Levítico 14:1-57

Lepra limpiada

LECTURAS SUGESTIVAS

Levítico 14:2 — En el día de su purificación. Remedio y respiro llegaron al lastimoso leproso. Aunque su caso parecía desolado y lúgubre, impuro y marginado, aún le quedaba la esperanza de que la plaga pudiera curarse y volver a la sociedad y al santuario. La suerte más oscura de la vida humana está iluminada por la esperanza; débil puede ser su rayo, pero rompe la más lúgubre penumbra.

Ciertamente cansados ​​estaban “ todos los días en que la plaga estuvo en él” ( Levítico 13:46 ), pero después de una larga espera podría llegar a su debido tiempo “ el día de su purificación”. Sí, las posibilidades de cosas mejores nos alegran en cada caso adverso; las promesas de Dios alivian la desolación de todos los que lo esperan, así como la perspectiva del “tiempo aceptado y el día de la salvación” alegra al alma que languidece en su consciente miseria y pecado. Para cada alma atada a la plaga permanece este consuelo: "el día de su purificación" puede llegar tal vez.

Levítico 14:3 — El sacerdote saldrá del campamento . Ninguna restauración del destierro a Dios, ninguna remoción de la ruina de la inmundicia, excepto a través de la mediación sacerdotal. Entre el alma y la salvación está el sacerdote. Y todo el trabajo de reintegrar al paria en sus privilegios perdidos comienza en este acto del sacerdote yendo al lugar del destierro del leproso.

La venida de Cristo Jesús a nosotros, a donde estábamos en nuestro destierro, ese fue el incidente inicial en nuestra restauración a Dios. Nadie más que el sacerdote podía acercarse a un leproso sin contraer contaminación; nadie más que la persona sagrada de nuestro divino Sacerdote podría acercarse a nosotros “en nuestros pecados” y ambos Él mismo permanece “santo, inocente, sin mancha”, y también devolver la vida inmunda a la pureza y el privilegio.

Levítico 14:4 — Dos pájaros, madera de cedro, escarlata e hisopo . Símbolos de limpieza ceremonial y sacrificial. Un pájaro fue asesinado, el otro puesto en libertad. El único pájaro muerto , que simboliza que la vida leprosa de la víctima ahora también estaba muerta; el otro pájaro libre , simbolizando que en adelante una nueva vida de libertad fue puesta ante el leproso restaurado. O el simbolismo evangélico puede sugerirnos en el ave muerta la muerte, y en el ave que vuela la resurrección de Cristo, dos aspectos de Su redención perfecta para el pecador.

El " cedro " en las Escrituras es el símbolo de la altivez y el orgullo, y la lepra se consideraba como la reprensión de Dios por la arrogancia y la altivez. "Hisopo " simboliza la humildad. La tradición afirma: "El orgullo fue la causa del moquillo, que no se puede curar hasta que el hombre se vuelva humilde y se mantenga tan bajo como el hisopo".

" Escarlata " , una unión de lana carmesí, por la que se unían el cedro y el hisopo; sugerente de "pecados como escarlata", e igualmente de la sangre de expiación; o puede simbolizar la sangre ahora purificada y saludable que fluye por las venas del leproso limpias.

Levítico 14:7 — Rocíalo siete veces . Bienvenidos al leproso esos rociados de la sangre; siendo cada uno un testimonio de su liberación. Y a una vida cargada de pecado, qué bienvenida es "la sangre rociada". No hay impaciencia mientras el signo de la limpieza se repite "siete veces". Naamán podría resentir el requisito de los siete lavados en el Jordán; pero fue ignorando el hecho de que "siete" es el signo de la perfección.

La vida que anhela la emancipación de la inmundicia y el destierro, no se inquieta bajo la aplicación repetida de la sangre purificadora; para él es "sangre preciosa", y su clamor es "Lávame más y más de mi iniquidad". Los que han experimentado la amargura del pecado, no se cansan del proceso de purificación.

