Juan 13:31-35

NOTAS EXPLICATIVAS Y CRÍTICAS

Juan 13:31 . Por tanto, cuando salió, dijo Jesús, etc. - “No estáis todos limpios”, había dicho Jesús; pero ahora el traidor se había ido, y se les dio una enseñanza espiritual superior a los once. Ahora ha llegado la hora de Su gloria suprema como Hijo del Hombre, la gloria de la más extrema humillación por causa del hombre; y en que también se manifiestan el amor y la misericordia del Padre.

Juan 13:32 . Si Dios es glorificado en él. —Omitido en א, B, C, D, etc.

Juan 13:33 . Niños pequeños. —Τεκνία, una palabra peculiar de los escritos de Juan. “Enfatiza la idea de parentesco; y el diminutivo transmite una expresión a la vez de profundo afecto y también de solicitud por los que aún son inmaduros ”(Westcott).

Juan 13:34 . Un mandamiento nuevo, etc. —Los discípulos no podían seguir al Salvador en ese entonces; pero lo harían después, durante su servicio terrenal, siguiendo los caminos de este nuevo mandamiento del amor abnegado a imitación de Él. En el Espíritu de amor estaría su unión eterna con el Padre en Cristo ( Juan 17:23 ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Juan 13:31

El Hijo del Hombre glorificado y el nuevo mandamiento — Cuando Judas se hubo marchado del aposento alto y su presencia oscura, con algo de influencia deprimente o entumecedora, ya no se sintió, entonces el Salvador preparó a Sus verdaderos discípulos, fieles aunque débiles. e imperfecto, por lo que les esperaba, que les resultaría tan lleno de horror, tan subversivo de esperanza. Buscó fortalecerlos para hacer frente a los acontecimientos que vendrían a continuación, demostrando que todo estaba previsto y previsto. “Ahora os lo digo antes que suceda, para que cuando suceda, creáis que yo soy” ( Juan 13:19 ).

I. El Hijo del Hombre glorificado debe partir. -

1. Una vez que el traidor se hubiera marchado decidido a cumplir su terrible propósito, los acontecimientos se desarrollarían con asombrosa rapidez. Ahora se considera que la glorificación de Jesús, como Hijo del hombre, ha comenzado.
2. ¿Para qué fue esa gloria? Se estaba alcanzando la profundidad misma de Su humillación voluntaria. ¿Cómo podría haber gloria en eso? Pero ese fue de hecho el período de Su mayor gloria como Emmanuel. Porque “por sus llagas fuimos curados.

”Sus sufrimientos y muerte fueron la redención del hombre. En total, su amor por el hombre se manifestó inequívocamente, incluso misericordia y amor por sus enemigos. Su obediencia como Hijo divino se mostró ante todos los mundos. Su inquebrantable confianza en el amor del Padre y Su profunda e inquebrantable paz resplandecieron en esas horas de prueba y dolor con trascendente gloria. Y esta gloria del amor abnegado acababa de verse brillando conspicuamente en esa humildad con la que había lavado hasta los pies de Judas, y al ver al traidor partir sin obstáculos en su terrible misión.

3. En todo esto Dios fue glorificado en Jesús. La gloria del carácter divino es conspicua en esta maravillosa exhibición de amor redentor, en la que se mostró un camino por el cual “él podría ser justo y el que justifica al que cree en Jesús” ( Romanos 3:26 ). Fue Dios quien “tanto amó al mundo”, etc. ( Juan 3:16 ).

Su amor es maravilloso; Su justicia y verdad se manifiestan a todos en esta asombrosa obra de redención. “Mirad qué amor”, etc. ( 1 Juan 3:1 ). Así, en la ejecución del plan divino por parte del Hijo, en el ejercicio de "un amor que muchas aguas no pudieron apagar", el Hijo y el Padre fueron glorificados juntos: se manifestaron "la gracia y la verdad", y la profundidad de las riquezas. de la sabiduría y el conocimiento de Dios conspicuamente declarados ( Romanos 11:35 ).

