Juan 3:23-36

NOTAS EXPLICATIVAS Y CRÍTICAS

Juan 3:23 . Ænon cerca de Salim (Αἰνών, de עַין, árabe. عين, un manantial). Se supuso durante mucho tiempo que Salim estaba situada a unas ocho millas de Bet-Shean, es decir , en el norte de Samaria. Pero esto estaría en desacuerdo con Juan 3:22 .

Sin embargo, investigaciones recientes han descubierto un sitio más en consonancia con la narrativa. “El Dr. Barclay ( Ciudad del Gran Rey ) encontró ambos nombres en un lugar que responde a la descripción ... en Wady Farah, a unas cinco millas de Jerusalén” (Watkins).

Juan 3:24 . Porque Juan aún no había sido, etc. - Es decir, los hechos aquí relatados son anteriores a los de Mateo 4:12 ; Marco 1:14 . Así, los sinópticos Mateo y Marcos omiten toda mención del ministerio galileo registrado en Juan 1:43 a Juan 2:13 .

Juan 3:25 . Surgió entonces un cuestionamiento de parte de los discípulos de Juan con un judío, etc. —La lectura Ιουδαίου, = un judío, se basa en todos los mejores manuscritos. (א exceptuado). La proximidad de Jesús, cuyos discípulos también bautizaron, a Juan, dio una apariencia de rivalidad. La pregunta sobre la purificación aparentemente se refería a la necesaria para entrar en el reino mesiánico.

Los discípulos de Juan evidentemente reclamaron preeminencia por el bautismo de su maestro; pero este judío probablemente señalaría el hecho de que el mismo Juan había señalado la posición más alta de Jesús, a quien ahora acudían multitudes de discípulos. Por tanto, los discípulos de Juan acudieron a él en busca de iluminación sobre el tema.

Juan 3:27 . Juan respondió, etc. —El Bautista en su respuesta a sus discípulos señala la relación de Cristo consigo mismo, y luego ( Juan 3:31 ) la verdadera posición de Cristo como "sobre todo".

Juan 3:27 . — Da la declaración de un principio general que se aplica tanto a él como a Cristo en su capacidad mediadora. Luego procede a aplicar este principio primero a su propia relación con Cristo, mostrando que se trata de una subordinación. Yo no soy el Cristo, etc. —Los mismos discípulos recordaron que así era ( Juan 3:26 : comp.

Juan 1:7 ; Juan 1:26 ; Juan 1:34 ).

Juan 3:29 . El que tiene la novia, etc. —Esta comparación de la Iglesia con una novia, y el uso típico del lazo matrimonial como emblemático de la relación de Jehová con Su pueblo, se toma del Antiguo Testamento (comp. Isaías 54:5 ; Oseas 2:19 ).

Las imágenes continuaron siendo utilizadas por los escritores del Nuevo Testamento como particularmente adecuadas para describir la relación entre Cristo y Su Iglesia ( Efesios 5:32 ; Apocalipsis 19:7 ; Apocalipsis 21:2 ; Apocalipsis 21:9 ; Mateo 9:15 ; Mateo 21:1 ; Mateo 25:1 , etc.

). Amigo del novio, etc. —El παρανύμφιος de los griegos, el שׁוֹשְׁבֶן de los judíos, que preparó todos los preliminares del matrimonio y presidió los esponsales y la fiesta de bodas; de hecho, cuyos deberes especiales como “amigo del novio” no cesaron hasta que el novio y la novia se juntaron. Y esto, la culminación de su deber especial, fue la causa de su mayor alegría. Los representantes y las primicias de la Iglesia del Nuevo Testamento ahora acudían en masa a Cristo.

Juan 3:30 . Debe aumentar, etc. - “El oficio de Paraninfa deja de existir cuando se realiza el matrimonio” (Watkins).

Juan 3:31 . — Aquí el Bautista establece la verdadera posición de Cristo como "sobre todo" y su relación con el mundo. Muchos consideran que este párrafo representa las reflexiones del evangelista (Bengel, De Wette, Westcott, etc.). El argumento principal es que el estilo es más joánico que el de los versículos anteriores (27-30).