Levítico 14:8 . — El que ha de ser purificado . El primer proceso de purificación personal devolvió al leproso al campamento, el lugar de relación reconocida con Jehová; entró en la sociedad de Israel. Así lo hace el pecador arrepentido, que ha sido llamado de su vida marginada, busca limpiarse de los malos caminos y las impurezas externas, y luego toma su lugar entre las congregaciones del pueblo de Dios.

Es el comienzo de su nueva y mejor vida. Todavía no se aventura en "su tienda", ni pisa los suelos del santuario; porque estas felicidades más cercanas y más sagradas requieren una santificación más plena. Debe ser "limpio" quien moraría en "el campamento "; doblemente purificado que pudiera entrar en la familia del pueblo de Dios en feliz compañerismo de “tienda”; supremamente santificado si caminara por el santuario del santo privilegio, aceptado en la misma presencia del Señor.

Levítico 14:10 .-Se tomará dos corderos, etc . Por ahora, al cabo de siete días el alma vendrá “ante el Señor” (Levítico 14:11 ); ¿Y quién se acercará a él sin sacrificio? El sacerdote lo lleva a la misma "puerta del tabernáculo", agita la "ofrenda por la culpa" en la presencia de Dios, mata la "ofrenda por el pecado y el holocausto en el lugar santo", luego aplica la sangre de la expiación a la persona de el suplicante junto con el aceite de la consagración, haciendo expiación por él, para que quede limpio.

Los ministerios sacerdotales y las ofrendas de sacrificio nos revelan las obras de Jesús; la sangre y el aceite aplicados sugieren los oficios de gracia del Espíritu Santo. Todos los métodos más efectivos de purificación se solicitan si se quiere que un leproso sea aceptable ante Dios. Tipos verdaderos de las necesidades de los hombres culpables. No es mediante procesos fáciles y superficiales que puedan ser reinstalados en la gracia. Los oficios sacerdotales y los méritos sacrificiales de Cristo, los ministerios directos del Espíritu Santo en la aplicación de las virtudes sanadoras de la redención, son imperativos para su aceptación ante el Señor. El pecador necesita todo lo que Cristo y el Espíritu pueden hacer por él si quiere permanecer sin mancha ni reprensión ante Dios.

Levítico 14:21 . — Si es pobre . La pobreza queda sin motivo de incapacidad por tales concesiones; e igualmente se salva del temor al rechazo por tal evidencia de que Dios piensa especialmente en los pobres.

Levítico 14:33 . — Lepra en una casa . Una ley dada en el desierto que era aplicable a su futuro destino en la Tierra Prometida. Por lo tanto, es un rehén que serían “entrado en la tierra de Canaán.” Dios ve el final desde el principio. Él conoce el camino que tomamos y organiza la meta que alcanzaremos. Es así en nuestros movimientos terrenales; ciertamente es así en nuestra peregrinación espiritual.

Dios quiere que nuestros hogares sean puros. Ningún cuidado puede ser demasiado minucioso, ningún trabajo demasiado pesado, ningún sacrificio demasiado serio para mantener la casa limpia de la peste. Las habitaciones de los justos deben estar libres de toda impureza; las paredes desnudas de todas las sugerencias de pensamientos y pasiones erróneos; la casa libre de toda tentación a la indulgencia y al pecado. El arte moderno es responsable de muchas plagas en las paredes de nuestras casas; y el lujo es hoy poner señuelos en nuestras mesas que atraen a hábitos cuyo resultado es el pecado.

Las casas cristianas deben estar libres de toda ocasión para tal contaminación. Cueste lo que cueste, aunque signifique la separación de cuadros ideales y esculturas preciadas en el adorno de nuestras habitaciones, o la eliminación de indulgencias de nuestro tablero, que puedan alentar en nuestros hijos pensamientos impuros o hábitos peligrosos, mostremos que somos de Dios. personas manteniendo limpias nuestras casas. Porque un hogar cristiano es el mejor tipo de cielo hermoso y dichoso de la tierra.

