Judas 1:24,25

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS

Judas 1:24 . Capaz de guardarte — Independientemente de lo que se diga acerca de tus propios esfuerzos, la verdad suprema es que Dios puede guardarlo, y tu esperanza suprema debe descansar en la seguridad de que Él está guardando. Caídas — Mejor tropezar o los errores que pueden llevar a una caída. De Su gloria — La asociada con Su segunda venida.

Judas 1:25 . Solo el Dios sabio . Mejor "solo para el Dios sabio". RV "al único Dios nuestro Salvador, por Jesucristo nuestro Señor". Ambos ahora y siempre . — RV “antes de todo tiempo, y ahora y para siempre” “Antes de todo tiempo” es exactamente “antes de todo el eón”, “por siempre” es literalmente “por todas las edades o eones”.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Judas 1:24

La obra de Dios en las almas — Esta hermosa doxología respira el espíritu apostólico que se ve en otros. Ver Romanos 16:27 ; Efesios 5:27 ; Colosenses 1:22 ; y 1 Timoteo 3:3 .

Las palabras adicionales, διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν, no están contenidas en muchos MSS., Aunque los editores más recientes las han incluido en su texto. Nos inclinamos a omitirlos, pero no por motivos sólidos, principalmente porque su presencia en el texto no concuerda bien con el estilo incisivo de este apóstol. Hemos colocado σοφῷ entre paréntesis, porque la evidencia interna está en contra.

Pensamos que aquí σωτῆρ, como en 1 Timoteo 2:3 y Tito 1:3 ; Tito 3:4 , se refiere a Dios Padre, y no a Jesucristo, cuyo nombre probablemente no estaba en el original, sino insertado en el margen y luego incorporado al texto.

I. Súplica: “Ahora bien, a Aquel que puede guardaros de tropiezos y poneros delante de su gloriosa presencia con gran gozo”. El ferviente deseo contenido en esta palabra comienza como con la conciencia de la presencia de la seductora enseñanza de los falsos maestros.

1. Dios puede guiar a su pueblo. "Él dará a sus ángeles el cargo de ti, para que no tropieces con una piedra". Es el Espíritu que guía a toda la verdad y previene el tropiezo con el error. “No nos dejes caer en la tentación”, es una de las peticiones en el Padrenuestro, porque los fieles pueden pecar bajo presión. “Te guiaré con mis ojos”, es una promesa para aquellos que andan por el camino angosto.

2. Dios puede consumar la obra de la gracia. El final será glorioso, porque los santos serán perfectos. La presentación en la corte se hará con saludo. Las felicitaciones del cielo serán con "gran gozo". Hay muchas fuentes de alegría, pero la redención superará a todas las demás en grado y duración. Las palabras de la parábola son idénticas: “Bien, buen siervo y fiel; ... entra en el gozo de tu Señor ".

II. La atribución: “Al único Dios sabio, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y poder, ahora y por todos los siglos”. Es decir, que el Dios de gloria y majestad sea reverenciado y alabado en el tiempo y en la eternidad.

1. Alabe el ser de Dios. Él habita en la luz, y en él no hay tinieblas. La refulgencia de la presencia Divina es "luz inaccesible". En la creación y la redención hay un reflejo de esa gloria: “Los cielos cuentan la gloria de Dios”, etc. Su grandeza, majestad, es inescrutable. Es incomprensible. Un sentido de su grandeza mezcla reverencia con alabanza: "Engrandece mi alma al Señor".

2. Alabe su gobierno. Su dominio es de mar a mar, y desde el río hasta los confines de la tierra. La idea es que Su reino es co-extenso con toda la creación. Su poder o autoridad es primordial. La rebelión es temporal; Debe gobernar hasta que todos los enemigos estén bajo sus pies. Incluso el último enemigo, la muerte, será vencido. El cristiano nunca está exento de gozosos esfuerzos cuando medita en las obras de Jehová. Véase el párrafo final del Salmo 103 - W. P .

NOTAS SUGERIDAS Y BOSQUEJOS DEL SERMÓN

Judas 1:24 . El poder estabilizador de Cristo — La obra que Cristo realiza en las almas que están expuestas a influencias malignas, e incluso a tentaciones activas, a veces se malinterpreta e incluso se tergiversa. Se piensa que Cristo está con nosotros en la tentación, para protegernos de ella, para defendernos de su influencia maligna.

