Lamentaciones 1:1-2

NOTAS EXEGÉTICAS. -

Lamentaciones 1:1 presentan a la ciudad como ella está en marcado contraste con lo que fue, y como un objeto de profunda angustia, a causa de sus pecados y sus penas. Los versos tienen una ilustración pictórica en la medalla acuñada por el emperador romano Tito en conmemoración de la toma de Jerusalén (71 d. C.).

(א) Lamentaciones 1:1 . Cómo, no en el interrogatorio, sino en la sorpresa y el dolor. Esta partícula se inserta innecesariamente dos veces en la Versión Autorizada. No se emplea de nuevo en el hebreo del libro, excepto en los capítulos. Lamentaciones 2:1 y Lamentaciones 4:1 , se sienta solo, en una postura de abrumador dolor en lugar de total aislamiento, como Nehemías, quien, cuando se enteró del lamentable estado de Jerusalén, se sentó y lloró y lamentó ( Lamentaciones 1:4 ), la ciudad = Jerusalén, como lo demuestran los siguientes versículos.

El hecho de que el capitán caldeo dejara de los pobres del pueblo, que no tenían nada, en la tierra de Judá ( Jeremias 39:10 ) sugiere que algunos vagabundos y vagabundos podrían estar todavía dando golpes alrededor de la ciudad en ruinas, mientras que la referencia (cap. . Lamentaciones 2:10 ) a los ancianos de la hija de Sion puede insinuar que algunos de mejores medios también estaban con ellos; que estaba lleno de gente.

No existe ningún criterio conocido para estimar la población de la antigua Jerusalén. Ni siquiera se puede hacer una suposición aproximada a partir del censo superficial realizado durante el reinado de David. Ella quedó como viuda, desamparada y bajo el oprobio de la viudez, ya que no está en comunión con el Señor, su Hacedor; pero todavía no es del todo viuda; Habrá restauración, porque por un breve momento te he desamparado… dice el Señor tu Redentor ( Isaías 54:6 ); eso fue grande entre las naciones , respetado y poderoso; una princesa de provincias.

El dominio centrado en Jerusalén está ilustrado por la carta de Artajerjes a sus subordinados. Ha habido reyes poderosos sobre Jerusalén, que han gobernado sobre todo el país más allá del río; y se les pagó tributo, costumbre y peaje ( Esdras 4:20 ). Esta jurisdicción sobre los pueblos dependientes estuvo en su apogeo durante los reinados de David y Salomón, aunque después de ellos también hubo reyes cuyo gobierno abarcó a otros además de los judíos. En triste contraste, ella se convierte en vasalla , generalmente mostrada por el trabajo de tareas, no tan a menudo por el pago de dinero, y expresando total sumisión.

(ב) Lamentaciones 1:2 . El dolor intenso la abruma, llora amargamente en la noche; no le llega ningún olvido temporal; pasan las horas silenciosas con lágrimas en las mejillas . Para ella no hay consolador entre todos sus amantes; todos sus amigos o vecinos la han tratado traidoramente.

Los babilonios y todos los caldeos, Pekod y Shoa y Koa, y todos los asirios con ellos ( Ezequiel 23:23 ), fueron apartados de ella, mientras que Egipto, Amnion, Edom, Moab, repudiaron su alianza con ella: se convirtieron en ella. enemigos, y regodearse por su caída ( 2 Reyes 24:2 ).

HOMILÉTICA
Duelo por una ciudad en ruinas

( Lamentaciones 1:1 )

Hay una hermosa estatuilla que representa la figura de una mujer hebrea en una postura sentada, la cabeza y los hombros ligeramente inclinados hacia adelante, el cabello escapándose en trenzas desordenadas de los filetes cuidadosamente trenzados, los brazos cruzados descuidadamente uno sobre el otro, descansando impotente en su regazo, los ojos, humedecidos por las lágrimas, mirando con nostalgia al suelo, y el rostro expresando en cada rasgo el más tierno patetismo del dolor.