HOMILIAS SECCIONALES

Tema: LA LEY DE LA LIMPIEZA ( Levítico 14:1 )

La " ley de la purificación " se muestra clara y enfáticamente desde el principio; La parte del hombre en su propia purificación es "detenerse y ver la salvación de Dios". Todo debe hacerse por él, nada debe hacerse por él. El leproso no debe hacer ningún avance, no puede efectuar ninguna purificación; debe permanecer inmundo y desterrado para siempre si no se le trae ayuda y liberación. Y en la redención, en la recreación del pecador, todo debe ser de Dios, todo de gracia; "No por obras, para que nadie se gloríe". [Addenda al cap. xiv., impotencia .]

I. LA ABSOLUTA IMPIDENCIA DEL HOMBRE CULPABLE .

1. Su puesto . El lugar del leproso estaba fuera del campamento, en el lugar del destierro (simbólico) de Dios. Fue consignado a la soledad, al triste aislamiento, más allá del alcance de la ayuda humana. Doblemente proscrito, de Dios y del hombre; toda la ayuda divorciada de él; lejos de las agencias de curación y mejora; excluido de la mirada divina y humana. En las filas de hombres y mujeres pecadores de hoy, hay miles igualmente excluidos de la ayuda; viviendo lejos de Dios, aparentemente sin ser tocado por las influencias de la gracia del cielo, sin escuchar nunca de Cristo, sin ser arrestado y sin despertar, viviendo como marginados.

Ni sus semejantes acuden en su ayuda; "Nadie se preocupa por su alma"; son rechazados como criminales, abandonados como desesperados. No se suponga que esto es cierto sólo para las clases bajas de la sociedad; en las estaciones más altas hay aquellos de quienes, en la medida en que los agentes sagrados los alcanzan, Dios parece decir: "¡Déjalos!" ya quien no parece venir jamás una ayuda o una palabra salvadora de aquellos que conocen el camino de la salvación.

2. Su condición . Más allá de la ayuda humana, sin duda el leproso estaba más allá de uno mismo -aid. ¿Cómo podría actuar para asegurarse su propia limpieza? Solo podía comunicar la contaminación a todo y a todos los que tocaba. Era un leproso inmundo y inmundo; nada podía hacer limpio, solo inmundo. Sin ningún ayudante, estaba absolutamente indefenso. ¿Son así los pecadores? ¿Podemos minimizar o escapar de nuestra culpa? Si fuera posible para nosotros hacer "obras de justicia", no disminuirían la culpa de nuestra cuenta pasada ni borrarían la pecaminosidad presente.

Todas nuestras justicias son como trapos de inmundicia; "No hay quien haga el bien y no peque". Es tristemente cierto que el inmundo no puede actuar ni una sola parte para eliminar su inmundicia.

Agregue a esto el hecho de que un leproso no pudo limpiar a otro , y la suma de su desamparo es completa. Ni en él ni en sus semejantes, limpios o inmundos, se pudo encontrar liberación o curación.

Cuando se nos excluye de los hombres, se nos cierra a Dios. Grace se encuentra con nosotros en nuestro extremo. Jesús encuentra a aquel a quien los hombres “arrojan” ( Juan 9:35 ), y recibe a los pecadores a quienes la sociedad rechaza ( Mateo 9:11 ).

Cuando la penitencia ha llorado en vano
Por alguna mancha oscura y repugnante,
Un solo arroyo, un torrente de sangre,
Puede lavar la mancha.

II. LA ABUNDANTE AYUDA DE DIOS .

Dado que su único recurso estaba en Dios, solo Él ideó y llevó a cabo el plan de su purificación.

