólo había “seguido” a donde Jehová mismo lo había llevado.

3. Los recuerdos útiles de los justos se hacen aún más felices por la fraternidad con otros que también han sido fieles . No le quitó mérito al gozo de Caleb recordar que Josué también había sido fiel y que Dios también lo había encomendado. Añadió al placer de este buen hombre poder decir: "Tú sabes lo que el Señor le dijo a Moisés, el hombre de Dios, acerca de mí y de ti ". La alegría del hombre piadoso no es solitaria y egoísta. Los ángeles cantan juntos. Los piadosos "se regocijan con los que se gozan".

4. Estos recuerdos más felices de los justos siempre están de acuerdo con una buena conciencia . "Le traje la palabra de nuevo, como estaba en mi corazón ". Cuando Caleb regresó a Moisés, habló con integridad, y sintió que debía hablar. El grito de victoria siempre va con la voz de Dios, y la voz de Dios no va menos con la enseñanza de la conciencia. Es cierto que los hombres a veces pecan en la ignorancia y en la incredulidad, pero, incluso entonces, la oscuridad puede ser solo la consecuencia de un abuso previo de la luz. El que siempre sigue a Dios con buena conciencia, como la palabra de Dios está en su corazón, no se desviará a menudo.

5. Los recuerdos del hombre justo a veces contradicen temporadas de depresión intermedias . Es posible que haya habido ocasiones en las que Caleb dudó si alguna vez debería aceptar la herencia prometida. Job fue acusado de decir: "De nada le aprovecha al hombre que se deleite con Dios". Para no pocos de los judíos piadosos de la época del Antiguo Testamento, como lo atestiguan repetidamente los Salmos, parecía un problema permanente de dificultad que los impíos florecieran, mientras que los justos debieran ser impulsados ​​a decir: “De cierto, he limpiado mi corazón en vano.

Elías pensó que había servido a Dios casi en vano, y que sólo quedaba de los que no habían doblado la rodilla ante Baal. Puede ser que desde su fidelidad en Cades-barnea, algunos momentos de depresión como estos hubieran sobrevenido a Caleb. Si es así, ¿cuán completamente se habrían contradicho ahora, cuando estaba a punto de entrar en su posesión prometida durante mucho tiempo? Hay horas y días con la mayoría de nosotros en los que nuestro fiel servicio parece ser nada.

Somos como niños en la arena junto al mar, construyendo aquí “un castillo” y allí “un fuerte”, que la siguiente marea arrasa por completo; de modo que las mareas del tiempo bañan nuestro débil trabajo por los hombres y por Dios, y parecen borrar las mismas marcas de nuestro edificio. Nos sentimos impulsados ​​a pensar que nuestro trabajo ha sido “en vano” y que no tiene más resistencia que la casa construida sobre la arena.

Pero el que trabaja para Dios, edifica sobre una roca inquebrantable. A todo corazón fiel llegará el día en que los recuerdos felices contradecirán por completo la depresión que a veces se sufre en épocas de adversidad.

III. Los recuerdos de los impíos servirán en la actualidad para hacer que la retrospectiva del tiempo sea tan triste como la perspectiva de la eternidad . En el hombre piadoso, tanto el tiempo como la eternidad servirán para provocar alegría, mientras que para el impío, ni el uno ni el otro pueden traer más herencia que dolor. Para ellos, el pasado debe estar siempre lleno de vergüenza y angustia, y el futuro oscuro de miedo y desesperación.

Josué 14:8 . "CALEB EL HOMBRE DE LOS TIEMPOS".

Es un nombre tosco que: "Caleb". La mayoría de los traductores dicen que significa " un perro ". Pero, ¿qué importa el nombre de un hombre? Posiblemente el hombre mismo era algo rudo: muchos de los hombres más cordiales lo son. Así como la ostra sin pulir aún lleva dentro de sí la perla de valor incalculable, a menudo la aspereza del exterior cobra valor. Un perro, además, no es todo mal, aunque “ sin perros y hechiceros.

