Levítico 12:1-8

Maternidad

LECTURAS SUGESTIVAS

Levítico 12:2 — Si una mujer concibiere… será impura. Así, en el mismo momento de la entrada en la vida, la inmundicia se nos pega. Ningún niño nace sin la contaminación que rodea su nacimiento. “He aquí, en maldad fui formado, y en pecado me concibió mi madre” ( Salmo 51:5 ).

"¿Cómo puede estar limpio el que es nacido de mujer?" ( Job 25:4 ). Cuán humilde es esta presentación bíblica de nuestro caso. Desde la cuna hasta el sepulcro, la vida del hombre se declara inmunda. Seguramente debería detener toda alegría propia y jactancia. En verdad, suena lamentable el vanidoso panegírico sobre la dignidad de la naturaleza humana; la melancolía es la arrogante suposición de excelencia y dignidad, a la luz de esta visión de la contaminación del hombre desde el nacimiento hasta la muerte.

Más bien debería “aborrecerse a sí mismo y arrepentirse en polvo y ceniza” ( Job 42:6 ). En lugar de la adulación demasiado común de la naturaleza humana, sea este espejo de su humillante impureza alzado al rostro del pecador satisfecho de sí mismo, para que pueda ver el “hoyo del hoyo de donde fue cavado” ( Isaías 51:1 ) y clamar con humildad penitencial: “Todos somos como inmundo, y todas nuestras justicias como trapos de inmundicia” ( Isaías 64:6 ).

Levítico 12:6 — Traerá un cordero . Siempre, en la gracia de Dios, surge el remedio para la enfermedad. La contaminación tiene su antídoto en la expiación. Los dos grandes aspectos de la muerte en sacrificio de Cristo se destacaron aquí en el "cordero para el holocausto ", en el que se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios ; y en la "ofrenda por el pecado ", en la que se sustituyó a sí mismo como víctima por los hombres .

Desde el espectáculo humillante de la impotencia y la contaminación humanas, dado aquí lo que puede ser más seguro y consolador que obtener una visión, en tipo, de los méritos perfectos de Jesús, quien en sí mismo concentró la gracia y la dignidad inmaculadas de la humanidad, y en su sacrificio expiado eficazmente por la culpa y la degradación de nuestra raza caída. "He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo".

Levítico 12:2 ; Levítico 12:5 — Si la mujer ha dado a luz un hijo varón… Si ha dado a luz un hijo de empleada . La profanación de la madre fue ceremoniosamente menos para el hijo varón que para la mujer. ¿No es esto un memorial perpetuo del hecho de que el pecado entró en el mundo a través de la mujer, siendo ella la primera transgresora? Ciertamente, esta es la base del argumento de Pablo a favor de su posición inferior en la Iglesia cristiana (1 Timoteo 2:11 ) O, en este destierro más breve de los privilegios del santuario cuando su hijo era varón, se puede encontrar una insinuación de la bendición privilegio codiciado por todas las madres hebreas, de dar a luz al "HIJO HOMBRE", que iba a "nacer de una mujer", para reparar los males de la caída.

Cada sugerencia de la venida de Emmanuel fue apreciada como el suave resplandor de esa prometida "ESTRELLA DE LA MAÑANA". Y así, la pena más severa recayó sobre el nacimiento de la niña, ya que la mujer era un recuerdo del pecado, mientras que la pena mejorada se adjuntó al nacimiento de un varón, ya que el Hijo varón era el heraldo del Salvador prometido.

Levítico 12:8 — Si no puede traer un cordero . Por muy pobre que fuera la mujer, no podía haber ninguna exención de la presentación de una ofrenda de expiación. La pobreza debe llegar, aunque con aspecto manso, confiando en la sangre reconciliadora. Y los “pobres de espíritu”, cuya fe es trémula, cuya aprensión es débil, deben, sin embargo, poner la esperanza en los méritos del sacrificio.

A nadie se le puede permitir, por humildad de posición o pobreza de alma, eludir la expiación propiciatoria. Todos debemos confiar en Cristo, sea cual sea nuestra suerte en la vida, sea cual sea nuestro estado de ánimo espiritual. Sin embargo, ¡cuán tierna es la consideración de Dios! Permitirá que la tórtola sea suficiente para los pobres y la considerará tan eficaz como el cordero del oferente más rico, de modo que el israelita más humilde no sea acosado por temor a perder el privilegio por su don más humilde.

