Lamentaciones 5:2-5

NOTAS EXEGÉTICAS. -

Lamentaciones 5:2 comienza a describir el fondo de los reproches. Nuestra herencia, la tierra que le fue prometida a Abraham, y de la cual sus descendientes habían poseído durante generaciones, se entrega a extraños. De hecho, todas sus propiedades habían pasado a otras manos; nuestras casas a los extranjeros.

Incluso si algunas casas pequeñas quedaron en pie, después de que los caldeos destruyeron todos los edificios importantes de Jerusalén, además de derribar las murallas de la ciudad, estaban a disposición de esos extranjeros.

Lamentaciones 5:3 . No es necesario considerar una aplicación recóndita de los términos de este versículo, como que “Somos abandonados por Ti, Padre nuestro”. La nota de un Targum los define suficientemente, "Somos como el más desolado de los seres". Nos hemos quedado huérfanos, sin padre. Una guerra devastadora, una captura despiadada de Jerusalén, un destierro a un país lejano de miles de habitantes, debe haber provocado informes de que muchos de los "ganadores del pan" estaban muertos o desaparecidos; de ahí que pudiera decirse virtualmente, si no realmente, Nuestras madres [son] como viudas, siendo las palabras ciertas para otras familias así como para aquellos cuyo cabeza había muerto.

Lamentaciones 5:4 . No solo están huérfanos y desolados, sino que son cruelmente manipulados. Nuestra agua por dinero la hemos bebido. Lo amargo del acto fue que el agua, tal vez de sus propios pozos y cisternas, tenía que pagarse, y de manera similar, nuestra madera tiene un precio. Retenidos con tal duración que no podían conseguir los requisitos de comodidad personal y doméstica, a los que antes tenían libre acceso, salvo sobornando a sus custodios.

Lamentaciones 5:5 . Es mejor suponer que la frase " En nuestros cuellos nos persiguen" significa que nuestros perseguidores se mantienen tan cerca como para estar, por así decirlo, agarrándonos del cuello; sin embargo, cansados ​​por tal persecución, no tenemos descanso.

HOMILÉTICA

LAS MISERIAS DE LOS DESHEREDADOS

( Lamentaciones 5:2 )

I. Ver que los extranjeros disfrutan de sus posesiones. “Nuestra herencia se vuelve a extraños, nuestras casas a extraños” ( Lamentaciones 5:2 ). La tierra de Canaán fue un regalo de Dios para los judíos. Se les prometió mucho antes de que entraran en posesión. Hubo un tiempo en el que parecía que no se les permitiría ni siquiera contemplar su tierra de Beulah.

Pero Dios cumplió Su palabra y, después de un largo vagabundeo y muchas desilusiones, las tribus recibieron su herencia asignada. En belleza y fecundidad encontraron la tierra todo lo que había sido representada. Durante muchos años felices se sentaron bajo su propia vid y su higuera, sin que nadie se atreviera a asustarlos. Fue una amarga decepción verse expulsados ​​violentamente y su amada herencia ocupada por sus enemigos. Las posesiones de la tierra están sujetas a cambios extraños y repentinos; pero la herencia celestial es irrenunciable y nunca podrá ser arrebatada a los fieles.

II. Reducirse a la condición de viudas y huérfanos. “Somos huérfanos y huérfanos de padre; nuestras madres son como viudas ”( Lamentaciones 5:3 ). Su miseria era comparable a la triste y solitaria desolación de los huérfanos sin padre y las esposas que habían perdido a sus maridos. Se les quita al guardián, guía y apoyo de la vida familiar, y se les deja para luchar con el mundo frío y sin compasión, rodeado de enemigos crueles y desalmados.

Es una experiencia dolorosa para cualquier familia verse reducida de un solo golpe de la opulencia a la miseria y la falta de amigos. Si Dios no ayudaba a las viudas y a los huérfanos, su condición sería insoportable. La competencia de la vida es bastante intensa para los más favorecidos; pero es una lucha terrible para los solitarios y sin amigos. El lujo de años anteriores incapacita a muchos para la ferocidad del conflicto de la vida, y miles caen en el olvido prematuro.