“Tiene esta virtud, que sigue a su amo; y en él este Caleb fue bien nombrado; porque nunca el perro siguió tanto a su amo como Caleb siguió a su Dios… El nombre, sin embargo, tiene otro significado, y nos gusta más; significa "todo corazón". Este era un apellido apropiado para el hombre cuyo corazón seguía a su Dios. Dice de sí mismo que trajo un informe de la tierra de acuerdo con todo lo que tenía en el corazón.

I. El fiel seguimiento de Caleb a su Dios . Nunca fue ante su Dios. Eso es presunción. El punto más alto al que llega el verdadero creyente es caminar con Dios, pero nunca caminar delante de Él. Caleb siguió al Señor; muchos otros hacen lo mismo, pero luego no pudieron ganar ese adverbio que es la medalla de oro de Caleb. Siguió al Señor “plenamente”, dice un texto; "Totalmente", dice otro.

Algunos de nosotros seguimos al Señor, pero es un gran camino, como Pedro, o de vez en cuando, como lo hizo el rey Saúl. Al explicar esta palabra "totalmente", seguiré la explicación del buen Matthew Henry.

1. Caleb siguió al Señor universalmente, sin dividirse . Todo lo que su Maestro le dijo que hiciera, lo hizo.

2. Caleb siguió al Señor plenamente, es decir, con sinceridad, sin fingir . No era un hipócrita: seguía al Señor con todo su corazón.

3. Caleb siguió al Señor íntegramente, es decir, alegremente, sin discutir . Aquellos que sirven a Dios con semblante triste, porque hacen lo que les desagrada, no son sus siervos en absoluto.

4. Caleb siguió al Señor constantemente, sin declinar . Él perseveró durante los cuarenta días de su espía y trajo un informe veraz. Cuarenta y cinco años vivió en el campamento de Israel, pero todo ese tiempo siguió al Señor, y ni una sola vez se asoció con rebeldes murmuradores; y cuando llegó el momento de reclamar su herencia, a la edad de ochenta y cinco años, el buen anciano seguía al Señor plenamente.

II. La porción favorita de Caleb . Su vida fue preservada en la hora del juicio . Los diez cayeron, heridos por el plaguo, pero Caleb vivió. Hay muchos que buscan su vida y la pierden; y hay algunos que lo pierden por causa de Cristo, que lo encuentran para la vida eterna. Caleb también se sintió reconfortado con una larga vida de vigor . A los ochenta y cinco era tan fuerte como a los cuarenta y aún podía enfrentarse a los gigantes.

Caleb recibió como recompensa un gran honor entre sus hermanos . Tenía al menos veinte años más que cualquier otro hombre del campamento, excepto Joshua. Caleb tuvo la distinguida recompensa de recibir el servicio más duro . Esa es siempre la suerte del siervo más fiel de Dios. Caleb tuvo el honor de disfrutar de lo que había visto una vez . Solo había visto la tierra cuando dijo: “Podemos tomarla.

“Vivió no solo para tomarlo, sino para disfrutarlo para sí mismo. Caleb dejó una bendición a sus hijos . Tuvo muchos hijos, pero luchó por ellos y sacó una porción para todos. Si hay algún hombre que pueda dejar a sus hijos la bendición de los manantiales superior e inferior, ese es el hombre que sigue al Señor plenamente. Si pudiera envidiar a cualquier hombre, sería el creyente que desde su juventud ha caminado, por la gracia divina, de acuerdo con los mandamientos de su Señor, y que puede, cuando llega su día, esparcir bendiciones sobre sus hijos e hijas que están por nacer, y déjalos con piedad, que tiene la bendición de esta vida y la venidera.

III. El personaje secreto de Caleb . El Señor dijo de él: "Porque tiene otro espíritu con él". Tenía otro espíritu, no sólo un espíritu audaz, generoso, valiente, noble y heroico, sino el espíritu y la influencia de Dios, que lo elevaban así por encima de las inquietudes humanas y los temores terrenales. Por tanto, siguió al Señor plenamente ... La verdadera manera de hacer una vida nueva es recibir un espíritu nuevo.

Si queremos seguir al Señor plenamente, se nos debe dar un corazón nuevo, y ese corazón nuevo debe encontrarse al pie de la cruz, donde el Espíritu Santo obra a través de las heridas sangrantes de Jesús. Necesitamos el espíritu de fe; ese espíritu que toma a Dios en Su palabra, lee Su promesa y sabe que es verdad. Entonces, un espíritu fiel siempre engendra un espíritu manso , y un espíritu manso siempre engendra un espíritu valiente .

