Lamentaciones 2:1-5

NOTAS EXEGÉTICAS. -

(א) Lamentaciones 2:1 . El poeta ve la naturaleza como si estuviera en conmoción. Una nube de tormenta se amontona sobre Jerusalén, cubriendo con su penumbra incluso la cumbre más imponente. Pero no son los remolinos de una fuerza inanimada lo que percibe, ni tampoco el torrente de la pasión humana en un ejército de hombres crueles, es el Gobernante Supremo quien se abre paso en el torbellino, y la tormenta de ira y contienda, y las nubes del desastre son el polvo de su efecto.

¿Cómo está el Señor en su ira? la ira es la cualidad de la actuación que imprime su aspecto en la mente del escritor, como lo demuestran sus frecuentes referencias a ella, dos veces aquí y en Lamentaciones 2:3 ; Lamentaciones 2:6 ; Lamentaciones 2:21 , cf.

Lamentaciones 2:2 : cubre con una nube a la hija de Sion. Bajo esta expresión, y las similares que siguen, hija de Judá, hija de Jerusalén, se incluyen habitantes de todas las clases; ningún principio, salvo el de la licencia poética, regula aparentemente el empleo de cualquiera de los dos nombres.

La nube de tormenta ha barrido la tierra que se llama la gloria de todas las tierras, y ha arrojado del cielo esos relámpagos como flechas que han esparcido, desconcertado y derribado sobre la tierra la gloria de Israel. La elección de Israel para ser el pueblo del pacto del Dios viviente le había dado una posición tan alta sobre la de todos los demás pueblos como los cielos son más altos que la tierra, y esta posición estaba representada por un santuario visible: el Templo.

Era la casa santa y hermosa donde nuestros padres te alabaron, y ahora estaba quemada con fuego. Tampoco recordó ninguna manifestación pasada de su presencia para impedir que su mano trabajara: no se ha acordado del estrado de sus pies; el estrado de nuestro Dios está íntimamente asociado con el arca de la alianza ( 1 Crónicas 28:2 ; Salmo 99:1 ; Salmo 99:5 ).

Los querubines estaban sobre la cubierta del arca, el propiciatorio, y como Dios se sienta entre los querubines, sus pies estarían sobre el arca, pero dejó que este lugar santísimo sea destruido en el día de su ira: el día que rompió en medio de los sonidos de la justicia divina que iba a castigar el mal: el gran día de Jehová, que Sofonías predijo ... un día de ira ... un día de desolación y desolación ... un día de nubes y densa oscuridad.

El poeta "no podría haber expresado mejor al pueblo la atrocidad de sus pecados que exponiéndoles este hecho, que Dios no se acordó del estrado de sus pies en el día de su ira " ( Calvino ).

(ב) Lamentaciones 2:2 . Débiles esbozos de los efectos concomitantes de una tormenta todavía revolotean por el campo de visión. Como un torrente arrasador, el Señor se ha tragado, y no ha perdonado, todas las habitaciones de Jacob, incluidas toda clase de residencias en el campo y pastizales donde hombres como Jacob pueden morar en tiendas y alimentar rebaños; todos los lugares desamparados y desprotegidos, a diferencia de las fortalezas en la siguiente línea paralela: Él ha derribado en Su ira las fortalezas de la hija de Judá; todo el poder militar se ha hundido, también el poder gobernante que ha arrojado a la tierra, haciéndolos lamer el polvo y ser pisoteados por los transeúntes; Ha profanado el reino,la casa real y sus príncipes: de manera similar se dice ( Salmo 89:39 ), Tú has profanado su corona [ arrojándola ] en tierra , la corona de su ungido, a quien él había desechado y rechazado ( Salmo 89:38 ).

El tenor de la enseñanza bíblica es que los hombres por el pecado afectan los materiales que usan, y por lo tanto, no solo los pecadores mismos, sino también sus viviendas, sus bienes, sus parcelas, sus municiones, sus gobiernos, son azotados por la ira de Dios, para purificarlos de la contaminación que les ha infiltrado la culpa humana.

(נ) Lamentaciones 2:3 . Se especifican tres formas de desastre. Ha cortado con furor todos los cuernos de Israel : el cuerno se usa como símbolo de fuerza o poder, entonces todo lo que se consideraba una fuerza para la vida de Israel, ya fueran hombres guerreros o arsenales de armas ofensivas y defensivas, ha pereció.