4. “Y si Dios es glorificado en él, Dios también lo será”, etc. No solo la obra redentora de Cristo redundará en la gloria del Padre, sino que el Padre también glorificaría a Cristo levantándolo de los muertos y poniéndolo en Su trono en los cielos, en el derramamiento del Espíritu en Pentecostés de acuerdo con la promesa de Cristo, y en poner “todas las cosas debajo de Sus pies”. Cristo debe ir, y es verdad que debe ir por una vía dolorosa donde los discípulos no podrían seguirlo, un camino de dolor y sufrimiento, que es sin embargo el camino de la gloria abundante.

II. Los discípulos deben quedarse. -

1. Se acercaba la hora en que el rebaño pequeño debía ser esparcido, aunque sólo por una temporada. Pero deben estar preparados. Habían soñado, y seguían soñando, algunos de ellos, con tronos y reinos materiales. Hay que anticipar el rudo despertar.

2. En ausencia de Cristo, lo buscarían. ¡Ah! con qué seriedad, como vemos por su tímida reunión ( Juan 20:19 ); por el regreso a casa de al menos dos tristes de corazón y arruinados en la esperanza ( Lucas 24:14 ; Lucas 24:17 ); y por la ansiosa carrera hacia el sepulcro en la mañana de la resurrección.

3. “A donde yo voy, vosotros no podéis venir”, etc. ( Juan 13:33 ). No podían, no debían, seguirle entonces por el camino del dolor a la gloria; por el bien del trabajo deben permanecer. Como dijo a los judíos: "Me buscaréis", etc. Pero no dijo lo que dijo a los judíos: "No me encontraréis". Porque no solo es benditamente cierto que aquellos que verdaderamente buscan ciertamente lo encontrarán; Dentro de poco, en realidad lo volverían a ver ( Juan 14:19 ; Juan 16:16 ), no solo en Su cuerpo de resurrección glorificado, y en el cumplimiento de Su promesa en Pentecostés, sino cuando serían llamados a Su presencia, y cuando apareció en su gloria.

Como máximo, medido en los eones de la eternidad, esto será "sólo un poco de tiempo". “Voy, pero vosotros permaneceréis para llevar a cabo y completar Mi obra, para manifestar Mi verdad, para caminar a la luz de Mi ejemplo como hijos obedientes del Padre celestial, con la esperanza de una reunión bendita en la casa del Padre”. Para unirlos y avivarlos para su trabajo.

III. Jesús dio un principio unificador e inspirador de vida y acción a los discípulos en el mandamiento nuevo, en cuya observancia podrían seguirlo.

1. El camino que Él tenía que recorrer en ese momento Él realmente debe recorrerlo solo ( Isaías 63:3 ). Los discípulos aún deben recorrer este camino de gloria; pero estaría en el camino de la obediencia a este nuevo mandamiento.

2. Cristo debía ser retirado en presencia visible; pero Él todavía estaría con ellos en espíritu, y ellos estarían unidos a Él, su Cabeza viviente, por los lazos más estrechos, a través del espíritu de amor mutuo. “Ese amor que veis en Mí hacia vosotros, y que me tenéis, que se expanda unos a otros, para que se convierta en vínculo de unión y comunión, uniéndos a los unos con los otros como miembros de Mi cuerpo” ( Efesios 1:22 ; Efesios 5:25 ; Efesios 5:29 ).

3. Cristo llama a este mandamiento un mandamiento nuevo . Es cierto que en las instituciones mosaicas se había dado antiguamente un mandato similar. Pero no tenía la misma fuerza vital, porque tenía un alcance y un motivo restringidos. Por lo tanto, estamos preparados para encontrar que se había convertido casi en letra muerta. Los rabinos lo habían torturado para que significara: "Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo". El amor que Cristo manda tiene un alcance más amplio; abarca a todos los hombres. Señaló al judío al odiado samaritano incluso como a su prójimo a quien debería amar ( Lucas 10:36 ).

