Josué 5:10-12

NOTAS CRÍTICAS.—

Josué 5:10 . Celebró la pascua] Esta fue la tercera fiesta de la pascua; el primero se guardó en Egipto, el segundo en el Sinaí ( Números 9:5 ). La fiesta del pacto no se pudo observar mientras el pacto mismo se rompiera.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Josué 5:10

LA PRIMERA PASA EN LA TIERRA PROMETIDA

En estos tres versículos se registran varios eventos de profundo interés; probablemente hubo otros que ocurrieron en el mismo período, de poco menos importancia, de los que no se hace mención alguna. En algún momento de esta época, el pilar de nube debió haber desaparecido. Parece natural suponer que, habiendo acompañado al pueblo durante todo el desierto, permaneció con ellos durante el paso del Jordán; quizás se apartó de ellos aquí en Gilgal.

Héroe, también, el tabernáculo se instalaría por primera vez en la tierra. Aquí el arca sería depositada en su lugar; probablemente se erigiría el altar del holocausto, para el sacrificio de la mañana y de la tarde; y el fuego que “salió de delante de Jehová”, y que nunca se iba a permitir que se apagara, consumiría a sus primeras víctimas en Canaán, ofrecidas como sacrificios matutinos y vespertinos.

La primera de una larga serie de observancias, que se perpetuará a lo largo de muchos años, era probable que incluso ahora comenzaran a celebrarse. Destaca sobre todo esto la celebración de la tercera fiesta pascual mencionada en estos versículos.

I. El tiempo en que tuvo lugar esta pascua.

1. Fue inmediatamente después de la renovación del pacto . Durante lo que Jehová llamó Su “incumplimiento de la promesa” ( Números 14:34 ), se consideró inadmisible realizar el rito del pacto, y no menos que guardar la fiesta del pacto. Tanto la circuncisión como la pascua parecen haberse interrumpido a causa del pecado de Cades-barnea.

Dios no tendrá ningún servicio de nuestra parte que sea falso, irreal y poco sincero. Los actos de adoración no son nada en sí mismos; el corazón debe ir con el acto. El alma atada a un servicio falso y muerto podría clamar con el apóstol: "¿Quién me librará del cuerpo de esta muerte?" Un servicio que había dejado de tener sentido y que representaba una mentira, debe tener una influencia corruptora; el hombre no debería tenerlo, y Dios no lo tendría.

¡Con qué cuidado deberíamos nosotros, que vivimos en la mayor luz de estos últimos días, celebrar los ritos y servicios de la Nueva Alianza! Seguramente un bautismo sin sentido, que representa cosas que de hecho no tienen existencia; o una Cena del Señor, que conmemora la eliminación del pecado, observada por cualquiera que nunca haya buscado el perdón; o la adoración ofrecida externamente, cuando el corazón todavía está en rebelión, debe ser ofensiva para Dios.

2. La pascua se celebró después de un largo intervalo de cesación . Treinta y ocho años habían huido desde que los israelitas se regocijaron juntos en el Sinaí por su liberación de la esclavitud egipcia. Este debe ser un momento de alegría. Debe haber sido como la alegría del pueblo, después de un intervalo similar de cesación, en las pascuas de Ezequías y Josías ( 2 Crónicas 30:21 ; 2 Crónicas 30:23 ; 2 Crónicas 30:26 ; 2 Crónicas 35:18 ). Los que durante mucho tiempo han estado apartados del servicio de la casa del Señor, bien pueden clamar: "¡Cuán amables son tus tabernáculos, oh Señor de los ejércitos!"

3. Esta pascua se celebró cuando se completó el éxodo . La gente no solo estaba fuera de Egipto, sino en Canaán. En la primera pascua celebraron el comienzo del cumplimiento de la promesa de Dios a Abraham; el segundo los halló muy avanzados por el desierto; esto se comió cuando realmente estaban en la tierra. La fiesta de “Cristo nuestra Pascua” será siempre fresca y preciosa, y el cumplimiento de Su liberación prometida de nosotros siempre se verá avanzando, a medida que continuamente traemos nuestras nuevas experiencias para ayudarnos a exponer el significado del servicio.

