Josué 9:1,2

LA ASA DE LOS GIBEONITAS Y LA LIGA QUE ASEGURARON

NOTAS CRÍTICAS.—

Josué 9:1 . A este lado del Jordán] - Lit. , Al otro lado del Jordán; es decir, el lado occidental. El historiador considera que la invasión se hizo desde el país al este de Jordania. Colinas ... valles ... costas] Por “las colinas” se entiende toda la región montañosa que luego se convirtió en el territorio de Judá y Efraín; “Los valles” indican la llanura, o tierras bajas, desde Gaza hasta el Cabo del Carmelo; “Las costas del gran mar frente al Líbano” incluyen el país en las costas del Mediterráneo desde la bahía de Acre hasta Tiro.

El hitita , etc. ] “El girgashita queda fuera de esta lista. La tradición judía, sostenida por Procopio, es que huyeron del país cuando Joshua se acercó y se establecieron en el noroeste de África. Josué 24:11 , muestra que si huían así, pelearon contra Israel, con las otras tribus de Canaán, antes de su huida ”( Crosby ).

Josué 9:2 . Unánimes ] Lit .: “con una boca”, es decir , unánimemente.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO .— Josué 9:1

LA CONFEDERACIA DE LOS REYES

Cuando unos cuatrocientos años después de que se hizo y se disolvió esta liga, David escribió lo que conocemos como el segundo Salmo, parece que la historia de esta confederación debe haber estado más o menos presente en su mente. Un devoto amante de la palabra de Dios, estaría familiarizado con los incidentes de la combinación; y, como la escena de la batalla registrada en el capítulo 10 estaba a sólo unas pocas millas de Jerusalén, conocería bien el terreno en el que esta mitad sur de la confederación fue derrotada y destruida.

¿Quién puede decir que el poeta que probablemente fue llevado a escribir la canción de la tormenta ( Salmo 29 ) con los movimientos de su propia gran música, no fue influenciado de manera similar, en el lado humano, cuando escribió la lírica profética de la triunfos del mayor JOSHUA? Casi podemos pensar en David como si acabara de regresar de Ajalón y en el notable paso de Bet-horón; como habiendo leído, con un estremecimiento de patriotismo y piedad, estos emocionantes Capítulos de Josué; como si aún sintiera conmovido su alma por esas palabras exultantes del libro Jasher; y luego como sentarse a escribir sobre esas victorias más gloriosas del Hijo de Dios.

De todos modos, el comienzo de este Salmo de profecía maravillosa se lee casi como un cántico, motivado en parte por esta historia memorable: - “¿Por qué los paganos se enfurecen, y la gente imagina una cosa vana? Se levantaron los reyes de la tierra, y los gobernantes se reunieron en consejo contra el SEÑOR y contra su ungido, diciendo: Rompemos sus ligaduras y echemos de nosotros sus cuerdas. El que mora en los cielos se reirá; el SEÑOR se burlará de ellos. Entonces les hablará en su ira, y los turbará en su doloroso disgusto ”.

Esta combinación de los reyes de Canaán se puede considerar en los siguientes aspectos:

I. Las influencias por las que fue provocada. “Cuando todos los reyes escucharon los mismos , se juntaron a una, a luchar”, etc . Las noticias que los llevaron a planificar esta liga pueden no haber sido las noticias de ningún evento en particular. Recientemente habían “oído” muchas cosas, más que un poco calculadas para llamar la atención e incitar a alguna acción común. Pensemos en algunas de estas cosas que actualmente provocaron esta combinación.

1. Estaba la ansiedad que venía de las victorias de los israelitas . Estos esclavos fugitivos de Egipto, que habían estado vagando por los desiertos del sur durante cuarenta años, como tantas personas dementes, habían derrocado a los amorreos, a todos los amorreos del lado oriental del Jordán. Sehón y su gente habían caído. Og y su gente también habían caído. Los hombres que antes habían desposeído a los "gigantes" y tomado su país, ahora, a su vez, fueron derrocados y asesinados por estos esclavos.

De repente se esparce por todo el país la noticia de que estas personas han cruzado el río. Ni siquiera "las hinchazones del Jordán" habían bastado para detenerlos. Luego llegaron las noticias de que Jericó había caído, y pronto que Hai también había sido completamente destruida. No es de extrañar que el país haya sido conmovido por informes como estos, desde Gaza hasta Tiro, ( a .) Mientras caminen con Dios, cualquier pueblo puede salir victorioso.

Caminando por el camino de la santidad, incluso los siervos recientemente liberados pronto se convierten en soldados triunfantes de Cristo. "De la boca de los niños y de los que maman, Tú ordenaste la fuerza, A causa de Tus enemigos". ( b .) Las victorias del pasado dan paso a triunfos aún más gloriosos en el futuro. Estimulan y estimulan al conquistador; desaniman y paralizan a sus enemigos.