Es mucho más cierto, y ciertamente es más profundo y más profundo decir, que Cristo está en nosotros , la inspiración y la ayuda en nuestra lucha y superación de la tentación. Un médico puede, de hecho, tratar con una enfermedad que nos aflige; pero, en conjunto, es un tipo superior de médico el que trata con nosotros , y de tal modo nutre nuestra vitalidad que podemos librarnos de la enfermedad con éxito. Es algo en un día resbaladizo aferrarse al brazo de un amigo y evitar tropezar.

Pero es mucho más importante estar tan firmes en las extremidades y tan autocontrolados en el movimiento, que podamos caminar por las carreteras resbaladizas sin miedo. Cristo evita caer por Su gracia en nosotros que nos sostiene.

El objetivo y la esperanza de Cristo .— "Presentarte impecable". RV "Para ponerte delante de la presencia de su gloria sin tacha". Por lo general, se pasa por alto el punto preciso de St. Jude. Es cuando se piensa en la continua obra santificadora de Cristo. Es cierto que cuando “santificados por completo” se nos puede presentar sin mancha. Pero San Judas quiere decir que Cristo quiere presentar a su pueblo como aquellos que no han caído , bajo las tentaciones del mundo, la carne, el diablo.

Cristo nos limpia cuando venimos a Él, y Él está dispuesto a dar tal gracia que podamos entrar al cielo vestidos con ropas sin mancha. Su gracia es suficiente para eso; y eso es lo que quiere. ¿No debería ser eso lo que queremos, que Cristo nos presente como almas vírgenes, mantenidas puras, siempre puras, por medio de su abundante gracia?

Pureza moral: lo que es y lo que gana — Fíjate cómo tenemos aquí el gran fin al que conduce esta defensa: “capaz de guardarte sin tropiezos y presentarte sin mancha ante la presencia de su gloria con gran gozo. " Para Jude, entonces, ese futuro tenía tres puntos destacados. La gran cadena de montañas, por así decirlo, se elevaba en tres picos, cada uno de ellos golpeado por la luz del sol y, por lo tanto, visibles a través de los páramos.

Y estos tres son, después de toda especulación y revelación, la suma de lo que realmente sabemos acerca de ese bendito cielo al que aspiramos, "impecables ante Su presencia, con gran gozo". En cuanto al primero, indica pureza moral. La palabra es la misma que se usa para describir la perfección física del cordero del sacrificio, que debía ser "sin defecto", y de allí se transfiere para describir la santidad inmaculada de la humanidad de Cristo y de Sus siervos, que un día serán “Santo y sin mancha delante de él en amor.

”El cordero sin mancha y sin mancha era el tipo: Cristo mismo. Así que no solo podemos mantenernos sin tropezar aquí; pero los más inmundos y oscuros de nosotros, en cuya naturaleza el pecado parece estar más profundamente arraigado, pueden esperar humildemente estar en Su presencia "sin mancha ni arruga ni nada parecido". Aquí la naturaleza puede ser un campo de negro, interrumpido sólo por estrechas y cortas franjas de luz contradictoria; pero allá toda la inmundicia puede ser descargada de ella, y el pecado yace detrás de nosotros, un poder extraño que no tiene nada en nosotros.

Esa es la primera de las cumbres de las montañas, a la que la buena mano del Señor nuestro Dios nos lleve, tortuosa y tambaleante aunque estén allí nuestros pasos. Y el segundo de ellos yace al lado del primero, igual en altitud, igual en resplandor - "ante Su presencia". Si vamos a conectar esa cláusula directamente con la que la precede, se pretende realzar la concepción de la pureza.

Si no tiene mancha cuando se somete a la búsqueda de esa luz feroz, debe ser inmaculado en verdad. Pero si consideramos que las palabras no están así conectadas, sino que presentan un pensamiento separado aunque afín, presentan la esperanza de una inmersión completa e iluminación por la presencia gloriosa en la que caminaremos. La pureza es la condición de eso. Debemos ser irreprensibles para poder estar en la presencia de Dios. “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.” - A. Maclaren, DD .