Pero como señala Godet (vol. Ii., 90), nuestro Señor y el Bautista hablaban la misma lengua aramea. Esto en sí mismo produciría una semejanza general en la traducción. Pero más que eso, estos versículos finales contienen parte de la respuesta del Bautista a sus discípulos, que de otra manera estaría incompleta. Por tanto, parece mejor sostener con Hengstenberg, Godet, Alford, etc., que estas son las palabras del Bautista.

Juan 3:31 . De arriba, etc. (comp. Juan 3:13 ; Juan 1:15 ; Juan 1:34 ) .— El que es de la tierra, es de la tierra, etc. (ἐκ τῆς γῆς). “El maestro terrenal, y tales fueron todos los que vinieron antes de Cristo, se contrasta con el único maestro del cielo:

(1) en origen ( de la tierra, desde arriba, del cielo );

(2) en ser ( de la tierra, sobre todo );

(3) en la enseñanza ( de la tierra, lo que ha visto y oído en el reino de la verdad ) ”(Westcott). Nadie recibe, etc. - “Frente a la exageración de la envidia pone la del celo: 'Donde decís todo, yo por mi parte no digo hombre'. No estaría satisfecho si no viera al Sanedrín como un cuerpo, seguido de todo el pueblo, que viene a rendir homenaje al novio de la comunidad mesiánica ”(Godet).

Pero quizás el significado de Juan es: “Ninguna de esas personas que ahora se aglomeran ante Él lo reciben como el Hijo de Dios, el Mesías, venido del cielo para salvar a los hombres de sus pecados” ( Juan 1:29 ; Juan 1:36 ).

Juan 3:33 . Ponga su sello (ἐσφράγισεν) .— Atestigua este mismo hecho su fe en las palabras de Cristo como la verdad de Dios. Porque Dios no da el Espíritu por medida, etc. —Incluso si se omite Θεὸς, con א B, etc., Dios todavía será entendido y provisto ( Juan 1:32 ).

Sin embargo, si (el Mesías ) no da el Espíritu por medida se mantiene como la lectura, entonces el significado será, “Él muestra su origen dando los dones del Espíritu a su pueblo” ( Juan 1:33 ).

Juan 3:36 . La ira de Dios permanece. —No se administra especialmente; ya está allí, y simplemente permanece para todos los que permanecen en sus pecados ( Efesios 2:3 ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Juan 3:23

Aparece el Príncipe, el heraldo se retira. Cuando viene el Señor, el siervo se retira; cuando sale el sol, el crepúsculo se desvanece, y las estrellas se apagan y desaparecen. Entonces, necesariamente, Juan el Bautista debe dejar su cargo cuando Jesús comenzó Su ministerio. El bautismo de arrepentimiento debe dar lugar al bautismo con el Espíritu Santo y con fuego. John no podía ahora ser el líder; debe contentarse con ser guiado; en lugar de atraer discípulos hacia él, debe dirigir a sus propios discípulos y a todos los demás a Jesús. Por lo tanto, reconociendo los límites de su misión y obra, Juan se hizo a un lado para que pudiera haber un solo centro: Cristo. Por lo tanto:-

I. El heraldo se retira. -

1. La circunstancia que llevó a este 'testimonio final del Bautista sobre la grandeza de Jesús y Su obra fue una “disputa entre algunos de sus propios discípulos y los judíos (o un judío) acerca de la purificación” ( Juan 3:25 ). Juan estaba bautizando en Ænon, cerca de Salim, no habiendo sido aún encarcelado por Herodes. La disputa se refería a alguna observancia ritual, un tema fructífero de disensiones en todas las épocas de la Iglesia; y de alguna manera se desarrolló a partir del hecho de que Jesús y sus discípulos también estaban bautizando cerca del mismo lugar, con el resultado de que muchos se sintieron atraídos al Salvador.

