Lamentaciones 1:3

NOTAS EXEGÉTICAS. -

(ג) Lamentaciones 1:3 . Judá , la población de todo el territorio, con la de Jerusalén, es llevada al exilio , quedando un remanente subyugado y empobrecido. De la aflicción, la misma expresión ocurre en Éxodo 3:17 y Salmo 108:4 , y de mucha servidumbre, no , como podría parecer insinuado por la Versión Autorizada y la Versión Revisada, que los judíos fueron llevados al cautiverio debido a los siervos hebreos manumitados. siendo nuevamente sometidos a la servidumbre por sus hermanos más ricos ( Jeremias 34:8); no es que los judíos huyeran como emigrantes voluntarios para escapar de la opresión de los conquistadores; pero que, desde la baja profundidad de la miseria a la que habían sido llevados por las invasiones y exacciones de potencias extranjeras, desde meses de facción, coerción y hambre, fueron llevados a la profundidad más baja de ser hechos cautivos.

En Babilonia, en el centro de la civilización del viejo mundo, con su tráfico y magnificencia, no ha encontrado descanso. Nabucodonosor los empleó “en esas grandes obras de irrigación y en la construcción de ciudades, para las cuales su ambición requería trabajadores, justo donde se vieron obligados a compartir y contribuir a la vida babilónica”. No les mostraste misericordia; sobre el anciano has puesto tu yugo muy pesadamente ( Isaías 48:6 ). Todos sus perseguidores la alcanzaron entre los estrechos; le pusieron aflicción cuando ya estaba presionada por la angustia; golpearla cuando estaba abajo .

HOMILÉTICA

EL JUICIO DE LA OPRESIÓN

( Lamentaciones 1:3 )

I. El opresor está a su vez oprimido. "Judá fue llevado cautivo a causa de la aflicción y de la gran servidumbre". El profeta probablemente habría tenido en cuenta las circunstancias narradas en Jeremias 34 , donde los príncipes y el pueblo judíos fueron amenazados de cautiverio, porque, en violación de la ley, retiraron la concesión de libertad hecha a sus sirvientes, y los redujeron a sus anteriores. servidumbre, agravada por el aumento de las exacciones.

Es una acusación repetida contra los judíos de que robaron y oprimieron a sus propios compatriotas; y llegó el día en que fueron robados y oprimidos por sus poderosos conquistadores. Es un cruel abuso de poder cuando se usa para herir a los indefensos. Cada acto de maldad lleva consigo el germen de una recompensa futura. El bumerán rebota hacia el hombre que lo lanzó.

II. El juicio es constante. “Ella habita entre las naciones; no encuentra descanso ". Las interminables e imposibles tareas impuestas a los demás ahora se asignan a los opresores. No hay perspectiva de liberación: habitan entre los paganos; no hay perspectiva de abatimiento, no encuentran descanso. El juicio no conoce la piedad: mientras el pecador permanece obstinado, su misión es castigar. No hay cambio en el castigo hasta que haya un cambio moral en el ofensor. La misericordia divina por sí sola puede romper el vínculo del sufrimiento, y eso sólo puede lograrse satisfaciendo las demandas de la justicia.

III. El juicio no puede eludirse huyendo. "Todos sus perseguidores la llevaron entre el estrecho". Sedequías y los príncipes de Judá se esforzaron por escapar de la sitiada Jerusalén, pero los cautelosos caldeos los persiguieron y capturaron ( Jeremias 52:7 ). La gente huyó a los pasos de montaña, pero allí se enfrentaron al enemigo y la huida fue imposible.

Como ciervos cazados, por dondequiera que se volvieran, se encontraban entre las fatigas de los invasores. Los conquistadores los sujetaron como si fueran un puño de acero. Llegó el día en que los caldeos estaban igualmente indefensos en manos de una fuerza superior. El juicio persigue perpetuamente el talón del opresor, y todas las posibles vías de escape están cuidadosamente protegidas. La opresión es el intento de una voluntad imperiosa de salirse con la suya y no responde. “No se haga tu voluntad, sino la mía”, transformó el Paraíso en un desierto. “No se haga mi voluntad, sino la tuya”, transformó el desierto en el paraíso e hizo de Getsemaní la puerta de la gloria.

