Juan 1:38-44

NOTAS EXPLICATIVAS Y CRÍTICAS

Juan 1:38 . Jesús se volvió, etc. —Jesús vio a estos dos jóvenes siguiéndolo con modestia, demasiado tímidos para abordarlo. Él, por tanto, con una amistosa invitación, los animó. "¿Qué buscáis?" La respuesta aparentemente irrelevante de los discípulos: "Rabí, ¿dónde moras?" puede entenderse simplemente como la expresión del deseo de conocer y conversar más con el Salvador. El uso de la palabra Rabbi con la interpretación muestra que este Evangelio estaba destinado en parte a los gentiles.

Juan 1:39 . Ven y mira sus amables palabras; y en respuesta a su invitación fueron con él por el resto de ese día, es decir , desde la hora décima (entre las tres y las cuatro de la tarde) hasta la puesta del sol. Del lugar de la morada de Jesús no se da ningún registro.

Juan 1:40 . Andrés : el apóstol más conocido como hermano de Pedro ( vide también Juan 6:8 ). El otro discípulo, modestamente sin nombre, es el evangelista mismo.

Juan 1:41 . — Juan 1:41 el impulso de una fe simple y resplandeciente, Andrés primero buscó a su propio hermano, Simón , como el más querido para él, para poder impartirle este tesoro recién descubierto. Se infiere que Juan también buscó a su propio hermano , Santiago, con una intención similar. Hemos encontrado al Mesías (משׁיח) .— El uso de esta palabra hebrea, con su interpretación griega, muestra nuevamente que el Evangelio estaba destinado a una comunidad mixta, una comunidad donde existía un elemento griego.

Juan 1:42 . Cefas .— “Se le llama Petrus, 'una piedra', de Petra, 'la roca'” (agosto). “Petrus (o Peter) tiene el mismo significado en griego que Cefas (פּיפּא) en siríaco (Aram.); y el apóstol fue llamado Pedro por la firmeza de su fe, por la cual se adhirió a esa Petra, o Roca, de la que habla el apóstol Pablo: 'Esa Roca era Cristo' ”(Crón.

Wordsworth). Véase también Mateo 16:18 . El último pasaje denota un avance. Aquí el nombre de Simón se cambia a Pedro; en San Mateo, "Tú eres Pedro ", dice Cristo, "y este nombre describe en adelante tu carácter". Los pasajes son independientes y se iluminan entre sí. Entonces, si Petrus = una piedra , entonces la explicación se encuentra en 1 Pedro 2:5 .

Juan 1:43 . Al día siguiente, etc.— Es decir, el cuarto día del incidente registrado en Juan 1:29 . Él (ἠθέλησεν) salía, y mientras lo hacía, encontró a Felipe. Las palabras que Jesús dirigió a Felipe, “Sígueme”, son más que una mera invitación a acompañarlo. Sin duda se pronunciaron otras palabras de enseñanza que no se registran aquí, pero el resultado se ve en esta palabra de mando y su resultado.

Juan 1:44 . Betsaida . Jesús se encontró con Felipe en el camino de Betania a Caná. Esta Betsaida estaba en el lado occidental del lago de Galilea, y se llama Betsaida de Galilea, cap. 12. (probablemente en un sitio al norte de Khan Minyeh ), para distinguirlo de Betsaida Julias en el lado este.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Juan 1:38

Jesús se manifiesta a sus primeros discípulos — La elección de sus discípulos fue un asunto de gran importancia para Jesús. Era necesario que algunos de ellos fueran testigos de su vida y obra desde el inicio de su ministerio público ( Juan 15:27 ), para que aprendieran a conocerse y comprenderse a sí mismo y a su misión, para estar capacitados para llevar a cabo la obra de su reino.

Él no eligió a los "encubiertos" por las tradiciones de las escuelas rabínicas, con nociones fijas y terrenales de Su estado y reino, ni a los que rechazaron la palabra divina (Saduceos), para ser Sus testigos. Eligió hombres de mente simple, poco sofisticada, pero fuerte y seria, que ya habían sido llevados al arrepentimiento por la enseñanza del Bautista, y que esperaban a su manera honesta (no soñando ociosamente, sino trabajando activamente) por "la consolación de Israel".

