Lamentaciones 3:25-27

NOTAS EXEGÉTICAS. -

(ט) Lamentaciones 3:25 . Tal aceptación sugiere más conocimiento. Bueno es Jehová a los que en él esperan, al alma que lo busca. Está listo para responder a aquellos que lo necesitan y fomentar los anhelos de sí mismo.

Lamentaciones 3:26 . Por eso, cuando se percibe la misericordia del Señor y se ceden a sus ofrecimientos, la bienaventuranza no está lejos. Bueno es tanto esperar como callar la salvación de Jehová. No hay que luchar, ni llorar, ni hacer que se escuche la voz en la calle. La confianza en su poder para salvar acalla los temores y las dudas, y nos permite afrontar con calma los acontecimientos de la vida. De ninguna manera dejará ni desamparará a los que le esperan.

Lamentaciones 3:27 . Bueno es que un hombre lleve un yugo, es decir, cualquier cosa con la que se le enseñe para su Dueño y haga el trabajo de su Dueño. La enseñanza puede hacerlo; la aflicción puede hacerlo. Tanto el uno como el otro muestran a un hombre lo que es: ignorante, débil, con más cosas malas de las que había creído.

Dios habla en ambos métodos como resultado de su amor, y para obtener vasos para honra, santificados, aptos para el uso del Maestro. La frase en su juventud no significa que el poeta fuera todavía un hombre joven. Podría ser un hombre anciano, recordando las experiencias de su vida y consciente del valor de la disciplina a la que había sido sometido cuando el rocío de la juventud estaba sobre él. Es bendecido quien, en años anteriores, se ha sentido atraído o impulsado a mirar a la cara de las realidades y a aprender algo de las aflicciones de Cristo antes de haber sido presa de las tentaciones de los clamantes deseos de la carne y de la mente. .

HOMILÉTICA

TRES GRADOS DE BONDAD

( Lamentaciones 3:25 )

I. Existe la bondad de Jehová para aquellos que se aferran a Él. “Bueno es Jehová para los que en él esperan, para el alma que le busca” ( Lamentaciones 3:25 ). Dios es absoluta y supremamente bueno: bueno en sí mismo, bueno en todas las cosas, bueno en todo momento. Si Él es bueno con todos, entonces debe serlo especialmente con aquellos que esperan en Él con dependencia consciente y suplican fervientemente Su ayuda.

Hay misterios sobre el procedimiento divino que no podemos sondear y, a veces, nos sentimos tentados a cuestionar la bondad de Dios. Pero la luz más clara disipa nuestras dudas, y cuanto más confiamos en Él, más real, tierna y poderosa se vuelve Su bondad. Nunca conocemos a Dios correctamente hasta que confiamos en Él plenamente.

II. Existe la bondad de esperar pacientemente y sin quejarse por el tiempo de liberación de Dios. “Bueno es que el hombre espere y espere en silencio la salvación del Señor” ( Lamentaciones 3:26 ). Darse el gusto de quejas quejumbrosas sólo aumenta la irritación de nuestros sufrimientos. Murmurar engendra murmuraciones, y podemos culpar a todos menos a nosotros mismos.

Cuanto más nos quejamos, más nos alejamos de la bondad. Es solo cuando guardamos silencio y nos abstenemos de quejarnos que comenzamos a ver que nuestra liberación debe venir de Dios, y que es nuestra sabiduría esperar Su momento y someternos humildemente a Su método. El alma alcanza la bondad al ejercer una fe activa y más amplia en la bondad divina. Una comprensión más clara de la bondad en Dios engendra una bondad correspondiente en el alma que la ve.

III. Existe la bondad de estar acostumbrado al endurecimiento del sufrimiento a temprana edad. “Bueno le es al hombre llevar el yugo en su juventud” ( Lamentaciones 3:27 ). La juventud es el período de disfrute, y tiene un placer en sí mismo, con su romance alegre y alegre, sus sueños poéticos de belleza y deleite, su amor por el trabajo deleitable, su empresa audaz y ambiciones audaces, sus esperanzas y profecías confiadas. , su ingenio chispeante y su diversión desbordante, brillante e inofensiva como un relámpago tropical; La juventud alegre, radiante y alegre, cuando todos los sentidos se sumergen en el néctar embriagador del éxtasis inocente, cuando el mundo entero brilla con la gloria dorada del verano perpetuo, y cuando la vida es un largo y dulce poema, ambientado en los movimientos encantadores. de música exquisita.

Pero la juventud también tiene sus cargas y responsabilidades, y su felicidad no se destruye sino que se intensifica cuando aprende a sobrellevar con valentía las desilusiones y aflicciones de la vida. El joven que ha conocido poco sobre el sufrimiento está mal preparado para las duras realidades de la vida ordinaria. La tristeza temprana trae consuelo, paz y fortaleza tempranos. Lo mejor que hay en el hombre es probado y perfeccionado por la desgracia.