2. Hubo la consternación que surgió del elemento sobrenatural . La detención de las aguas del Jordán y la caída de los muros de Jericó no podía ser otra que la obra del Dios del cielo. Estas cosas deben haberle recordado a los cananeos fuertemente las tradiciones de la obra de esa misma mano Todopoderosa en el diluvio, del cual su padre Cam había escapado, y en la terrible destrucción de Sodoma.

Del lenguaje de Rahab (cap. Josué 2:10 ), y de los gabaonitas ( Josué 9:9 ), es evidente que todavía había algo de conocimiento de Dios y fe en Dios entre estos descendientes rebeldes de Noé. . Cuando el pueblo vio y escuchó tales evidencias de la obra de Dios que acompañó a la entrada de los israelitas a su tierra, bien podría sentirse abrumado por la consternación.

3. Estaba la esperanza que brotó de la derrota de Israel . Estos enemigos de Canaán habían sido derrotados en Hai; ¿Por qué no podría repetirse la derrota que les había sido infligida en otros lugares a mayor escala? Lo que había sido podría volver a ser. Cuando se enteraron de esto, tal vez tomaron un nuevo valor y se decidieron por esta combinación. Cada derrota de un cristiano es un estímulo para el mundo.

4. Hubo la provocación que surgió del servicio religioso en Ebal . Los israelitas se atrevieron a comportarse como si ya fueran dueños de la tierra. Habían celebrado una convocatoria general en la que se habían proclamado sus leyes, en la que se había declarado su obediencia, en la que se había erigido un altar y en la que se había agradecido y adorado a su Dios. Y "cuando los reyes oyeron esto, se reunieron".

II. El espíritu con el que se promovió .

1. La confederación se formó con un espíritu de rebelión contra Dios . No es que los reyes de Canaán quisieran aparecer actuando en contra de Jehová. Habrían preferido dejar a Dios completamente fuera de discusión. Pero esto no pudo ser. A pesar de sí mismos, se vieron obligados a creer que el Señor peleaba por Israel. Vale la pena notar que de cinco casos en el libro de Josué, en los que se representa a los cananeos hablando, tres contienen una expresión de esta convicción, y los dos restantes son cada uno simplemente el registro de un mandato, y son tan breves. para no exceder los límites de un solo versículo (cf.

Capítulo s Josué 2:9 ; Josué 9:9 ; Josué 9:24 ; Josué 2:3 ; Josué 10:24 ).

En cada caso en el libro en el que un cananeo habla extensamente, confiesa su fe en el Dios del cielo. La historia proporciona otros motivos para concluir que muchos de los habitantes de la tierra sentían que estaban luchando, no solo contra Israel, sino contra Dios. Hay un punto en el que la oposición a los hombres se convierte en rebelión contra Dios. Donde Dios está evidentemente con los hombres, mostrándoles que los protege y los ayuda como pueblo suyo, luchar contra ellos es luchar contra él.

2. Esta confederación se formó en un sentimiento de unanimidad cordial . Se reunieron para luchar "unánimes"; o, como se indica en el margen, "con una boca". La voz de todos, excepto los gabaonitas, fue unánimemente a favor de la liga. Así, mientras la Iglesia a veces está dividida en su defensa de la verdad, los enemigos de la Iglesia están unidos y firmes en su oposición. Sacrifican voluntariamente las diferencias y disputas privadas en su resistencia a la verdad y la rectitud. Cuando Cristo ha de ser probado, incluso Herodes y Pilato se hacen amigos inmediatamente.

III. La instrumentalidad por la que se anticipó y debilitó . La unanimidad de los habitantes de la tierra fue sincera hasta donde llegó, pero no fue completa.

1. La combinación de los cananeos se rompió por una seria deserción entre ellos . Los gabaonitas pasaron al otro lado de Israel. Aunque no se les requirió ni se les permitió tomar parte activa en la guerra, los gabaonitas, por su secesión, colocaron cuatro ciudades importantes en manos de los enemigos de su país. ( a .) Cristo vence al mundo por el mundo. En su ejército, aquellos que luchan por él alguna vez estuvieron contendiendo contra él.

El mundo siempre se pasará a la Iglesia. Los principales líderes cristianos de hoy, y de todas las épocas, alguna vez se opusieron al Salvador, ( b .) Cristo ataca a hombres individuales desde dentro de sí mismos. La conciencia humana invariablemente se pone del lado de la verdad; luego siguen a menudo los afectos, el intelecto y el hombre.

2. Para los propósitos de la guerra, la posición de estas ciudades de los gabaonitas estaba entre las más importantes de toda la tierra . Con ellos en su poder, Josué pudo romper la confederación de los reyes, casi antes de que se formara. Como ha señalado el profesor Wilkins, “fue capaz de conducir a su ejército como una cuña al corazón mismo del país hostil y asestar sus golpes a diestra y siniestra contra las divisiones aisladas del enemigo.

