Josué 24:14-18

NOTAS CRÍTICAS.—

Josué 24:14 . Ahora, pues, teman al Señor] "La maravillosa historia narrada tan clara y sucintamente fue el prefacio natural de la exhortación que aquí comienza". [ Crosby .] Quita los dioses a los que sirvieron tus padres ] Es decir, quita todos los dioses creados por los hombres. Probablemente Josué no aludió exactamente al mismo tipo de dioses que los adorados por Taré, como sugiere Crosby, quien piensa que los israelitas pueden haber mantenido algunos de los terafines reales, nombrados en Génesis 31:34 , como reliquias entre sus familias.

Su otra sugerencia, que algunos de los ídolos de los cananeos sometidos se habían conservado como curiosidades y estaban en peligro de ser considerados con reverencia en la actualidad, es mucho más natural y probable. En realidad, no podemos decidir si Josué aludió a dioses amados "en el corazón" oa imágenes conservadas en las tiendas de la gente. Sin embargo, no debe olvidarse que incluso en el desierto se dice que los israelitas mostraron tendencias manifiestas a la idolatría (cf.

Éxodo 32 ; Amós 5:25 ; Hechos 7:39 ), como muchos de ellos habían hecho anteriormente en Egipto ( Ezequiel 20:6 ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Josué 24:14

ELEGIR DIOSES

Todo hombre necesita un dios. La conciencia de esta necesidad no debe ser sacudida a la ligera. El dios de un hombre es su elección individual y nos dice, no solo lo que adora, sino lo que adoraría. Así, la religión de cada hombre es una expresión de los deseos de su propia alma. La religión elegida por un corazón humano es una confesión, en todos los detalles de su fe y adoración, de los anhelos de ese corazón.

El dios particular que podemos elegir es el delineamiento de nuestras propias conclusiones sobre lo que es más deseable y más importante en la vida. Un hombre puede alterar su visión de su dios y, en esa medida, altera su confesión. Un hombre puede renunciar a un dios y elegir otro. Así, Jehová llamó en voz alta a Su pueblo, a través de Jeremías: “Pasad las islas de Quitim y ved; y envía a Cedar, y considera con diligencia, y ve si existe tal cosa.

¿Ha cambiado alguna nación sus dioses, que todavía no son dioses? pero mi pueblo ha cambiado su gloria por lo que no aprovecha ”.
En el llamamiento de Josué a los israelitas para que eligieran a Jehová como su Dios, y en su respuesta, tenemos los siguientes puntos para considerar: -

I. La elección de Dios por nuestro Dios es una cuestión de libertad y no de coacción . “Escogeos hoy a quién sirváis”. Después de traer a los israelitas a esta buena tierra con una mano en alto y un brazo extendido, Dios les habla a través del hombre que había levantado para llevarlos a tantas victorias, y les da absoluta libertad de elección. Todo esto fue en una reunión solemne, convocada ante Dios con este mismo propósito. El Señor nos da a todos igual libertad bajo el evangelio. No tendrá ningún servicio que no sea de la elección del corazón.

1. Piense en la elección de dioses a la luz de la conciencia . ¿Qué dice nuestro sentido del derecho? Si a un hombre le “parece malo” servir al Señor, el veredicto de la conciencia debería tener peso. La palabra de Dios nos llega llenos de pureza consciente. Ya sea que nos hable en el Antiguo Testamento, o en el Nuevo, o en la persona de Jesucristo, parece siempre lleno del sentimiento: "¿Quién de ustedes me convence de pecado?"

2. Piense en la elección de dioses a la luz de la razón . ¿Qué dice la mente sobre esta gran pregunta? Los hombres deben sopesar las evidencias; deben considerar cómo “parecen” las cosas en cualquier lado y luego elegir. La Biblia nunca juega al eclesiástico con nosotros. Nunca dice: “No leas por ti mismo; no pienses por ti mismo; sométete a la autoridad de la Iglesia ". Al contrario, las Escrituras exhortan a cada hombre a ver por sí mismo, a pensar por sí mismo, a decidir por sí mismo.

Cuando los ciegos vienen a Cristo, sea la ceguera física o religiosa, Él siempre ama comenzar con ellos abriendo sus ojos. Dios nunca retrocede ante la indagación de la inteligencia que ha creado en nosotros. Quienquiera que esté nervioso ante los intensos cuestionamientos de la investigación del hombre, la voz de la Biblia no delata ningún temblor.

