Josué 23:1-5

LA PRIMERA DIRECCIÓN DE DESPEDIDA DE JOSHUA

NOTAS CRÍTICAS.—

Josué 23:1 . Mucho tiempo después de que el Señor había dado reposo] Probablemente el comienzo de este período debe contarse desde el tiempo indicado en el cap. Josué 21:44 , a la frase similar de la que el historiador mira hacia atrás. El "largo tiempo", después de la segunda división de la tierra, parece haber sido de unos dieciséis años (cf. com. Cap. Josué 13:1 ).

Josué 23:2 . Llamó a todo Israel, y para, etc . ] Omita "y". La reunión fue representativa, y las cuatro cláusulas que siguen están destinadas a explicar las palabras "todo Israel". Josué llamó a todo Israel, es decir ., Sus ancianos, sus cabezas, etc .

Josué 23:3 . Gracias a ti ] Heb .: mipp'nçychem = de antes de ti . No se dice que Dios mató a los cananeos a causa de los israelitas, sino ante sus "rostros", es decir , ante los israelitas en la batalla. El significado figurativo, debido a , aunque frecuentemente admisible, aquí obviamente alteraría el sentido del pasaje.

Calvino se traduce por in conspectu vestro , pero Tremellius y Junius tienen propter vos . Se traduce la misma forma en Josué 23:5 , de antes de ti , con la que en ambos lugares, concuerda la LXX.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Josué 23:1

EL INTERÉS DOMINANTE DE UN HOMBRE DIOS EN SUS ÚLTIMOS DÍAS

Casi todo acerca de un hombre se vuelve “viejo y envejecido”, salvando los deseos de los piadosos hacia Dios y las cosas piadosas. El cuerpo se descompone, que haya sido siempre tan vigoroso. Los apetitos fallan, uno por uno, hasta que los manjares más selectos e incluso los alimentos necesarios ya no te tientan. La belleza se desvanece y se desvanece. Los problemas que han mantenido la mente activa durante medio siglo no dominan en la actualidad más que un pensamiento pasajero.

El amor al placer y la maldad no es una excepción a la regla general. Las cosas que alguna vez ganaron y deleitaron de manera tan seductora la vida que eligió deleitarse con ellas, tarde o temprano, no solo no complacen, sino que resultan absolutamente nauseabundas. Muchos otros predicadores además de Salomón, ya sea públicamente o solo para ellos mismos, eventualmente claman: "Vanidad de vanidades, todo es vanidad". Dice algo, al menos, para la mente espiritual, que mientras otras mentes puedan observarlo, no muestra signos de descomposición.

Cuando todo lo demás se ve afectado por muchos días, el amor del corazón hacia Dios y la bondad es más fuerte que nunca. No, este es el momento en que renueva su juventud. (Cf. Salmo 73:26 .) La infidelidad encuentra su enemigo más fuerte en la vida más golpeada por la debilidad. El terreno más duro para acampar para la incredulidad está al margen de la tumba.

Es allí, más que en cualquier otro lugar, donde la fe no se ve obstaculizada por la duda. Nos hace bien ver a este venerable siervo de Dios tan golpeado por fuera y, sin embargo, tan fuerte por dentro. El deseo dominante del veterano fracasado era ver desterrada la idolatría, que Israel fuera santo y feliz, y Jehová glorificado.

I. Aquí hay un anciano que se prepara diligentemente para completar la obra de su vida . Con la esperanza de que Israel sintiera el llamado que provenía de alguien cuya vida les había sido dada de una manera tan simple y completa, Josué trató de decir palabras que pudieran hacer de su servicio pasado una ayuda constante para su pueblo.

1. Se dejan muchas vidas útiles para la posteridad lo mejor que puedan . Nuestros ancianos son demasiado propensos a jubilarse. Entonces, lo que han hecho bien durante muchos años es probable que también se retire de la mente del público. Unas pocas palabras entrecortadas de un anciano con una gran vida a sus espaldas, son palabras que nadie más puede pronunciar. Un hombre así debería intentar decirlas. Son muy hermosos con esos labios. El poder sale de ellos.