Toda la figura parece estremecerse con una emoción incontenible. Cada parte está moldeada con gracia voluptuosa, y es susceptible de la más profunda pasión, ¡pero es la pasión de un dolor inconsolable! El genio del artista ha buscado así idealizar al infeliz Judá llorando en medio de los fragmentos dispersos de la ruina nacional. Es una reproducción, por el arte del siglo XIX, de la misma imagen triste que apareció en la conocida medalla de Tito, acuñada para celebrar su triunfo sobre Jerusalén: una mujer sentada llorando bajo una palmera, y abajo está inscribió la leyenda Judea capta.

Es sorprendente observar cómo exactamente el conquistador pagano copió la descripción poética de Jeremías de la condición desolada a la que se redujo su amado país. Estas palabras describen un cuadro patético de dolor por una ciudad en ruinas.

I. Por su total desolación. “Cómo se sienta solitaria la ciudad que estaba llena de gente” ( Lamentaciones 1:1 ) Existe la tradición de que Jeremías escribió estas elegías en una gruta que todavía se muestra, situada en la ladera de una colina rocosa en el lado occidental de Jerusalén ; y hay frescura y versatilidad en las imágenes empleadas, como si cada vez que miraba las ruinas de la ciudad desdichada, de lleno a su vista, fuera incapaz de reprimir un nuevo arrebato de dolor.

Había visto Jerusalén en prosperidad, su Templo atestado de adoradores, su comercio floreciente, su gente contenta y alegre; pero ahora todo ha cambiado; la plaza del mercado está vacía, las calles silenciosas, los príncipes y el pueblo en el exilio, y el templo, que el judío soñaba con cariño invulnerable, era un montón de ruinas. Tal desolación no tenía paralelo en la historia de la nación y en la experiencia del profeta, y su corazón estaba desgarrado por la angustia. Podemos leer sin emoción sobre la decadencia de las grandes ciudades; pero presenciar la demolición de nuestra propia ciudad es un asunto diferente.

II. Por la pérdida de su amado jefe. "¡Cómo ha quedado viuda!" ( Lamentaciones 1:1 ). A menudo se describe una ciudad como la madre de sus habitantes, el rey como marido, los príncipes como hijos. Cuando el rey se va, y ni siquiera queda un representante, la ciudad queda viuda y huérfana.

La condición de una viuda oriental es lamentable. Lleva el pelo corto, se quita todos los adornos, come la comida más tosca, ayuna a menudo y es casi una marginada en la familia de su difunto esposo. Por tanto, la imagen empleada por el profeta sería dolorosamente sugerente para la mente judía.

III. Por su humillante sujeción. "La que fue grande entre las naciones y princesa entre las provincias, ¿cómo se convertirá en tributaria?" ( Lamentaciones 1:1 ). El significado más antiguo de la palabra tributario no se refiere a un pago en dinero, sino al trabajo personal ( Josué 16:10 ).

La ciudad que gobernó desde el Nilo hasta el Éufrates ahora está reducida a la esclavitud, y los pocos habitantes que quedan deben prestar servicio a un potentado pagano. Es irritante para un pueblo que alguna vez fue orgulloso y próspero ser humillado de esta manera. Aquellos que no quieran servir a Dios fielmente deben ser obligados a servir a sus enemigos.

IV. Por haber sido traicionado cruelmente. “Entre todos sus amantes no tiene quien la consuele. Todos sus amigos se han portado mal con ella; se han convertido en sus enemigos ”( Lamentaciones 1:2 ). Sus aliados, que hicieron grandes protestas de apego cuando todo era próspero, no solo la abandonan cuando llega la adversidad, sino que se unen a sus enemigos para completar su destrucción.

Es una amarga ironía de las profesiones humanas cuando el amor se convierte en enemistad y la amistad en traición. "Un diente flojo y un amigo voluble son dos males". Cuanto antes nos despejemos de ellos, mejor; pero ¿a quién le gusta la llave inglesa? Si perdemos el consuelo de Dios, no es probable que encontremos ayuda en el hombre. No podemos confiar en nadie si no podemos confiar en Dios.