3. Piense en la elección de los dioses a la luz del amor . ¿Qué respuesta da el corazón al respecto? Este es un elemento mucho más importante en nuestra decisión que el veredicto del entendimiento. Después de todo, es "con el corazón se cree". Si el corazón está puesto en el placer, la mente decidirá en contra de la abnegación de Cristo. Si el corazón es ambicioso, ignorará la mansedumbre y humildad del Salvador. Si el corazón es egoísta, concluirá que el autosacrificio de la cruz “no tiene forma ni hermosura” suficiente para hacerlo deseable.

4. Piense en la elección de dioses a la luz del ejemplo . ¿Qué dice nuestro vecino? ¿Qué dicen nuestros mejores vecinos? ¿Qué dicen los mayores benefactores de sus semejantes? Si los hombres que por sus propios méritos se han elevado a un lugar principal entre sus compañeros, si los Joshuas de la historia se encuentran clamando: "En cuanto a mí y mi casa, serviremos al Señor", eso debería tener algo de peso en nuestra decisión. A veces se han encontrado buenos ciudadanos con poca religión; pero, si la historia se lee con imparcialidad, los mejores ayudantes de los hombres se encuentran en el lado de la Biblia.

Por tanto, la palabra de Dios apela a todo el ser del hombre y a toda la vida. Conciencia, razón, amor o historia, no importa a quién se consulte; y si se consulta a todos, tanto mejor. Quienes así pregunten estarán entre los primeros en clamar: "Este Dios es nuestro Dios por los siglos de los siglos".

II. Al ver que Dios es lo que es, la misma libertad que Dios da se convierte en una obligación .

1. Las obras de Dios para los hombres son una manifestación inconfundible de su profundo amor . Los israelitas no podían dejar de sentir la realidad del amor divino, como se muestra en las poderosas obras que acababan de recordar. Dios había hecho grandes cosas por ellos; bien podrían sentirse felices, incluso al pensar en sus poderosos actos. Dios ha hecho por todos nosotros, en Cristo, mucho más de lo que hizo por estos israelitas. Sus mismas obras por nosotros son una revelación de su corazón tal que bien podría obligarnos a elegirlo para siempre. Emerson ha escrito, en media docena de sutiles líneas, esto:

“La naturaleza se centra en bolas;
Y sus orgullosos efímeros,
Rápidos a la superficie y al exterior,
Escanea el perfil de la esfera;
Sabían lo que eso significaba,
había aquí una nueva génesis ".

Así es. La naturaleza se convierte en bolas. La tierra es una bola. El sol es una bola. La luna y las estrellas son bolas. Y nosotros, orgullosas y efímeras criaturas, pegadas al exterior de una de las bolas, que llamamos tierra, escaneamos el perfil de esta bola, o de una de esas otras bolas en el cielo, y no sabemos casi nada de lo que estamos. Concluimos tan fácilmente lo que hemos visto.

“Sabíamos lo que eso significaba,

Una nueva génesis estaba aquí ".

La plenitud misma de la sabiduría, el poder y el amor que se muestran en la creación de un solo mundo, si pudiéramos entenderlo todo, tal vez sea lo suficientemente cerca como para generarnos en nuevas criaturas hacia el Creador. Pero en Jesucristo miramos el perfil de Dios mismo; y cada rasgo de la vida del Salvador habla del amor de Dios.

2. Con toda esta plenitud de amor, Dios deja a cada hombre su libertad . Él dice: "Elige a quién quieres servir". El amor y la libertad, juntos, tienden a sostener el corazón como ninguna otra cosa puede hacerlo. La fuerza no forja vínculos tan sólidos como los de la libertad. Might no tiene lazos tan inigualables como los del amor. Dios ama como nunca ha amado ninguna madre, y luego nos pregunta si decidimos dejarlo. La misma pregunta bien podría llevarnos a una esclavitud de por vida.

Mahoma dijo: "El paraíso está bajo la sombra de espadas". Así puede ser, en cuanto a nuestros pobres cielos políticos creados por el hombre. Los hombres, en sus reinos terrenales, sólo pueden mantener una apariencia de cielo manteniendo sobre sus pequeños paraísos el signo de la sangre, el dolor y la muerte. Paz, nacida de las espadas de la guerra; esa es la paz en la que las comunidades de hombres logran entrar. Los cielos hechos con espadas son nuestros aquí; hecho con espada y guardado con espada.

Hasta ahora, el Evangelio según Mahoma: "El paraíso está bajo la sombra de espadas". Nadie se siente tentado a cantar: "¿Y debo dejarte, paraíso?" sobre ese tipo de cosas. Entonces Dios nos muestra Su manera de hacer el paraíso. Nos muestra el poder suficiente para aplastar, fácilmente, toda oposición a Su voluntad. Él saca a su pueblo de la servidumbre con mano fuerte y con corazón tierno. El mar no es nada para Él; el desierto no es nada; Jordania no es nada; las ciudades fortificadas no son nada.