La fiesta puede ser siempre la misma; no encontrará en él ninguna monotonía, quien come y bebe a la luz de viajes pasados, pruebas pasadas y misericordias y victorias, nuevos campamentos, paisajes y entornos espirituales frescos, y que marca que cada conmemoración lo encuentra una etapa más cerca de estar “por siempre con el Señor ".

4. Esta pascua se celebró como preparación para nuevos conflictos . Nuestros banquetes aquí son solo para dar paso a nuestras luchas exitosas. El Salvador mismo pasó del bautismo al desierto, y de la pascua, que tanto había deseado, a Getsemaní y al Calvario. "No conviene que el siervo esté por encima de su Señor".

II. El lugar donde se celebró esta pascua . Fue "en las llanuras de Jericó"; en el frente y presencia de sus enemigos. Dios puede hacernos una fiesta en cualquier lugar; Él puede llenarnos de contentamiento y alegría incluso en nuestras más urgentes necesidades. Él alimentó a Elías junto al arroyo durante una hambruna, y lo refrescó bajo el enebro cuando desesperaba en el desierto. Le dio paz a Daniel incluso en presencia de los leones.

Permitió que Peter durmiera cuando estaba en prisión y lo ataron con cadenas, aunque pronto podría ser llevado a una muerte como la que ya había sufrido Santiago. Ayudó a Pablo a decir, cuando estaba encadenado a un guardia pretoriano como prisionero del monstruo Nerón: "He aprendido, en cualquier estado en que me encuentre, a estar contento con eso". El que ordenó a Israel comer la pascua en las llanuras antes de Jericó, ha estado demostrando, a través de toda la historia de Su Iglesia, que Él puede hacer una fiesta para Su pueblo, independientemente de su entorno (cf. bosquejo posterior de Josué 5:10 ). .

III. Los acontecimientos que siguieron a esta pascua .

1. El maíz de la tierra se convirtió en lo sucesivo en su alimento . Dios había cumplido Su promesa y los condujo a "una buena tierra". Los graneros bien almacenados de los cananeos, que habían huido a Jericó, y las mazorcas asadas de los campos de maíz de Gilgal, permitieron a los israelitas encontrar suficiente comida agradable.

2. Cuando hubieron comido del trigo de la tierra, cesó el maná . La cesación del maná en ese momento serviría para asegurarles de nuevo que siempre se les había dado milagrosamente. También verían la necesidad de ir de inmediato a conquistar el país, ahora que dependían de sus propios esfuerzos para sus suministros temporales. Dios no obra milagros donde los suministros naturales son suficientes. No debemos esperar que la ayuda divina proporcione lo que está al alcance de nuestros propios poderes.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Josué 5:10 . — LA FIESTA DEL CAMPO DE BATALLA.

Dios ha anticipado literalmente aquí, en las llanuras de Jericó, la canción que David cantó unos cuatro siglos después: "Preparas una mesa delante de mí en presencia de mis enemigos". Lo que los israelitas en Jericó, y David después se dieron cuenta así, es todavía y siempre cierto en la historia de la Iglesia de Cristo.

I. Está la satisfacción que Dios da en presencia de enemigos que NOS RODEAN .

1. Tome el caso del escarnecedor . El desprecio es más elevado hoy de lo que solía ser. Un escritor reciente de la North American Review , hablando de fraudes en Nueva York, dijo: "La astuta civilización del siglo XIX no es más que una máscara hipócrita que se extiende sobre la brutalidad más honesta del XII". Quizás eso no esté lejos de la verdad. Antiguamente las personas que deseaban cometer robos se convertían en salteadores de caminos y utilizaban como instrumentos caballos ligeros y armas mortíferas; ahora estudian bolsas de valores, métodos bancarios y practican todo tipo de caligrafía.