V. Se expresa con un patetismo irresistible. “Ella llora dolorosamente en la noche, y sus lágrimas corren por sus mejillas” ( Lamentaciones 1:2 ). Fue un fino toque de genio poético cuando el profeta eligió a una mujer afligida como emblema de una ciudad desconsolada. ¡La mujer nunca es tan fascinante, tan tierna, tan cautivadora e irresistible en imponer simpatía como cuando está llorando! El corazón más duro se derrite, el enemigo más acérrimo se somete.

El dolor de Judá fue abrumador porque la ruina fue tan inesperada e incomparable. Ninguna ciudad ha sido llorada como Jerusalén. El lamento melancólico se ha prolongado a lo largo de los siglos y se reproduce hoy. Los judíos todavía leen las Lamentaciones anualmente para conmemorar la quema del Templo. Todos los viernes, jóvenes y viejos israelitas, de ambos sexos, se reúnen en el lugar de las lamentaciones en Jerusalén, donde algunas de las viejas piedras del Templo aún permanecen en la pared, y, entre lágrimas, recitan estos tristes versos y salmos adecuados, como besan fervientemente las piedras.

El 9 del mes de Ab, cerca de nuestro julio, este canto fúnebre, compuesto unos 600 años antes de Cristo, se lee en voz alta en todas las sinagogas del mundo. El llanto no es arrepentimiento; pero las lágrimas de los contritos no fluyen en vano. Se notan en el cielo y Dios los ayudará.

LECCIONES.—

1. La ruina de una ciudad que alguna vez fue próspera es un espectáculo triste y sugerente.

2. Las miserias de los demás deben despertar nuestra compasión.

3. El mayor dolor encuentra alivio en las lágrimas.

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Lamentaciones 1:1 . "¿Cómo se sienta la ciudad solitaria que estaba llena de gente?" Una ciudad populosa.

1. Una escena ajetreada de actividad, alegría, pecado, tristeza y experiencias complicadas.
2. Produce una extraña sensación en el visitante tardío cuando se calla en el silencio del sueño.
3. Su ruina es tema de profundo dolor y sugerentes reflexiones para quien la ha conocido en la marea de su prosperidad.

- “¿Cómo ha quedado viuda, la que era grande entre las naciones?”. Viudez.

1. Sugestivo de pérdida: pérdida de felicidad, consuelo, tutela, afecto.
2. Implica soledad, abatimiento, dolor.
3. Una experiencia dolorosa cuando se compara con un estado anterior de opulencia y grandeza.

- “Príncipes entre provincias, cómo se hace tributaria”. Los extraños reveses de la fortuna.

1. El gobernante se convierte en gobernado.
2. Los libres son los conquistados:
3. Riqueza intercambiada por pobreza.
4. Vida dependiente de la abyecta sumisión a aquellos que alguna vez fueron nuestros inferiores.

Lamentaciones 1:2 . "Ella llora dolorosamente en la noche, y sus lágrimas están en sus mejillas". El patetismo de las lágrimas.

1. Un espectáculo sublime en la mujer ideal.
2. Una evidencia de profundo dolor.
3. Obtiene su significado del carácter de la calamidad que lamenta.
4. Un alivio misericordioso para una naturaleza intensamente sensible.

- “Todos sus amigos la han tratado a traición; se han convertido en sus enemigos ". La inconstancia de las amistades humanas. I. Los amigos genuinos son raros. Por lo general, se pueden contar con el pulgar y el dedo; uno es la esposa o el esposo, el otro es la madre, que es padre, madre y mucho más. No hay necedad tan fanática como la que arroja a un verdadero amigo. II. Los amigos abundan cuando no necesitamos su ayuda.