1. La salida de la ayuda divina . “El sacerdote saldrá del campamento”. Él era en esto el "ministro de Dios", cumpliendo el propósito de Dios. En el sacerdote Dios se acercó al leproso. Más tarde, a los hombres culpables llegó el Sumo Sacerdote; el hombre no pudo, en su pecado, venir a Dios, pero Dios vino al hombre en Cristo. Y todavía viene, por medio de agencias mediadoras, al espíritu solitario en la miseria del pecado.

Dios da el primer paso en la salvación del pecador. No rehuye las escenas leprosas. Donde están los pecadores, viene el Salvador. “En esto se manifestó el amor de Dios para con nosotros” ( 1 Juan 4:9 ).

2. El proceso de limpieza divina . Habiendo “comenzado una buena obra”, Dios la lleva a cabo hasta su finalización ( Levítico 14:5 ; Levítico 14:7 ). Sigue el derramamiento de sangre en sacrificio ( Levítico 14:6 ), luego se aplica la sangre rociada ( Levítico 14:7 ) en señal de los méritos redentores comunicados; seguido por el pájaro que vuela ( Levítico 14:7 ), símbolo de la vida resucitada a la que la gracia de Dios llama al alma cuya muerte es tanto simbolizada como sustituida en la ofrenda sacrificada.

3. Se proclama la limpieza . El sacerdote "lo declarará limpio", para que pueda transmitir la alegre seguridad al que sufre, de que podrá reclamar sin temor los privilegios que ahora le pertenecen. Una hora maravillosa para el espíritu afligido es cuando Dios lo declara limpio; trae consigo la "paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento", imparte una gran confianza y aceptación a la larga vida marginada.

Porque tan verdaderamente como el leproso oyó y oyó con entusiasmo la voz de absolución del sacerdote, así el pecador que entra en la gracia del Salvador viene el “testimonio en sí mismo”, la voz del bendito testimonio del Señor: “Tus pecados te son perdonados tú, vete en paz ".

Una sola banda, una mano perforada,

Puede curar la herida del pecador.

" Yo soy el Señor que te sana ". [Addenda al cap. xiv., limpiado .]

Tema: ANSIEDAD POR LA RECUPERACIÓN ( Levítico 14:1 )

No se recetaron remedios medicinales para la lepra; fue tratado más como una inmundicia que como una enfermedad, y el que lo padecía no acudió al médico, sino al sacerdote . De la decisión del sacerdote no hubo apelación. En el leproso se esperaba

I. DISPOSICIÓN A SER SANADO . Había ansiedad en la congregación de que los enfermos debían someterse a las regulaciones requeridas y sanar rápidamente. El leproso no debe, por sentimientos de vergüenza, ocultar su queja o evitar el escrutinio necesario. Debe estar dispuesto a someterse con frecuencia, si es necesario, y seguir de cerca las instrucciones dadas. El primer paso hacia la recuperación moral es conocer y reconocer la plaga del pecado en el corazón; tener ansiedad de ser escudriñado por la vela del Señor, y que todo mal camino sea desarraigado. Es bueno cuando un inquilino ansioso exclama con solemne convicción: "Yo soy en conjunto como cosa inmunda, y mi justicia como trapos de inmundicia".

II. CONFIANZA EN SU SANADOR . La fe en el sacerdote sería la base de la obediencia del leproso a los requisitos de la Ley Ceremonial; abandonando toda dependencia por cualquier otro medio. El sacerdote debía confirmar la curación que Dios había realizado dirigiendo un proceso de limpieza, que ejercitaría y probaría la fe del oferente. El sacerdote era el representante de Jehová; las instrucciones que dio debían ser consideradas como los mandamientos del Señor; la confianza en él y la obediencia implícita a sus instrucciones fueron aceptadas como cumplimiento de los propósitos expresados ​​por Dios.

