Josué 24:29-33

NOTAS CRÍTICAS.—

Josué 24:32 . Los huesos de José, etc. ] "No se sigue de la posición de esta declaración al final del libro, que los huesos no fueron enterrados hasta después de la muerte de Josué". [ Keil. ] La declaración, sin embargo, se inserta para mostrar que el juramento que sus padres le habían hecho a José no había sido olvidado ni descuidado por los israelitas. Moisés, a su vez, había sido consciente de la confianza ( Éxodo 13:19 ).

Josué 24:33 . Una colina que pertenecía a Finees ] Heb. = “La colina de Finees” o “ Guibeá de Finees ”, de la misma manera que oímos después de “Guibeá de Saúl”. La palabra Guibeá está en estado de construcción. Si es un nombre propio, que parece poco probable, debería leerse "Gibeath-Phinehas".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Josué 24:29

EL SOLDADO, EL SIERVO Y EL SACERDOTE

I. El guerrero fiel . Josué se presenta ante nosotros como el líder del ejército militante de Dios. Lo primero que vemos de él es en el campo de batalla de Refidim. Durante casi toda su vida se le ve en conexión con la guerra. Durante los últimos años de su vida, aunque ya no lucha, pensamos en él como el conquistador en paz. Como se ha sugerido, las líneas de la "Oda al duque de Wellington" pueden tomarse como una descripción no inadecuada de algunas de las características fuertemente marcadas de la vida de este gran capitán antiguo:

“El hombre de sangre duradera,

El estadista-guerrero, moderado, resuelto,
Total en sí mismo, un bien común.
… El hombre de la más amplia influencia,
Sin embargo , el más claro de un crimen ambicioso;
El más grande, pero con la menor pretensión:
Grande en el consejo y grande en la guerra,
Capitán más destacado de su tiempo,
Rico en salvar el sentido común,
Y, como los más grandes,
en su sencillez subtiempo.
¡Oh, buena cabeza gris que todos los hombres conocían,
oh voz de la que todos los hombres sacaban sus presagios,
oh nervio de hierro para la verdadera ocasión verdadera,
oh caída al fin esa torre de fuerza
que se alzaba cuadrangular a todos los vientos que soplan! " - Tennyson .

Independientemente de lo que haya sido, en Josué tenemos al hombre que, por encima de todos los demás en la historia, puede ser llamado enfáticamente "el soldado de Dios". Y el gran guerrero fue fiel: la Escritura no tiene ninguna queja contra él.

II. El hijo fiel y siervo . “Y los huesos de José,” etc . Lo que Josué estaba en el campo, era José en la familia. Curiosamente, ambos murieron exactamente a la misma edad (cf. Génesis 1:26 ). Al igual que con Josué, la vida de José, doscientos años antes, estuvo llena de tentaciones. Las últimas palabras de Jacob nos dicen acertadamente: “Los arqueros lo entristecieron mucho, le dispararon y lo odiaron.

"Pero José, no menos que Josué, fue fiel:" Su arco permaneció fuerte, y los brazos de sus manos fueron fortalecidos por las manos del poderoso Dios de Jacob ". Las Escrituras tampoco se quejan de José.

III. El sacerdote fiel . “Y murió Eleazar, hijo de Aarón”. Con una fidelidad similar, Eleazar también parece haber servido tanto a su generación como a su Dios. No sabemos la hora exacta de su nacimiento o muerte.

Estas tres vidas irreprensibles, que descansan juntas aquí al final, en los registros de la historia del Antiguo Testamento, parecen a medias ensombrecer la triple obra del Salvador venidero. José es el profeta fiel, cuyos sueños predicen su vida, y cuya vida comienza a predecir e inaugurar el cumplimiento venidero del pacto de Dios con Abraham, Isaac y Jacob; Eleazar es el sacerdote fiel, cuyo mismo nombre, “la ayuda de Dios” o “alguien a quien Dios ayuda”, es extrañamente parecido al de Josué; mientras que el mismo Josué, como gobernante del ejército de Israel, sirve para concluir el número del trío sagrado que, intencionalmente o no, apunta con mucha sugestión a Jesús el Salvador, quien es, en Su propia persona, al mismo tiempo Profeta, Sacerdote y Rey.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Josué 24:30 . — LAS TUMBAS DE MOISÉS Y JOSHUA.

1. La tumba de un gran hombre era perfectamente conocida y marcada con precisión, mientras que la del otro era completamente desconocida . El monumento tiene poco que ver con el hombre.