De manera similar, el escarnecedor religioso ha cambiado sus armas y ha alterado su porte. Los hombres ya no escuchan ni usan las groseras invectivas de la generación pasada de ateos y deístas; el asiento del escarnecedor ha sido trasladado a los pasillos del saber y la ciencia y, salvo en casos ocasionales, el lenguaje del escarnecedor es el de un erudito, y sus modales son los modales de un caballero. Y esto hace que el desprecio sea mucho más difícil de soportar para algunos.

Muchos jóvenes que serían capaces de reírse de las vulgaridades obscenas de hace cincuenta o cien años, están preocupados por encontrar el ateísmo de hoy culpable de sólo modales decentes, y escucharlo hablar con las reservas de un bien educado. cortesía. Quizás sean sólo los jóvenes y los indecisos en quienes incluso este pulido desprecio causa una impresión considerable. A los que se han sentado a la mesa del Señor y se han deleitado en verdad con las provisiones de Su amor, poco les importa si las antipatías de la infidelidad están escritas en epigramas groseros o en los períodos más corteses de una animosidad mejor engendrada.

La evidencia de la verdad del Evangelio es tan suficiente, y su comida tan agradable es tan dulce, que los enemigos a menudo son casi olvidados, salvo en el deseo de poder sentarse a la mesa también. ¿Qué le importaría al trabajador hambriento, en presencia de buena comida, en qué idioma o espíritu podría escribir un autor contra el pan genuino y la carne sana? clásico o grosero, todavía se daría un festín.

Así es con los que realmente se regocijan en el Señor. El carácter del Salvador es tan fuerte, elevado y hermoso, que probablemente nadie haya sentido nunca el comienzo de la vergüenza a causa de Él. Sus doctrinas son tan elevadas, sus influencias tan puras y las esperanzas que brotan de ellas tan exaltadas, que la gente todavía puede festejar con alegría, incluso cuando sus enemigos lo enfrenten. Su nombre es ciertamente una torre fuerte, a la cual sus hijos pueden correr y estar, no solo seguros, sino también felices.

2. Tome el caso de los enemigos condescendientes . Hay hombres que profesan sinceramente compasión de los cristianos. A los que celebran la fiesta a la mesa de Cristo no les importa ni siquiera rechazar tal piedad; no vale la pena, así que simplemente se sientan y se dan un festín. Tienen un evangelio de dieciocho siglos, y nunca más adecuado para el mundo que ahora; un Maestro cuya vida y palabras nunca sonrojaron, y "una esperanza que no avergüenza".

3. Tomemos el caso del enemigo aparentemente triunfante . Hay momentos en los que, para el observador superficial, el mundo parece tener lo mejor de la batalla. “Los impíos prosperan” y los justos son “un pueblo afligido y pobre”. Se olvida que ellos “confían en el nombre del Señor”, y cuánta prosperidad y satisfacción hay en eso. Pablo y Silas en la cárcel; Paul ante Felix y Agrippa; Paul en Roma.

4. Tome el caso del enemigo mundano . Hay muchos enemigos que acampan en lo que Bunyan ha llamado el "terreno encantado". Las fascinaciones del mundo. Demasiados, ay, caen aquí; pero para el hombre que realmente resistiría, no solo hay armas, hay mejores provisiones y canciones más ricas: -

“No necesito ir al extranjero en busca de alegrías;

Tengo un banquete en casa ".

Así que, en presencia de todos los enemigos que rodean a su pueblo, el Señor les permite celebrar la fiesta.

II. La satisfacción que proporciona Dios en presencia de enemigos que se puede decir que están SOBRE NOSOTROS . “Muchas son las aflicciones del justo”. Estos tocan su misma carne; vienen tanto sobre él como sobre los de su familia. El dolor, la enfermedad y la muerte son la suerte de todos. ¿Qué tipo de fiesta ofrece el Señor frente a enemigos como estos?

