Lamentaciones 3:10-13

NOTAS EXEGÉTICAS. -

(ד) Lamentaciones 3:10 . Las dificultades habían sido embarazosas, pero también se agregaron peligros. En los caminos tortuosos acechaban el oso y el león , y él está allí, como ellos, acechándome .

Lamentaciones 3:11 . Vagué sin rumbo fijo. Me ha descarriado y luego me ha hecho pedazos, me ha dejado desolado, me ha dejado destrozado y solo.

Lamentaciones 3:12 . No solo me ha angustiado el desgarro como el de las bestias de presa, sino también el maltrato por parte de los hombres. Me han tratado como la presa de un cazador. Me puso como una marca para la flecha .

(ה) Lamentaciones 3:13 . No hay error cuando Dios apunta a una marca. Ha hecho que los hijos de su aljaba entren en mis riendas; los puntos centrales de la acción vital estaban gravemente heridos.

HOMILÉTICA

JEHOVÁ COMO UN ENEMIGO

( Lamentaciones 3:10 )

I. Es consciente de todos los esfuerzos por escapar de Su poder. “Era para mí como oso al acecho, y como león en escondrijos” ( Lamentaciones 3:10 ). El afligido se compara a sí mismo con un fugitivo que lucha por escapar de sus miserias, pero desconcertado a cada paso. Al encontrar su camino bloqueado por una pared sólida, se sumerge en los caminos inciertos del bosque, solo para encontrarse expuesto a la rapacidad de las bestias de presa.

En todas direcciones está amenazado de enemigos; dar marcha atrás es tan peligroso como seguir adelante. Agotado y desconcertado, está listo para hundirse en el terror y la desesperación. ¡Ay del hombre que se ha hecho enemigo de Jehová! Sus esfuerzos más frenéticos por escapar son en vano. En todas partes está amenazado por la ley que ha violado, y sus penas se encuentran en su camino como bestias salvajes, listas para apoderarse de él como su víctima.

II. Alarmas por lo repentino y violento de Su ataque. “Ha desviado mis caminos y me ha hecho pedazos. Me ha dejado desolado ”( Lamentaciones 3:11 ). Aún se mantiene la figura del león. Consciente de su presencia, el fugitivo asustado se vuelve a un lado, solo para encontrarse repentinamente atacado y despedazado, de modo que, aturdido por el terror y el dolor, no puede huir.

“Me ha dejado desolado ” , una de las palabras favoritas de Jeremías, que aparece más de cuarenta veces en su Profecía y cinco veces en Lamentaciones (cap. Lamentaciones 1:4 ; Lamentaciones 1:13 ; Lamentaciones 1:16 ; Lamentaciones 4:5 ; Lamentaciones 5:18 ).

El significado de la raíz de la palabra es horrorizado, asombrado, aturdido, mudo de terror. Los impíos impenitentes están en todo momento en peligro inminente. La fatalidad de la destrucción ya está declarada de los que hacen iniquidad, y la destrucción vendrá “sin darse cuenta, como un torbellino, de pronto y rápido” ( cf . Salmo 35:8 ; Proverbios 1:27 ; Proverbios 10:29 ; Proverbios 21:15 ; 1 Tesalonicenses 5:3 ; 2 Pedro 2:1 ). Cristo es el refugio del pecador, inmediatamente accesible, y en Él hay una seguridad invulnerable.

III. Es un tirador infalible. “Él echó su arco y me puso como blanco de la flecha” ( Lamentaciones 3:12 ). El símil del león sugiere naturalmente el del cazador. Cuando el fugitivo herido está bajo las garras del león, llega el cazador, pero no para librarlo. No es la bestia de presa, sino la pobre víctima mutilada la que es la marca de sus flechas.

Al califa mahometano Aaly se le preguntó una vez: "Si los cielos fueran un arco y la tierra su cuerda, si las calamidades fueran flechas, el hombre sería la culata de esas flechas, y el santo Dios bendito, el tirador infalible, ¿adónde podrían huir los hijos de Adán?" en busca de socorro? El Califa respondió: "Los hijos de Adán deben huir al Señor". Este era el estado del infeliz Judá; este es el estado del hombre que desafía perversamente a Dios. No hay escapatoria sino por un regreso arrepentido a Aquel cuyo arco ya está doblado para castigar, y cuya flecha alcanza su objetivo con precisión infalible.

IV. Puede infligir el dolor más agudo. “Hizo que las flechas de su aljaba entraran en mis riendas” - mi corazón ( Lamentaciones 3:13 ). Dios tiene muchas flechas; son rápidos en su paso, infalibles en su puntería, y perforan hondo. Nadie puede herir como Dios. En la región donde se ha cometido el mayor pecado contra Él, en el corazón, allí penetran las flechas de Su juicio y producen la angustia más aguda.