La gracia perfecta de Dios llega a la misma condición en la que se encuentran los “pobres y necesitados”. Y así, en esta dispensación cristiana, los más bajos y los más débiles tienen la sangre expiatoria puesta a su alcance, y por sus méritos pueden recuperar todos los privilegios de los que la "inmundicia" los excluye. "A los pobres se les predica el evangelio".

Homilías

Tema : MATERNIDAD

Las Escrituras muestran que Dios piensa mucho en las madres . Son muy numerosas las alusiones a los sufrimientos, peligros, relaciones, afectos de la madre. No pasa por ninguna experiencia que no haya sido notada, descrita y utilizada por el Señor como un símil de la verdad espiritual. La maternidad, en todos sus aspectos, es el tema reiterado de la Palabra de Dios. Esto debe brindar una gran cantidad de consuelo y apoyo a una madre creyente en sus pruebas y solicitudes; su Padre vigilante ha demostrado que Él considera minuciosamente todos sus diversos cuidados, sus misteriosos dolores, su corazón lucha entre el terror y el deleite, sus anhelos y su amor.

El nacimiento de un niño también es un evento que constantemente genera inspiración. La Palabra hace referencia frecuente al incidente. Una nueva vida introducida en el mundo, es un hecho que toca el corazón de Dios. Otro siendo lanzado sobre las inundaciones de las posibilidades; otro factor en la intrincada suma de la existencia humana, cuyos resultados deben afectar el cálculo final; otra alma sumada a los millones cuyo destino es la dicha o la aflicción.

No hay lugar para dudar de que el Padre divino se preocupa por cada descendencia humana. Observa la entrada del niño, da instrucciones al respecto, envía consejos para su carrera, desea su salvación y santificación, lo llama al Hogar inmortal preparado por Cristo. “No es la voluntad de vuestro Padre que está en los cielos que se pierda uno de estos pequeños” ( Mateo 18:14 ).

I. Cuán observadora es la Escritura de las HUMILIACIONES incidentes a la MATERNIDAD .

Este capítulo es un testimonio.

1. La Escritura ha sancionado y santificado la relación conyugal ( Salmo 113:9 ).

2. La Escritura reconoce cada etapa del sufrimiento físico que implica la maternidad ( Jeremias 4:31 ).

3. La Escritura advierte de los tiernos dolores y angustias inherentes a la maternidad ( Juan 16:21 ; Isaías 26:17 ).

4. La Escritura contiene mensajes especiales de compasión y esperanza para las madres en su período de solicitud ( Isaías 40:11 ).

II. Cuán enfáticamente rinden tributo las Escrituras a los HONORES de la MATERNIDAD .

Al hacer de una madre el símbolo de la Iglesia de Dios ( Gálatas 4:6 ; Efesios 5:32 ).

Al comparar los ministerios consoladores de Jehová con los de una madre ( Isaías 66:13 ).

Al usar la maternidad como canal del advenimiento de Cristo ( Lucas 1:35 ).

En la tierna consideración por su madre manifestada por Jesús ( Lucas 2:52 ; Juan 19:26 ).

En la orden dada a los niños de rendir homenaje a sus madres ( Mateo 15:4 , etc.). [Ver Addenda al cap. xii., Maternidad .]

III. Cuán atentamente guarda la Escritura la FELICIDAD que debería ser la corona de la MATERNIDAD .

1. Se exige escrupulosamente la lealtad conyugal ( Malaquías 2:15 ; Efesios 5:25 ; Efesios 5:28 ).

2. El lugar de una madre en la familia está cuidadosamente indicado ( Efesios 6:1 ).

3. La gracia que fluye a través de las madres hacia sus hijos es reconocida con una aprobación enfática ( 2 Timoteo 1:5 ).

4. La bienaventuranza del privilegio de una madre se indica en la bienvenida de Cristo a las madres que le llevaron a sus hijos ( Lucas 18:15 ).

“Y di a las madres: Qué santo encargo
es el de ellos; con qué poder real su amor
podría gobernar las fuentes de la mente recién nacida;
Adviérteles que se despierten temprano en el amanecer y siembren
Buena semilla antes de que el mundo haya sembrado su cizaña. ”- Sra . Sigourney .