Muchas vidas son como clavos bien clavados en casa, pero sin apretar. Hay hombres ancianos que acaban de dejarnos, y algunos entre nosotros ahora, cuyas palabras rotas de debilidad obligan a nuestra fe y fervor como ninguna de las declaraciones más elocuentes de sus días de juventud.

2. Una vida que ha sido para otros desde el principio, sólo puede terminar noblemente si continúa para otros hasta el final . Josué no llamó a los ancianos para que lo ayudaran a perpetuar su propia fama. No cae una palabra del querido anciano que tenga el más mínimo matiz de autoadmiración o preocupación por sí mismo. El dolor del esfuerzo corporal fue todo para la gente. El amor por ellos y el amor por Dios estaba impulsando al anciano a este esfuerzo.

No fue amor propio. Joshua ni siquiera nos impresiona con la sensación de que estaba tratando de prepararse para morir bien. Todo eso se había resuelto hace mucho tiempo. Estaba trabajando con sus últimas fuerzas para intentar que otros vivieran bien. Una vida piadosa no tiene lugar para el egoísmo ni siquiera en los límites de la tumba.

3. No importa cuán noble sea que una vida continúe y termine, solo una vida está completa : la vida de Jesucristo . Josué no era más que el complemento de Moisés. Los propósitos de Moisés, como los de Job, fueron "interrumpidos". Murió mirando hacia la tierra que no pudo alcanzar. E incluso Josué había dejado a muchos cananeos aún sin conquistar. Aún quedaba mucha tierra por poseer. Las mejores vidas son solo un segmento.

Todos somos solo arcos, algunos más largos y otros más cortos, en el círculo del plan de Dios. Solo la vida de Jesús representa una idea completa. Probablemente los suyos fueron los únicos labios que alguna vez intentaron enmarcar para su última expresión las augustas palabras: "Consumado es". Pablo dijo: "He terminado mi carrera", pero no tenía tanta plenitud de significado en su mente como el que declaró: "He terminado la obra que me diste que hiciera". El Señor, que estuvo tan separado de los pecadores en Su vida, no está menos solo en Su muerte.

II. Un anciano que oculta la obra de una gran vida detrás de la gran obra de Dios. "Habéis visto todo lo que el Señor ha hecho ... porque el Señor vuestro Dios es el que peleó por vosotros". Para la gente, Joshua parecía haber hecho mucho. Probablemente ambos lo honraron y lo amaron. Hubiera sido fácil para Joshua haber magnificado su propio trabajo. En lugar de esto, y con una hermosa libertad de afectación en su humildad, el soldado veterano se trata a sí mismo como un mero subordinado y ensalza a Dios como el verdadero líder del ejército.

Juan el Bautista estaba dispuesto a que su propia luz decayera ante el mayor resplandor del Sol Naciente de Justicia. Así, también, Josué oculta su propia fama al invitar al pueblo a contemplar la incomparable gloria de Jehová.

1. Exaltar a Dios se debe a la verdad . ( a ) Dios se había interpuesto de manera maravillosa y visible en tiempos de las mayores dificultades de Israel. La división del Jordán. La caída de los muros de Jericó. La granizada de Bet-horon y la fenomenal permanencia del sol y la luna. ( b ) Dios había guiado a Josué. Los planes de batalla habían sido del Capitán del ejército del Señor (cap. Josué 5:13 , Josué 6:1 ).

( c ) Dios había animado a Josué en casi todas las batallas en las que su propio corazón podría haberle fallado. El bondadoso "no temas" de Jehová anticipaba continuamente el temblor y la depresión de Josué 3:7 (cap. Josué 3:7 ; Josué 6:2 ; Josué 8:1 ; Josué 8:18 ; Josué 10:8 ; Josué 11:6 ) .

( d ) Cuando Dios se apartó una vez de Su siervo, Josué había sido completamente derrotado (cap. Josué 7:1 ). ( e ) Dios había mantenido, todos los días, la salud y la fuerza de Josué. Habría sido falso a la verdad si Joshua se hubiera exaltado a sí mismo. Cada triunfo nuestro podría atribuirse a la ayuda del Señor.

