Lamentaciones 3:59-66

NOTAS EXEGÉTICAS. -

Lamentaciones 3:59 . Las pruebas no son solo cosas del pasado. Bajo su continua presión, se busca la perseverancia en la verdad de que el ojo y el oído del Señor están siempre abiertos a todas las visiones y sonidos. Tú, oh Jehová, has visto mi agravio, lo que se me ha hecho, y esa vista forma un alegato por la justa sentencia de Aquel que se sienta en el trono juzgando con justicia .

Lamentaciones 3:60 . Hubo la más aguda venganza en el trato al que fue sometido el siervo del Señor, y hubo maquinaciones contra mí; pero era cierto que el que todo lo ve había observado todos los secretos o planes abiertos.

(ש) Lamentaciones 3:61 . El mal sentimiento vengativo se expresó en palabras de desprecio. Tú, oh Jehová, oíste su afrenta y todas las malas maquinaciones que tramaron contra mí.

Lamentaciones 3:62 es una expresión variante de la idea del versículo anterior, Has oído las palabras de los labios de los que se levantaron contra mí, y su meditación, que ocupó sus mentes todo el día .

Lamentaciones 3:63 . Su levantamiento y su levantamiento mira tú, todos sus procedimientos cuando están en reposo y cuando se levantan para hacer lo que resuelven. Con humor hilarante y desdeñoso, se burlan de mí y se burlan de mí; Yo soy su canto. No fue un arrebato momentáneo de pasión, ni un lapso de una hora de jocosidad, sino el tenor de la vida que se manifestó.

(ת) Lamentaciones 3:64 . La mala vida no puede pasar sin condenación. Tú les darás recompensa, oh Jehová. Un hombre puede orar para que las injurias y las maquinaciones sean frustradas, no por un deseo de venganza personal, sino por el conocimiento de que luchar con el Hacedor incurre en culpa y fija el destino del luchador de acuerdo con el trabajo de sus manos, cosechando lo que siembran. ( 2 Timoteo 4:14 ).

Lamentaciones 3:65 . Les darás ceguera [Heb. una cubierta] de corazón , lo que se convierte en velo ( 2 Corintios 3:14 ) por no llegar a ser hijos de la luz, por caminar en tinieblas al foso. Tu maldición para ellos . Maldito el hombre que hace de la carne su brazo.

Lamentaciones 3:66 . El mal matará a los impíos. Los perseguirás con ira y los destruirás, para que no haya más impíos en tu dominio debajo de los cielos de Jehová. Perezcan, pues, tus enemigos, oh Jehová, y hágase tu voluntad, tanto en el cielo como en la tierra.

HOMILÉTICA

UN LLAMAMIENTO CONFIDENTE A LA JUSTICIA DIVINA

( Lamentaciones 3:59 )

I. Que Jehová reconoce los agravios sufridos por Sus siervos. “Oh Señor, has visto un rayo mal; juzga tú mi causa ”( Lamentaciones 3:59 ). A veces parecía como si el pueblo elegido hubiera sido olvidado y dejado a merced de sus opresores. Pasaron los años y todavía no había perspectivas de rescate.

La valiente posición del profeta lo envolvió en un gran e injusto sufrimiento, y parecía como si el Cielo fuera indiferente al problema. Pero las cosas no son lo que parecen. Todo el tiempo el ojo de Jehová estuvo observando la lucha y notando cada acto de injusticia y maldad. Cada punzada de sufrimiento se registra fielmente. Cuando el alma se da cuenta de que Jehová conoce su angustia, se llena de valor y espera pacientemente el momento de la liberación de Dios.

II. Que Jehová observa infaliblemente las conspiraciones crueles y los reproches maliciosos de los enemigos de su pueblo. “Has visto toda su venganza. Oh Señor, has oído su afrenta y todas sus imaginaciones contra mí ”, etc. ( Lamentaciones 3:60 ). Ni un solo movimiento, ni una palabra de desprecio de sus enemigos escapa al ojo y al oído de Jehová.

¡Cuán vana y necia le parece su oposición! Sus combinaciones más inteligentes no son más que obra de una imbecilidad impotente; su rabia más salvaje no es más que un destello momentáneo de malignidad sin rumbo. En un momento sus planes se hacen añicos y sus injurias silenciadas para siempre. Dios es tan fuerte en la justicia consciente que puede darse el lujo de esperar el momento oportuno. Es un error considerar su paciencia sufrida como un signo de apatía.

III. Que Jehová vindicará los agravios de sus siervos castigando a sus opresores. “Dadles, oh Jehová, retribución conforme a la obra de sus manos”, etc. ( Lamentaciones 3:64 ). Jeremías pronuncia la forma imprecatoria de estas palabras en su carácter profético.

