Lamentaciones 2:10

NOTAS EXEGÉTICAS. -

(י) Lamentaciones 2:10 . Dos clases, que fueron exponentes de la inteligencia y la alegría del pueblo, postradas como el resto, ya no son capaces de hacer lo suyo. Se sientan en tierra, callan, los ancianos de la hija de Sion; exhiben otras muestras profundas de sufrimientos abrumadores.

"Los pequeños dolores son elocuentes, los grandes son tontos". También entre las ruinas inclinaron la cabeza al suelo, las vírgenes de Jerusalén ; el canto, el pandero, la danza, todo ha sido abandonado como vanidad.

La retrospectiva del poeta, que había traído ante él una escena triste tras otra en la destrucción del estado judío, y la desesperada suerte de varias clases de su gente, produjo un torbellino de emociones en él y un llamado a los hombres y a Dios para únete a sus lamentos.

HOMILÉTICA

Ay sin voz

( Lamentaciones 2:10 )

I. Demasiado profundo para las palabras. "Los ancianos de la hija de Sion se sientan en el suelo y guardan silencio". Una descripción gráfica de la simpatía y el dolor. Los jueces y magistrados, acostumbrados a ocupar con dignidad los asientos judiciales, los tronos de la casa de David, y a hablar con elocuencia sobre importantes puntos de la ley, ahora se sientan abatidos en el suelo, sin pronunciar palabra. Así fue como los amigos del afligido Job expresaron en silencio su simpatía ( Job 2:13 ).

Hay un momento en el vaivén de un gran dolor en el que el hablar parece imposible, cuando las palabras, si se pronuncian, rasparían el oído como una áspera intrusión. Preferimos que nos dejen solos y tranquilos hasta que se alivie la presión del juicio. Estamos angustiados, aturdidos y queremos tiempo para volver a nosotros mismos. La forma más delicada y eficaz en que nuestros amigos más amables pueden ayudarnos es guardar silencio. No hay palabras que puedan expresar nuestro dolor. Los pequeños dolores son suficientemente elocuentes, pero los grandes son tontos.

II. Expresado en abyecta humillación. “Han echado polvo sobre sus cabezas; se han ceñido de cilicio ”. Están despojados de sus ropas de Estado y de toda su dignidad y prestigio judiciales. Han perdido sus oficinas y su riqueza. La grandeza y la prosperidad se cambian por cilicio y cenizas. La pérdida de los bienes terrenales trae dolor a muchos. Un viejo proverbio latino dice: “Verdaderas son las lágrimas derramadas por la propiedad perdida.

“Los que más se han jactado de sus posesiones y han llevado la cabeza en alto en tiempos de abundancia, sienten más profundamente los humillantes apuros de la pobreza. Pero, ¡qué abrumadora es la humillación cuando nos damos cuenta de que lo hemos perdido todo: nuestra riqueza, nuestros amigos, nuestro estatus nacional, nuestra religión, nuestro Dios! En verdad, tal aflicción no tiene voz.

III. Abruma el alma con vergüenza consciente. "Las vírgenes de Jerusalén agachan la cabeza hasta el suelo". Hubo un tiempo en que las altivas hijas de Sion cortejaron la admiración del público mientras avanzaban trotando por las calles de Jerusalén, ataviadas con las más ricas ropas, y cada movimiento musical con adornos tintineantes ( Isaías 3:16 ); pero ahora su orgullo ha sido humillado, y están inclinados a tierra con vergüenza consciente.

Y, sin embargo, es a partir de esta condición rota y abatida que rastreamos el comienzo de cosas mejores. De grano triturado se alimenta el hombre; es por las plantas magulladas que recupera la salud. Fue por cántaros rotos que Gideon triunfó; en pedazos rotos del barco que Pablo y sus compañeros se salvaron. Fue por los cuerpos magullados y desgarrados de los santos que se hizo triunfar la verdad. Cuando examinamos el proceso de reforma moral en naciones e individuos, observamos cuán eficazmente Dios ha usado muchas cosas quebrantadas en la reconstrucción de un carácter destrozado: esperanzas terrenales rotas, salud corporal rota, fortunas rotas, corazones rotos.

“Al corazón contrito y humillado, oh Dios, no despreciarás” ( Salmo 51:17 ; Salmo 34:18 ).

LECCIONES.—

1. El mayor dolor es mudo.

2. Un sentimiento de pecado es un sentimiento de impotencia personal.

3. La gracia de Dios puede transformar el mayor de los ayes en esperanza y alegría.

ILUSTRACIONES. La soledad del dolor. Eres probado solo, solo debes pasar al desierto, solo debes ser tamizado por el mundo; hay momentos, conocidos solo por el propio ser del hombre, en los que se sienta junto a los manantiales envenenados de la existencia, "anhelando un mañana que lo libere de la contienda". Que la vida sea una vida de fe; no vayas tímidamente preguntando qué piensan los demás, qué creen y qué dicen los demás.

Dios está cerca de ti. Tírate sin miedo sobre Él. ¡Mortal tembloroso! hay un poder desconocido dentro de tu alma que se despertará cuando lo ordenes. Todo hijo del hombre que desee alcanzar el verdadero fin de su ser debe ser bautizado con fuego. — FW Robertson.

Abatimiento y desesperación. Cuanto más crece el pecado y la corrupción, y el hombre se vuelve plenamente consciente de ello, más crece también el abatimiento, y éste se convierte finalmente en desesperación, que es un estado de total desesperanza, donde todas las posibilidades se han desvanecido, todas las puertas y caminos son cerrado a un hombre. Existe la desesperación por un destino difícil, y no es raro que un hombre, como consecuencia de un solo accidente cerebrovascular grave, salte repentinamente de su estado natural de seguridad a un estado de desesperación, ya sea que haya perdido a un amado. ser humano o sus medios, o en cualquier otro infortunio.

Contra esta forma de desesperación, incluso el paganismo tenía un remedio: la resignación, la sumisión a lo inevitable. Pero la desesperación más profunda es cuando un hombre abandona la esperanza, no solo por esto o aquello que llamaba suyo, sino por sí mismo como ser moral. Hay un poder sustentador y salvador: la fe en Dios. La desesperación puede y debe convertirse en la transición a la salvación, si el hombre solo se desespera de sí mismo, pero no abandona a su Dios.

En la expresión de total incapacidad, de la más profunda impotencia - “¡Miserable de mí!” - hay latente una esperanza de redención, la esperanza de que lo que es imposible para el hombre es posible para Dios.— Martensen.

Los estragos del sufrimiento. Después del alivio de la ciudad de París, la tensión y el cansancio por el que había pasado M. — afectaron seriamente su salud. No podía olvidar los horrores que había presenciado. Su rostro comenzó a lucir desgastado. Su cabello se volvió más gris. Parecía deprimido. Su habitual energía alegre y optimista desapareció, y se volvió apático, ensimismado y melancólico.

Depresión. Justo antes de la entrada de George Moore a su casa palaciega en Cumberland, su esposa murió. Esto trajo una sensación de soledad casi intolerable. Un día, al ir a ver a un amigo íntimo, dijo: “¡Cuán bendecido es en medio de su encantadora familia! Me pregunto si él tiene un ataúd en cualquier armario “.

Soledad opresiva. Cuando Thomas, el misionero en la India, llegó a Calcuta, se sintió oprimido por una sensación de soledad. Puso un anuncio en los periódicos preguntando si había otro cristiano en el país y pidiendo una entrevista. ¡Pero no hubo respuesta!