Se elimina el poder de resistencia. Ha retirado su diestra del rostro del enemigo; Él no lo saca de su pecho para ayudar a su pueblo y para impedir y ahuyentar a los enemigos en sus ataques. Se retiene la ayuda. Y ha ardido en Jacob como fuego abrasador, que consume en derredor: su ira, por así decirlo, encendió un incendio que consumió todo lo que tocó. Como consecuencia de la pérdida de la fuerza y ​​la negación de la ayuda, hay una devastación total.

(ד) Lamentaciones 2:4 . Si un enemigo humano se ha vengado de Israel, el Señor mismo se ha convertido en su enemigo y luchó contra ellos como un hombre armado. Ha echado su arco como enemigo en pie, [en cuanto a] su diestra, como adversario. Esta frase ambigua parece trasmitir la idea de que el Señor, como un hombre de guerra, había tomado una actitud y operación hostil, de modo que ha matado todo lo que era agradable a la vista, todo lo estimado fue privado de sus cualidades para agradar.

Sobre la tienda de la hija de Sion derramó como fuego su furor. Jerusalén, como morada de sus habitantes, ha sido registrada y quemada con espíritu de justicia y espíritu de ardor.

Las anteriores expresiones altamente metafóricas son sugerentes; muestran que el poeta vio, lo que los hombres de su época, lo que los hombres de los últimos días no vieron correctamente, que el curso de la vida humana está resplandeciente con el fuego devorador de la santidad de Dios. La luz de Israel es por fuego y su Santo por llama. Los judíos podrían haber sentido que los caldeos y otros habían convertido su tierra en un desierto desolado; podríamos sentir que, cuando somos vencidos en “la lucha por la vida”, nuestro “entorno” nos ha sido desfavorable.

Nuestros ojos están retenidos y no percibimos que la justicia de Dios es el gran factor en todas las derrotas, todos los choques, todos los pánicos, todas las pérdidas; usando cosas malas, como combustible, para producir un calor feroz que devorará todo lo que es combustible. No sólo del otro lado de la muerte está el fuego insaciable que abrasa el pecado; ese fuego se enciende y arde aquí y ahora. Ninguna pantalla puede ahuyentar la indignación del justo y santo Señor; las cenizas de fortunas arruinadas, reputaciones, impurezas, egoísmos, prueban que el aliento del Señor ha encendido un fuego que recorre la sociedad humana tan intenso, tan abrumador como una corriente de lava líquida. Porque nuestro Dios es fuego consumidor.

(ה) Lamentaciones 2:5 . Las hostilidades continuaron por otros métodos. El Señor se ha vuelto como enemigo, ha devorado a Israel; el nacional esta sumergido. Esto está indicado por evidencia material; Devoró todos sus palacios, las grandes casas de la hija de Sion; Ha destruido todas sus fortalezas, los lugares fortificados que habían sido guarnecidos por el pueblo, y se ha multiplicado en la hija de Judá quejándose y lamentándose. Dos palabras, que se derivan de la misma raíz hebrea, y de sonido similar, expresan los múltiples e intensos dolores que se habían experimentado.

HOMILÉTICA

LA FERENCIA DE LA DIVINA IRA

( Lamentaciones 2:1 )

¡Qué extraño y triste es el sollozo del viento de la noche! ¡Qué deprimente la monotonía del mar sollozando! ¡Cuán desgarrador es el incesante gemido del que sufre indefenso! Todas las variadas cadencias de la melancolía parecen reunidas e interpretadas en la monodía dolorosa del bondadoso profeta. Todavía es la voz del lamento lo que escuchamos: la tensión, como el tema, es el mismo. Desde su elevada gruta rocosa, Jeremías dominaba la ciudad en ruinas, y le parecía imposible apartar la mirada de la escena de destrucción que lo fascinaba mientras lo angustiaba.

En este capítulo describe, con vívido realismo, las angustiosas circunstancias relacionadas con el asedio y la toma de la ciudad. Por un vuelo elevado de imaginación profética, él divisa la forma espantosa del Todopoderoso que se cierne sobre Jerusalén y se venga de los ciudadanos rebeldes y obstinados. En este párrafo aprendemos que la fiereza de la ira Divina -

I. Es una realidad aterradora. “El Señor cubrió a la hija de Sion con una nube en su ira, y derribó la hermosura de Israel” ( Lamentaciones 2:1 ). La nube cada vez más oscura que presagia la tormenta inminente llena de alarma el corazón más valiente, y toda la naturaleza se encoge de miedo bajo el estruendo del terrible trueno.