Para ser completamente recuperados de la lepra del pecado, debe depositarse una confianza inquebrantable en Aquel que es el único que tiene el poder de sanar, el único que puede darnos el testimonio interior de que hemos pasado de la muerte a la vida. Encontrarse con el sacerdote fuera del campamento, como mediador entre Dios y su pueblo, daría consuelo y compostura al suplicante de misericordia; así, Dios viene a nuestro encuentro en la semejanza del hombre, y desatendido por manifestaciones abrumadoras, despierta confianza en el buscador ferviente de la salvación.

Voluntad de ser salvado, la creencia en el Salvador, apropiación personal de las bendiciones de la redención, son la única y indispensables requisitos para la liberación del pecado y muerte.- CF B .

Tema: MEDIDAS Levítico 14:4 ( Levítico 14:4 )

La lepra, junto a la muerte, se consideraba un símbolo de la contaminación y la repugnancia del pecado. Se puede considerar que el cuidado de la purificación del leproso se refiere peculiarmente al hecho de que el pecado separa al hombre de todos los seres puros y santos, o de toda la familia de Dios, y que establece la restauración del penitente a la compañía de todos. pueblo fiel, por medio del gran sacrificio señalado.

La ceremonia que se iba a celebrar impresionaría la mente del restaurado, no sólo con el hecho de que se había recuperado, sino que una nueva marea de vida había comenzado en sus venas; y, al ver al pájaro vivo escapar y remontarse hacia el cielo, probablemente le habría sugerido a su mente que, de ahora en adelante, debía elevarse por encima de las cosas terrenales y buscar las que están arriba.

I. LA RESTAURACIÓN AL DIVINO FAVOR SE REALIZA MEDIANTE SACRIFICIOS DIVINAMENTE NOMBRADOS .

El leproso puede haberse preguntado qué relación había entre los sacrificios y la limpieza que deseaba; sin embargo, no le correspondía cuestionar, sino obedecer y aceptar con gratitud la bendición conferida. Entonces, en lo que se nos ordena hacer para nuestra limpieza y santificación, la razón puede no ser aparente, pero, dado que Dios nos ha ordenado obligaciones, las excepciones y los cuestionamientos están excluidos. Estas ofrendas ciertamente sugieren que solo mediante el sacrificio de la vida de un sustituto podemos ser limpiados de las impurezas, solo mediante el cumplimiento de las instrucciones divinas podemos obtener la restauración del favor divino.

II. AL RESTAURARSE AL DIVINO FAVOR, EL HECHO DEBE TENER DECLARACIÓN PÚBLICA .

El leproso debía ser purificado a la puerta del tabernáculo, "delante del Señor", y allí debía ser declarado sano cuando se completaran los ritos de purificación. Así, todo el campamento sabría que el hombre que había sido impuro y excomulgado ahora había sido recuperado y readmitido en la sociedad de sus amigos. Habiendo sido consagrados por el sacerdote la oreja, la mano y el pie, se prometió que de ahora en adelante se viviría una nueva vida delante de Israel.

Por lo tanto, cuando las personas se restauran de la plaga de pecado, y limpiados por las influencias del Espíritu Santo, es la confesión pública espera y convertirse al honor de Dios, y para el fomento de la bondad. Cristo ha ordenado el deber de confesar públicamente él a todos sus discípulos, y declaró que se avergonzará de aquellos en el último día que ahora se avergüenzan de él.- CF B .

Tema: LIMPIEZA PROGRESIVA ( Levítico 14:8 )

Hasta que se produjo un cambio en el estado del leproso, que era a la vez (a) un cambio consciente para él mismo y (b) un cambio evidente para el sacerdote, no se podía hacer nada para su admisión en el redil de Dios. Mientras un pecador permanezca muerto en su pecado, sin sentimiento ni deseo de salvación, desprovisto de penitencia y fe, el camino de su recepción a la comunidad de los redimidos de Cristo está bloqueado: debe, en contacto con el sacerdote, probar su despertar. estado.