4. Pero aquí es del amor de su pueblo el uno por el otro de lo que Cristo habla, no tanto el amor de los discípulos por los hombres que perecen como su amor mutuo. El hombre natural ama a los que están unidos a él por lazos de afecto y parentesco, por motivos de estima, etc. Los cristianos aman la hermandad por amor de Cristo. Lo aman y deben amar a quienes Él ama, que son hijos del Padre celestial, templos del Espíritu Santo. Se ha dado un nuevo motivo para este amor mutuo.

5. El objeto del amor es en verdad el mismo. Son los hombres, mortales e imperfectos, pero los hombres vistos en una relación diferente. Son miembros de la gran familia espiritual, "hermanos y hermanas en Cristo". Los hombres aman a los miembros de su familia, naturalmente, más que a los extraños. Mucho más deben los miembros de la gran familia espiritual, los conciudadanos de los santos, etc., mostrarse unos a otros un afecto profundo y permanente.

Una relación que es para la eternidad los une. Tal amor no puede ser estrecho ni confinado. Fluirá más allá de los límites del afecto mutuo y se derramará sobre todos los hombres, como el amor de Cristo por un mundo que perece, por el cual Él murió.
6. El espíritu y el ejemplo de este amor son nuevos. “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” era la forma antigua. Pero no se da un reflejo del amor tan vacilante e imperfecto como este en el nuevo mandamiento.

“Como me ha gustado que .” Aquí está el nuevo y glorioso prototipo. Piense en su amor “inefable”, su paciencia, ternura, tolerancia, fuerza, etc. Es un ejemplo que será suficiente para la eternidad.

IV. La observancia del nuevo mandamiento es una evidencia del discipulado. -

1. “En esto conocerán los hombres”, etc. Es una prueba por la cual los discípulos pueden probar sus vidas. “Sabemos”, etc. ( 1 Juan 2:3 ; 1 Juan 3:14 ).

2. Es la insignia de la ciudadanía cristiana. Los hombres se enorgullecen de llevar las insignias y las insignias de órdenes, sociedades, etc. famosas, a las que pueden pertenecer. El soldado leal no se avergüenza de su uniforme, etc. Las órdenes religiosas tienen su atuendo especial, etc. Pero la verdadera marca del discipulado cristiano es el amor mutuo. El mundo pronto se dio cuenta de que había un nuevo poder.

3. Es un signo de hermandad cristiana. Así como los miembros de algunas sociedades se reconocen por un signo o una palabra, etc., los miembros de la sociedad de los creyentes se reconocen, o deberían hacerlo, por esta marca de amor mutuo.

4. También debe ser una muestra de ayuda mutua. El afecto cristiano genuino conducirá a una ayuda fraternal pronta; y así aún más claramente se evidenciará el verdadero discipulado ( 1 Juan 3:17 ).

Lecciones. -

1. El amor puro en la tierra es siempre nuevo. Sus canciones nunca envejecen ni son empalagosas de una época a otra. Es una fuente viva de la que brotan corrientes siempre frescas para bendecir a los hombres. Es así porque manifiesta el mismo espíritu abnegado y abnegado que el de este mandamiento celestial.

2. Por tanto, este amor mutuo de los discípulos de Cristo debería ser una fuente inagotable de bendición para los hombres. Sin embargo, así como el amor humano se ve empañado por la imperfección humana, esto también.
3. Aún así, qué infinitas posibilidades hay en este mandamiento, nada menos que hacer de la tierra un patio exterior del cielo, y los reinos del mundo los reinos de nuestro Señor, etc.
4. ¡Cuán lejos están los cristianos de su perfecta observancia! Las divisiones, los celos, las rivalidades sectarias de la cristiandad deberían humillarnos.

¿Cómo pueden los hombres cristianos, que en todo lo demás están tan cerca unos de otros, oponerse detrás de alguna barrera eclesiástica o de otro tipo? Los miembros de todas las Iglesias necesitan beber más profundamente el espíritu de estas benditas palabras, orar para que aprendan a amarse unos a otros como Cristo los amó.