1. Hay una advertencia divina para oponerse a lo repentino y a la sorpresa . Cristo nos ha "dicho antes de que suceda": "En el mundo tendréis tribulación". Los dolores llegan sin previo aviso por los labios de los hombres y, a menudo, vienen en rápida sucesión. Como los buitres, en el canto de Hiawatha, que se suceden

“Desde el éter invisible,

Primero una mota, y luego un buitre,
hasta que el aire se oscurece con piñones.

De modo que los desastres no vienen solos;

Pero como si observaran y esperaran,
escaneando los movimientos de los demás.
Cuando desciende el primero, los demás
siguen, siguen, reuniéndose en bandadas
alrededor de su víctima, enferma y herida,
primero una sombra, luego un dolor,
hasta que el aire se oscurece de angustia ".

[ Longfellow .]

Así sufrieron sucesivamente a Job; pudo decir: "Bendito sea el nombre del Señor". Así, también, Pablo escribe acerca de tener “tristeza sobre tristeza”; él sólo "considera que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que será revelada en nosotros". El Señor ha preparado de tal manera la mente de Su pueblo para el sufrimiento, que pueden afrontarlo, incluso cuando es tan intenso, sin contar que “les ha sucedido algo extraño”.

2. Hay simpatía divina para oponerse a la aparente severidad . El amor de Dios y la simpatía de Aquel que está "conmovido por el sentimiento de nuestras debilidades", se han manifestado demasiado para dejar lugar a la duda.

3. Hay promesas divinas para contrarrestar los temores humanos . Cada uno es "Sí y Amén", y el número y la variedad son tan grandes, que ningún hombre se paró nunca donde tenía que sentir que no había ninguna promesa de Dios para él.

4. Existe el ejemplo divino para enfrentar los peores dolores posibles . Párate donde podamos, y "considera al que soportó" por nosotros, siempre se encontrará al frente.

5. Están la vara y el bastón de la Divina Presencia para oponerse a la muerte . Incluso antes de que el Salvador viniera a rescatar a los que por temor a la muerte estuvieron sujetos a servidumbre durante toda su vida, la fe podía mirar hacia arriba y decir: "No temeré mal alguno, porque tú estás conmigo". La historia cristiana muestra continuamente que cuando se encuentran cara a cara con el “último enemigo”, el pueblo a quien el Señor dirige suele celebrar fiestas.

III. La satisfacción que proporciona Dios en presencia de enemigos DENTRO DE NOSOTROS . Nuestros pecados son los peores enemigos de todos; pero, incluso aquí, Cristo nos pide que celebremos la fiesta.

1. Hay un ejército de pecados en la retaguardia . ¿Podemos ser perdonados? El Señor proporciona "modelos para los que en el futuro crean". David; Peter; el ladrón penitente; la mujer pecadora que amó mucho; Saulo de Tarso, quien dice: "Pecadores, de los cuales yo soy el primero". Incluso Judas es cortejado por el amor de Cristo y parece ir "a su propio lugar" sólo porque no encuentra lugar para el arrepentimiento.

2. Hay un ejército de tentaciones al frente, y los mejores hombres sienten que llevan consigo debilidades terriblemente correspondientes . Los hábitos de media vida no se olvidan fácilmente; la tenaz vitalidad de la naturaleza, que siempre tiene que ser crucificada para hacerla morir, no puede dejar de ser sentida y temida. Incluso aquí la provisión divina es abundante y suficiente. Aquellos que dan testimonio de Su poder para salvar del pecado son "una nube de testigos", y Él mismo dice: "Nunca te dejaré, ni te desampararé".

Cristo nuestra Pascua es dado: -

I. En vista de la esclavitud y la carga del pecado . Vino a dar libertad al cautivo.

II. En vista de la alegría y la purificación del pecador . "Celebremos, pues, la fiesta"; sin embargo, "no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y maldad".