Cumplido este movimiento inicial, sigue la aplicación de los méritos de la sangre del sacrificio y la liberación del alma para una vida libre y de resurrección, como uno "vivo de entre los muertos", vivo para Dios por Jesucristo nuestro Señor. Todos estos son los incidentes básicos de la vida cristiana, sobre los cuales se agregan las limpiezas más completas, las experiencias avanzadas, los privilegios superiores.

I. LIMPIEZA MÁS COMPLETA .

Las siete aspersiones ( Levítico 14:7 ) declaran la aplicación reiterada y las abundantes virtudes de la expiación de Cristo. Pero aún hay más por venir. Nota:

1. Cooperación humana con la obra de Dios . Los actos del sacerdote representan las operaciones divinas en la limpieza del pecador; pero el hombre mismo tiene que “colaborar con Dios”; debe afeitarse y lavarse. El pecador debe “despojarse de la Efesios 4:22 anterior, del anciano que se corrompe según la codicia engañosa” ( Efesios 4:22 ; comp.

Colosenses 3:8 ); librarse de todas las excrecencias, las corrupciones, las indulgencias y los hábitos pecaminosos. También debe aplicar el agua pura de la Palabra, las verdades y los preceptos de la religión, imponiendo sobre sí mismo las sagradas enseñanzas y los requisitos del evangelio. “Vosotros sois mis amigos si hacéis lo que yo os mando” ( Juan 15:14 ).

“Santifícalos en tu verdad” ( Juan 17:17 ). “Ahora estáis limpios por la palabra que os he hablado” ( Juan 15:3 ).

2. Esfuerzos repetidos después de una limpieza perfecta . Lo que se hizo al principio antes de que pudiera ser admitido en el campamento, la congregación de Israel ( Levítico 14:8 ), debe repetirse siete días después, aún más escrupulosamente y minuciosamente ( Levítico 14:9 ), como preparación para su entrada. su propia “tienda” ( Levítico 14:8 ) y el “tabernáculo” del Señor ( Levítico 14:11 ).

Es necesario que quien ha estado viviendo en pecado reforme su vida y limpie sus caminos antes de que se convierta siquiera en un asistente en las escenas sagradas, entrando en el campo y la sociedad de los cristianos; pero si ha de entrar en la comunión más íntima de los santos (cercanía de la "tienda" e intimidad familiar) y en la comunión personal con el Señor (acceso del "tabernáculo" a Dios), debe purificarse de cada reliquia de su vida anterior de impureza, deshacerse de su antiguo yo y buscar una limpieza más completa mediante el uso más diligente de las ayudas del evangelio santificador.

Las fuentes de la limpieza espiritual son las Escrituras, la oración, la automortificación, el llevar la cruz después de Jesús, las energías del Espíritu Santo, la cultura de una mente piadosa y un corazón puro. [Addenda al cap. xiv., Santificación ]

II. AVANZANDO EXPERIENCIAS .

Ese pájaro altísimo era emblemático de la carrera de aspirantes y liberados que ahora tenía ante sí. Toda la nueva vida no le llegaba de un salto: tenía que "ir de fuerza en fuerza", para avanzar por intervalos y etapas.

1. Los intervalos de tiempo separaron sus experiencias. Aunque se le permitió entrar al campamento de inmediato, tuvo que poner “siete días”, un espacio de tiempo lento, entre ese evento y el siguiente: la entrada a su tienda; y “al octavo día” siguió a su presentación ante el Señor en el tabernáculo de reunión. El alma que se “acerca”, traducida “del poder de las tinieblas al“ reino del amado Hijo de Dios ”, avanza por etapas de tiempo; ya veces los intervalos son amplios, pasando años entre los sucesivos incidentes de su progreso.