Aunque su hijo “nace en pecado” y ella es humillada por su propia “inmundicia”, ¿puede una madre recuperar su humillación elevando a su hijo en oración a Dios, educando a su descendencia en la fe de Cristo, y finalmente , con sus hijos salvos en el Señor, apareciendo en la gloria de la Presencia Eterna con el grito de alegría: "¡Mirad a mí ya los hijos que me diste!" [Ver Addenda, Infancia ].

Tema: NACIMIENTO

I. En sus dolores sobreviven los RECUERDOS DE LA DIFÍCIL CAÍDA.

Nuestra antepasada Eva pecó, por tanto, “a la mujer que Dios dijo: Multiplicaré en gran manera tu dolor y tu concepción; con dolor darás a luz los hijos ”( Génesis 3:16 ).

II. En su “ inmundicia ” surgen SUGERENCIAS DE NUESTRA DEFINACIÓN TRANSMITIDA .

La impureza física, en medio de la cual se introduce un niño en el mundo, es sólo un signo de esa corrupción, moral y espiritual, que los padres transmiten a su descendencia: “todos nacidos en pecado” ( Juan 9:34 ).

III. En sus transportes reaparece el GOZO DE LA ENCARNACIÓN DEL MESÍAS .

Cantaron los ángeles: “Os ha nacido un Salvador, que es Cristo el Señor” ( Lucas 2:11 ). Una mujer, “tan pronto como da a luz al niño, ya no recuerda la angustia de gozo de que un hijo varón nazca en el mundo” ( Juan 16:21 ).

Tema: CONTAMINACIÓN Y PURIFICACIÓN

El nacimiento de un niño debería ser un evento de gratitud y deleite. Nunca es del todo así; porque una sombra cae sobre cada vida recién nacida.
( a ) ¡Ha “nacido en pecado” y, por lo tanto, puede perecer en el pecado!

( b ) Nace en medio de dolores de parto, y puede (¡temible posibilidad!) ocasionar la muerte a través de la angustia del nacimiento.

( c ) Es un evento marcado por Dios como calificado con "inmundicia". Porque Él ve en cada nacimiento, desde la caída de Eva, la perpetuación del pecado, la propagación de una raza pecadora .

I. IMPURO: tal es el VEREDICTO DEL CIELO SOBRE LA VIDA HUMANA .

Dios ha escrito aquí la palabra contaminación sobre la entrada misma de un bebé a la existencia.

1. Marca a la madre como “inmunda” y la excluye de la comunión social y los privilegios del santuario. Ahora no somos juzgados por esta norma ceremonial; pero un principio subyace a este destierro de la madre. Declara que hay mancha en la sangre. Nunca ha habido una madre sin pecado en esta tierra. Ciertamente no Eva; ni siquiera la Virgen María, porque ella tenía que observar igualmente “los días de su purificación” ( Lucas 2:22 ). La feminidad está contaminada; por tanto, la maternidad no es pura.

2. Marca al niño como contaminado . El bebé tierno contiene en su forma física los gérmenes de las enfermedades repugnantes, de los afectos y pasiones corruptos. "¿Quién puede sacar algo limpio de lo inmundo?" De una fuente envenenada solo pueden fluir arroyos viciados. Deja que ese bebé siga sus deseos innatos y degenerará en maldad. La bondad nunca se desarrolla por sí misma, sino solo la maldad. “Se descarrían desde que nacen” ( Salmo 58:2 ).

II. LIMPIEZA: tal es la DEMANDA DE DIOS DE TODOS LOS QUE SE DEFINEN .

Aquí sólo sobre la madre, porque las instrucciones ceremoniales se refieren a la madre. Pero la exigencia se aplica igualmente a todos; cada sexo, cada vida. El hijo varón era inmundo hasta que era "circuncidado" ( Levítico 12:3 ).

1. Hasta que se efectúe la purificación, hay destierro: la puerta está cerrada a la vida social, porque ella debe estar separada; y cerrada a las escenas sagradas, porque ella "no debe entrar en el santuario". La contaminación nos excluye de todo lo que es más feliz, más puro, mejor.

2. Hasta que se efectúa la limpieza, hay degradación: la mujer perdió su lugar de dignidad en su propia casa y en el templo de Dios. La impureza es una degradación. De ese modo nos hundimos de nuestro lugar de honor en la creación; nos humillamos en lugar de triunfar; estamos avergonzados ante Dios en lugar de gozarnos en su favor; y se nos niega la bienaventuranza que es el derecho del hombre sin pecado, de pisar los atrios de Dios con aceptación y permanecer en las delicias del santo privilegio.