Pide la venganza sobre sus enemigos que sus iniquidades han merecido, y que la Justicia Divina seguramente dará. Todas las versiones y el Targum presentan estos versículos no como imperativos, sino como futuros : les darás una recompensa, etc. Es un principio inalterable del gobierno divino castigar a todos los malhechores. Los sufrimientos que han infligido a otros les serán infligidos con una retribución rápida y terrible. “Debajo de los cielos del Señor” no hay lugar de escape para los obradores de iniquidad. Los agravios de los siervos de Dios serán reparados y Su honor y justicia serán universalmente vindicados.

LECCIONES.—

1. La paciencia divina con los malhechores no debe interpretarse como indiferencia. 2 Es un agravamiento del sufrimiento cuando sabemos que es injusto.

3. La venganza contra todos los que hacen iniquidad puede dejarse sin peligro en las manos de Dios.

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Lamentaciones 3:59 . La lentitud divina para castigar. I. No surge de la indiferencia hacia los males humanos. “Has visto mi mal” ( Lamentaciones 3:59 ). II. No es por falta de conocimiento de todas las acciones de los impíos ( Lamentaciones 3:60 ). III. Indica que Dios es tan fuerte y el hombre tan débil. IV. Ofrece todas las oportunidades para el ejercicio de la misericordia al verdadero penitente.

Lamentaciones 3:63 . Una vida piadosa la música de la sociedad. I. Como la música, una vida piadosa es armoniosa.

1. Está en armonía con Dios. Una virilidad pura está en armonía con todo lo que es semejante a Dios en pensamiento y sentimiento, y con todo lo que es cristiano en carácter y obra. Está en armonía con las obras de Dios, con todo lo bello de la naturaleza. Está en armonía con la providencia de Dios, con todo lo feliz o triste en la disciplina de la vida; y supremamente está en armonía con la verdad inspirada de Dios tal como se revela en la historia, el carácter y el precepto.

2. Está en armonía consigo mismo. Todas las simpatías más verdaderas de un corazón devoto, todas las facultades superiores de una mente pura existen en una condición de auto-armonía. Viviendo en comunión con el Ser Supremo, el buen hombre obtiene verdadera concordia en el ejercicio de la oración. Y así armonizado por la devoción, cada poder de su alma se une al himno de la vida.
3. Está en armonía con el bien supremo de la raza.

Un hombre piadoso es siempre el primero en ayudar a cualquier empresa filantrópica para el bienestar real de los demás. Todos los impulsos más fuertes de su naturaleza lo impulsan a actuar con simpatía por los desafortunados. En consecuencia, su tiempo, dinero e influencia se subordinan al bien común de los hombres. II. Como la música, una vida piadosa es alentadora. Cuando hemos sido oprimidos con cuidado, cuando el gran misterio de la vida ha caído pesadamente sobre nuestras almas, ¡qué esperanza y consuelo nos ha dado el contacto con un espíritu piadoso y feliz!

III. Como la música, una vida piadosa es inspiradora. Cuando los hombres hubieran abandonado el conflicto de la vida en la desesperación, con qué frecuencia la palabra y la vida de un cristiano los ha llenado de nuevo coraje; y con qué frecuencia las almas descuidadas despiertan al sentido del deber por la seriedad moral de los piadosos que las rodean. IV. Como la música, una vida piadosa es relajante. Qué influencia tranquilizadora tiene la vida de un buen hombre sobre quienes lo rodean.

Su presencia domina la ira; con su sonrisa se elimina el más profundo malestar. Calma las pasiones de los impíos y alivia el dolor de los afligidos. V. ¿Son nuestras vidas moralmente musicales? ¿Están en armonía con Dios y todas sus obras? ¿Son amables nuestras disposiciones en el hogar, en los negocios y en los diversos escenarios de la vida? Si es así, entonces somos el gozo, la inspiración y la tranquilidad de muchas vidas a nuestro alrededor que de otra manera podrían ser tristes, monótonas y sin paz.— El Predicador Laico.

Lamentaciones 3:64 . Castigo divino: I. Es proporcionado al pecado humano. “Retribución conforme a la obra de sus manos” ( Lamentaciones 3:64 ). II. Aflige el principal instrumento del pecado humano.

“Dales dolor de corazón ” ( Lamentaciones 3:65 ): ceguera de corazón, obstinación, dureza. III. Es una realidad espantosa. “Persíguelos y destrúyelos con ira” ( Lamentaciones 3:66 ).

Lamentaciones 3:65 . Dios puede enredar la cabeza que se cree más clara y hundir el corazón que se cree más fuerte.