La naturaleza humana es lenta , no puede moverse rápidamente hacia nuevas condiciones de vida; y así también es lento para aprehender las transformaciones de la gracia. Deben llegar mediante avances deliberados sobre la vida renovada, o el alma se verá abrumada y confundida; “Somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen , como por el Espíritu del Señor” ( 2 Corintios 3:18 ).

2. Los logros siguen sucesivamente. Al sacerdote , al campamento , a la tienda , al tabernáculo. ¿Hay alguno de nosotros que pueda “considerarse que ha alcanzado o que ya es perfecto”? Se ha avanzado mucho mediante el amor y la ayuda divinos; pero hay más posibilidades. "Al blanco para el premio de nuestro supremo llamamiento de Dios". [Addenda al cap. xiv., Progreso .]

III. MAYORES PRIVILEGIOS .

Bendito el incidente inicial del alma largamente marginada que lo llevó al sacerdote, en vivo contacto con quien podía declararlo limpio. Me alegro de la experiencia de su purificación que le dio nuevamente la calificación para la comunión con Israel.

1. De acuerdo con la aptitud, también se regulan los privilegios . La primera limpieza solo le dio acceso al campamento ( Levítico 14:8 ); los siete días de espera lo calificaron para entrar en su tienda ( Levítico 14:8 ); la purga posterior lo preparó para el tabernáculo. Más gracia para los que aspiran a más. Pero los sucesivos avances en la vida divina vienen de acuerdo con nuestra preparación para entrar en ellos.

2. Los favores espirituales aumentan a medida que avanzamos . Cuanto más vivimos en Cristo y avanzamos en la cultura de las virtudes y los hábitos cristianos, más bendito se vuelve nuestro estado; goces más íntimos y seguros, placeres más ricos y elevaciones más elevadas. La piedad no da sus frutos más preciados al principio. Los lujos son más fascinantes, los triunfos son más espléndidos, la satisfacción es más completa, las virtudes se asemejan más a Cristo cuanto más permanecemos en la gracia y buscamos las cosas de arriba.

La vida en el santuario más dichosa hasta ahora sólo ha comenzado a "gustar" lo misericordioso que es el Señor. La aplicación más amplia de la "sangre" y el "aceite" —gracias de redención y consagración— puede ser superada por las realizaciones aún más ricas; porque "Él da más gracia ". Así que podamos acercarnos aún más, hasta que "comparezcamos en Sion ante Dios", y obtengamos la santidad más elevada y la dicha más elevada ".

Tema: GRACIA PARA LOS POBRES ( Levítico 14:21 )

"La ley de aquel en quien hay plaga de lepra, cuya mano no puede alcanzar lo que corresponde a su purificación".

“Si es pobre”: abre así el dulce mensaje del Cielo a los necesitados. "Y no puedo conseguir tanto ". ¿Entonces que? Traiga la ofrenda menor, y será aceptada para su expiación tan fácilmente como las ofrendas mayores ( Levítico 14:8 ) del hombre rico que puede obtener "lo que corresponde a su purificación".

I. LA POBREZA NO ES BARRERA PARA LA GRACIA LIMPIADORA DE DIOS .

1. Grace se encuentra con el necesitado justo donde está y como está. La sangre expiatoria se pone al alcance de los más bajos, los más débiles. Todos los que lo necesitan pueden tenerlo. “ El que no tiene dinero ”, etc. ( Isaías 55:1 ).

2. Los humildes no deben temer ninguna indiferencia negligente . El hombre puede despreciarlos, dejarlos a un lado: no así nuestro misericordioso Salvador. Dentro de aquellos cuya suerte es difícil, puede haber almas hermosas, "ricas en fe".

Seamos muy tiernos;

El alma más humilde puede ser

Un templo de tesoro invaluable

Eso solo Dios puede ver.