2. Un hombre fue enterrado por sus compañeros, el otro por su Dios . ¿Quién dirá cuál fue el más amado por Dios? El trato variado de Dios hacia sus siervos no surge de su amor variado, sino de sus diferentes necesidades. Probablemente los israelitas de los días de Moisés no hubieran podido soportar saber dónde yacía Moisés.

LA TUMBA DE JOSHUA

Teniente. Conder dice de la tumba de Joshua: “Este es sin duda el monumento más llamativo del país, y se recomienda encarecidamente a la mente como un sitio auténtico. Que es el sepulcro de un hombre distinguido se manifiesta por la gran cantidad de nichos de lámparas que cubren las paredes del pórtico: son más de doscientos, dispuestos en filas verticales, y todos ennegrecidos por el humo. Uno puede imaginarse la apariencia salvaje y pintoresca que se presentaba en cualquier momento en que las lámparas votivas estaban en su lugar y el resplandor de la luz brillaba en la ladera salvaje de la colina, proyectando largas sombras desde las columnas centrales.

El aspecto actual del porche también es muy pintoresco, con las sombras oscuras y la luz brillante, y las ramas colgantes que cuelgan desde arriba. La tumba es una cámara cuadrada, con cinco excavaciones en tres de sus lados, la central forma un pasaje que conduce a una segunda cámara más allá. Aquí hay una sola cavidad, con un nicho para una lámpara; y aquí, hay buenas razones para creer, está el lugar de descanso del jefe guerrero de Israel. Es curioso que cuando tantos viajeros vienen anualmente a Palestina, tan pocos visitan un lugar de tan trascendente interés ”. S. Maestro .]

Josué 24:31 . — LAS SANTAS INFLUENCIAS DE UNA SANTA VIDA.

I. Los frutos de la vida de un hombre son del mismo tipo que la semilla . "Israel sirvió al Señor ". No sirvieron al diablo. No sirvieron a los ídolos. Ni siquiera se sirvieron a sí mismos. Josué sirvió a Jehová: esa fue la simiente; Israel también “sirvió a Jehová”, ese fue el fruto. Como la semilla, así la cosecha. "Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará".

II. Los frutos de una vida realmente santa son abundantes y perdurables.

1. "Israel sirvió al Señor". No aquí y allá un israelita, sino Israel en general. Los campos de Dios rinden mejor de lo que muchos creen.

2. “ sirvió Israel a Jehová todo el tiempo de Josué, y todo el tiempo ”, etc . La influencia de Joshua fue mayor en aquellos que lo conocieron mejor. “Los ancianos” estaban tan llenos de su espíritu que, incluso cuando se lo quitaron, continuaron guiando al pueblo hacia Dios. Aquellos que habían visto la mayor parte de Josué se convirtieron en nuevos centros de poder para transmitir su espíritu piadoso a los demás. La influencia de muchos, para bien, disminuye a medida que otros se acercan a ellos. Esa vida debe ser verdaderamente bendecida que mantiene a todos los que la rodean al servicio de Dios, que cuando la vida misma se quita, los que la han visto la perpetúan continuamente en otros.

III. Los buenos frutos de una vida santa son a través de un crecimiento natural, pero por la gracia de Dios .

1. Hay crecimiento a través de procesos que son naturales . El efecto del ejemplo. El amor de los hombres por la realidad. La influencia de una voluntad fuerte, fortalecida por el sentido del derecho, sobre los hombres de menos fe y fervor.

2. La gran causa del crecimiento está en la gracia de Dios . Los hombres fueron influenciados, no solo por lo que Josué era, sino por “todas las obras del Señor” que Josué había hecho. La vida santa de Josué habría hecho poco, de no ser por el recuerdo de la presencia de Dios, como en el Jordán, Jericó, Hai y Bet-horón.

Vea cuánto razonamiento y credos humanos están a merced de una vida buena y honrada por Dios. Debe haber habido en Israel muchos hombres tan capaces como los que en la siguiente generación profesaron dudar de Dios y se volvieron a los ídolos. Las vidas de hombres como Whitfield, los Wesley, Henry Martyn, el obispo Patteson, o incluso las vidas de soldados piadosos como el coronel Gardiner, Hedley Vicars y Henry Havelock, son suficientes para alterar los razonamientos de las huestes de hombres que, de no ser por tales vidas, diría actualmente que las "evidencias" de las Escrituras no eran lo suficientemente buenas para satisfacer lo que entonces llamarían su "inteligencia". No hay ningún argumento contra la bondad, el desinterés y el amor, como se vio en Josué.

Josué 24:32 . — EL HONOR QUE DIOS PONE A LA FE.