I. Tales fueron los primeros dos discípulos que fueron llevados al Salvador. Actuando según la indicación de Juan, ellos “siguieron a Jesús”, aparentemente sin presumir al principio de abordarlo y hablarle. Pero Él siempre conoce a los suyos. Los vio venir tras Él, y con una simple pregunta los condujo a esa gran, esa importante decisión, que cambió toda la corriente de sus vidas, e hizo brillar sus nombres entre los más honrados y venerados de la historia.

1. ¡Qué simple y natural es la historia de todo esto! “Rabí”, dicen, “¿ dónde moras? ”En respuesta a Su pregunta,“ ¿Qué buscáis? Esta simple y casi irrelevante pregunta suya “rompe el hielo” para ellos, por así decirlo. Probablemente era su deseo conversar con Él en algún otro momento, ya que el día estaba decayendo rápidamente, y tal vez no quisieran molestarlo cuando se acercaba la noche. Pero,

2. Su respuesta los decidió de inmediato: “ Ven y verás ”: palabras de simple invitación, pero que implican mucho en los labios de Aquel que las pronunció. No sabemos dónde estaba morando Jesús. Es él mismo y no el lugar lo que es importante. Donde Él está como nuestro amigo y anfitrión, allí está todo el cielo. El autor de este relato (uno de los dos) quedó tan impresionado por los acontecimientos de esa tarde entrevista con Jesús, que nunca se olvidará, que recuerda la hora en que escuchó por primera vez la voz de ese Jesús cuya enseñanza debía asimilar y asimilar. comprender tan profundamente, cuya última palabra iba a escuchar en la cruz ( Juan 19:30 ), a quienes debía reconocer en primer lugar a los discípulos después de la resurrección ( Juan 21:7), y a quien de nuevo iba a escuchar en visión apocalíptica hablando con palabras de poder ( Apocalipsis 1:17 ).

3. ¿Y no es el primer encuentro del Salvador con todos Sus verdaderos discípulos, cuando lo reconocen por primera vez como el Enviado de Dios y su Redentor, un tiempo para ser atesorado en la memoria?

II. El segundo incidente tiene un interés especial. —Nos dice:

1. Que aquellos que verdaderamente vienen a Cristo no se aparten de Él. Llegan a conocerlo en toda su hermosura y ternura, su gracia y verdad. Pero, más que eso, se convierten en ...

2. Trabajadores activos de Jesús. John registra modestamente sólo la acción de Andrew; pero sin duda al mismo tiempo condujo a su propio hermano Santiago a Jesús. Es interesante e instructivo notar que tan pronto como estos dos vinieron a Cristo, se convirtieron en testigos de Él. Son los primeros predicadores distintivos del evangelio.

3. Un miembro notable de la banda apostólica vino en respuesta al llamado de Andrés. Jesús reconoció las grandes cualidades de este hombre, Simón, hijo de Jonás (mejor manuscrito. Juan), y para señalar su entrada al servicio del reino le dio un nuevo nombre, distintivo de la obra prominente e importante que iba a realizar. Pero no hay nada en esto, ni en ninguna de las narraciones de los evangelios, o en el Nuevo Testamento en general, que nos lleve a suponer que alguna vez ocupó una posición análoga a la que se le dio en la historia de la Iglesia medieval. “En la historia de la Iglesia San Pedro lo es todo y San Andrés nada; pero ¿habría habido un apóstol Pedro de no ser por Andrés? (Plummer).

III. El tercer incidente también es digno de mención de una manera especial por este hecho, que al traer a Felipe al círculo de los discípulos, Jesús emitió por primera vez el llamado directo a menudo repetido: “ Sígueme. "

1. Este mandamiento está en los Evangelios emitido solo por nuestro Señor mismo. Está “dirigida a alguien fuera del círculo de los apóstoles, el joven rico, a quien amaba Jesús ( Mateo 19:21 , etc.). En otras partes del Nuevo Testamento se usa una sola vez ( Hechos 12:8 ), en las palabras del ángel a Pedro ”(Watkins).

2. Esta palabra implica que ahora hay un nuevo centro para la humanidad, no Moisés, ni Jerusalén, sino Cristo ( Juan 1:17 ; Juan 4:23 ).

3. La obediencia a este mandamiento es una prueba del cristianismo genuino:
(1) En el predicador de la cruz. Su deber principal es dirigir, como Juan, a sus oyentes a Cristo, y poder decir, como San Pablo: “Sed imitadores de mí, como yo también lo soy de Cristo ” ( 1 Corintios 11:1 ).