Se dice de la madera del saúco, que ninguna es más blanda, pero sin embargo se registra que Venecia fue construida sobre montones de saúco, porque nunca se pudrirá; y así el hombre de espíritu manso, que es manso y paciente, persevera valientemente, defendiéndose de todos los ataques del adversario destructor. El verdadero creyente también tiene un espíritu amoroso , como resultado de la gracia de Jesús.

Luego tiene un espíritu celoso , por lo que gasta y se gasta para Dios; y esto engendra en él un espíritu celestial , por lo que trata de vivir en el cielo y hacer de la tierra un cielo para sus semejantes, creyendo que pronto tendrá un cielo para él y para ellos también al otro lado de la corriente. . Oh, si el Espíritu Santo nos guiara a ir a Jesús tal como somos, y mirarlo hacia Él y suplicarle que cumpla esa gran promesa del pacto: “Les daré un corazón nuevo, pondré un espíritu recto dentro de ellos. . " [ Met. Pestaña. Púlpito .]

Josué 14:9 .— “LA PROMESA ES PARA USTED Y SUS HIJOS”.

I. La herencia de los que siguen a Dios es la herencia de la promesa.
II. La herencia está prometida al hombre fiel y, sin embargo, siempre es por la gracia de Dios.
III. La herencia no es solo para el seguidor fiel, sino también para sus hijos.
IV. La herencia, aunque puede ser anunciada por Sus siervos, es prometida por Jehová mismo, y por lo tanto es cierta, por mucho tiempo que se difiera.

Josué 14:10 . — GRACIOSO MANTENER CON AGRADECIMIENTO RECONOCIDO.

I. Los que viven, viven bajo la custodia de Dios . "Nadie puede mantener viva su propia alma". “Él tiene nuestra alma en vida”. Caleb se había conservado en circunstancias comunes a los hombres en general y en circunstancias inusuales.

1. Se le mantuvo con vida, a pesar de la propensión natural a la descomposición y la muerte . Su fuerza física pudo haber estado por encima del promedio; esa fuerza fue el don de Dios. Probablemente era un hombre cuya vida debía mucho a la disciplina y los hábitos regulares; esta disposición a un modo de vida saludable había sido cultivada por su piedad.

2. Caleb se había mantenido con vida a través de los peligros del desierto y de la guerra . Dios se había enfrentado al peligro del hambre con el maná y las codornices. Cuando la sed amenazaba con destruir, el Señor había dado arroyos desde las rocas. En los diversos conflictos en el desierto, Jehová había protegido a este valiente soldado, de modo que "ni una sola flecha pudiera golpear"; y en las batallas en la misma tierra de Canaán, milagros poderosos habían testificado constantemente del cuidado y la custodia de Dios.

3. Caleb había sido mantenido con vida cuando todos lo que salvaron a Josué ya él mismo habían muerto . Todos los demás miembros del ejército que tenían más de veinte años en el momento en que Moisés envió a los espías habían fallecido en el desierto. Cada uno de ellos había muerto, conforme a la palabra de Jehová. Bien podría decir Caleb: "El Señor me ha mantenido con vida".

II. Los que son guardados por Dios son guardados del propósito de Dios y bien guardados .

1. Dios no mantiene a los hombres vivos sin pensar y sin preocupaciones . "El Señor me ha mantenido con vida, como dijo ". Se propone preservar. Todo gorrión viviente representa algo que aún no ha dejado que “caiga al suelo” y que no ha “olvidado”. Cada cabello de cada cabeza viviente es algo que Él ha “contado” y que todavía tiene su lugar en la cuenta de Dios.

Pero de aquellos a quienes Él protege por temerle y amarle, está escrito especialmente: "El que os toca, toca a la niña de sus ojos". Así también, ya se había dicho de Caleb como uno de los ejércitos de Israel ( Deuteronomio 32:10 ).