2. No se menciona cuál fue el verdadero punto en disputa. De hecho, el incidente se registra solo con el propósito de presentar la conversación entre el Bautista y sus discípulos, durante la cual Juan les declaró la relación que tenía con Jesús. Sus discípulos estaban naturalmente celosos del honor de su maestro. ¿Fue la obra de Jesús antagónica a la de Juan? ¿Cuál fue el significado de esta aparente rivalidad?

3. La respuesta de Juan revela la verdadera grandeza de su carácter. No había nada pequeño o mezquino en este hombre, que no ha nacido de mujer más grande. Se dio cuenta y se regocijó en la grandeza de su trabajo y la nobleza de su oficio como precursor del Mesías. Pero, ¿no había un lugar elevado para él en el reino que ahora iba a establecerse? ¿No iba a brillar en la gloria reflejada de ese reino en la presencia y el servicio de su Rey? Podemos creer, de hecho, que Juan fue influenciado en gran medida por las ideas populares sobre el Mesías, como lo fueron los discípulos del Señor hasta el descenso del Espíritu.

Y probablemente fue en parte la esperanza decepcionada en la no realización de su idea lo que llevó a la pregunta que envió a sus discípulos desde la prisión a hacerle a Jesús: "¿Eres tú el que debe venir?" etc. Sin embargo, comprendió plenamente que su trabajo debía cesar ahora. Él había preparado el camino; había predicado justicia, pero no podía dar al hombre poder para llegar a ser justo. El Príncipe cuyo camino había preparado, el Señor Nuestra Justicia, solo podía hacer esto; y por lo tanto, Juan reconoce humildemente que ahora debe hacerse a un lado y dejar que el Príncipe sea todo en todos.

"Él debe aumentar, pero yo debo disminuir". Además, Juan se había aferrado a un principio que destierra todos los celos y el egoísmo del corazón humano, y lleva a los hombres con humildad a aceptar los dones de Dios con agradecimiento en cualquier etapa de la vida en la que se encuentren. "Un hombre no puede recibir nada a menos que le sea dado del cielo". Esta es la regla y el orden fijos del reino celestial. Y todo lo que se había visto de Jesús, su carácter hermoso y santo, sus obras maravillosas, el testimonio directo del cielo y la sabiduría divina de su enseñanza, apuntaba a esto, que así fue dotado generosamente del cielo ( Juan 3:34 ).

Por lo tanto, el Bautista se dio cuenta de que su estrella debía apagarse antes del sol naciente; y, fiel a su confianza, señaló a la multitud de discípulos hacia el Maestro supremo cuando dijo: "Debe aumentar", etc. El heraldo se retira, porque ...

II. Aparece el Príncipe. -

1. Juan reconoció que ahora había comenzado la actividad de Jesús en su reino. El Novio celestial había aparecido para reclamar a Su esposa, la Iglesia del Mesías; y el “amigo del novio”, que había hecho todos los preparativos para la unión, vio ahora cumplido su trabajo. Él deja su oficina con alegría, al escuchar la voz del Esposo. Ha venido el Mesías, y su reino inquebrantable; y por lo tanto "debe crecer".

2. En lo que sigue, el Bautista da sus razones de la supremacía de Cristo en un testimonio pleno y pleno del origen divino de nuestro Señor. “El que es de la tierra, terrenal es”. El Bautista tuvo su origen en la tierra, y su actividad se refería a lo que podría llamarse los rangos inferiores de la vida espiritual: el llamado al arrepentimiento y la enmienda, a la preparación del corazón y la vida para la recepción del Rey espiritual venidero.

Pero conocía las realidades más elevadas del reino, pero de manera vaga e imperfecta; los vio desde abajo, no desde arriba. Su origen, actividad y enseñanza estaban delimitados y limitados por la tierra. De hecho, en referencia al conocimiento superior, etc., “el más pequeño en el reino de los cielos es mayor que él” ( Mateo 11:11 ). Por otro lado, “El que viene del cielo está sobre todos.