(2) Los que escuchan este llamado, como Felipe, deben obedecerlo pronta y sin vacilar.

NOTAS HOMILÉTICAS

Liderazgo.-

1. A medida que los hombres están constituidos, deben seguir a algún líder, son atraídos por algún poder para elegir una cierta dirección en la vida.
2. Los líderes de los hombres también son dirigidos. Ellos también están dominados por algún poder, no por ellos mismos, lo que favorece la justicia o la injusticia; se mueven por principios o por capricho; están influidos por los deseos y pasiones de su naturaleza inferior, o por la razón y la conciencia.

Y tanto poder tienen esos hombres prominentes y notables que llamamos líderes, que atraen a sí mismos un seguimiento de discípulos, más o menos numerosos, y ejercen una influencia que no solo cuenta la historia humana aquí, sino que se extiende a la eternidad. No podemos calcular ni medir los resultados para bien y para mal que han surgido de la actividad de los grandes líderes de hombres del pasado y del presente.
3. De ahí la necesidad de elegir hombres de principios, inquebrantables en su amor por la justicia, como líderes en las esferas social, política y eclesiástica.

Porque si no son hombres de principios, por más plausibles y buenos que parezcan sus planes o medidas, algo habrá detrás que lo viciará todo. Es cierto que aquí los hombres son imperfectos, y muchas veces el mal puede mezclarse con el bien; pero son la rectitud, la verdad, la benevolencia, el principio, los rasgos prominentes y dominantes en el carácter de quien se ofrece a sí mismo como líder de los hombres, entonces que se regocijen, porque indudablemente tal persona está abrumada.

Y si los hombres al elegir a sus líderes se fijaran en eso, el mundo pronto sería más feliz y mejor.
4. Los creyentes en Cristo tenemos un estándar fijo por el cual se puede probar a los hombres que se ofrecen a sí mismos como nuestros guías, especialmente en lo religioso. Una y otra vez San Pablo pide a sus conversos que lo sigan a él ya sus compañeros de trabajo; pero él muestra que sus palabras y acciones deben ser probadas por el estándar supremo, “Sed imitadores de mí, como yo también lo soy de Cristo ” ( 1 Corintios 11:1 ).

Este es el estándar al que deben conformarse nuestros líderes, especialmente nuestros líderes religiosos. Y como la masa de hombres en el estado actual del mundo todavía depende, en gran medida, de maestros y guías, líderes humanos prominentes, es muy deseable que se los guíe al elegirlos para determinar hasta qué punto conforme al modelo perfecto que nos fue dado en Cristo. “Él es nuestro ejemplo para que sigamos sus pasos” ( 1 Pedro 2:21 ). Llamó a sus discípulos a "seguirlo".

5. Y la prueba por la cual los maestros y líderes en la esfera religiosa deben ser probados es esta: ¿guían a los que están bajo su influencia a seguir a Cristo mismo? Cuando a Juan el Bautista se le reveló en el bautismo de Jesús que el Hijo de María no era otro que el Hijo de Dios, el Mesías prometido, no tardó en señalar a sus propios discípulos el Cordero de Dios, de modo que “ siguieron a Jesús.

”Este es el espíritu de todos los maestros y guías fieles de la Iglesia. “No con las palabras que enseña la sabiduría del hombre”, sino guiados por el Espíritu Santo, y por lo tanto, “en demostración del Espíritu y de poder” ( 1 Corintios 2:4 ), señalan a los hombres hacia Cristo. Se olvidan y se pierden en Aquel a quien proclaman. ¡Oh, si sic omnes!

ILUSTRACIONES

El nombre de Pedro: “Tú eres Simón, hijo de Jonás; te llamarás Pedro ”. El apóstol recibió esta grandiosa y asombrosa palabra en lo profundo de su corazón. Le reveló un gran y misterioso destino. Se levantaba ante él como una advertencia y, a menudo, como un reproche. Siempre, hiciera lo que hiciera, empezaría a recordarlo. ¡Ah! ¿Qué dijo en esa hora de su caída y triple negación? ¿Con qué remordimiento traspasaría su alma?