LECCIONES.—

1. La opresión es una política miope.

2. El botín ganado por la opresión es inútil.

3. La ley de la retribución siempre está en funcionamiento.

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Lamentaciones 1:3 . "Judá ha ido al cautiverio a causa de la aflicción y la gran servidumbre". Un tiempo de angustia.

1. Debe inducir a un cuidadoso autoexamen.
2. Debe llevarnos a reflexionar si hemos causado problemas a otros.
3. Es un llamado al arrepentimiento y la reforma moral.

- "Ella habita entre las naciones, no halla descanso". Los cambios de vida.

1. A menudo nos mete en medio de asociaciones extrañas y hostiles.
2. Interferir con el crecimiento de la piedad personal.
3. Perturbar la paz del alma.

- "Todos sus perseguidores la alcanzaron entre el estrecho". El espíritu de persecución.

1. Instigado por el odio al bien.
2. Es vigilante y activo en sus crueles persecuciones.
3. Aprovecha la indefensión de sus víctimas.

ILUSTRACIONES.— El opresor castigado. Hay una fábula oriental que dice que un rey malvado y opresivo fue besado una vez en cada hombro por el maligno. Inmediatamente surgieron de allí dos serpientes que, furiosas de hambre, atacaron al hombre y se esforzaron por devorar su cerebro. El rey aterrorizado trató de apartarlos y arrojarlos de él, cuando, para su horror, descubrió que se habían convertido en parte de sí mismo.

Lo mismo ocurre con los que se rinden ante la ira o cualquier otra pasión maligna. El hombre que tiraniza a los demás se convierte poco a poco en víctima de su propio temperamento tiránico, y todos los esfuerzos por librarse a sí mismo son en vano; se ha convertido en parte de sí mismo. Las malas acciones conllevan su propio castigo. En sus primeras etapas pensamos que será fácil en cualquier momento hacer lo correcto; pero cuando lo intentamos, estamos indefensos.

El opresor un hombre egoísta.

“No derrama cordial en las heridas del dolor;
No abre ninguna prisión y no abre ninguna cadena.
Su corazón es como la roca, donde el sol ni el rocío
pueden criar una planta o flor de color celestial.
Ningún pensamiento de misericordia allí puede tener su nacimiento,
Para la desamparada miseria o el sufrimiento que valga la pena.
El final de toda su vida es una piel miserable,
y todos sus pensamientos están centrados en él mismo.
El miserable de ambos mundos; por una suma tan insignificante, ¡
Primero murieron de hambre en esto, luego malditos en lo que vendrá! "

Un tiempo de angustia. Si Dios nos mete en dificultades, podemos estar seguros de que nos sacará de nuevo; pero tal confianza no debería ser nuestra si nos involucramos en ellos.

Problemas y la salida. Una expedición partió de Buenos Ayres para explorar el río Pilcomayo, Sudamérica, con el fin de establecer una comunicación fluvial entre la República Argentina y Bolivia. Durante la primera quincena los exploradores avanzaron bastante, pero después la navegación fue difícil y lenta, siendo necesario construir presas a través del río debajo de su embarcación y esperar hasta que el agua se acumulara lo suficiente para hacer flotar.

Al final, no pudieron avanzar más y permanecieron en la misma posición durante meses. Habiendo agotado todas sus provisiones, y sus esfuerzos por buscar comida no habían tenido éxito, todos los días esperaban la llegada de un grupo de socorro, y todos los días se sentían decepcionados. Cuando estaban consumidos por el hambre y habían perdido toda esperanza, una mañana se sorprendieron al escuchar un toque de corneta y supieron que se habían salvado. Sólo aquellos que han estado en una situación extrema pueden darse cuenta de cuán exquisita es la alegría de un rescate repentino e inesperado.— The Scottish Pulpit.

Los cambios de vida. El dueño de un molino se vio obligado a despedir varias de sus manos. Entre ellos se encontraba un hombre cuya fe y confianza en Dios siempre lo llevaron a decir: "El Señor proveerá". Un día, cuando había comido su último bocado y su fe fue probada al máximo, unos muchachos de la calle, abriendo su puerta, arrojaron un cuervo muerto, gritando burlonamente: "El Señor proveerá". Silenciosamente tomó el pájaro muerto y acarició tiernamente su plumaje.