Dependen de nosotros más que nunca hemos tenido ocasión de depender de ellos. Si bien podemos ayudarlos, su amistad es efusiva y sus votos de lealtad enfáticos. Cuando nuestro poder declina, también lo hace su apego: cuando nuestras circunstancias cambian, también lo hacen. Son amigos golondrinas, revoloteando alegremente a nuestro alrededor en el verano de la prosperidad, pero de repente se vuelven invisibles cuando llega el invierno de la adversidad.

III. Es una triste prueba de la perversidad de la naturaleza humana cuando un amigo se transforma en enemigo. La enemistad es a menudo más rencorosa debido a la intimidad de una antigua amistad. Los secretos confiados en un momento de familiaridad se utilizan contra nosotros con un ingenio estudiado de irritante rencor. Es una conmoción dolorosa para un joven poco sofisticado, y deja una herida que el tiempo no puede curar, cuando descubre por primera vez la vil traición de un supuesto amigo.

ILUSTRACIONES.— Simpatía mutua en el dolor. Cuando Enrique VII. se enteró de la repentina muerte de su hijo, el príncipe Arturo, en el castillo de Ludlow en 1502, y dijo: “Envía a alguien por la reina; déjame soportar este dolor con ella ". Ella vino e hizo todo lo posible por consolarlo. Luego se retiró a su propia habitación, se sintió abrumada por el dolor y se desmayó. Ahora era su turno de animar y consolar. En ambos lados decía: "Déjame llevar este dolor con ella" y "Déjame llevar este dolor con él". Y así, en su retiro en Greenwich, el rey y la reina de Inglaterra lloraron en silencio la pérdida de su primogénito.

—Es la nube llorosa que bendice la tierra.

Duelo inútil que no conduce a una ayuda activa.Lo sentimos (porque los ingleses son un pueblo de buen corazón) por las víctimas de nuestro lujo y abandono; lástima por los miles a los que dejamos morir cada año por enfermedades prevenibles, porque estamos demasiado ocupados o demasiado cómodos para salvar sus vidas; lástima por los salvajes a quienes exterminamos sin intención deliberada, sino con el mero peso de nuestros pasos pesados; perdón por los miles que se consumen anualmente en ciertos oficios para ministrarnos para nuestra comodidad, incluso para nuestros mismos lujos y frivolidades; perdón por los molinillos de Sheffield, que se ponen a trabajar como para una muerte segura; lástima por las personas cuyas mandíbulas inferiores se pudren en las fábricas de lucifermatch; perdón por las enfermedades de los floristas artificiales; perdón por los muchachos que trabajan en invernaderos días y noches enteros sin descanso, “trabajando en el mismísimo fuego y fatigándose de fatigada vanidad.

“Lo sentimos por todos, como el gigante es por el gusano que pisa. ¡Pobre de mí! pobre gusano. Pero el gigante debe seguir caminando. Es necesario para el universo y el gusano no. Así que lo sentimos, durante media hora, y también nos alegramos (porque somos un pueblo de buen corazón) de escuchar que las personas caritativas o el Gobierno van a hacer algo para aliviar estas miserias. Y luego volvemos, muchos de nosotros, cada uno a su propia ambición, consolándonos con la idea de que no hicimos el mundo y no somos responsables de él. — C. Kingsley.

El Dios que todo lo ve y el solitario. Dios te ve siempre. No hay momento en el que no te vea, de día o de noche, despierto o durmiendo, solo o en compañía. Se dice de Linneo, el famoso naturalista, que quedó muy impresionado con este pensamiento y que contaba con su conversación, sus escritos y su conducta. Sintió tanto la importancia de esto, que escribió sobre la puerta de su estudio las palabras latinas Innocui vivite; Numen ad est . “Vive inocentemente; ¡Dios está aquí!"

El cristianismo alivia las miserias de las grandes ciudades. Mire esos nobles edificios que la generosidad de nuestros compatriotas ha erigido en todas nuestras grandes ciudades. Verdaderamente puede encontrar en ellos sermones en piedras; sermones para ricos y pobres por igual. Les predican a los ricos, a estos hospitales, que el lecho de los enfermos se nivela todos por igual; que son iguales y hermanos de los pobres en la terrible posibilidad de sufrir.