Dios conduce a su pueblo a donde quiere; Los guarda como a la niña de sus ojos. Lo hace año tras año; y luego, cuando su gran líder terrenal está a punto de morir, Dios reúne a las huestes por las cuales Él ha cuidado durante tanto tiempo y con tanta bendición, y dice: “Escógeos hoy a quién serviréis”. Solo hay una cosa que decir antes de un amor así: “Dios no permita que abandonemos a Jehová para servir a otros dioses.

Ante una experiencia similar de misericordia y amor, y en respuesta a la pregunta similar del Salvador, Pedro, necesariamente, respondió de manera similar: “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna ".

III. El que piensa con justicia en las demandas de Dios encuentra irresistible la compulsión de elegir y servir a Dios . Cara a cara con lo que Dios había hecho por ellos, y pensando en la forma misericordiosa en que Dios los atrajo, el pueblo solo pudo declararse del lado del Señor. Aquel que sólo piensa en Dios y sigue pensando, debe seguir a Dios.

1. Aquí está la compulsión de la admiración . El pueblo insistió en las obras de Jehová como si dijera: "¿Quién es un dios como nuestro Dios?"

2. Aquí está la compulsión de la gratitud . Dios había hecho tanto por ellos, que sentían que no eran los suyos. Reflexionando realmente sobre el amor y la gracia de Jehová, reconocieron que se sentían atraídos irresistiblemente hacia Él. Cooke, en sus recientes conferencias en Boston, ha vuelto a contar una antigua historia clásica: "Cuando Ulises pasó por delante de la isla de las Sirenas, que tenía el poder de encantar con sus canciones a todos los que las escuchaban, oía a los brujos". música en la orilla y, para evitar que él y la tripulación aterrizaran, les llenó los oídos con cera y se ató al mástil con correas anudadas.

Así, de acuerdo con la sutil historia griega, pasó con seguridad la hebra fatal. Pero cuando Orfeo, en busca del Toisón de Oro, pasó por esta isla, él, como recordarás, un gran músico, puso mejor música que la de las Sirenas, encantó a su tripulación con una melodía superior a la seductora canción de las ninfas del mar, y así, sin necesidad de llenar los oídos de los argonautas con cera, o atarse al mástil con correas anudadas, pasó la orilla hechicera no sólo a salvo, sino con desdén.

“Dios no nos impide escuchar todo lo que se puede decir de otros dioses, que no son dioses; Dios no nos ata por la fuerza para que no podamos buscarlos y seguirlos; Él solo hace "mejor música" y nos pide que elijamos por nosotros mismos. Si los hombres no deciden servirle, es porque han cerrado los ojos a sus maravillosas obras y se han tapado los oídos ante sus palabras de gracia.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Josué 24:14 . — LAS Súplicas DEL AMOR SANTO.

I. El reconocimiento de Josué de la libertad espiritual de todo hombre . Vio que todo hombre podía elegir, elegiría y debía elegir por sí mismo.

1. Los hombres obligados a servir, serían sólo esclavos, y Dios busca hijos .

2. Los hombres obligados a servir, rendirían sólo la obediencia de las manos, y Dios está satisfecho con nada menos que el amor del corazón .

3. Los hombres obligados a servir serían absolutamente miserables, y el gran deseo de Dios es hacerlos supremamente felices .

II. La urgencia de Josué de someter a todo hombre a Dios .

1. La ausencia de fuerza no es signo de falta de amor . Quien ignora la fuerza no necesariamente subestima la persuasión. El que se niega a coaccionar está en mejor posición para persuadir.

2. Toda persecución religiosa ha sido un error desde el principio . Incluso los días antes de "la edad oscura" fueron demasiado brillantes para sufrir un error como este. Por su ejemplo, Dios ha dicho desde el principio: "Mete tu espada en su vaina"; "Mi reino no es de este mundo". Todo el tiempo la libertad espiritual es inherente y esencial, la “persecución religiosa” es un discurso solemne y una contradicción de la vida humana. Todo se condena a sí mismo, incluso antes de que veamos los principios del cristianismo.

III. Las calificaciones de Josué para suplicar a sus semejantes . Tenemos en estas palabras

1. El atractivo de un hombre que tiene mucho conocimiento del corazón humano . Josué vio que la gente era fiel y seria ahora. Los haría aún más fuertes en todo lo bueno. Sabía lo volubles que son los hombres. También sabía que los hombres estaban abiertos a las impresiones perdurables de las apelaciones de la verdad y la hombría.

