Judas 1:7-11

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS

Judas 1:7 . Darse a sí mismos . — Ἐκπορνεύσασαι; el ἐκ denota la intensidad de su lujuria, que sería gratificada en todos los peligros. Carne extraña — Otra carne; præter naturam; Romanos 1 . Fuego eterno .

Como eterno es una cualidad espiritual y el fuego una sustancia material, la asociación de los dos términos debe ser figurativa y sugestiva de verdad moral. Venganza . Por supuesto, es "solo un castigo", no un "sentimiento desenfrenado".

Judas 1:8 . Soñadores inmundos — Omitir el adjetivo. Llamamos "místicos" a personas similares; y con ellos siempre existe el peligro de descuidar las pretensiones morales de la religión. “Bajo la súplica de la perfección espiritual, estos hombres se han entregado a contaminaciones carnales, han pecado contra sí mismos, han sostenido principios subversivos a toda autoridad civil y han constituido gobierno, han formado conceptos degradantes de glorias celestiales, o de seres glorificados, como santos y ángeles , reduciendo la esperanza de la Iglesia a los placeres sensuales de un paraíso mahometano ”.

Judas 1:9 . Miguel arcángel . Para las leyendas que le conciernen, véanse las ilustraciones . Ver Zacarías 3:2 ; Daniel 10:21 ; Daniel 12:1 ; Apocalipsis 12:7 . No cabe duda de que aquí se cita un incidente ahistórico como advertencia; y nuestras teorías de la inspiración deben ser tales que puedan admitir este hecho.

Judas 1:10 .— “De lo que no saben ni pueden saber, abusan de lo que no saben ni pueden saber, con una grosera irreverencia. Lo que saben, y no pueden evitar saberlo, lo abusan con un gran libertinaje ".

Judas 1:11 . — Tres ejemplos de maldad similar. Las historias de Caín, Balaam y Coré. La raíz del mal en cada caso es la codicia. Había leyendas rabínicas singulares asociadas con Caín. Está en mente el consejo de Balaam de seducir a Israel al mal moral ( 2 Pedro 2:15 ). "Una extraña leyenda colocó las almas de Coré y su compañía en Gehena, pero los representó como no atormentados allí".