Lamentaciones 4:21-22

NOTAS EXEGÉTICAS. -

(ש) Lamentaciones 4:21 . Los hijos de Edom se habían regocijado por la destrucción de Jerusalén y habían sido sacrificados con urgencia por su integridad. Dijeron: Levántalo , califícalo hasta sus cimientos ( Salmo 137:7 ).

Ahora se dirigen a ellos con amarga ironía: Alégrate y alégrate, hija de Edom, toma una medida completa de tu malicioso gozo, pero con todo eso tu triunfo será breve; no puedes escapar de aflicciones agudas, por muy extenso que sea tu territorio, que habita en la tierra de Uz, un distrito del país que limita con la tierra de Edom y que parece haber sido invadido por los edomitas. A ti también pasará la copa, la copa del vino de la ira de Dios que se mezcla en su ira.

Los fuertes sentimientos de indignación, que eran casi hereditarios entre los israelitas, contra los edomitas, pueden explicarse en parte por la idea de que la discrepancia con los propios parientes y parientes a menudo se expresa en términos más amargos que la discrepancia con los extraños, y en parte por la conciencia que Israel tenía de su llamado espiritual que la naturaleza “profana” de los descendientes de Esaú tendía a hacer inoperante.

(ת) Lamentaciones 4:22 . Ningún indicio marca la transición de las sombrías escenas de calamidad en las que los judíos habían estado involucrados a este destello de luz y renovación. La brusquedad debe deberse a la convicción de que, como Israel es el pueblo con el que Jehová ha hecho un pacto, no todo puede terminar con ellos, sin embargo, están presionados por la adversidad.

Si lo abandonan, serán castigados hasta que reconozcan y se arrepientan de su apostasía. Entonces tendrá piedad por causa de su nombre. El castigo llegará a su fin; Terminó tu iniquidad, hija de Sion. Las consecuencias de un procedimiento maligno, por así decirlo, escurrirían hasta las heces la copa de la ira y la gracia comenzaría a aparecer. Se crea “una esperanza mesiánica”, Él no te llevará más al cautiverio, por los caldeos, en todo caso.

Esta promesa depende para su cumplimiento del justo estado de Israel. Evitando los pecados que habían traído consigo el actual plazo de castigo, no volverían a ser sometidos a tal castigo. Los exiliados que regresaron de Babilonia fueron grandemente purificados y elevados por las pruebas que habían atravesado, y si hubiera habido el debido progreso en las cosas espirituales, como el profeta Malaquías declara que no lo hubo, no habría más expulsión de la tierra prometida. Han tomado lugar.

Pero crucificaron al Señor de la gloria. Su casa les fue dejada desolada, y esparcidos por la tierra hasta que se vuelvan al Señor. La asignación a Edom es un contraste; Visita tus iniquidades, hija de Edom; Descubre tus pecados. Él ve que persisten, y la vergüenza y la aflicción siguen a la exposición. “Dios cubre el pecado cuando lo perdona ( Salmo 32:1 ).

Lo descubre o lo revela cuando lo castiga ”( Job 20:27 ). La seguridad del pueblo de Dios connota la destrucción de sus enemigos ( Apocalipsis 19:20 ).

HOMILÉTICA

EL DESTINO DEL MALEVOLENTO

( Lamentaciones 4:21 )

I. Su maliciosa alegría por los desafortunados es breve. “Alégrate y alégrate, hija de Edom” ( Lamentaciones 4:21 ). Edom, aunque pariente de Judá, era su enemigo más implacable. Era la enemistad de la envidia inveterada. Judá había dejado atrás a Edom y había alcanzado una grandeza y un poder superiores. Ésta fue la ofensa que Edom nunca podría perdonar.

Observó la caída de Judá con un deleite salvaje, y cuando llegó la catástrofe, que hizo todo lo posible por acelerar, se regodeó con un gozo diabólico ( Salmo 137:7 ; Jeremias 49:7 ). El profeta ahora llama irónicamente a Edom para que se llene de su alegría antinatural, porque pronto sería silenciada y transformada en una canción con una melodía diferente.

Habiendo hecho causa común con los enemigos del pueblo de Dios y convertido en sus ayudantes e instigadores en la opresión, Edom debe compartir las calamidades que los abrumaron. Edom es el tipo de los enemigos de la Iglesia en todas las épocas, quienes, instigados con “envidia, odio, malicia y toda falta de caridad”, se regocijan en las desgracias del pueblo de Dios. ¡Qué revelación es esta de la posible maldad del corazón humano! Bien podría escribir Vianny: “El corazón de los impíos está lleno de pecados como un hormiguero con hormigas. Es como un trozo de carne podrida, llena de gusanos ". Pero el triunfo de los moralmente malos es breve.