”En Su origen divino“ Él es el Hijo del Eterno ”y, por tanto, es “ sobre todo ”; no solo por encima de mí, sino sobre todo los profesores que han ido antes. El cielo es su asiento, y sólo por un tiempo ha venido a la tierra para dar a conocer la voluntad de Dios. “Lo que ha visto y oído, eso testifica” de conocimiento inmediato . Y por lo tanto, cuando Él habla, son las palabras de Dios las que se dicen, "porque Dios no da el Espíritu por medida".

3. Y todo esto fluye del amor eterno del Padre hacia el Hijo, en cuya mano se han entregado todas las cosas . ¡Todas las cosas! Sí ( Hebreos 2:8 ). ¿Y no declara su maravillosa vida que esto es verdad? Su enseñanza, las palabras de sabiduría celestial, Sus milagros, evidencias de Su poder creativo; Su vida impecable, impecable, imagen de la perfección divina; la obra de Su Espíritu y el poder de Su gracia como se evidencia en la historia de Su Iglesia; todo esto testifica del amor del Padre por Él, etc.

4. Y el testimonio del Bautista de Jesús como el Mesías concluye oportunamente con palabras mezcladas de promesa y advertencia. "Nadie recibe su testimonio". Ustedes, mis discípulos, dicen: "Todos los hombres vienen a él". Sí, pero ¿le reciben , le obedecen? ¿No se niegan los gobernantes y el pueblo en general a recibirlo? ( Juan 3:11 ).

Pero algunos lo han recibido, y así se han convertido en testigos de la verdad de Dios revelada en Su Hijo. Y este rechazo y recepción conllevan consecuencias trascendentales. Quienes reciben el testimonio de Jesús se convierten en testigos de la verdad de Dios y poseedores de la vida eterna, mientras que quienes la resisten y la rechazan heredan la ira de Dios, lo contrario del amor divino. “Si alguno me sirve, mi Padre lo honrará” ( Juan 12:26 ; Mateo 10:32 , etc.). "Él debe aumentar".

Juan 3:22 . La estrella poniente y el sol naciente. —Lo viejo y lo nuevo están frecuentemente en conflicto. Muchos se aferran a lo viejo, como si debiera permanecer eternamente. Otros se alinean con lo nuevo, como si nunca antes hubiera habido nada bueno en el mundo. Nuestro Salvador no despreció lo que había delante de Él. No vino para destruir, sino para cumplir la ley y los profetas.

En todo momento refirió a sus discípulos a la Palabra, y esta Palabra era el Antiguo Testamento. Pero cuando llega el Maestro, el sirviente debe hacerse a un lado. Solo Uno puede iluminar el corazón. En un solo nombre se cumplen las promesas. Este era Cristo, a quien Juan proclamó como el "Cordero de Dios", etc.

Considere entonces con oración:

I. La estrella poniente y el sol naciente. -

1. En nuestro Evangelio contemplamos una estrella que está cerca de su puesta. Durante un tiempo había brillado con un gran y hermoso resplandor. Pero llegó el momento de palidecer y desvanecerse. “Porque él no era esa luz”, etc. ( Juan 1:8 ). No era el Cristo, sino el amigo del novio ( Juan 3:29 ). Conocía su deber y su poder. Había despertado a Israel y preparado hombres para Cristo. En este trabajo de preparación brilló como una estrella en la mañana eterna.

2. La ley era una luz celestial en medio de las tinieblas de un mundo caído y pecaminoso. Nadie puede destruirlo. No solo está escrito en tablas de piedra, sino en el corazón de los hombres. Nos muestra la voluntad y el camino de Dios ( Salmo 19:7 ). Y así como la ley es una luz del cielo, así el predicador del arrepentimiento es como una estrella brillante: un hombre de Dios. Cuanto más sinceramente nos trata, más reconocemos nuestra propia pequeñez. Y debemos estar agradecidos con aquellos que despiertan en nosotros el sentido del pecado y nos conducen al arrepentimiento.