2. Exaltar a Dios se debe a Dios . Si su propia “diestra y su santo brazo le dieron la victoria”, ¿robará el hombre a Dios la gloria debida a su nombre? Más bien imitemos a Josué aquí, y cantemos con el piadoso israelita de una generación posterior sobre estos mismos triunfos: “En Dios nos gloriamos todo el día” (cf. Salmo 44:1 ).

3. Alabar a Dios se debe a los hombres . Los que nos rodean no deben ser alejados de Dios por nuestra propia vanidad personal, sino más bien conducidos a Dios por nuestra adoración alabanza. Cuando el rey pasa, no es más que un ciudadano mezquino que trata de llamar la atención sobre sí mismo.

4. Exaltar a Dios se debe a nosotros mismos . El hombre que busca apropiarse de la gloria debida a Jehová no hace más que robarse a sí mismo. No gana nada y pierde toda la alegría de la fidelidad y la infancia.

III. Un anciano que repasa la bondad de Dios en el pasado y encuentra en ella la seguridad de la ayuda de Dios en las dificultades que están por venir . “El Señor tu Dios los echará de delante de ti”, etc. Muchos años de experiencia le habían enseñado a Josué que podía confiar sin duda en Jehová. Mirando hacia el futuro de los israelitas, sin duda turbó su fe clara en ese lado de las cosas que se relacionaban con Dios.

De la gente, Josué tenía muchas dudas; de Dios, ninguno en absoluto. Estaba lejos de asumir que la ayuda divina se había brindado por su propia cuenta. Vio que hasta ese momento se había brindado ayuda divina debido al amor divino a la nación, y que si la gente continuaba fiel, Dios continuaría bendiciéndolos. El anciano guerrero sintió que iba rápidamente por el camino de toda la tierra; por tanto, no pensó que la victoria deba fallar al pueblo.

Ya no podía llevarlos a la batalla; No obstante, Dios estaría tan dispuesto y dispuesto a hacerlos triunfar. Con tal vida de destreza detrás de él, es muy hermoso que Joshua de ninguna manera se considerara esencial para la victoria. El pensamiento de su propia ausencia no comenzó a oscurecer su fe en la suficiencia de la presencia de Dios. Todos los triunfos de la Iglesia en nuestros días han sido del Señor. Ningún siervo de Dios individual es una necesidad. La verdadera fe habita completamente por encima de los hombres, descansando solo en Dios.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Josué 23:1 -EL DON DE DESCANSO DEL SEÑOR.

I. El don del Señor del descanso a pesar de las grandes dificultades . La servidumbre en Egipto; los egipcios que los persiguen y el mar que se enfrenta; las crecidas del Jordán; los enemigos dentro de la tierra misma: bajo la dirección divina, y ante el poder divino, todos estos obstáculos eran como nada. Lejos de impedir el don del descanso, solo lo exaltaron. Se convirtieron, por así decirlo, en el énfasis del resto. Sé testigo de los cantos de paz posteriores que estos conflictos solo sirvieron para provocar. "Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?"

II. El regalo del Señor del descanso, a pesar de muchos pecados . Pecado en Egipto, en el desierto y en Canaán. Pecado en los líderes de Israel, como por Moisés y Aarón. Pecado entre el pueblo: pecados prominentes, como en el regreso de los espías, como por Coré, Zimri y Acán; pecados secretos y no registrados. “Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia”.

III. El regalo de reposo del Señor a Israel.

1. Descanso dado a los hijos de muchas promesas . Vea los convenios con Abraham, Isaac y Jacob.

2. Descanso dado a un pueblo a quien Dios buscó para hacer una alabanza en la tierra . El Señor los estaba preparando para cantar: "Tu mansedumbre me ha engrandecido".

3. Descanso dado al pueblo de Dios como testimonio contra la idolatría . Las penas del pecado son perder todo lo que valga la pena conservar y heredar solo la desolación y el dolor. La recompensa de servir a Dios es ser herederos de Dios.

4. Descanso otorgado al pueblo de Dios, pero solo a plazos . Todos los enemigos aún no estaban sometidos; si Israel solo mantuviera la fe, lo serían. Si el pueblo sirviera verdaderamente a Jehová en la Tierra, Canaán sería simplemente el pórtico al cielo. El que sirve al Señor fielmente siempre puede decir: " Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios". Los hijos del Rey de reyes siempre tienen alguna propiedad en posesión y mucho en reversión.