Para reunir la verdadera fuerza de su enseñanza, este versículo debe leerse en relación con las declaraciones agonizantes de José ( Génesis 1:24 ). Tomado a este respecto, sugiere las siguientes consideraciones: -

I. La fe de un hombre que tenía muy poca ayuda a la vista . Cuando José dijo: “Dios seguramente te sacará de esta tierra”, había muy poco en las apariencias de las cosas que animaran su confianza.

1. La fe que una vez se ha apoderado del Dios vivo puede soportar muchos obstáculos en las cosas que son visibles . ( a ) José había creído en Dios cuando era un simple muchacho. Sus dos sueños. Estos fueron contados con tan simple confianza, que incluso su cariñoso padre se sintió ofendido. Sus hermanos vieron que él creía y lo llamaron "este soñador". ( b) Pero la fe temprana de José tuvo un impacto severo. ¿Qué hay de su confianza en Dios cuando sus hermanos se reunieron para matarlo? ¿Cómo se sintió acerca de la verdad de sus sueños cuando estaba en el pozo? ¿Cómo se mantuvo su fe cuando se vio vendido ahora a los ismaelitas, y ahora al capitán egipcio, como esclavo? ¿Qué hay de su fe en los beneficios de la integridad, cuando por ser fiel a sí mismo, fiel a su amo y fiel a su Dios, fue encarcelado? ¿Qué había sido de sus sueños cuando durante dos años, o, como algunos piensan, siete u ocho, estuvo bajo custodia, agobiado por su esclavitud y preocupado aún más por pensamientos contradictorios? “Hasta el momento en que vino su palabra, la palabra del Señor lo probó.

¿Cómo podía creer esta otra promesa y dar “mandamiento acerca de sus huesos”, cuando parecía haber tan pocas perspectivas de que se cumpliera? Simplemente porque, durante toda su vida, Dios había estado entrenando a Su siervo para que confiara, "no en las cosas que se ven, sino en las que no se ven". José había vivido para ver sus sueños convertirse en realidad. Su padre y sus hermanos se habían inclinado ante él, aunque a menudo parecía que nunca podría volver a mirarlos. Dios había entrenado a su siervo para que confiara, no por las apariencias, sino a pesar de ellas.

2. La verdadera fe contempla la vida y la muerte con igual tranquilidad . José dijo: "Me muero"; y el conocimiento de la muerte inminente no le trajo problemas, ni perturbó su fe.

3. La fe considera que la promesa de Dios es infinitamente más valiosa que las posesiones terrenales . José había dicho: "Sacaréis de aquí mis huesos". Él nos muestra en ese único mandamiento lo que realmente pensaba de toda su gloria en Egipto. Había ganado sus honores en Egipto. Su tumba sería venerada allí. Sus hijos, aparentemente, podrían buscar buenos puestos en la tierra por la que su padre había trabajado tanto.

Todo esto, comparado con la promesa de Dios de Canaán, no significaba nada para José. Persistió en sentirse solo un extraño y un peregrino en la tierra. Nada de lo que "llamó es propio". Su gran herencia estaba en el pacto de Dios. “Lleva mis huesos”, dijo el moribundo; Llévalos al lugar donde Dios morará con Su pueblo.

4. La fe firme en la muerte es el resultado de un corazón sincero en la vida . José había sido fiel y se mantuvo firme en su integridad. José había mostrado un espíritu de clemencia y perdón hacia sus hermanos. Este era el hombre que podía confiar en Dios en la muerte.

5. Tal fe obtiene algo de su fuerza de los fieles que se han ido antes . La confianza de José moribundo era muy parecida a la confianza de Jacob moribundo. El padre de José lo había precedido en este mismo asunto al que siguió el hijo después. La fe del hijo se lee casi como un reflejo de la fe brillante del padre (cf. Génesis 47:29 ; Génesis 48:21 ; Génesis 49:1 ; Génesis 49:24 ). Nosotros, los que creemos ahora, debemos mucho a la fe de los que creyeron antes que nosotros. Como es la fe de los padres, así es, al menos algunas veces, la fe de los hijos.

II. La fe de un hombre que honró a Dios honrado por Dios . “Y los huesos de José, que los hijos de Israel sacaron de Egipto, los sepultaron en Siquem”. En el mismo lugar donde Jacob había comprado el terreno de los hijos de Hamor, y donde había construido un altar, llamándolo “Dios, el Dios de Israel”, Dios permitió a los descendientes de José poner los huesos de sus antepasados ​​creyentes.