3. Sin embargo, Juan es una estrella que se pone . Cuando en tu corazón brille esta luz, cuando te des cuenta de tu pecaminosidad, la luz de esta estrella no será suficiente. No trae jornada completa. Hubo un tiempo en que estabas en tinieblas, sin ver ni el cielo, el mundo ni a ti mismo. Entonces Dios permitió que esta luz brillara en las tinieblas, reveló Su ley, recordó Sus mandamientos, Su palabra, etc.

Entonces descubrió que todo era diferente de lo que debería ser. Los mandamientos de Dios que usted no había obedecido completamente, ni había creído en Sus promesas, etc. Había orado, pero estaba frío y lánguido. Cuando hizo la inquisición, descubrió que su vida no logró alcanzar la justicia de Dios. Aun así, fue bueno haber sido llevado a esta hora de autorrealización, cuando su corazón quedó al descubierto ante el Omnisciente.

4. ¿Pero puedes permanecer en este estado? ¿Está contento el enfermo cuando sólo sabe lo que le aflige? Esto es como la luz de John. No podemos estar satisfechos con "no poseer nada" simplemente; pero sólo cuando, aunque no tenemos nada, poseemos todas las cosas ( 2 Corintios 6:10 ). Desechar nuestra propia justicia es un gran paso; pero también debemos tener otra justicia en su lugar.

Por tanto, la estrella de Juan es una estrella poniente. Después de que se dice: "Todo lo cuento menos la pérdida", debe seguir "para ganar a Cristo", etc. ( Filipenses 3:8 ). Con Juan no hay permanencia; con Cristo, una permanencia eterna.

II. Cristo es el sol naciente. -

1. Juan expresa esta verdad con la más hermosa de las figuras: la del novio y la novia. Cristo es el esposo; Su pueblo, Su Iglesia, la novia. Juan no deseaba que Israel lo siguiera. Deseaba que se apoyaran en Cristo. Simplemente deseaba que siguieran a Jesús. “Allí Juan debe disminuir”, etc. El mundo cristiano se mueve alrededor de Cristo , no alrededor de Juan o cualquier siervo.

La cuestión no es de honor, piedad, virtud, sino de amor a Cristo . Eso es jefe. No podemos proclamar suficientemente Su nombre. En Él hay paz y descanso; en Él logramos la justicia y el caminar celestial, el abandono del pecado, la renuncia al mundo y la victoria sobre la carne.

2. En el Evangelio, Cristo es el Sol naciente . Ahora ha resucitado . Entonces estaba al amanecer, ahora brilla con el esplendor del meridiano. Él es, sin duda, quien trae la luz del día celestial a las almas de los hombres, y todos los que no son iluminados por Él todavía están en tinieblas. Porque el Padre ha entregado todas las cosas en su tierra; para que los que no creen en él, no crean en Dios; y los que no creen en Dios y en Cristo son hijos de muerte.

3. El mundo no aceptará el testimonio del Bautista. Una sección ha desechado toda creencia; otro desea tener un cristianismo sin Cristo, sin un Salvador. Pero no hay elección al respecto. Así como el día no puede existir sin el sol, el cristianismo no puede ser, ni vida, ni justicia, ni paz, sin Jesús. Él es "la luz del mundo", de aquellos que confían en Él.
4.

Deja que te ilumine, deja que sea el verdadero sol de tu corazón y salga sobre ti todos los días. Cada día, con sus fracasos y caídas, amenaza la noche para el alma, y ​​el sol de tu vida debe dispersar las tinieblas. Deje que Jesús se acerque a usted como un novio que sale de su cámara, y que se regocije como un hombre fuerte para correr una carrera, a través de su corazón de un extremo al otro, y para iluminarlo por completo.

Entonces la ira de Dios pasa lejos, y no necesitas esperar la vida eterna, porque ya es tuya en Cristo el Salvador ( 1 Juan 5:13 ). — Después de Karl Lecher.

Juan 3:32 . La importancia del testimonio de Jesús. —Siempre fue así y siempre lo seguirá siendo. El evangelio y el mundo no están de acuerdo. Mientras el mundo esté en el colmo de su orgullo, el evangelio será despreciado. Cuando el mundo llega a ser despreciado, entonces el evangelio aparece en honor, y se da testimonio de Jesús. Esto solo se ha cumplido en parte. Vendrá el tiempo en que lo que es en parte se acabará, cuando vendrá lo perfecto.