2. El atractivo de un hombre con convicciones profundas y firmes acerca de Dios . Estaba convencido de las afirmaciones de Dios; de la gloria suprema e incomparable de Dios; que los más altos intereses tanto de los hombres individuales como de la nación radicaban en servirle.

3. El atractivo de un hombre con mucha aptitud personal para el trabajo . La edad avanzada de Joshua; su gran experiencia en el servicio de Dios; su alta autoridad con el pueblo; su elección del momento; el tacto y la sabiduría de sus palabras.

4. El atractivo de un hombre cuya propia vida fue un noble ejemplo . Joshua había sido notablemente fiel a Dios durante toda su vida. Había sido "fiel entre los infieles", incluso cuando Moisés y Aarón se habían descarriado más o menos. Josué estaba igualmente decidido a ser fiel hasta el final. Dejemos que otros elijan lo que quieran, él y los suyos servirían al Señor hasta el final. La súplica de las palabras del anciano fue noble; la súplica de su hermosa vida fue aún más noble.

Josué 24:14 . — LAS OBLIGACIONES DERIVADAS DE LA BONDAD DE DIOS.

I. Las obras de Dios para los hombres deben imponer temor . "Ahora, pues, teman al Señor".

II. Las obras de Dios para los hombres deben provocar el servicio . "Y sírvele".

III. Las obras de Dios para los hombres deben inducir a la realidad . "Sírvale con sinceridad y verdad".

IV. Las obras de Dios para los hombres deben conducir a la santificación . “Aparta los dioses a los que sirvieron tus padres al otro lado del río y en Egipto”.

Josué 24:15 , última cláusula. — DECISIÓN PERSONAL POR DIOS.

I. Joshua decidió por sí mismo, aunque debería quedarse solo . "En cuanto a mí y mi casa, serviremos al Señor". Cualquiera que sea la ayuda y el estímulo que pueda derivarse de la comunión con los demás en las cosas generales, hay grandes aspectos de la vida en los que el alma está aislada y sola.

1. La individualidad del deseo del alma . Todo nuestro pan espiritual se come en secreto.

2. La soledad de la vida del alma . "El corazón conoce su propia amargura". También hay otras cosas con las que "un extraño no se entromete".

3. La soledad del alma en la muerte . No solo en algunos lugares de la vida, sino al final de la vida, los hombres se paran donde sus compañeros no pueden alcanzarlos. "Debemos morir solos". Es bueno que escojamos para nuestro Dios a alguien en quien podamos confiar cuando estemos colocados donde ninguno de nuestros semejantes pueda alcanzarnos. Josué se sentía tan confiado en Jehová que, si los demás hicieran lo que pudieran, él serviría al Señor.

Su familia pensaba lo mismo que él. No es necesario pensar que Josué realmente se decidió por su casa, como algunos sugieren, excepto para determinar que ningún otro dios debe ser adorado en el lugar donde su autoridad le impuso tanta responsabilidad.

II. Josué se decidió por Dios después de una larga prueba de Dios . Había probado, manipulado y sentido, durante muchos años, la alegría del gran nombre que aquí encomiaba a otros. Había habido en su experiencia ...

1. Ensayos de grandes responsabilidades . Tantas cargas le había impuesto su posición a diario.

2. Ensayos en grandes emergencias . Como, por ejemplo, en el cruce del Jordán y el derrocamiento de Jericó.

3. Ensayos en grandes batallas en campo abierto . Tales fueron los conflictos en Bet-horon y las aguas de Merom.

4. Ensayos en dolorosas derrotas . Podía recordar cómo Dios no le falló en Hai. Además de todo esto, estaban los

(5.) Pruebas de su propia vida espiritual . Estos, en medio de tan grandes preocupaciones y tentaciones diarias, difícilmente podrían haber sido pequeños. Josué miró hacia atrás en lo que Dios había sido para él en todo esto, y dijo: "Serviré al Señor".

III. Lo que Joshua decidió individualmente, lo confesó abiertamente .

1. El siervo de Dios puede permitirse confesar a Dios . Este es un nombre que trae mucha gloria y ninguna vergüenza real.

2. La confesión del hombre fiel tiende a fortalecer aún más la fidelidad . Confesar a Dios es estar abiertamente comprometido a servir a Dios, y la misma decisión da fuerza. César meditando en el Rubicón era César en su debilidad; después de las palabras "la suerte está echada", parecía casi otro hombre.

3. Confesar nuestro amor a Dios se debe, no solo a nosotros mismos, sino a los demás . Ellos también pueden fortalecerse con nuestra firmeza. Lo que Joshua dice con tanta firmeza, la gente, a la vez, hace eco con firmeza.