LECCIONES.—

1. Dios es bueno en sí mismo de manera inherente y esencial.

2. El hombre es bueno sólo en la medida en que recibe la gracia divina y se somete a la disciplina divina.

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Lamentaciones 3:25 . La bondad divina.

1. Una gran realidad.
2. Manifestado continuamente.
3. Revelado especialmente al buscador sincero.

Lamentaciones 3:26 . Las ventajas de un estado de expectativa.

1. Parece implícito que nuestra incapacidad de mirar hacia el futuro tiene mucho que ver con la producción de inquietud e infelicidad.
2. Y, sin embargo, la posesión de este poder de anticipar el futuro sería incalculablemente más perjudicial.
3. Nuestra ignorancia de lo que sucederá estimula el esfuerzo. Estamos tan constituidos que privarnos de la esperanza sería hacernos inactivos y miserables.
4.

Es para nuestra ventaja que la salvación, en lugar de ser una cosa de certeza y posesión presente, debe ser esperada y esperada en silencio.
5. Si los verdaderos creyentes fueran retirados de la tierra en el momento de convertirse en tales, las influencias de la piedad que ahora se hacen sentir a través de la masa de una población serían completamente destruidas, y el mundo privado de esa sal que solo lo preserva de la total descomposición.

6. No se puede dar una explicación justa del texto a menos que se mencione la diferencia en las porciones que se asignarán de aquí en adelante a los justos.
7. La permanencia de los justificados en la tierra les brinda la oportunidad de elevarse más alto en la escala de la futura bienaventuranza.
8. Ser obligado a esperar y esperar es una buena disciplina moral, por lo que los ejercicios prescritos están calculados para promover la santidad y asegurar la felicidad.

9. Es bueno dar tiempo para glorificar a Dios.
10. La religión da a la esperanza un carácter del que, de otro modo, carece por completo. La esperanza es un hermoso meteoro; sin embargo, este meteoro, como el arco iris, no solo es hermoso por sus siete ricas y radiantes franjas; es el memorial de un pacto entre el hombre y su Hacedor, que nos dice que nacemos para la inmortalidad, destinados, a menos que sepultemos nuestra grandeza, al más alto honor y la más noble felicidad. — Henry Melville.

Esperanza y paciencia . I. ¿Qué se entiende por la salvación del Señor? La salvación de Dios se usa con mucha frecuencia en la Biblia para Su interposición para salvar el alma del hombre del pecado. No es esta salvación de la que se habla aquí, porque aunque un hombre pueda ser animado a tener esperanza, no se le puede instar en silencio a esperarla. El lenguaje del capítulo no es el de un hombre que ignora a Dios. Es la salvación que necesita un hombre en cualquier crisis de la vida, donde sufre una prueba o se ve amenazada por ella.

Se han puesto en práctica nuestras fuerzas y recursos, todos los recursos posibles. La última reserva se ha lanzado a la batalla y, sin embargo, va en contra nuestra. Es entonces que el caso se eleva claramente a la salvación del Señor. Un hombre que sólo tiene fe en los recursos mundanos no tiene poder aquí. Debe darse por vencido en la desesperación o arriesgarse a ciegas. Pero, para un hombre creyente, todavía hay un deber y una suspensión.

Cuando no puede dar un paso más en el esfuerzo humano, hay un camino hacia los cielos y su corazón puede recorrerlo. II. ¿Qué significan estos ejercicios del alma hacia la salvación de Dios: esperar y esperar en silencio?

1. El fundamento de la esperanza está en el deseo. Pero el deseo puede perseguir cosas que nunca podrán ser objeto de esperanza para nosotros. Solo podemos esperar lo que se considera posible y razonable. El siguiente elemento es la fe . Pero creemos en muchas cosas en las que no esperamos. La esperanza es fe con el deseo señalando los objetos. Un tercer elemento para fortalecer nuestra esperanza es la imaginación.

Si bien el pecado ha hecho de este mundo un osario de corrupción o un depósito de vanidades, la pureza puede llenar su tesoro con aspiraciones divinas que son tan grandiosas como trascendentemente reales. II. Espera tranquila. En la Biblia se denomina paciencia. Es parte de la esperanza buscar el futuro; Es deber de la paciencia descansar tranquilamente en el presente, ejerciendo la fe y prestando serena atención a los deberes.

Los deberes cotidianos más dóciles e insignificantes pueden volverse nobles y divinos cuando se llevan a ellos el pensamiento de Dios y la voluntad de Cristo. III. Considere el beneficio de unirlos , tanto para esperar como para esperar en silencio.