“Estos golpes inmediatos de Dios sobre el alma parecen ser esas cosas llamadas en Salmo 38:2 flechas de Dios; son asombros extraños, repentinos e invencibles sobre el espíritu, que dejan sobre él una humedad tal que desafía los débiles y débiles cordiales de todos los placeres de las criaturas. Las heridas que Dios mismo hace, nadie más que Dios mismo puede curarlas ".

LECCIONES.—

1. Es en vano que el pecador desafíe a Jehová.

2. El pecado no puede evadir la detección ni el castigo.

3. La única esperanza del pecador es implorar con arrepentimiento la misericordia de Jehová.

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Lamentaciones 3:10 . Los peligros de una vida pecaminosa. I. Los agentes del castigo están siempre a mano. “Era para mí como oso al acecho, y como león en escondrijos” ( Lamentaciones 3:10 ).

II. No hay escapatoria del castigo por el pecado. “Ha desviado mis caminos y me ha hecho pedazos” ( Lamentaciones 3:11 ). III. El castigo por el pecado es repentino y espantoso. “Me ha dejado desolado” ( Lamentaciones 3:11 ).

Lamentaciones 3:12 . La certeza del castigo. I. Porque Dios es justo. II. Porque Dios es infalible en su tratamiento del pecado. “Él echó su arco y me puso como blanco de la flecha” ( Lamentaciones 3:12 ).

III. El castigo se cumplirá dolorosamente. “Hizo que las flechas de su aljaba entraran en mis riendas” ( Lamentaciones 3:13 ).

ILUSTRACIONES.— Jehová enemigo de todo pecado. Dios mismo, siempre lo hemos entendido, odia el pecado con un odio más auténtico, celestial y eterno: un odio, una hostilidad inexorable, inapagable, que lanza al sinvergüenza, y a todos los sinvergüenzas, en última instancia, a la aniquilación y desaparición de la suma de las cosas. . Su camino es el camino de una espada llameante. El que tiene ojos puede verlo caminando, inexorable, divinamente bello y divinamente terrible, a través del caótico abismo de la historia humana, y en todas partes ardiendo, como con fuego insaciable, lo falso y lo indigno de muerte de lo verdadero y digno de vida, haciendo todo humano. la historia y la biografía de cada hombre, un cosmos de Dios en lugar del caos del diablo. Así es al final; así también a todo hombre que sea hombre, y no bestia rebelde, y tenga ojos para ver.Carlyle.

Los peligros del pecado . El deporte favorito de Canadá en invierno es el trineo. Algunos de los toboganes son muy empinados y parecen muy peligrosos, y la sensación de correr colina abajo sobre las finas tiras de tilo es algo que nunca se olvidará. "¿Te gusta eso?" preguntó una chica canadiense de un visitante estadounidense, a quien había conducido por el tobogán más empinado. "¡Oh, no me lo habría perdido por cien dólares!" "Lo intentarás de nuevo, ¿no?" "¡No por mil dólares!"

-Señor. Ruskin habla en su "Love's Meinie" del pequeño crake, un pájaro que pone sus huevos en una plataforma construida de manera inartificial de hojas podridas o tallos de plantas de pantano, ligeramente elevado sobre el agua. “Cuán elevado no puedo encontrar una cuenta adecuada; es decir, si se cuelga de los tallos de juncos en crecimiento o si se construye sobre montículos de tierra; pero el pájaro siempre corre el riesgo de que su nido sea desbordado por las inundaciones ".

La degradación del pecado. Cuando los seguidores de Ulises se degradaron por el mal uso de los placeres hasta caer al nivel de los brutos, se dice que Circe, tocándolos con su varita, los convirtió en cerdos. Sacó a la superficie la fealdad interior, reveló el animal que reinaba dentro.

La amargura del pecado. Hay más amargura que sigue al final del pecado que nunca la dulzura que fluye de la acción del pecado. Tú que no ves nada más que bien en su comisión, no sufrirás más que aflicción en su conclusión. Tú que pecas por tus ganancias, nunca te beneficiarás de tus pecados . Dyer.

El juicio divino es una realidad dolorosa. Lo que viene inmediatamente de Dios contiene la mayor parte de Dios. Como el sol, cuando lanza sus rayos en una línea perpendicular directa, lo hace con más fuerza porque de manera más inmediata, hay terrores en la mente que fluyen inmediatamente de Dios y no se debilitan o refractan al pasar por el medio de transmisión instrumental de una segunda causa, porque lo que pasa a través de una cosa se contrae según lo estrecho de su paso.

Los terrores de los que se habla aquí, que no son infligidos por la ayuda intermedia de nada, sino que provienen de Dios mismo, son incomparablemente más fuertes y penetrantes. Cuando Dios hiere a un hombre por la pérdida de una propiedad, de su salud, de un pariente, la inteligencia no es más que acorde con lo perdido, pobre y finito. Pero cuando Él mismo emplea toda Su omnipotencia, y es tanto el arquero como la flecha, hay tanta diferencia entre esto y lo primero como cuando una casa deja caer una telaraña y cuando cae sobre un hombre . Sur.