Juan 13:34 . El mandamiento nuevo. —Este nuevo mandamiento sirve—

I. Para probar nuestro amor a Dios. -

1. Mostrar que Él es el Señor de nuestros corazones ( 1 Juan 4:7 ).

2. Si descubrimos mediante esta prueba que nuestro corazón no ama a nuestro hermano, entonces aprendemos que es porque en nuestro corazón no hay verdadero amor por Dios, y que no hemos entendido qué es Su amor.

II. También conduce al ejercicio del amor a Dios. -

1. Dios es invisible para nosotros, pero ha dado un objeto visible de amor en nuestro hermano, para que podamos probar a través de él lo que realmente significa el amor a Dios ( 1 Juan 4:20 ).

2. Así, mediante el ejercicio del amor hacia el hermano a quien vemos, podemos avanzar en el amor divino ( 1 Juan 4:12 ).

3. Esto parece una perversión del orden de la salvación, según el cual el amor a Dios debe preceder al amor a los hermanos. Sin embargo, no lo es. Es solo la forma sencilla de educación. Los hombres que son religiosos sólo en el sentido natural reconocen la fuerza del mandamiento, "Amarás a tu prójimo", etc. Que ejerzan este amor genuinamente; y cuando descubran cuán incapaces son de hacerlo plenamente, que no aprendan a comenzar, como comienza todo amor a Dios, a amar con nostalgia, conscientes de su fracaso y mirando con nostalgia a Aquel que por la gracia trae justicia al transgresor. ? Y si un hijo de la gracia desea ser perfeccionado en el amor divino, que pruebe si la promesa de Cristo no se cumplirá: "Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor".

III. Este mandamiento es dado para nuestra bienaventuranza temporal y eterna. -

1. Este no es meramente un mandamiento con una promesa de recompensa adjunta, sino que es en sí mismo una recompensa de la más alta bendición: amar y ser amado, la comunión amorosa con Dios y la comunión amorosa en Dios.

2. Cuando aprendamos a amar realmente como hermanos, encontraremos nuestra felicidad y prosperidad en la felicidad y prosperidad de nuestros hermanos. Al amarlos, cada uno de nosotros ama un ego consagrado.
3. Entonces se aprende esta verdadera sabiduría: consagrar todos los poderes y la inteligencia, que antes estaban dedicados a fines egoístas, al bien de nuestros semejantes, y en ellos de ese ego superior y divinamente consagrado.

Esto es lo que enseñó nuestro Redentor; en Él vemos cómo los hombres deben amarse unos a otros. Debemos —este es Su nuevo mandamiento— “amarnos los unos a los otros como Él nos amó”. ¿Y cómo nos amó? Buscó su gloria en nuestra salvación. Así nos ha amado este Amigo; ¡Su sangre fue derramada por nosotros! Y, por lo tanto, debemos aprender de Él a amar a nuestros hermanos, y así amar y buscar verdaderamente a nosotros mismos y nuestra mayor felicidad.

4. Todo amor a los hermanos se manifiesta en esto: no los perjudica, siempre busca su bien. Y esto lo hace a la manera de los mandamientos de la segunda tabla de la ley. “El amor no hace mal”, etc., pero siempre se manifiesta en actos de bondad hacia los hermanos que hacemos por nosotros, y en guardarnos de hacerles mal.

(1) En su vida: el sexto mandamiento;

(2) En sus otros yo: el séptimo mandamiento;

(3) En sus posesiones: el octavo mandamiento;

(4) En su buen nombre: el noveno mandamiento; y

(5) Desde lo más profundo de nuestro ser: el décimo mandamiento.

Desde TH. Wunderling (moravo ).