III. PURIFICADO: tal es la POSIBILIDAD ABIERTA POR DIOS A TODOS LOS IMPUROS .

1. Mujer santificada ( Levítico 12:7 ). En la dispensación cristiana hay una purificación más rica que la ceremonial; "limpia de todo pecado". Mire la casa de Betania: "María se sentó a los pies de Jesús". Vea la lista de mujeres consagradas de los apóstoles en la iglesia cristiana en Roma ( Romanos 16 ).

Levanten los ojos a las almas puras, "ciento cuarenta y cuatro mil" con el Cordero en el monte Sión: santos vírgenes, todos sin mancha ( Apocalipsis 14:1 ; Apocalipsis 14:4 ).

2. Infancia consagrada ( Levítico 12:3 ), inscrito así como miembro del Israel de Dios: y ahora puesto en manos de Jesús quien, bendiciendo a los niños, declara, “de los tales es el reino de los cielos”.

Hay mérito en la “expiación” de Cristo que limpia todas las manchas del pecado. Hay gracia en su corazón por la cual todos pueden regocijarse. Hay belleza en su justicia con la que todos pueden revestirse de sagrada hermosura.

Tema: EL ESTATUTO RELATIVO A LA MATERNIDAD

Este capítulo registra los ritos que deben observar las mujeres hebreas en relación con sus nuevas experiencias de maternidad. El período de restricciones ceremoniales variaría según el sexo del niño; pero, en ambos casos, se le permitiría a la madre presentar su ofrenda ante el Señor y, eventualmente, recuperar su estado anterior entre el pueblo. El estatuto sugiere las siguientes reflexiones:

I. QUE LA ANGUSTIA ESTÁ ASOCIADA CON LA MATERNIDAD .

A través de la Caída, los dolores de la concepción se multiplicaron enormemente y los dolores de parto se intensificaron. Todo el período de la concepción, para muchos, es una carga; y el tiempo de los dolores de parto uno de los más insoportables. Aunque la madre experimenta una de las alegrías más vivas de la naturaleza cuando sabe que para ella ha nacido un hijo, hay dolores que la acompañan que solo los sentimientos de la maternidad pueden conocer, ya que ningún extraño puede entremezclarse con la alegría.

II. QUE LA PRIVACIDAD ESTÁ ASOCIADA CON LA MATERNIDAD .

Aunque la procreación de los niños es normal y de ordenación divina, sin embargo, donde hay una modestia femenina virtuosa, siempre hay un sentido de timidez y reserva durante el período de preparación para el advenimiento del pequeño extraño, especialmente en la época del parto. Los instintos de la naturaleza sugieren la retirada de la observación pública y las relaciones familiares en general, incluso con amigos. Por lo tanto, incluso entre las naciones paganas, los ritos y costumbres especiales siempre se han asociado con las experiencias bajo consideración. Tales restricciones y reservas no degradan el sexo más amable ante los ojos de Dios o de los hombres de mente recta; la mujer más bien se eleva así en honor y estima.

III. QUE DEPRAVEDAD ESTÁ ASOCIADA CON MATERNIDAD .

La maternidad, en condiciones honorables, no es pecado; sin embargo, por ella se comunica la depravación; como expresa el salmista el hecho: "He aquí, en maldad fui formado, y en pecado me concibió mi madre". Existe una tendencia hereditaria en la naturaleza humana al pecado; de modo que dar a luz a un hijo es la propagación de la pecaminosidad y una extensión de las consecuencias de la transgresión, que conlleva una profanación moral y ceremonial.

El rito de purificación, bajo estas circunstancias, es tanto símbolo como tipo de purificación de los hijos de los hombres por la expiación de nuestro gran Sumo Sacerdote en el Calvario. Responsabilidades, acordes con el honor de la maternidad, sugeridas por el estatuto. Es imperativo que a los niños nacidos en pecado, con propensiones inherentes a la depravación, se les enseñe la ley del Señor y se les enseñe en la santidad y la justicia todos los días.

IV. QUE LA SALVACIÓN ESTÁ ASOCIADA CON LA MATERNIDAD .

Aunque durante un tiempo la madre se mantuvo apartada de la sociedad, las restricciones fueron solo de carácter temporal. Pronto se la vio presentando sus ofrendas señaladas ante el Señor a la puerta del tabernáculo de reunión. El holocausto era la base de todas las demás ofrendas; y significó, no solo el derecho soberano de Jehová sobre todo lo que tenemos y somos; pero también la disposición del adorador de convertirse en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios.