Predican a los pobres que son, a través del cristianismo, iguales a los ricos en sus medios y oportunidades de curación. Ya sea que los fundadores lo hayan querido o no, estos hospitales dan testimonio directo de Cristo. Ellos hacen esto, y lo harían incluso si —¡que Dios no lo quiera! - el nombre de Cristo nunca fuera mencionado dentro de sus muros. Eso puede parecer una paradoja, pero no lo es; porque es un hecho histórico que los hospitales son la creación de la época cristiana y de los hombres cristianos.

Los paganos no los conocían. En la gran ciudad de la antigua Roma, hasta donde he podido descubrir, no había un solo hospital, ni siquiera una sola institución de caridad. ¡Pensamiento aterrador! ¡Una ciudad de un millón y medio de habitantes, el centro de la civilización humana, y no un hospital allí! Los Roman Dives pagaron a su médico; el Romano Lázaro literalmente yacía a sus puertas lleno de llagas, hasta que murió la muerte de los perros callejeros que lamían esas llagas, y fue llevado para ser arrojado bajo tierra un rato, hasta que los mismos perros llegaron a pelear por sus huesos.

La miseria y la impotencia de las clases bajas en la gran ciudad del Imperio Romano, hasta que la Iglesia de Cristo surgió literalmente con la curación en sus alas, no puede, creo, ser exagerada.— C. Kingsley.

—Cuando escuche a un hombre elogiar “los buenos tiempos”, pregúntele cómo se refugiaba y alimentaba a los campesinos.

El poder de las lágrimas. Una joven visitó una vez un manicomio y fue conducida a una habitación donde solo había un paciente, una joven de la misma edad que ella. Ella estaba parada en la esquina de la habitación, su rostro casi tocaba la pared. En la desesperanza de piedra se puso de pie. Ella ni miró ni habló. Ella podría haber estado muerta, pero todavía estaba de pie. Fue un espectáculo patético. "¿Quieres hablar con ella?" preguntó el médico; “No podemos hacer nada con ella.

Ella ha sido así durante días; pero alguien como tú podría conmoverla ". La joven dio un paso adelante y, con un grito hacia arriba pidiendo ayuda divina, puso su mano suavemente sobre el hombro de la forma apática, y con lágrimas en los ojos pronunció una frase de anhelante simpatía y compasión. El hechizo se rompió. El pobre paciente se volvió, miró por un momento el rostro del visitante que lloraba y luego se echó a llorar. El médico exclamó: "¡Gracias a Dios, ahora puede salvarse!" El visitante nunca pudo recordar las palabras que había usado; pero, con la voz suavizada por las lágrimas, habían hecho su trabajo. La tranquila y fría indiferencia del paciente cedió ante el calor de un corazón compasivo y el toque mágico de una mano tendida para ayudar. La elocuencia de las lágrimas es irresistible.

Los amigos de la juventud: ¿Dónde están?

“Los busqué, amigos de la juventud, al sol y a la sombra,

Por casa y hogar; ¡pero no! no estabas allí.

¿Adónde habéis ido, amados, adónde? Yo dije.

Escuché y un eco respondió: ¿Dónde?

Entonces cayó el silencio: sobre una tumba

Me senté, consternado por la muerte, y lloré;

Sobre mis sentidos cayó una nube de tristeza;

Se hundieron ante el misterio y yo dormí.

Dormí, y luego, ante mis ojos, presioné

Rostros que mostraban una dicha desconocida antes;

El amado que una vez tuve en la vida

Vinieron uno por uno, hasta que todos estuvieron allí una vez más.

Una luz de mundos más nobles les rodeaba la cabeza;

Un resplandor de mejores acciones los hizo justos.

"Los muertos están allí", dije triunfalmente;

Triunfalmente, el eco respondió: '¡Ahí!'

- Clive.