”La Providencia no ha perdido de vista la posición geográfica de las naciones en los conflictos de la cruz. Cuando Inglaterra se pasó a Cristo, el cristianismo obtuvo una fortaleza en el mismo centro del futuro comercio y empresa del mundo.

3. El tiempo de la secesión gabaonita no fue menos importante que el hecho mismo . Así como los reyes de Canaán se habían combinado para resistir a los israelitas, esta deserción de los gabaonitas cortó la nueva unión en dos. La confederación del sur se apresuró a vengarse de las ciudades traidoras; Josué se apresuró a socorrerlos, y antes de que los reyes del norte pudieran unirse al conflicto, la mitad sur del reino había caído para siempre.

Por lo tanto, como lo demostraron los acontecimientos, ningún momento podría haber sido más favorable para la liga de los gabaonitas con Israel. Así también ha sido en la historia de la Iglesia. Cuando la fe de los hombres en la jerarquía romana fue sacudida por la corrupción de sacerdotes como Tetzel, Lutero se acercó a Cristo. La historia del cristianismo en Inglaterra ofrece paralelos similares. Los eventos que ocurren incluso ahora en relación con África central, sugieren pensamientos similares.

Los resultados de las recientes expediciones misioneras y geográficas, y de los eventos en Egipto y el sureste de Europa, parecen trabajar juntos y concentrarse para la redención espiritual de un pueblo degradado y abandonado durante mucho tiempo.

IV. La facilidad con la que fue completamente destruida. Como muestra la historia posterior, los mismos esfuerzos que hicieron los cananeos para defenderse solo sirvieron para apresurarse: su derrocamiento. Aparentemente, las fuerzas combinadas de los reyes no causaron más daño que el que se hizo en Jericó, y no tanto como en Hai. La batalla de Gabaón fue una derrota, y lo que se libró posteriormente en las aguas de Merom fue poco mejor.

1. El número y el poder de los enemigos de la Cruz no deben desanimar a los soldados de Cristo .

2. Lucha seguro y victorioso el que lucha con Dios .

3. Todo conflicto entre la verdad y el error no hace más que apresurar el tiempo en que Cristo "tendrá dominio de mar a mar". "Es necesario que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies".

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Josué 9:1 . — EL TESTIGO DE LAS ÚLTIMAS HORAS.

Para los israelitas, o para los cananeos, el final de la vida se acercaba rápidamente. Las cosas habían ido demasiado lejos para una retirada, o para cualquier espacio para esperar mucha misericordia. A partir de entonces, evidentemente, como realmente había sido desde el principio, la guerra fue a muerte. Una nación u otra estaba a punto de ser barrida de la tierra. Estas posibilidades del fin dan testimonio en todo hombre. Los lugares secretos del corazón se vuelven hacia la luz.

Un moribundo encuentra difícil ocultarse. La crisis exterior hace una revelación interior. Las cosas ocultas, por una vez, salen afuera. La conciencia informa el comportamiento y el comportamiento informa a todos los espectadores.
A la luz de estas luchas finales entre los representantes de la verdad y de la idolatría, observe:

I. La agitada excitación de los sinfal .

II. La fuerte confianza de ser mentirosos .

III. La majestio calma de Dios .

LA LOCURA DE LOS MALOS

I. Las insensatas demoras de los impíos. ¿Por qué no se formó esta confederación antes? El derrocamiento de Sehón y Og podría haber sido una advertencia suficiente de que Israel no era un enemigo despreciado como insignificante. ¿Por qué las fuerzas combinadas de los reyes de Canaán no se encontraron con los israelitas en el Jordán y disputaron con ellos el paso del río? Los impíos siempre se atrasan en la preparación para los peligros de su futuro.

II. La acción equivocada de los impíos . Después de las demostraciones del poder de Dios en el Jordán y en Jericó, esta liga evidentemente iba de mal en peor. La locura de la primera demora, mirándola desde el lado humano, ahora se igualaba a la locura del movimiento actual. No es raro que Dios tome a los malvados en su propia red y los aprisione con sus propios errores.

“Los cananeos podrían haberse visto en Jericó y Hai, y haber percibido bien que no era un brazo de carne a lo que debían resistir; sin embargo, reúnen sus fuerzas y dicen: "¡Eh, aceleraremos mejor!". Es una locura en un hombre no ser advertido, sino correr sobre el punto de esos juicios con los que ve que otros fracasan, y no creer hasta que no se recupere. Nuestro asentimiento se compra demasiado tarde, cuando hemos sobrepasado la prevención, y confiamos en esa experiencia que no podemos redimir ”. - Bp. Hall .]

“Como una vez los cananeos contra Israel, así todavía y siempre los enemigos de Dios se reúnen para luchar contra él y su Iglesia.” - [ Lange .]