Juan 13:34 . El espíritu gobernante de la ciudadanía cristiana. —Los ciudadanos guardan las leyes de su país por diversos motivos. La mayoría, y la mejor parte del pueblo, guarda esas leyes porque ve que favorecen el bienestar social y material del país y, por ende, el suyo. Otros, sin embargo, que no se sienten atados por ninguna restricción moral o social, que consideran ante todo sus propios intereses y placeres imaginarios, a menudo transgredirían las leyes de su país, si no fuera porque el miedo al castigo los restringiera.

Y algunos, sin tener en cuenta esto, con la esperanza de escapar de la pena, violan esas leyes perpetuamente. El interés propio, se puede decir, gobierna en los reinos del mundo. Es muy diferente en el reino de Cristo. En él hay un espíritu restrictivo y gobernante que inspira a su gobierno, y es la fuerza motriz en la vida de sus ciudadanos, llevándolos a honrar y obedecer a su Rey.

I. Cristo gobierna en amor. -

1. El amor es la ley y el espíritu eternos de Su reino. Todas sus manifestaciones se basan en el amor. El amor al mundo es la base del envío del Hijo; el amor a los hombres trajo al Hijo, que “nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros”, a la tierra.

2. Dios ciertamente ama a su pueblo con un amor eterno ( Jeremias 31:3 ). Así también, su pueblo está en Cristo bajo el reino del amor: nada puede separarlos de él. Cada día lo confirma, cada bendición lo proclama. Toda nuestra vida está rodeada por ella.

3. Vea cómo su amor nos soporta; con qué paciencia nos trata; cuán fielmente castiga; cuán constantemente ayuda en cada momento de necesidad; y así, cuán gloriosamente ha sido contestada su oración de sumo sacerdote: “Les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer; para que el amor con que me has amado esté en ellos; y yo en ellos ”( Juan 17:26 ).

II. El amor a Cristo conduce a la obediencia amorosa de Él. -

1. “El que tiene mis mandamientos”, etc. ( Juan 14:21 ), dijo nuestro Señor. Y el apóstol se hace eco de las palabras de su Maestro cuando escribe: “Este es el amor de Dios”, etc. ( 1 Juan 5:3 ). “Sin amor la obediencia es imposible” ( Juan 14:24 ); “Porque el amor es el resultado de la naturaleza renovada que viene por la fe en Cristo”.

2. El amor que reina en el interior muestra un corazón y una voluntad al unísono con Cristo. La misma mente que estaba en Él habita en aquellos que lo aman. Así la obediencia se vuelve espontánea y gozosa. Cuanto más se acerquen los hombres a la semejanza de Cristo, cuanto más se derrame su amor en sus corazones, más serán inducidos a orar y procurar hacer su voluntad en todas las cosas.

“Toma mi vida, y sea
consagrada, Señor, a Ti”.

3. ¿Quién es más digno de nuestro amor supremo y obediencia inquebrantable? Cuanto más conocemos de Él, su sabiduría, amor, poder, cuanto más experimentamos sus actos de gracia, más nos damos cuenta de la dulzura de su yugo que es tan fácil y su carga que es tan ligera, más nos entristecerá cuando descuidamos sus mandamientos y caemos en pecado. Y cuando nos demos cuenta de toda la miseria y esclavitud del pecado, y de la libertad y paz de Su reino, seremos llevados a clamar cada vez más: "Dame tu yugo fácil de llevar".

III. La prueba del amor y la obediencia a nuestro Rey espiritual es el amor a los hermanos y a aquellos por quienes Cristo murió. -

1. “Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros”, etc. ( Juan 13:34 ), fue una de las exhortaciones de despedida de nuestro Señor a Sus discípulos. ¿Y no es el descuido de este mandamiento lo que ha obstaculizado y está obstaculizando el avance del reino de Cristo?