El profeta ve que la ira divina se posa sobre Jerusalén como una oscura nube de trueno, y estalla en una tempestad, por la cual el templo es arrasado hasta el suelo. No es la nube que llevó a los israelitas de la esclavitud a la libertad, sino una nube de ira enviada para castigar el abuso agravado de esa libertad. La nube ya no guía ni protege; ahora está acusado del rayo de la retribución. La ira de Dios es aún más terrible cuando se manifiesta hacia aquellos que alguna vez disfrutaron de Su favor y compasión.

II. Es irresistible en su destructividad ( Lamentaciones 2:1 ). La belleza de Israel se deforma, su orgullo se humilla, su fuerza paralizada, su ciudad reducida a cenizas, y sus fortalezas y habitantes son barridos sin piedad. Nada puede resistir el poder divino, y cuando ese poder se ejerce con ira, se acaba con la más formidable oposición.

Tormenta, terremoto, fuego, guerra y todas las fuerzas del universo, obedecen el mandato de la Palabra Divina. Los enemigos de Dios serán completamente derrotados por la fiereza de su ira ( Éxodo 15:7 ; Salmo 2:2 ; Salmo 21:8 ; Salmo 79:6 ; Isaías 10:6 ; Jeremias 10:25 ; Nahúm 1:2 ; 1 Tesalonicenses 2:16 ).

III. Intensifica la miseria de sus víctimas. “Aumentó en la hija de Judá el lamento y el lamento” ( Lamentaciones 2:5 ). Cuando nuestras miserias vienen de nuestros enemigos, no nos sorprende; es lo que esperábamos. Cuando podemos rastrearlos como el resultado directo de nuestra propia locura y pecado, sabemos que son merecidos y nos fortalecemos para soportarlos tan filosóficamente como podamos; pero cuando nos damos cuenta de la verdad de que Dios está contra nosotros, y es Su mano la que nos golpea, nos asusta el descubrimiento y nuestra angustia aumenta indeciblemente.

Es un ingrediente amargo en los sufrimientos de los desobedientes saber que ha provocado la ira del Dios de amor. El Cristo sufriente nos aparta del ardor de la ira divina.

LECCIONES.—

1. La perseverancia en las malas acciones despierta la ira Divina.

2. Cuando se manifiesta la ira Divina, produce un terrible caos.

3. El arrepentimiento oportuno evita las peores consecuencias de la ira divina.

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Lamentaciones 2:1 . La tormenta de la ira divina: I. Eclipsa la ciudad cuyos pecados exigen venganza. “Cómo cubrió Jehová a la hija de Sion con una nube en su ira” ( Lamentaciones 2:1 ).

II. Destroza el santuario donde se ha profanado el culto. “Echa del cielo a la tierra la hermosura de Israel, y no te acuerdas del estrado de sus pies en el día de su ira” ( Lamentaciones 2:1 ). III. Destruye las casas y fortalezas de un pueblo rebelde. “El Señor destruyó todas las habitaciones de Jacob.

En su furor derribó las fortalezas de la hija de Judá ”( Lamentaciones 2:2 ). IV. Deshonra al gobierno que ignora las afirmaciones de la justicia. “Contaminó (profanó, hizo común o inmundo) el reino y sus príncipes” ( Lamentaciones 2:2 ).

Lamentaciones 2:3 . Las defensas de una nación: I. Expuesta a los estragos del enemigo cuando se retira la protección Divina. "Ha retirado su diestra de delante del enemigo". II. Privados de su fuerza cuando son atacados por la ira Divina. “En el ardor de su ira cortó todo el cuerno de Israel. III. Totalmente destruido por la ira provocada por los pecados nacionales. “Arde contra Jacob como fuego abrasador que devora en derredor”.

Lamentaciones 2:4 . Jehová como enemigo: I. Formidable para todos los que lo resisten obstinadamente. “Ha tensado su arco como un enemigo. Se puso de pie con su diestra como adversario ”( Lamentaciones 2:4 ).

II. Obras de destrucción terrible. “Mató todo lo que era agradable a la vista. Derramó su furia como fuego. Se tragó a Israel ”( Lamentaciones 2:4 ). III. Significa angustia aumentada para aquellos a quienes castiga. “Aumentó en la hija de Judá el lamento y el lamento” ( Lamentaciones 2:5 ).