III. En vista del juicio y el castigo del pecado . Las advertencias que preceden al derrocamiento del pecador, y el poder y la gracia con que Dios libera a los que no endurecen su corazón, hablan a la vez del amor que "quiere que todos los hombres sean salvos", y de la santidad que "de ninguna manera significa aclarar al culpable ".

“La primera pascua en la tierra de Canaán:

(1) Una fiesta de recuerdo agradecido;
(2) una fiesta de esperanza bienaventurada. El pan de la tierra, aunque no maná, pero también pan del cielo ”. [ Lange .]

“La pascua les aseguraría que el que había estado con ellos en el éxodo los sostendría y protegería ahora. La circuncisión les recordaría la promesa de Dios, la pascua les recordaría Su poder para librarlos, y los dos juntos los llevaría a animarse a sí mismos en el Señor su Dios ”. [ Dr. Wm. Taylor .]

"

1. En cualquier circunstancia en la que nos encontremos, la religión debe ser nuestra primera preocupación. Si alguna vez hubiera circunstancias que parecieran justificar el aplazamiento de los deberes religiosos, uno pensaría que fueron las de Josué en esta ocasión.
2. En cualquier circunstancia en la que nos encontremos, debemos poner la confianza más implícita en Dios. Estos servicios religiosos estaban en tierra del enemigo ". [ Bush. ]

Josué 5:12 .

“Dios lo es todo para su pueblo. En el desierto no tenían camino; pero los guiaba en columna de nube de día, y columna de fuego de noche. Estaban en peligro; pero él era su defensa. No tenían agua; pero les dio arroyos en el desierto. No tenían provisión; pero hizo llover maná alrededor de sus tiendas. Así que lo que la Naturaleza rechazó, lo proporcionó la Providencia; y lo que no podía derivarse de la tierra vino de las nubes.

... Por fin cesó el maná, y también con prudencia. Lo que antes era necesario, ahora se vuelve innecesario; y lo que la necesidad hubiera hecho querer, la abundancia lo habría despreciado. Esto nos enseña a no buscar suministros extraordinarios cuando el alivio se obtiene de manera ordinaria. El que sostuvo a Israel es todopoderoso como siempre, pero debemos arar, sembrar y recoger en graneros. El que alimentó a Elías con cuervos, nos manda trabajar, trabajando con nuestras manos en el bien.

Si un hombre descuida los medios de subsistencia, no confía en la Providencia, sino que la tienta, y es probable que algo más que la Escritura le recuerde que si alguno no trabaja, tampoco comerá. Incluso en los logros milagrosos, lo que podía hacer la agencia humana no se hizo de forma sobrenatural. Cuando Pedro estaba en la cárcel, el ángel del Señor abrió la puerta y rompió sus grilletes, porque esto no podría haberlo hecho Pedro; pero él no lo tomó en brazos y se lo llevó, sino que le dijo: 'Átate las sandalias y sígueme.

“Los milagros nunca se emplearon innecesariamente… El maná era típico. "Yo soy", dijo Jesús, "el pan de vida". Como descendió el maná del cielo y preservó a los israelitas del hambre, "tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna". Y el Salvador supera al emblema. El maná era para el cuerpo: salva el alma.

El maná no puede preservar de la muerte para siempre; pero los que participan de él, viven para siempre. El maná estaba confinado a un solo pueblo: dio su carne por la vida del mundo. Él, por tanto, es el verdadero pan.
“¿Cesará este Pan? Lejos de ahi. Vivirás por él, así como con él, para siempre. Pero muchas cosas ahora necesarias serán eliminadas. Conjetura, opinión, razonamiento, darán lugar al conocimiento.

... Ahora nos alegramos cuando nos dicen: 'Vayamos a la casa del Señor'; pero Juan dice: 'No vi templo allí; pero la gloria de Dios y del Cordero era su luz. ' Cuando venga lo perfecto, lo que es en parte se acabará. La tarifa del desierto será reemplazada por los productos de Canaán ". [ Jay .]