He aquí la bondad de Dios al prometer que aceptará “dos tortugas o dos pichones” si el oferente no pudiera presentar un cordero; uno para el holocausto, el otro para la ofrenda por el pecado . La intención y el estado de ánimo eran más importantes que la ofrenda en sí, como declaran las Escrituras en otras partes: “¡He aquí! Mejor es obedecer que sacrificios, y escuchar que la grasa de carneros.

”Este rito, que es para los judíos y está asociado con la economía levítica, está derogado ahora; un examen más minucioso, por lo tanto, no ministraría a la edificación; no es necesario . Se han indicado algunas enseñanzas morales y pueden, cuando sea conveniente, ser reiteradas en público como parte de la función didáctica de la predicación; porque los principios, extraídos de las leyes divinas, tienen raíces inquebrantables y significados inagotables.

Este, así como otros derechos, se observó hasta el advenimiento de nuestro bendito Señor; porque María, la madre de Jesús, ofreció en el templo la menor ofrenda permitida en acción de gracias y sacrificio después del parto; una prueba irrefutable de la abyecta pobreza de sus circunstancias mundanas. Tanto en el plano nacional como en el religioso, no se puede ofrecer ninguna objeción en virtud del Evangelio a las mujeres que hayan sido entregadas en el tiempo de la solicitud y el dolor materno, que hayan hecho públicamente sus votos en los atrios del Señor y con corazones agradecidos en respuesta. dedicándose al servicio del Altísimo.

Si las mujeres reflexionan con pesar sobre el hecho de que fue a través de la seducción de Eva que Adán cayó y el pecado entró en nuestro mundo, pueden reflexionar con alegría sobre el hecho de que fue a través de su propio sexo que vino el segundo Adán , quien ha revertido la maldición de pecado y redimió a la raza humana. Si en relación con el primer hombre la vergüenza parece cubrir la feminidad, el segundo hombre, el Señor del cielo, colocó una corona de gloria eterna en su frente, como vemos en los brazos de María en Belén, “ el santo niño Jesús .

”Pablo afirma, en su primera epístola a Timoteo ( Levítico 5:15 ), que las mujeres se salvarán por medio de la maternidad; la salvación ha llegado a través de su ordenanza, y si las mujeres permanecen en la fe, el amor, la santificación y el santo dominio propio , serán limpiadas de toda impureza moral, no solo serán santificadas, sino salvas, a través del Niño nacido, el Hijo dado .- CF B .

ADENDA ILUSTRATIVA AL CAPÍTULO 12

MATERNIDAD:

“No hay madre como la madre que nos parió.” - Proverbio español .

“Una madre es una madre todavía, lo
más santo vivo.” - COLERIDGE.

"… El amor de una madre

Es un sentimiento imperecedero. La tierra puede enfriarse

Y cortar otras simpatías y demostrar

Cuán débiles son todos los lazos humanos; puede matar a la
Amistad y aplastar corazones con ellos; pero la emoción

Del pecho materno siempre debe moverse

En comunión bendita con su hijo, y llene

Incluso el cielo mismo con oraciones e himnos de amor. — PATTERSON.

Monica , la madre de Augustine. Nunca la madre luchó más fervientemente que ella. Desde los diecinueve hasta los veintiocho años de su hijo, mientras él se deleitaba con todas las impurezas del pecado, ella persistió en una esperanza resuelta y en una oración ferviente. A los veintinueve años, ella todavía estaba “instantánea en oración” cuando él la dejó y viajó a Roma. De Roma fue a Milán, y allí lo siguió la madre orante. Y ahí vino la respuesta a su oración y la recompensa de su influencia cristiana. En la predicación de Ambrosio, Agustín se arrepintió, y ese evento hizo que la felicidad de Mónica fuera completa.

INFANCIA:

“Los niños son lo que son sus madres.
El más cariñoso cuidado de ningún padre
Puede moldear el corazón de un niño
como esos rayos creativos que se lanzan,
con todas sus esperanzas y temores, sobre
la cuna de un hijo dormido. ”- LANDER.

“El corazón de la madre es el aula del niño”. BEECHER.

Cecil , que había adoptado el sentimiento infiel en su juventud y se enorgullecía de sus fuertes argumentos en contra de la religión, dijo mucho después: "Había un argumento que nunca pude superar, la influencia y la vida de una madre santa".