III. Ser obligado a pagar los alimentos y el combustible que se produzcan en su propiedad. “Hemos bebido nuestra agua por dinero; nuestra madera nos es vendida ”( Lamentaciones 5:4 ). La amargura de la queja se intensifica no sólo porque deben pagar las necesidades de la vida, sino porque es su propia propiedad la que tienen que comprar.

El agua de las cisternas de su propia casa está sujeta a impuestos; la madera de sus propios bosques debía pagarse, y ellos pagaban caro por cada maricón. “Los cautivos fueron sin duda vigilados de cerca, y no se les permitió desviarse del lugar donde estaban detenidos en preparación para su traslado a Babilonia, y por lo tanto podían obtener madera y agua solo pagando por ellos” ( Comentario del Orador ). ¡Cómo anhelarían ahora los palos que sus hijos pequeños solían juntar para las hogueras en las que, idólatramente, horneaban tortas para la reina del cielo! ( Jeremias 7:18 ). Es en las dificultades de la vida que lamentamos el desperdicio desenfrenado de tiempos más prósperos.

IV. Ser acosado por un trabajo incesante. “Nuestros cuellos están bajo persecución: trabajamos y no tenemos descanso” ( Lamentaciones 5:5 ). Fuimos perseguidos tan activamente que nuestros enemigos parecían estar tan cerca de nosotros como para inclinarse sobre nuestros cuellos, listos de inmediato para apoderarse de nosotros. Estábamos cansados ​​de ser perseguidos así incesantemente, y no se nos permitió la oportunidad de refrescar nuestros cansados ​​marcos ( Comentario del orador ).

El trabajo es necesario para la salud, el sustento y la felicidad. No hay nada servil en el trabajo honesto y necesario, ya sea con la mano o con el cerebro. Abraham alimentó a sus propios rebaños. Moisés crió ovejas en el desierto. Pablo cosía tiendas de campaña de lona mientras trabajaba como pionero entre los gentiles. Los padres de la República Romana araron sus propios campos, sembraron la semilla y cosecharon sus cosechas con sus propias manos.

Pero no hay nobleza ni placer en el trabajo forzoso, especialmente en el trabajo que no se ve aliviado por el descanso necesario. La vida se convierte en una rutina larga, fatigosa, monótona y deprimente. Y este es a menudo el destino de los desheredados.

LECCIONES.—

1. Es una gran dificultad ver nuestra herencia legítima transferida violentamente a extraños.

2. La pérdida de las propiedades mundanas no siempre es la mayor calamidad.

3. Los verdaderamente buenos tienen una herencia incorruptible, sin mancha y que no se marchita.

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Lamentaciones 5:2 . Los repentinos reveses de la fortuna.

1. De la riqueza a la pobreza ( Lamentaciones 5:2 ).

2. De la felicidad social a la soledad ( Lamentaciones 5:3 ).

3. De la libertad a las exacciones irritantes ( Lamentaciones 5:4 ).

4. De la facilidad al trabajo excesivo ( Lamentaciones 5:5 ).

Lamentaciones 5:2 . Propiedad.

1. No sabe nada de la propiedad absoluta.
2. Está cambiando de manos constantemente.
3. Su pérdida por robo y pillaje es una gran penuria.
4. Su inconstante tenencia contrasta con el carácter imperecedero de las posesiones espirituales.

Lamentaciones 5:3 . Duelo.

1. Una de las grandes maldiciones de la guerra.
2. La inevitable suerte de la humanidad.
3. Trae un dolor punzante a alguien.

Lamentaciones 5:4 . La pérdida de la libertad. I. Se realiza dolorosamente mediante la imposición de exacciones injustas. “Hemos bebido nuestra agua por dinero; nuestra madera nos es vendida ”( Lamentaciones 5:4 ). II.