II. Ciertamente serán castigados por su maldad.

1. Será un castigo que implica sufrimiento y deshonra. “La copa también pasará a ti; te embriagarás, y te desnudarás” ( Lamentaciones 4:21 ). "Tú también te embriagarás con la vergüenza de la ruina; tú también te expondrás al desprecio". - Geikie.

La copa de vino de la ira divina pronto será colocada en las manos de sus enemigos, y ellos deberán beberla, beberla hasta que se enamoren de la bebida embriagadora y cometan locuras y pecados que los hunden en el abismo. desprecio. Ahora conocen algo de la amargura del sufrimiento del que se habían regodeado cuando otros eran las víctimas.

2. Será un castigo justo . “Visitará tu iniquidad, oh hija de Edom; Él descubrirá tus pecados ”( Lamentaciones 4:22 ). Descubrir y exponer los pecados equivale a castigarlos. Edom fue castigada no arbitrariamente y por capricho, sino por su iniquidad. Los castigos divinos están en armonía con la ley de justicia universal. Dios conoce exactamente el momento y la medida del castigo. La copa de su ira no se pasa ni a un individuo ni a una nación hasta que esté llena. Los malvados no pueden escapar.

III. Su castigo se intensificará con la liberación de las personas cuyas miserias ridiculizaron. “El castigo de tu iniquidad se cumplió, oh hija de Sion; no te volverá a llevar cautiva” ( Lamentaciones 4:22 ). Judá no volverá a ser desterrado por la iniquidad, cuya culpa ahora ha sido expiada.

Sería injusto castigar dos veces por el mismo delito. Ella ha soportado el castigo: consumado es; y ahora es libre, libre para emprender un curso de obediencia que asegurará la bendición prometida. Las tornas ahora están cambiadas. Judá es libre: Edom es el que sufre; y agrega agudeza a las espinas que ahora la angustian saber que su odiado rival está entregado y está nuevamente en ascenso. La envidia no le da descanso al alma y deteriora su capacidad para sentimientos más nobles.

“La herrumbre oxidada corroe el acero más brillante;
La polilla remueve tu vestido, y el gusano
come lentamente hasta el roble macizo;
pero la envidia, de todas las cosas malas, la peor,
la misma hoy, mañana y para siempre,
agrieta y consume el corazón en el que funciona. ”- Cumberland.

Debemos tener cuidado de no regocijarnos por las miserias de los demás, ya que no sabemos cuán pronto estaremos en la misma situación, y el recuerdo de nuestra conducta inhumana aumentará nuestro propio sufrimiento.

LECCIONES.—

1. Solo los maliciosos intencionalmente pueden regocijarse por las angustias de los demás.

2. La iniquidad empedernida seguramente recibirá su justa recompensa.

3. El castigo se refiere únicamente a la culpa ya incurrida.

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Lamentaciones 4:21 . Dos tipos de alegría. I. La alegría de los envidiosos. “Alégrate y alégrate, hija de Edom” ( Lamentaciones 4:21 ).

1. Está lleno de malicia.
2. Es cruel.
3. Es irreal: la risa seca del desprecio. II. La alegría de los libres. “El castigo de tu iniquidad se cumplió, oh hija de Sion” ( Lamentaciones 4:22 ).

1. Indica alivio del sufrimiento.
2. La desesperación ha dado lugar a la esperanza.
3. Tiene el tono de la realidad agradecida.

Castigo. I. Descubre y expone el pecado. “Visitará tu iniquidad, oh hija de Edom; Él descubrirá tus pecados ”( Lamentaciones 4:22 ). II. Estupifica y degrada a la víctima con el contenido de su taza mezclada. “Te emborracharás, y te desnudarás” ( Lamentaciones 4:21 ).

III. Seguro que alcanzará al transgresor. “La copa también pasará a ti” ( Lamentaciones 4:21 ). IV. No cesa hasta que se cumple su misión. “El castigo de tu iniquidad se cumplió, oh hija de Sion” ( Lamentaciones 4:22 ).

Lamentaciones 4:22 . Un mensaje de Dios para ti. I. Nuestro primer mensaje es de consuelo.