4. Confesarnos del lado del Señor se debe, sobre todo, al Señor mismo . Aquel por quien somos todo lo que somos, bien puede ser reconocido, aunque debamos estar completamente solos. Como bien dice Henry: "Aquellos que están destinados al cielo deben estar dispuestos a nadar contra la corriente, y no deben hacer lo que hacen la mayoría, sino lo que hacen los mejores".

Josué 24:15 .— “YO SERVIRÉ AL SEÑOR”.

“'En cuanto a mí y mi casa', dijo Josué, 'serviremos al Señor'; y sin duda habría dicho: "Si mi casa no lo hace, yo también lo haré".
“En respuesta al llamamiento de Josué, decís de esta manera: -
“

I. Algunos de mis amigos se han decidido por la riqueza; Serviré a Dios y viviré para él .

“
II. Algunos de mis amigos han ido por placer; en cuanto a mí, serviré a Dios y viviré para él . La paráfrasis que Doddridge escribió sobre el lema de su familia: "Mientras vivamos, vivamos", será mi lema:

“'Vive mientras vives, diría el sibarita,
y disfruta de los placeres del día de hoy.
Vive mientras vives, clama el predicador sagrado,
y dale a Dios cada momento mientras vuela.
Señor, en mi opinión, que ambos estén unidos;
Vivo en el placer cuando vivo en Ti. '

“
III. Algunos de mis amigos han tenido dudas; en cuanto a mí, serviré al Señor .

“Al hacer esto, estaré en buena compañía, en comunión con los más grandes y mejores de todas las edades.
“Esta es una resolución que será sometida a prueba de fuego.
“La resolución de servir así a Dios resistirá la prueba de conciencia.
“La determinación de servir a Dios resistirá la prueba de un lecho de muerte. La riqueza no lo hará. Las dignidades y los honores terrenales no lo harán. El placer no lo hará. La incredulidad no lo hará.
“El servicio de Dios por medio de Cristo resistirá la prueba del día del juicio.
“Venid, jóvenes y viejos, inscribámonos del lado del Señor.” - [ Dr. Kennedy .]

“No es suficiente haber tenido un buen comienzo, pero el que persevere hasta el fin, será salvo. ( Mateo 24:13 .)

“Dios no puede tolerar ninguna religión mixta; para Él es 'todo mío, o déjalo todo'. ( Mateo 4:10 .) ”- [ Osiander .]

Josué 24:15 . — LOS DOS SERVICIOS.

I. “El servicio del pecado es esencialmente incorrecto y el servicio de Dios es esencialmente correcto .

II. “El servicio del pecado es esencialmente degradante y el servicio de Dios es esencialmente exaltante .

III. “El servicio del pecado es esencialmente doloroso y el servicio de Dios es esencialmente feliz .

IV. "El servicio del pecado es esencialmente destructivo, y el servicio de Dios es esencialmente salvador". - [ James Parsons .]

EL PODER DEL HOMBRE DE ELEGIR EL MAL

“Que los hombres serían mejores de lo que son si siempre eligieran el bien en lugar del mal, es evidente. Pero que serían mejores, o de hecho, podrían tener una existencia racional, si no tuvieran el poder de elegir el mal en lugar del bien, es la más tonta y presuntuosa de las fantasías ”. - [ Sterling ].

Josué 24:16 . — BUENAS PALABRAS HABLADAS CORRECTAMENTE.

I. La influencia de las buenas palabras dichas de manera correcta .

II. La influencia de las buenas palabras pronunciadas en el momento oportuno .

III. La influencia de la confesión de un hombre sobre otros .

Josué 24:16 . — ABANDONANDO AL SEÑOR DIOS.

I. Devoto horror ante la idea de abandonar a Dios .

1. El retroceso de corazones amorosos ante la sugerencia de apostasía . "Dios no permita que abandonemos al Señor".

2. El desprecio de los verdaderamente piadosos por la idolatría . “Que dejemos a Jehová para servir a otros dioses”.

II. Santa admiración de Dios.

1. Una cosa es decidir no abandonar a Dios y otra es adorarlo y amarlo .

2. Donde Dios es amado con sinceridad, sus tiernas misericordias se recuerdan con gratitud .

3. Los que aman mucho a Dios, tan lejos. temiendo su poder, haz de él su deleite y confianza . "Por tanto, también nosotros serviremos al Señor".

4. Quienes aman y sirven a Dios con sinceridad, siempre encuentran una posesión en Dios . "Porque él es nuestro Dios".