1. El uno es necesario para salvar al otro de hundirse en el pecado.
2. Elevar al otro con toda su fuerza.
3. Es bueno ahora en el fondo del alma, en la seguridad consciente de que es mejor descansar en el más duro de los caminos de Dios que vagar a voluntad por los nuestros.
4. Es bueno en la mejora de cada bendición por la que tenemos que esperar. Entre su uso de los medios y el resultado que desea, todavía hay un abismo de separación, al borde del cual Patience debe sentarse y mirar al otro lado, esperando el tiempo y la manera de Dios para pasarlo.— John Ker, DD

Ver.

Lamentaciones 3:27 . Juventud la temporada adecuada de disciplina. I. En los principios de la verdadera religión. II. En las artes de la industria honesta.— Berriman.

La mejor carga para hombros jóvenes. Los bueyes tienen que llevar el yugo. Van de dos en dos y llevan el yugo sobre los hombros. Si el becerro no se rompe cuando es joven, nunca será un buen buey para arar. Por tanto, es bueno para nosotros, cuando somos jóvenes, aprender a obedecer, adquirir conocimientos y encontrar dificultades y problemas. I. Es bueno ser cristiano siendo joven.

1. El hombre cuyo corazón es conquistado por la gracia divina pronto se hace feliz pronto.
2. Se salva de mil trampas.
3. Se salva de que sus hombros se irriten con el yugo del diablo.
4. Le da más tiempo para servir a Dios.
5. Le permite estar bien establecido en las cosas divinas. II. Es bueno para los cristianos jóvenes llevar el yugo de Jesús.

1. Le rinden completa obediencia a Jesús desde el principio.
2. Obtienen una instrucción clara en la verdad Divina.
3. Sirven a Cristo desde temprano.
4. Es bueno encontrarse con dificultades y persecución en la juventud. III. Prácticamente todos lo somos en nuestra juventud.

1. Llevando el yugo, el viejo Adán se mantiene bajo control.
2. Ayudamos a otros que han conocido la aflicción.
3. Hará el cielo aún más dulce.— Spurgeon.

ILUSTRACIONES .— La bondad de Dios experimentada . Un alemán recién convertido se sorprendió enormemente de la bondad de Dios para con él, de lo que ahora se dio cuenta. Un día se le escuchó en oración diciendo: “¡Oh Señor Jesús! ¡No sabía que eras tan bueno! " ¡Cuán general es esta ignorancia!

La paciencia conquista . Hace veinticinco años, el fundador de un colegio para negros en Estados Unidos fue perseguido como una bestia salvaje por la región donde ahora hombres de todas las partes pronuncian su nombre con reverencia. Lloyd Garrison estuvo a punto de ser asesinado por una turba enfurecida por defender la emancipación de los esclavos, y años después, en la misma ciudad, recibió sus más altos honores. El tiempo lucha contra toda tiranía ya favor de los tiranizados. Aguantar es conquistar.

El compañero de sufrimiento silencia las quejas . Durante una de las campañas de la guerra civil estadounidense, cuando el clima invernal era muy severo, algunos de los hombres de Stonewall Jackson, habiendo salido por la mañana de sus mantas cargadas de nieve, medio congeladas, comenzaron a abusar de él como la causa de sus sufrimientos. Se acostó cerca de un árbol, él mismo cubierto de nieve, y escuchó todo esto; pero, sin darse cuenta, también salió arrastrándose y, sacudiéndose la nieve, hizo un comentario jocoso a los hombres más cercanos, que no tenían idea de que se había levantado en la noche y se había tendido entre ellos. El incidente pasó por la matriz en unas pocas horas, reconcilió a sus seguidores con todas las dificultades de la expedición y restableció por completo su popularidad.

Habilidad adquirida en la juventud. Livio dice que en el sitio de Samé se trajeron cien honderos de Ægeum, Patræ y Dymæ. Estos hombres, según la práctica de esa nación, se ejercitaron desde su niñez en arrojar con una honda al mar abierto los guijarros redondos que esparcían la orilla. Acostumbrados a conducir sus misiles a través de marcas circulares de pequeña circunferencia colocadas a gran distancia, no solo golpean la cabeza del enemigo, sino cualquier parte de su rostro al que apunten.

Estas hondas impedían que los Sameans salieran con tanta frecuencia o con tanta audacia, de tal manera que a veces desde las murallas suplicaban a los Achæans que se retiraran por un tiempo y fueran espectadores silenciosos de su pelea con los guardias romanos.

Un joven valiente. William Hunter, un aprendiz de Londres, recibió la orden de un sacerdote en 1555 de asistir a misa. Él se negó y un día lo encontraron leyendo la Biblia en la iglesia de Brentwood. Él huyó. Su padre fue apresado y, para liberarlo, el niño regresó y se rindió. Fue encarcelado durante nueve meses, luego el obispo Bonner le ofreció un soborno si se retractaba. A todos se opuso a una valiente resistencia, y fue quemado en la hoguera en su pueblo natal, conservando hasta el final su solidez y valentía religiosas.