2. Aquellos a quienes Dios guarda se guardan perfectamente . El desierto no solo deja de consumir; ni siquiera se debilita. Muchos años son igualmente impotentes para hacer daño. “Como yo el día que me envió Moisés”, etc. Los peligros del campo de batalla tampoco habían llegado a aquel que llevaba en los brazos que lo habían hecho (cf. Isaías 46:4 ). Dios había llevado a su siervo incluso a la vejez, y nada había debilitado su fuerza.

III. Aquellos que son así guardados por Dios deberían reiterarlo para alabanza de Dios . “He aquí, el Señor ha guardado”, etc. Caleb era un monumento levantado y sostenido por la mano de Dios, y en todo lo que estaba en ese día, deseaba que los hombres leyeran el nombre divino y la misericordia divina.

1. Caleb ilustra la belleza de la gratitud . Es agradable y hermoso ver a este buen hombre rastreando las corrientes de la vida, la salud y la fuerza hasta su origen.

2. Caleb nos recuerda la frecuencia de la ingratitud . Es de temer que este espíritu de acción de gracias sea más excepcional que común. Es cierto que hay muchos corazones que alaban a Dios por todo lo que han recibido, pero ¿qué son estos entre las multitudes que no rinden acción de gracias en absoluto? Después de todo, solo hay aquí y allá una estrella en los cielos que refleja la luz dada por Dios; el firmamento se compone principalmente de nubes, oscuridad y noche.

IV. Aquellos que han sido guardados por Dios durante mucho tiempo bien pueden emprender grandes obras en el nombre de Dios ( Josué 14:12 ). La gratitud es poco sin confianza. El que agradece sinceramente el pasado, confiará reverente e incondicionalmente en el futuro.

1. La fe no vacila debido a la magnitud de la obra que debe realizarse en el nombre de Dios . Los gigantes y las ciudades amuralladas no tienen por qué hacer ninguna diferencia para el hombre que espera que el Señor esté con él.

2. Faith confía tanto en la perspectiva inmediata de tal trabajo como en la perspectiva lejana . Compare el lenguaje de Caleb en Números 13:30 ; Números 14:6 , con el espíritu manifestado ahora que la tarea parecía estar directamente ante él. El lenguaje de la verdadera fe no son meras palabras; toda la historia de la Iglesia de Dios está llena de nombres de hombres que también se han atrevido a actuar.

Josué 14:10 . — LAUS DEO.

I. Muchos años de guarda de Dios y ardientes palabras de alabanza a Dios .

II. Ardientes palabras de elogio al pasado y gran confianza ante el difícil futuro .

III. Gran confianza en Dios para el futuro y las obras de fe futuras plenamente equivalentes a las palabras de fe presentes . (Compare Josué 14:12 con el capítulo Josué 15:14 ; Jueces 1:9 .)

IV. Fe segura en Dios y generosas recompensas de Dios ( Josué 14:13 )

1. El reconocimiento de la piedad de Caleb por Josué 2 . La posesión de Hebrón.

Josué 14:12 . — DESEAR Y POSEER.

I. El que busca debe sentirse capaz de poseer y fuerte para ocupar . Muchos codician lotes en la vida que nunca podrán tomar, que si los tomaran no serían capaces de retener, y que si tuvieran éxito en retener, nunca ocuparían de manera útil.

II. La capacidad de poseer y ocupar no es en sí misma un testimonio suficiente de que tal ocupación sería correcta. Hay muchos que encuentran su título solo en su propio poder. Con ellos, "correcto" y "podría" son sinónimos. Toman, como dice Wordsworth,

"¿Para que? Porque la buena vieja regla

Les basta; el plan simple,

Para que tomen a los que tienen el poder,

Y deberían quedarse con quienes puedan ".

Caleb defiende su capacidad para ocupar, pero encuentra, sin embargo, un título mucho más alto que este antes de intentar hacerlo.

III. Él no puede equivocarse en su búsqueda, quien es guiado por Dios, ni dejar de poseer cuando depende de Dios . Caleb encontró su verdadero título sobre Hebrón en el hecho de que “el Señor habló de ello en aquel día” como suyo. Encontró su poder para conquistar a los Anakim en la seguridad de que el Señor estaría con él. Aquel que es guiado y ayudado de esta manera, bien puede buscar entrar y ocupar sabiamente una herencia justa y buena.