2. ¿A qué gracia se insta más fervientemente a los cristianos en el Nuevo Testamento que esta? y, sin embargo, ¿qué gracia está más notoriamente ausente? ¿Habría las disputas, los celos, las divisiones que ahora existen en la Iglesia de Cristo, Su reino espiritual en la tierra, incluso entre los hombres buenos, por "bagatelas ligeras como el aire", si el amor de Cristo se perfeccionó en nosotros?
3. ¿Veríamos tantos cristianos aferrándose, mundanos, empeñados en los placeres y la búsqueda del tiempo, casi con exclusión de todo lo demás, si más el espíritu y el amor de Cristo los animó? ¿Para cuántos el amor de Cristo no significa más que una asistencia lánguida al servicio del sábado, seguida de una devoción constante durante toda la semana al mundo, la carne o el diablo, o los tres?
4.

El amor impulsó al Redentor a dejar la gloria celestial, a vivir entre los hombres, despreciados y rechazados, a morir en la cruz, para poder llevar la salvación al alcance de todos. Y ha confiado a su pueblo la gloriosa obra de dar a conocer esa salvación a los hombres que perecen. ¡Y he aquí! los que se llaman a sí mismos su pueblo se sientan a gusto en Sion en su mayor parte, y nunca soñaron con sacrificar un centavo de consuelo por esa gran causa por la que Cristo murió.

Él derramó Su sangre, dio Su vida. Dan, a menudo con mano rencorosa, lo que bien se puede ahorrar, y desechan en bagatelas o placeres dudosos lo que podría hacer crecer muchos riachuelos vivientes para refrescar a las tribus de la tierra espiritualmente sedientas y cansadas. Es este amor? ¿Es esto obedecer el mandamiento, "Como yo os he amado ... amaos los unos a los otros"?

5. Volver al Cristo de los Evangelios, es un grito moderno. Pero el Cristo de los Evangelios es el Cristo del Nuevo Testamento, tanto de Pablo y Juan como de Mateo y Lucas. Y la característica reinante de Su reino en todo momento es la del amor. Sí, de regreso a Cristo, de regreso de las disputas eclesiásticas, de las luchas teológicas, de los vagos sueños secularistas y socialistas, de regreso para aprender de Él, para ser inspirado por Su Espíritu, para ser lleno de Su amor; y entonces un pueblo dispuesto y obediente manifestará Su alabanza y buscará extender Su reino bendito de verdad y amor.

ILUSTRACIONES

Juan 13:34 . “ Un mandamiento nuevo ”, etc. — Este solemne testamento que nuestro Señor dejó en Sus palabras de despedida para todos los que deberían ser Sus discípulos. Pero, ¿es este mandamiento del amor en realidad un mandamiento nuevo? ¿No es un muy antiguo?comando, tan viejo como el mundo? ¿No tuvo que soportar el fratricida Caín este mandamiento, escrito como con letras ardientes en su corazón desesperado, mientras andaba inquieto y fugitivo en la tierra después de su sangriento crimen? ¿No entendía ya el patriarca Abraham este mandamiento, y lo practicaba, como le dijo a su primo Lot con tan noble fraternidad: “Si te vas a la izquierda, yo iré a la derecha; o si vas a la derecha, yo iré a la izquierda ”, ¿y mientras oraba al Señor con tanta compasión por la perdida Sodoma? ¿No llegan los diez mandamientos que Israel recibió en el Sinaí a esta suma del todo: "Amarás al Señor tu Dios sobre todo, ya tu prójimo como a ti mismo"? ¿No vemos en un David un ejemplo de amor al amigo y al enemigo, cuando vemos su amistad con Jonatán y su nobleza hacia su enemigo mortal Saúl? ¿No han comprendido ni siquiera los paganos este mandamiento? Qué hermoso ejemplo del amor de un niño fue el del héroe ateniense¡Cimon por su padre encarcelado! ¡Qué ejemplo conmovedor del amor de los amigos nos dan Damon y Pythias , cuya fidelidad perduró incluso en el cadalso, y que Schiller ha cantado en su poema La fianza! ¡Qué noble modelo de amor humano dio el emperador romano Tito , quien sostenía que todos los días de su vida estaban perdidos en los que no había hecho bien a nadie! ¡Qué gloriosas hazañas del amor a la patria nos relatan Leonidas , un Regulus y tantos otros héroes griegos y romanos, que entregaron libremente sus vidas por el bien común! Y, sin embargo, el Fundador de nuestra fe lo llama un nuevo mandamiento, que sus discípulos se amen unos a otros.