De repente sintió algo duro en el buche del pájaro y, preguntándose qué era, tomó un cuchillo y lo abrió. Para su asombro, encontró allí una cadena de oro. Sintió que Dios proveía para él y su familia. Fue directamente a un joyero, le contó su historia y le preguntó si lo compraría. El joyero vio que era una cadena de gran valor, con iniciales, y dijo: "Si pudiera conocer el nombre del propietario, ¿lo devolvería?" “Ciertamente”, respondió el trabajador.

"Bueno, entonces", dijo el joyero, "pertenece a su difunto maestro". Al escuchar eso, el hombre partió sin demora y puso la cadena en las manos de su amo, quien la recibió con gran alegría, ya que al fallar acusó a uno de sus sirvientes de robo. Muy impresionado por la honestidad de su trabajador, le dijo que deseaba que volviera a su empleo, ya que no podía separarse de un hombre tan honesto. En los cambios más difíciles de la vida, lo mejor es hacer lo correcto.

Persecucion. En Hungría, cierto conde, un gran terrateniente, causó sensación en Hungría, dando órdenes de que a partir de entonces ningún protestante se dedicara al servicio de su propiedad, y que los protestantes ya empleados fueran descalificados para cualquier ascenso adicional. Cualquier funcionario que se casara con protestantes debía ser despedido de inmediato. Este procedimiento prepotente fue más notable ya que la tolerancia religiosa fue reconocida como un principio político y social supremo, habiendo ya ocho denominaciones cristianas diferentes. La persecución y el fanatismo son malas hierbas difíciles de erradicar, y no se sabe en qué formas excéntricas y tiránicas pueden desarrollar. El púlpito escocés.

Dios, el Auxiliar de los perseguidos. Tengan fe, oh ustedes que sufren por la noble causa, los apóstoles de una verdad que el mundo de hoy no comprende, guerreros en la sagrada lucha a quienes todavía estigmatiza con el nombre de rebeldes. La victoria de mañana bendecirá el estandarte de tu cruzada. Camina con fe y no temas. Lo que Cristo ha hecho, lo puede hacer la humanidad. Cree y vencerás. La acción es la palabra de Dios; el pensamiento solo es Su sombra.

Quienes separan el pensamiento y la acción buscan dividir a la Deidad y niegan la unidad eterna. Los que no están dispuestos a dar testimonio de su fe con su sangre no son verdaderos creyentes. Desde tu cruz de dolor y persecución proclama la religión de la época. Pronto recibirá la consagración de la fe. Desde nuestra cruz de miseria y persecución, los exiliados, representantes del corazón y la fe de las razas esclavizadas, de millones de hombres obligados al silencio, responderemos a tu llamado y diremos a nuestros hermanos: La alianza está fundada.

Responde a tus perseguidores con la fórmula, Dios y el pueblo. Pueden rebelarse y blasfemar contra él por un tiempo, pero será aceptado y adorado por los pueblos.— Mazzini.

El espíritu de persecución inexorable. Un anabautista pobre, no culpable de ningún crimen más que su compañerismo con una secta perseguida, había sido condenado a muerte. Había escapado, perseguido de cerca por un oficial de justicia, a través de un lago helado. Era tarde en el invierno y el hielo se había vuelto defectuoso. Tembló y crujió bajo sus pasos, pero llegó a la orilla a salvo. El oficial no tuvo tanta suerte.

El hielo cedió debajo de él y se hundió en el lago lanzando un grito de socorro. Nadie lo oyó excepto el fugitivo al que había estado cazando. Dirk Willemzoon, porque así se llamaba el anabautista, obedeció instintivamente los dictados de una naturaleza generosa, regresó, cruzó el tembloroso y peligroso hielo con peligro de su vida, extendió la mano al enemigo y lo salvó de una muerte segura.

Desafortunadamente para la naturaleza humana, no se puede agregar que la generosidad de la acción se encontró con el heroísmo correspondiente. El oficial deseaba, es cierto, eludir la responsabilidad de sacrificar al conservador de su vida, pero el burgomaestre de Asperen le recordó severamente que recordara su juramento. En consecuencia, arrestó al fugitivo, que, en el mes de mayo siguiente, murió quemado bajo las torturas más prolongadas. La "República Holandesa" de Motley.