1. Un hecho gozoso. “El castigo de tu iniquidad se cumplió”. Cristo ha soportado por su pueblo todo el castigo que merecía.
2. A quién se envía este mensaje. Al pecador consciente de su pecado.
3. Una promesa preciosa. "No te llevaré más al cautiverio". Ahora estás en cautiverio, afligido a causa del pecado; pero es el último que tendrás. En el mundo venidero no hay cautiverio para ti. II. Una carga de aflicción. “Visitará tu iniquidad, oh hija de Edom”.

1. La hija de Edom habitó descuidadamente en la tierra de Uz, como si estuviera a salvo del peligro.
2. Se regocijó por las penas de los demás.
3. Abrigaba una esperanza vana, una confianza autosuficiente.
4. Estaba muy orgulloso. III. ¿Por qué hay estos mensajes diferentes?

1. La razón del mensaje de misericordia es soberana.
2. Del mensaje de dolor, justicia divina. IV. ¿Qué reclamo tienen estos mensajes sobre nuestra fe? Para ser creído devotamente, porque ambos mensajes están claramente revelados en la Palabra de Dios. — CH Spurgeon.

ILUSTRACIONES.— Malicia.

"Porque la malicia recibirá con gozo la mentira,
informa, y ​​lo que quiere verdad, cree".

- Yalden.

Reprensión de la malicia. Se dice que San Agustín hizo inscribir estas dos líneas en su mesa para recordar a sus invitados sus deseos:

"Quien quiera que se burle de un amigo ausente, que se vaya
, no hay lugar para él aquí".

Una lengua malévola. La lengua del calumniador es fuego devorador, que empaña todo lo que toca; que ejerce su furor sobre el grano bueno tanto como sobre la paja, tanto sobre lo profano como sobre lo sagrado; que, por donde pasa, sólo deja desolación y ruina; cava hasta las entrañas de la tierra y se fija en las cosas más ocultas; convierte en viles cenizas lo que un momento antes nos había parecido tan precioso y brillante; actúa con más violencia y peligro que nunca en la época en que aparentemente estaba sofocado y casi extinguido; que ennegrece lo que no puede consumir y, a veces, brilla y deleita antes de destruir . Massillon.

Malicia. Ha habido hombres espléndidamente malvados cuyas dotes arrojaron luz sobre sus crímenes, y a quienes casi ninguna villanía hizo perfectamente detestables, porque nunca pudieron ser despojados por completo de sus excelencias; pero tales han sido en todas las épocas los corruptores del mundo, y su parecido no debe conservarse más que el arte de asesinar sin dolor.

—He visto hombres que, pensé, deberían tener una conversión completa por cada una de sus facultades. Su naturaleza era tan absolutamente perversa que les costaba más ser decentes que a otros hombres ser santos . Beecher.

El pecado te descubrirá. Los pecados de los hombres a menudo los descubren, aunque ningún signo o señal visible puede revelar este hecho al mundo. Todos pueden ser justos exteriormente; puede que no haya brecha en la prosperidad mundana; es más, esto puede ser más amplio, más firmemente establecido que nunca; mientras que todavía puede haber algo dentro de lo cual prohíbe el regocijo, que quita todo el gozo y la alegría de la vida, el recuerdo de ese pecado que no era nada cuando se cometió, pero que ahora lo oscurece todo, la flecha mortal que envenena los manantiales de la vida, que no caerá de un lado, que ninguna fuerza, ningún arte del dispositivo del hombre puede retirar.

El consejo de tal Dr. Trench es darle la vuelta a nuestros pecados, descubrirlos y llevarlos a Dios para ser condenados, perdonados y sometidos; “Condenado por tus justos juicios, oh Padre; perdonado por la sangre preciosa de tu amado Hijo, y subyugado por la poderosa operación del Espíritu Santo ". Esta es la predicación buena y pasada de moda de los apóstoles y predicadores de los tiempos más antiguos.

La carrera descendente del mal. En los libros rabínicos de los judíos tienen una curiosa tradición sobre el crecimiento de la lepra, que comenzó con las paredes de la casa de un hombre; luego, si no se arrepintió, entró en sus vestiduras, hasta que por fin la enfermedad cubrió todo su cuerpo. Y así sucede con el crecimiento del pecado. Comienza con el descuido del deber; puede ser de oración, o no se escucha la voz de advertencia de la conciencia. Se forman hábitos de pecado, hasta que por fin el alma que deja solo a Dios es dejada sola por Dios.— Pilkington.