IV. El regalo del Señor del descanso a Israel es la predicción y el comienzo de un descanso superior que se ofrecerá a todo el mundo . Dios comenzó a enseñar al mundo en un solo lugar. Israel era solo una visión concentrada de la misericordia que Dios estaba dispuesto a ofrecer a todos los hombres. Canaán nunca tuvo la intención de ser otro que el prefacio de Dios para un mundo cristiano. La bendición local se erige aquí como preámbulo de la epístola del amor universal de Dios. Canaán fue la preparación de Dios para el Calvario, e Israel abrió paso a la plenitud de los gentiles. El reposo de Dios nunca estuvo destinado a descansar.

Josué 23:2 — LA PROVIDENCIA DE UN ESPÍRITU PADRE.

“Aquí se expone la piadosa solicitud de Josué, para imitar a todos los que están en autoridad. Porque así como el padre de familia no será considerado suficientemente providente si sólo piensa en sus hijos hasta el final de su propia vida, y no extiende su cuidado más allá, estudiando tanto como en él se encuentra para hacerles el bien incluso cuando él está muerto; de modo que los buenos magistrados y gobernantes deben procurar cuidadosamente que el estado bien arreglado de los asuntos, a medida que los abandonen, sea confirmado y prolongado hasta un período lejano.

Por esta razón, Pedro escribe ( 1 Pedro 1:25 ) que se esforzará después de su partida del mundo para que la Iglesia recuerde sus amonestaciones y pueda sacar provecho de ellas. ”- [ Calvino ].

Josué 23:3 — LA ESPADA DEL SEÑOR Y DE LOS HOMBRES.

I. Puede parecer que los hombres empuñan la espada, pero siempre es Dios quien lucha contra los enemigos de la verdad . Los israelitas eran simplemente instrumentos del castigo divino de los idólatras. Esto se insiste continuamente en todo el libro. Es lo mismo en muchos otros casos. El derrocamiento de Tiro, Nínive, Jerusalén y otros lugares, aunque varíen los instrumentos, se dice que es el castigo de Dios por la transgresión. Así también un hombre piadoso de la última generación dijo de sus pruebas: "Mis pecados me están volviendo a aparecer en forma de hombres".

II. Puede parecer que los hombres ganan proezas, pero en todas las verdaderas victorias la batalla es del Señor .

1. El Señor es el que realmente lucha . "El Señor tu Dios es el que peleó".

2. La lucha del Señor es por su pueblo . "Él ha luchado por ti".

3. La lucha del Señor es por la verdad, para que a través de ella muchos lleguen a ser su pueblo .

III. Los hombres pueden buscar alabanza para sí mismos o dar gloria al Señor, pero solo el que honra a Dios es realmente exaltado . Josué se ha exaltado mucho más a través de su humildad de lo que jamás hubiera sido posible a través de una vanidad necia. Siempre es así. "El que se humilla será ensalzado". Si esa es la palabra de Dios, también es el dogma resuelto del hombre. Muchos hombres son lo suficientemente débiles como para ser vanidosos; ningún hombre tolerará la vanidad necia fuera de su propio corazón. Esta historia nos muestra que:

1. Las tentaciones a la gloria propia son numerosas .

2. Los incentivos para alabar a Dios son más numerosos .

3. Dar gloria sinceramente al Señor es recibir honra duradera de los hombres .

Josué 23:3 . — LA OBRA DEL SEÑOR Y LA OBRA DEL HOMBRE.

I. La obra del Señor ofrece una gloriosa retrospectiva . Lo que se ha hecho, lo ha hecho. “Ustedes han visto todo”, etc . ( Josué 23:3 ).

II. La obra del Señor es el fundamento de todo lo que parece hecho por los hombres . "Yo no he peleado, pero Él ". “Os he dividido, pero aun así lo he hecho con la guía de la suerte del Señor ”, Dios había sido poder y luz.

III. La obra del Señor es la única esperanza para el futuro .

1. En la expulsión de enemigos . "Él los expulsará".

2. En posesión de una herencia no perturbada . "Como el Señor tu Dios te ha prometido".