ILUSTRACIONES.— La negligencia provoca ira. Así como el marinero toma el primer viento para navegar, el comerciante la primera oportunidad de comprar y vender, y el labrador la primera oportunidad de sembrar y cosechar, así los jóvenes deben aprovechar la temporada presente, el día presente, que es su día, para sean buenos para con el Señor, para buscarlo y servirlo, y no postergar el tiempo presente, porque no saben lo que otro día, otra hora, otro momento puede traer.

Esa puerta de gracia que está abierta hoy puede cerrarse mañana; ese cetro de oro de misericordia que se presenta en el Evangelio este día puede ser tomado al día siguiente; que el amor, que esta hora esté sobre las rodillas desnudas, suplicando y suplicando a los jóvenes que rompan sus pecados mediante el arrepentimiento, que se vuelvan al Señor, que se aferren a Su fuerza y ​​estén en paz con Él, que la próxima hora cambie en ira.— Brooks.

—Plutarco escribe sobre Aníbal que cuando pudo haber tomado Roma no lo haría, y cuando hubiera tomado Roma no pudo. Muchos en sus días de juventud, cuando podrían tener misericordia, Cristo, el perdón, la paz, el cielo, no la tendrá; y cuando llega la vejez, no pueden, puede que no. Dios parece decir, como dijo Teseo una vez: “Ve y dile a Creonte, Teseo te ofrece una oferta de gracia. Sin embargo, me complace ser amigo si te sometes; este es mi primer mensaje; pero si esta oferta no prevalece, esperen que me levante en armas.

”
—Cualquier cuenta que tenga que saldar con Dios, hágalo ahora. Hay dos "ahora" en las Escrituras que nunca deben separarse. Uno se destaca en los rayos más brillantes, el otro se retira a las sombras profundas. " Ahora es el momento aceptado". “ Ahora están ocultos a Tus ojos.” - Vaughan.

Juicio una sorpresa. A veces hay algunos despertares tristes del sueño en este mundo. Es muy triste soñar de noche con alegrías desvanecidas, repasar viejas escenas y habitar una vez más entre las formas inolvidables de nuestros amados y perdidos; para ver en el país de los sueños la vieja mirada familiar, y escuchar los tonos bien recordados de una voz callada y tranquila durante mucho tiempo, y luego despertar con la luz de la mañana a la dolorosa sensación de nuestra soledad nuevamente.

Fue muy triste para el pobre criminal despertar de dulces sueños de otros días más felices, días de inocencia, esperanza y paz, cuando amables amigos y un hogar feliz y un nombre honrado o inmaculado eran suyos; despertar en su celda la mañana de su ejecución con el horrible recuerdo de que todo se ha ido para siempre, y que hoy debe morir como un delincuente. ¡Pero inconcebiblemente más terrible que cualquier despertar que haya traído el amanecer terrenal será el despertar del alma que se engaña a sí misma cuando se despierta con horror y sorpresa del sueño de la vida para encontrarse con el Dios Todopoderoso en el juicio! - J. Caird.

Tormentas temporales. Es un día oscuro y nublado para ti. Ha estallado una tormenta sobre ti; pero recuerdas cómo, después de la tormenta, el arco se pone en la nube para todos los que miran arriba a la Mano que los golpea. Ha llegado la tormenta, y ahora debemos mirar hacia arriba y esperar y velar en oración y fe por el arco iris de promesa y consuelo . Niños ministradores.

Miseria prolongada. Cuando el agua da su primer salto desde la cima, es fría, recolectada, poco interesante, matemática; pero es cuando descubre que se ha metido en un lío, y tiene que ir más lejos de lo que pensaba, cuando sale a relucir su carácter; es entonces cuando comienza a retorcerse y retorcerse, y barre zona tras zona en tramos más salvajes a medida que cae, y a enviar hacia abajo los ejes como cohetes, puntas de lanza, zumbantes a sus lados, sonando hacia el fondo.— Ruskin .

Hay misericordia en cada tormenta. Cada golpe de la vara no es más que la voz apagada del amor; cada ola lleva en su seno, y cada tempestad en sus alas, alguna nueva y rica bendición de la mejor tierra. Si el Señor hiciera rodar el Mar Rojo ante nosotros y ordenara a los egipcios detrás de nosotros, y así, rodeándonos por todos lados, aún nos ordenara avanzar, sería el deber y el privilegio de la fe obedecer instantáneamente, creyendo que , antes de que nuestros pies tocaran el agua, Dios, en nuestra extremidad, dividiría el mar y nos llevaría con zapatos secos sobre él.