1. Nuestra fe debe descansar, no en las apariencias, sino en el Dios vivo . Aguanta bien quien aguanta "como si viera al Invisible". Y esa fe que Dios siempre honra. El honor puede tardar en llegar. Doscientos años después de que José había creído así, Dios magnificó así su confianza. Pero el reconocimiento llegó por fin. Las "visiones" de Dios, dadas a un alma creyente, son todas "para un tiempo señalado".

2. Deberíamos estar más dispuestos a mirar los cumplimientos de la palabra divina que lo que parecen sus fracasos . Nosotros sabemos cuando la palabra de Dios viene a pasar; solo pensamos cuando llegamos a la conclusión de que ha fallado. La promesa de Canaán le fue dada primero a Abraham. Pero Esteban nos dice: “Dios no le dio herencia en ella, no, ni siquiera para poner un pie” ( Hechos 7:5 ).

Para Isaac, Jacob y José, también, la promesa a veces parecía haber fallado. Sin embargo, aquí está, todo cumplido. Sabemos poco sobre fracasos. Solo vemos un pequeño camino. Todo el tiempo es de Dios. Lo que los hombres consideran apresuradamente los fracasos de Dios en el cumplimiento de su promesa, son a menudo el comienzo mismo de su cumplimiento . ( a ) Había sido así en la vida de José. Fue en el pozo de Dotán donde Dios comenzó a cumplir el sueño de José de que su padre y sus hermanos le rindieran reverencia.

Precisamente en el punto en el que José pudo haber estado tentado a decir: “Mi sueño se ha desvanecido”, Dios comenzó a cumplir el sueño. Fue en la prisión que tanto "probó" a José, que Dios puso a su siervo cerca del trono del faraón. Justo donde José sería más abatido, Dios lo estaba levantando. Cada paso de su vida que pudiera tentarlo a pensar en el fracaso, fue un avance más de Dios hacia la realización.

( b ) No fue menos así con la muerte de José. El Faraón “que no conocía a José” no pudo levantarse hasta que José se fue. Entonces la opresión dio paso a la liberación. La “amarga servidumbre” fue el camino de Dios hacia la plena libertad. Cuando decimos, con Tennyson,

"¿Qué soy yo?

Un infante llorando en la noche,
Un infante llorando por la luz,
Y sin lenguaje más que un llanto ”.

con demasiada frecuencia olvidamos que la misma noche por la que lloramos es necesaria para la mañana. Dios siempre hace que sus tinieblas precedan a su luz. No la mañana y la tarde, sino "la tarde y la mañana fueron el primer día"; y así ha sido con todos los días desde entonces.

III. El honor que Dios da a la fe de los muertos, un estímulo que los fieles vivos notan con alegría . Los cronistas creyentes vieron que sus antepasados ​​no habían creído en vano, y por eso escribieron aquí este registro del entierro de los huesos de José. El amor creyendo no sólo para decir: “El que creyere será no ser confundida”, pero en la actualidad a tener su testimonio de que tal no se han confundido. Para marcar el cumplimiento de Dios de su palabra fiel, fortalece nuestra propia fe; fortalece, nada menos, la fe de los demás.

EL TIEMPO DEL ENTIERRO DE LOS HUESOS DE JOSÉ.
“Este enterramiento de los huesos de José probablemente tuvo lugar cuando se completó la conquista de la tierra, y cada tribu había recibido su herencia; porque no es probable que esto se aplazara hasta después de la muerte de Josué. ”- [ Dr. A. Clarke .]

Josué 24:32 . — TRES GENERACIONES DE SUMOS SACERDOTES.

“Después de los padres subirán los hijos; así, después de los padres, los hijos también descienden al sepulcro. Los hombres que habían visto las poderosas obras de Dios en el desierto dieron lugar a hombres que tendrían que caminar más por fe y menos por vista.
Al final de estos registros de Josué, una de las personas que más significativamente, de todos los personajes del Antiguo Testamento, prefigura la venida de Cristo, tenemos esta declaración, en un versículo único y final, acerca de tres generaciones de sumos sacerdotes.

Dos de estas generaciones ya habían fallecido; el restante esperó una temporada para dar paso a otros sucesores. Estos también, aunque por contraste, nos hablan de Aquel que es sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec; el cual fue hecho, no según la ley de un mandamiento carnal, sino según el poder de una vida eterna ”. “Porque la ley constituye sumos sacerdotes a los hombres enfermos; pero la palabra del juramento que se hizo desde la ley, hace sumo sacerdote al Hijo, el cual es consagrado para siempre ”.