EL ORIGEN DE LA PROMESA A CALEB

Probablemente los temores de los diez espías se debieron más a lo que vieron en Hebrón que a lo que presenciaron en otras partes de Canaán. En Números 13:22 , se nos dice que vinieron a Hebrón, y unos pocos versículos más adelante en el mismo capítulo tenemos el registro de sus murmuraciones, en las que, como carga de su queja, se les ve clamando por el ciudades amuralladas y los Anakim.

Como Hebrón se menciona especialmente como la morada de los Anakim, la conjetura de Matthew Henry no es antinatural. Dice: “Podemos suponer que Caleb, al observar el énfasis que pusieron sobre la dificultad de conquistar Hebrón, una ciudad guarnecida por los gigantes, y cómo de allí dedujeron que la conquista. de toda la tierra era completamente impracticable; en oposición a sus sugerencias, y para convencer a la gente de que hablaba como pensaba, deseaba valientemente que se le asignara esa ciudad, a la que llamaban invencible, para su propia porción: «Me comprometeré a ocuparme de eso; y si no puedo obtenerlo como herencia, me quedaré sin él '. 'Bien', dice Moisés, 'entonces será tuyo; Gana y úsalo. "

Si la promesa de Moisés se obtuvo en circunstancias como estas, podemos suponer razonablemente que Jehová confirmó el juramento de Moisés en la conversación que siguió, y que se registra en parte en Números 14 . La alusión a Caleb en Josué 14:14 de ese capítulo bien podría ser la ocasión en que lo que "juró Moisés" se convirtiera también en "lo que dijo el Señor".

EL ENFOQUE A HEBRON DE ENGEDI

“Con Ziph terminó la región más desolada. Los valles empezaron ahora, al menos a nuestros ojos, casi literalmente a reír y cantar. Crecieron más y más verdes; los arbustos también se dispararon por encima de ese crecimiento atrofiado. Por fin, en las cumbres de otras colinas, aparecieron líneas de árboles extendidos contra el cielo. Luego vinieron campos arados y bueyes. Por último, un profundo y amplio hueco se abrió en las colinas: a través de la brecha aparecieron torres y minaretes, que gradualmente se desdobló en la ciudad del 'Amigo de Dios'; este es su nombre árabe (El Khalil): muy arriba a la derecha corría un amplio y hermoso valle de las tierras altas, todo dividido en jardines y campos, higueras verdes, cerezos y viñedos, famosos de todas las edades; ya lo lejos, grises y hermosos como los de Tívoli, se extendían por la ladera occidental los olivares de Hebrón.

Lo más sorprendente de todo fue el zumbido en el aire, hasta ahora 'ese aire silencioso' que describí durante nuestro primer campamento, pero que se había vuelto familiar como los sonidos de Londres para aquellos que viven constantemente dentro de su rango, el zumbido, al principio, de voces humanas aisladas y de los mugidos del ganado, que se elevaban desde estos varios huertos y maizales, y luego un sonido que, a nuestros oídos, parecía el de una multitud poderosa, pero que era solo el murmullo unido de la población de la pequeña ciudad, a la que ahora entramos por su extremo sur.

Habían salido para ver algunas tropas que iban a capturar a un jefe refractario ... Muy por encima de nosotros, en la altura este de la ciudad, que se encuentra enclavada, a la italiana, en la ladera de un barranco, se elevó el largo negro muros y dos majestuosos minaretes de esa ilustre mezquita, uno de los cuatro santuarios del mundo mahometano, sagrado a los ojos de todo el mundo además, que cubre la Cueva de Macpela, el último lugar de descanso de Abraham, Isaac y Jacob.

Pasamos por uno de esos dos antiguos embalses, donde el rey David colgó a los asesinos de su rival ( 2 Samuel 4:12 ), por una pendiente de hierba verde, rota solo por tumbas y rebaños de ovejas, hasta las altas puertas del En cuarentena, que se cerró sobre nosotros, y donde ahora estamos encarcelados durante los próximos tres días, pero con esa gloriosa vista de Hebrón ante nosotros día y noche ". [ El Sinaí y Palestina de Stanley .]