Y verdaderamente fue un mandamiento nuevo en su boca; ha recibido un significado completamente nuevo en Su reino. Ahora, por primera vez, este mandamiento del amor ha sido colocado sobre su verdadera base eterna, cuando aprendemos del Nuevo Testamento de Jesucristo que Dios es amor. Ahora, por primera vez, ha alcanzado su grado más alto, ya que se nos ha dado un tipo del amor más puro y más grande en Aquel que nos amó hasta la muerte y que nos dice: “Un mandamiento nuevo.

... como yo te he amado . " Ahora se refiere a todo el amplio campo de su influencia, ya que hemos aprendido que todos los hombres son nuestros hermanos, y nadie necesita ahora preguntar: "¿Quién es mi prójimo?" Y ahora primero podría recibirse este mandamiento en su poder real a través del Espíritu de Cristo, que es un Espíritu de humildad y mansedumbre, de amor y paz. Ahora bien, primero se le ha otorgado a este mandamiento la posición que le corresponde como la suma de todos los demás: el mandamiento real del amor.

En fin, amados, por medio de Cristo este mandamiento del amor se ha hecho primero verdaderamente difícil, y también por Él se ha vuelto primero fácil. Por eso dijo correctamente. “ Un mandamiento nuevo ”, etc. Y digan: ¿No es en verdad para nosotros también nuevo siempre ? ¡Ah, cuántos que se llaman cristianos entienden tan poco este mandamiento que uno podría pensar que nunca lo habían oído, como si fuera completamente nuevo!a ellos! E incluso entre aquellos de nosotros que lo entendemos y lo observamos, ¿no necesitamos tenerlo nuevamente ante nosotros, no sea que nuestro amor se enfríe? ¿No necesitamos de nuevo todos los días para aprender, de nuevo para practicarlo y no podemos cumplirlo perfectamente? pero nunca nos atrevemos a descuidarlo, porque en este mandamiento están incluidos todos los deberes cristianos, porque el amor es el cumplimiento de la ley.

Lutero dice: “El mandamiento del amor es un mandamiento corto y un mandamiento largo: un mandamiento único y, sin embargo, muchos mandamientos; ningún mandamiento y, sin embargo, todos los mandamientos: anula todos los mandamientos y, sin embargo, los establece todos. ”- Traducido de Karl Gerok .

Juan 13:34 . Ministrar ama el más alto servicio. —¡He aquí, entonces, desde el primer comienzo, desde el primer giro del corazón al Redentor, hasta la alegre partida de este mundo, nada vale sino este amor comunicador y ministrador en su naturaleza ganadora y abnegada! Con esto es con lo que el Redentor abraza al mundo, con esto debemos amarnos unos a otros.

Si alguien dijera algo más acerca de la Iglesia cristiana, ¡no lo crea! ¿Alguien dice que hay leyes humanas que le pertenecen? Entonces responda que el Hijo de Dios ha venido para liberarnos de la esclavitud de las ordenanzas meramente humanas, para que podamos recibir el don de la adopción. ¿Alguien dice que una confesión le pertenece, esta o aquella costumbre, y luego responda, el Redentor dijo: “Os doy un mandamiento, que os améis unos a otros con ese amor con el que yo os he amado?

Y si se responde que de esta manera la Iglesia cristiana sería algo que no se podría asir, que se puede guardar en la nada, para que no se sepa dónde está, dónde comenzó, dónde terminará ... entonces di: Así es todo aquel que es nacido del Espíritu; no sabéis de dónde viene ni adónde va; oís Su respiración. Bien por ti cuando entiendas esto; bien para ti cuando tu propia vida está rodeada por este soplo del Espíritu; bien para ti cuando también a través de ti las palabras de vida eterna se convierten en espíritu y vida para la raza de los hombres. Traducido de F. Schleiermacher .