Le sigue la opresión. “Nuestros cuellos están bajo persecución” ( Lamentaciones 5:5 ). III. Sujetos a la esclavitud del trabajo incesante. “Trabajamos y no tenemos descanso” ( Lamentaciones 5:5 ).

ILUSTRACIONES.— La tristeza del declive nacional. “Desde que se afirmó por primera vez el dominio de los hombres sobre el océano, se han colocado en sus arenas tres tronos, de marca más allá de todos los demás: los tronos de Tiro, Venecia e Inglaterra. Del primero de estos grandes poderes sólo queda el recuerdo; del segundo, la ruina; el tercero, que hereda su grandeza, si olvida su ejemplo, puede ser conducido, por una eminencia más orgullosa, a una destrucción menos compadecida.

La exaltación, el pecado y el castigo de Tiro se han registrado para nosotros en quizás las palabras más conmovedoras jamás pronunciadas por los profetas de Israel contra las ciudades de los extranjeros. Su sucesora, como ella en la perfección de la belleza, aunque menos en la resistencia del dominio, aún queda para nuestra contemplación en el período final de su declive, un fantasma sobre las arenas del mar, tan débil, tan silencioso, tan desprovisto de todo. pero su hermosura, que bien podríamos dudar, mientras observamos su débil reflejo en el espejismo de la laguna, que era la ciudad y cuál la sombra. ”- Ruskin.

El duelo tiene sus consuelos. Un niño salió una vez temprano en la mañana y quedó muy encantado con los pequeños globos formados por el rocío en las zarzas. Se apresuró a regresar y llevó a su padre a ver estos mundos en miniatura; pero cuando llegaron el padre y el hijo, ya había salido el sol y había hecho vapor los globos que colgaban de las zarzas, lo que disgustó al niño. El niño lloró y dijo: “El sol enfurecido se los ha llevado a todos.

El padre miró hacia arriba y vio el hermoso arco iris en el seno de la nube, y dijo: "Ahí, hija mía, el sol ha tomado los globos de zarzas y ellos ayudan a formar ese hermoso arco en la nube". ¡Ah! Amigos míos, Dios ha tomado a algunos de nuestros amigos, ¿y no hemos murmurado? Pero donde estan ¡Ah! ¿No forman el hermoso arco alrededor del trono de Dios?

La industria asegura la independencia. El que tiene un oficio tiene una propiedad, y el que tiene un oficio tiene un oficio de provecho y honor; pero luego hay que trabajar en el oficio y seguir el llamado. Si somos trabajadores, nunca moriremos de hambre, porque en la casa del trabajador el hambre mira pero no se atreve a entrar. Tampoco entrarán ni el alguacil ni el alguacil, porque la industria paga las deudas mientras la desesperación las aumenta . Franklin.

Compasión por los necesitados. El rey Oswald de Northumbria acompañó al monje Aidan en sus largos viajes misioneros como intérprete. Un día, mientras comía con el monje a su lado, el thegn, un noble de su banda de guerra, a quien había puesto para dar limosna a los pobres en su puerta, le habló de una multitud que todavía esperaba ayunando afuera. Inmediatamente el rey ordenó que la carne que no había probado se llevara a los pobres, y repartió entre ellos su plato de plata. Aidan tomó la mano real y la bendijo. "Que esta mano", gritó, "nunca envejezca".

La persecución se derrota a sí misma. La crueldad del reinado de María y los espeluznantes incendios de Smithfield solo habían producido en los londinenses una convicción más feroz del error y la falsedad de la religión católica romana, y cuando Isabel subió al trono, la gente abarrotó las calles y la saludó con aclamación, como aunque su llegada fuera como la salida del sol.

—Hablando de las persecuciones y martirios en la época de la reina María, el Sr. Froude dice: “Cada juicio de mártir fue una batalla; cada muerte constante era una derrota del enemigo común; y la conciencia instintiva de que la verdad se afirmaba en el sufrimiento convirtió la emoción natural del horror en orgullo de admiración ”.