ILUSTRACIONES.— Es mejor actuar siempre con justicia. Al escribir sobre la cuestión del trato justo entre los estados del sur y del norte de América, y especialmente de la raza negra, GW Cable dijo: “Pero a veces se dice: ¿No tenderá esto eventualmente a la fusión? ¡Pregunta inactiva! ¿Ayudará al asunto retener los derechos manifiestos de los hombres? ¿Qué podemos hacer mejor para el futuro más remoto que estar solo en el presente y dejar el resto al Divino Recompensador de las naciones que caminan rectamente? "

Justicia entre hombre y hombre. La doctrina que basa todas las relaciones de patrón y empleado en el interés propio es una doctrina del pozo; ha estado trayendo el infierno a la tierra en grandes cuotas durante muchos años. Puedes tener el infierno en tu fábrica, o puedes tener el cielo allí, como quieras. Si lo que quieres es el infierno, construye tu negocio sobre la base de la ley del infierno, que es: cada uno por sí mismo y el diablo se lleva lo último.

De ahí saldrán peleas perennes e implacables. Si lo que quieres es el cielo, entonces construye tu negocio sobre la base de la ley del reino de los cielos, que es: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Eso te pondrá en el camino de la paz.

Religión y justicia. En el año 813, el dux Angelo Participazio tomó medidas enérgicas para la ampliación del pequeño grupo de edificios que serían el núcleo de la futura Venecia. Para los oficios religiosos, construyó la iglesia de San Marcos, y en o cerca del lugar donde ahora se encuentra el Palacio Ducal, construyó un palacio para la administración de justicia. Obsérvese que la piedad hacia Dios y la justicia hacia el hombre han sido al menos los propósitos nominales de cada acto e institución de la antigua Venecia.— Ruskin.

Hacer el mal trae su propia retribución. Cosimo I., de Florencia, era un tirano feroz y cruel que asesinaba a su propio hijo en presencia de su madre. Al cabo de unos años se casó con una mujer malvada pero hermosa, que había sido su ex compañera de pecado con él, y en sus últimos días, quebrantada por la decrepitud, quedó impotente en sus despóticas manos. Durante dos años después de que la parálisis lo privó del habla o del movimiento, permaneció agonizante, desprovisto de todo menos de un recuerdo tortuoso de su crueldad y maldad.

—Los judíos tienen la tradición de que Caín estaba condenado a cargar con el cadáver de Abel durante cien años.

El justo y el injusto. Siendo tal nuestro hombre injusto, pongamos a su lado a un hombre de verdadera sencillez y nobleza, resuelto, como dice Esquilo, no a parecer, sino a ser bueno. Ciertamente debemos eliminar lo aparente; porque si se piensa que es un hombre justo, tendrá honores y dones gracias a su reputación, de modo que no será seguro si es por la justicia o por los dones y los honores que él es lo que quiere. es.

Sí, debemos despojarlo de todo menos de la justicia y hacer que su caso sea el reverso del anterior. Sin ser culpable de un solo acto injusto, que tenga la peor reputación de injusticia, para que su virtud sea probada a fondo y se demuestre a prueba contra la infamia y todas sus consecuencias; y que continúe hasta el día de su muerte firme en su justicia, pero con una reputación de injusticia de por vida.

Los que prefieren la injusticia a la justicia dirán que en tal situación el justo será azotado, atormentado, encadenado, le quemarán los ojos y, por fin, después de sufrir toda clase de torturas, será crucificado; y así aprender que es mejor resolver, no ser, sino parecer justo. La República de Platón.

Injusticia para no ser resentido apresuradamente. Cuando Arístides, el general ateniense, se sentó a arbitrar una diferencia entre dos personas, una de ellas dijo: "Este tipo te acusó en ese momento". A quien respondió Arístides: "No me siento para oír lo que ha hecho contra mí, sino contra ti". Esa fue una noble respuesta de Felipe el Bueno cuando sus cortesanos lo instaron a castigar a un prelado que le había cometido una gran injusticia, y él se negó, diciendo: “Es bueno tener venganza en el poder de uno; pero es mejor no usarlo ".

Dios frustra los planes de los malvados. Todas las conspiraciones y artimañas de los hombres malvados, todo el vuelco de las cosas, son tratadas como barro de alfarero; porque cuando piensan que han llevado todo a la madurez, la madurez y la perfección, cuando consideran que sus negocios están bien hechos, de repente todo su trabajo se pierde; porque Dios, que permanece de pie todo el tiempo y observa, con un pequeño toque, con el más mínimo aliento de Su boca, explotará y romperá todo en pedazos . Edlin.