Si por un momento abandonamos el camino, las dificultades se agolpan a nuestro alrededor, los problemas se multiplican, las pruebas más pequeñas se convierten en cruces pesadas, el corazón se enfermará por la desilusión, el Espíritu se entristecerá y Dios se desilusionará . Winslow.

Bondad la defensa de una nación. La bondad de Abías fue para con el Señor; su bondad se enfrentó al Señor; miraba hacia la gloria del Señor. Se registra de los catanenses que hicieron un majestuoso monumento a dos hijos que cargaron a sus ancianos padres sobre sus espaldas y los llevaron a través del fuego cuando la casa de su padre estaba en llamas. Estos jóvenes eran buenos con sus padres; pero ¿qué tiene esto de la bondad de Abías para con el Señor? Bueno fue en la casa de Jeroboam, quien hizo pecar a todo Israel; sin embargo, Abías, como los peces que viven en el mar salado son frescos, así, aunque vivió en un mar de maldad, conservó su bondad para con el Señor.

Dicen que las rosas crecen más dulces cuando se plantan con ajo. De hecho, son cristianos dulces y raros que mantienen su bondad y crecen en bondad donde la maldad se sienta en el trono. Ser trigo entre cizaña, maíz entre paja y rosas entre espinas, es excelente. Ser un Jonatán en la corte de Saúl, un Abdías en la corte de Acab, un Obedmelec en la corte de Sedequías y un Abías en la corte de Jeroboam, es una maravilla, un milagro.

Ser mucho en Sodoma, Abraham en Caldea, Daniel en Babilonia, Nehemías en Damasco y Job en la tierra de Uz, es ser santo entre los demonios. Los poetas afirman que Venus nunca apareció tan hermosa como cuando se sentó al lado de Vulcano negro. Las almas bondadosas brillan más claramente cuando son creadas por personas condicionadas por los negros. El rostro de Esteban nunca brilló tan angelicalmente, tan gloriosamente en la iglesia donde todos eran virtuosos, como antes del concilio donde todos eran muy viciosos y maliciosos. Así que Abías era una estrella brillante, un sol brillante en la corte de Jeroboam, que por profanación y maldad era un infierno.

—Se ha erigido una valla sustancial que encierra la reliquia de la piedra del Covenanter en la cima de Duns Law. En este lugar histórico se plantó el estandarte del ejército Covenanting al mando del general Leslie, y en la piedra una copia de la Liga Nacional y el Covenant firmada por los líderes resueltos el 6 de junio de 1639. En un momento la piedra se vio de manera prominente, pero ahora está tan reducido por las picaduras y hackeos de los visitantes Vandalic que apenas se ve por encima de la verde hierba.

Escocia tiene buenas razones para enorgullecerse de las valientes hazañas de sus antepasados, quienes, independientemente de sus fallas, fueron hombres de fervorosos propósitos y lucharon por esos principios de derecho y justicia que ayudaron a hacer posible la vida nacional de hoy. Los registros y memoriales de sus hechos deben ser un estímulo constante para imitar sus cualidades más nobles. “No quites los hitos antiguos que establecieron tus padres.” - The Scottish Pulpit .

Satanás un enemigo: pero ¿qué hay de Jehová? Satanás es el enemigo de todo santo y es un enemigo infatigable. Nunca se cansa en sus tentaciones de atrapar almas para destruirlas. Él "anda buscando a quien devorar". Esto denota que su principal objetivo es arruinar el alma de los hombres, y que lo hace de forma deliberada, tranquila y sistemática. Camina observando tiempos, lugares, circunstancias, personajes, todo con miras a devorar.

Lo hace como un león, a quien se le compara. Observe su paso suave, su mirada ardiente y escrutadora, sus planes sutiles, sus emboscadas secretas, sus planes ocultos, su nombre, naturaleza y carácter ocultos; y cuando espíe a uno de quien puede aprovecharse, observe cómo la naturaleza del león se desarrolla en la prisa, el ataque, el ataque, el desgarro, la destrucción. Pero, ¿qué debe ser para el pecador encontrar un enemigo en Jehová?