Y si a veces el orgullo se apodera del pensamiento de esta gran vocación que presagiaba su nombre, ¿cómo aprendería entonces en su debilidad que sólo Dios, que lo llamó a este destino, podría darle poder para realizarlo? Hermanos, todos llamados por Jesucristo para servirle y seguirle como lo fue Pedro, ¿qué nombre les daría su Salvador si estuviera presente ahora entre nosotros? Ah, sin duda, en cuanto a Simón, un nombre que expresaría el fin hacia el que debías avanzar y el nuevo carácter que debías asumir: para ti, que aún eres temeroso y débil en tu fe, un nombre que expresa firmeza; a ustedes que están asediados por tentaciones que los humillan, un nombre que expresa la libertad de un alma purificada; a ti dominado por el orgullo obstinado y la ambición, un nombre que te recordará a la humildad, a la disciplina que requieres.

Pues bien, debes aceptar y aferrarte a este glorioso destino; debes alcanzar este fin; debes responder a la voluntad divina, por temor a que, siguiendo las severas palabras de la Escritura, "frustras la gracia de Dios respecto a ti". Simón, recuerda que te llamas Pedro. ¡Oh, tú que me escuchas, recuerda que has sido redimido por el Salvador! No, no fuiste hecho solo para esta vida, para estar completamente absorbido por las preocupaciones del mundo, por esos sueños de fortuna, de gloria y de felicidad egoísta.

No, no estás hecho para esa servidumbre interior, esa esclavitud desvergonzada de pasión oculta que te debilita, te paraliza y devora la sustancia de tu vida y tu fuerza moral. No, hermana mía, no fuiste hecha para esta disipación insensata con la que desperdicias tus días, para esos sueños vanos de vanidad, para ese homenaje mentiroso, para esa idolatría que tanto te agrada. Es a otro camino, a otro fin, que te han llamado esas oraciones por las que has sido envuelto, esos recuerdos puros y dulces de una infancia cristiana, esas emociones profundas, esas lágrimas en otros tiempos derramadas a los pies del Salvador, las multiplicadas. advertencias enviadas por el amor de un Dios fiel.

Alma cristiana, alma redimida por la sangre de Jesucristo, llamada a la vida eterna, despierta, quítate las cadenas de tu esclavo y vuelve a Dios, que está dispuesto a salvarte. Y tú, Salvador cuyo amor es tan fiel; Tú, cuyos dones, según tu palabra, son sin arrepentimiento; Tú que llamas y que salvas, que conviertes y santificas, que comienzas y terminas; Tú que colocas ante nosotros un destino tan grande, que deseas que seamos conquistadores del mundo y de nosotros mismos, y herederos de la eternidad, ciudadanos del cielo, reyes y sacerdotes, cumple en nosotros tu voluntad, haznos sumisos a tu santo. ley, y en lugar de estos corazones carnales, sujetos a la vanidad, danos corazones nuevos, libres del mal y consagrados a Ti para siempre . Bersier.

“ Vivir para la justicia ”, sólo así, para el honor de mi Salvador y Redentor, debo vivir, sufrir, morir. Esa vida, una nueva vida en rectitud, implanta el Salvador en todos los Suyos. ¿Ha comenzado en ti a germinar, a brotar, a florecer, esta nueva vida espiritual? ¿Hay almas entre ustedes en las que el Espíritu Santo ha comenzado Su obra? plantas de justicia que hoy, en el resplandor de la marea primaveral de su primer amor por el Salvador, con la vestimenta primaveral de una juventud pura, se paran ante el Señor como un árbol cubierto de fragantes flores blancas? ... Oh, que esas flores de “primera el amor ”no puede caer como flores marchitas, sino que puede madurar en fruto, en“ frutos de justicia.

“¡Oh, que todos los que hasta ahora han sido como madera seca puedan florecer en la misma justicia y santidad! No hay nada más hermoso en la tierra que un hijo o una hija, que florece no solo en el cuerpo, sino también en el alma, floreciendo ante Dios en inocencia y creciendo junto a su Salvador, como una rosa que ha subido alrededor de la cruz. ¡Oh, que en todos nosotros, incluso en los corazones envejecidos, la nueva vida divina se agitara una vez más, las flores del amor piadoso finalmente se abrieran, los frutos de la justicia aún maduraran, por lo que el Señor conoce a los suyos! Sería ciertamente una hermosa flor de mayo, la más bendita marea del alma. De un discurso de Pascua a los catecúmenos, Dr. Karl Gerok.