La importancia del testimonio de Jesús en el mundo.

I. El rechazo de su testimonio. -

1. ¡Qué pequeño fue el seguimiento de Jesús! "Nadie recibe su testimonio". Pero esto no le quita mérito a Jesús. Fueron los ciegos los que no lo miraron. Si el mundo no le amó, el Padre lo hizo y entregó todas las cosas en su mano; de modo que según la fe o la incredulidad de los hombres con respecto a Jesús serán juzgados.
2. Pero lo triste es que debería haber sido el caso que tan pocos recibieran Su testimonio.

El mundo creerá con bastante facilidad si lo que le pides que crea esté vestido con un atuendo adecuado. Si alguien viene y habla de nuevos arrecifes de oro, de nuevos métodos mediante los cuales se puede ganar un gran interés en el capital, entonces los hombres creen y se apresuran ansiosos a aprovechar la bendición. Cuando un maestro en ciencias se levanta y declara que puede decir cómo evolucionó el mundo, etc., qué cadena de seguidores atrae después de él.

Si uno predica que no habrá más guerra, ni hambruna, etc., ¡cuántos colgarán ansiosos de sus palabras! ¡Cómo se aglomerarán ante un conocedor de los tiempos, un adivino, charlatanes y cosas por el estilo!
3. Pero muchos no recibirán el testimonio del Hijo de Dios: que Él está sobre todos; que por él tenemos vida eterna; y sobre los que no están en él permanece la ira de Dios. Muchos piensan no agradecerle por esta vida, y han abandonado todo pensamiento, como sus vidas parecen mostrar, en una vida eterna.

Que Él es el Novio de la humanidad, nos compró con Su sangre; que da vestiduras costosas y preciosas a los que asisten a la cena de las bodas del Cordero, todo esto de lo que el mundo se burla. ¡Oh, la ceguera de los hombres! para muchos, nada es menos importante hoy que la Palabra del Señor.

II. Por lo tanto, no seas como el mundo, "transformado por la renovación de tu mente" ( Romanos 12:2 ). Recibir el testimonio de Jesús .-

1. Ponga su sello de que la Palabra de Dios es verdadera. La ira de Dios no se siente de una vez, porque el corazón de los hombres está endurecido, no se dan cuenta de inmediato de la sentencia que se ha emitido en el cielo. El pecador descuidado es como uno que se acuesta a dormir en un espeso bosque, sin prestar atención a la tormenta que se acerca, hasta que se despierta con el estallido y ve la muerte fluyendo alrededor mientras vuela aterrorizado. Felices los que han sido despertados de este sueño adormecedor, por el Espíritu, a tiempo para darse cuenta de su peligro.

Feliz el que cree que Jesús es el Salvador del mundo, que ha venido a la tierra para buscar y salvar.
2. El que nunca ha probado el poder del evangelio no sabe nada de él. Sólo puede hablar de él como un ciego puede hablar de color. Pero quien lo ha probado, es decir , ha sentido el poder de la conciencia y ha sido inducido a volverse a Cristo, puede decir que sólo Jesús puede curar una conciencia herida.

3. ¿O ha sentido el poder de la tentación y ha sido arrojado a los brazos del Buen Pastor? Entonces puede decir: En Cristo está mi refugio. ¿O alguien ha temido la muerte por sí mismo, o por sus seres queridos, y ha buscado y encontrado consuelo en la cruz y la tumba de Jesús? Entonces puede testificar que los hombres pueden ser más que vencedores en Jesús.
4. Dejemos que el mundo se ría, se burle, critique, dude, reprenda, maldiga o se enfurezca con respecto a lo que un cristiano cree y confiesa; aún así, el creyente se mantendrá firme y dirá: Yo sé en quién he creído. Lo que he visto y conocido no se puede contradecir. Lo que experimento a diario no admite dudas; y de Aquel en quien vivo no me separaré.— Karl Lecher .