II. LA POBREZA NO TIENE INFLUENCIA EN LOS MÉRITOS DEL SACRIFICIO EXPIATIVO .

1. El valor de la expiación no reside en el estatus social y los recursos del oferente, sino en la sangre sacrificada . No es lo que somos, sino lo que Cristo es y ha hecho por nosotros, lo que forma la base segura de nuestra aceptación. El sacrificio de la cruz tiene la misma eficacia para toda alma que lo presenta ante Dios como su ofrenda, ya sea humilde o rica. Y en la ofrenda más pequeña, al igual que en la más rica, se exhibía el valor total de la obra expiatoria, la “sangre preciosa”, una víctima sin mancha, un sustituto perfecto de la inmundicia del hombre.

2. La aceptación de los pobres está garantizada por este sacrificio. No es necesario que haya temor en el pecho del humilde, del débil, del necesitado, del recelo; todos son bienvenidos sobre la base de una ofrenda tal como " pueden obtener". Nada más allá. Jesús dijo de la mujer: "Ella ha hecho lo que pudo ".

III. LA POBREZA NO TIENE EXCUSA PARA NO BUSCAR LA MISERICORDIA DE DIOS .

1. Sin la presentación de la ofrenda de sacrificio, nadie podría ser readmitido al favor divino y al compañerismo. Dios no prescindiría de la expiación, sin embargo, enderezó el caso del individuo. Todos, los más pobres, deben venir con sacrificio. Cristo Jesús debe ser la confianza y la esperanza de todos. Y hay gracia en su cruz meritoria para cada uno. Dios no permitirá que nadie se disculpe. ¡Sacrificio o rechazo!

2. Los términos de admisión a la vida divina son que damos lo mejor de nosotros . “ Tal como él sea capaz de conseguir.” No alegar la pobreza como una razón para hacerlo mal, ofrecer una presentación más mezquina de la justificable. Es posible que los pobres no se cubran de los requisitos de Dios con su miseria, sino que deben traer “lo que puedan obtener”, lo mejor de sí mismos . Nadie puede "ofrecer a Dios lo que no le cueste nada ". Dios lo rechazaría como una "oblación vana". La blanca de la viuda agradó a Cristo por ser " toda su vida".

La " poca fe" no es más que una pobre ofrenda para llevar a Cristo; pero si el alma temblorosa y ansiosa sólo puede traerla, "se acepta según lo que tiene el hombre , y no según lo que no tiene".

Nuestras ofrendas de tesorería para el santuario, nuestras energías de trabajo en el servicio cristiano, nuestros talentos para hablar a otros por Cristo, o en oraciones a Dios por la bendición de la obra sagrada; todos se basan en este principio divino, "los que pueden". Entonces los sacrificios serán bienvenidos y el alma admitida en toda la comunión y la felicidad de la gracia. [Addenda al cap. xiv., Pobreza .]

Tema: PUREZA EN LA CASA ( Levítico 14:34 )

Se despierta el asombro de que la lepra pudiera adherirse a las paredes, pudiera fijarse en las mismas piedras de una casa, en algunos casos desafiando la purga, requiriendo, por lo tanto, la demolición de la estructura y el vertido de todos sus materiales sucios en un lugar inmundo. . Las precauciones que aquí se dan tan expresamente muestran el peligro y denotan que Dios aborrecía la contaminación de la casa por igual que la inmundicia de la persona humana.

No es solo que “los pecadores no habitarán delante de él” ( Salmo 5:4 ), sino que las cosas inmundas le repugnaban: “ todo lo que (así como todo aquel ) hace abominación o hace mentira” ( Apocalipsis 21:27 ) le es aborrecible. Así que Dios es enfático al condenar cualquier cosa contaminante en las moradas de Su pueblo . Ellos mismos limpios, sus hogares deben ser puros .

I. LA LIMPIEZA EN EL HOGAR DEBE DISTINGUIR LOS CUERPOS DE LOS BUENOS .

1. Seguramente una mente pura se expresará con escrupulosa limpieza en su entorno . La virtud y la piedad son como plantas sensibles, que se apartan de toda impureza física.

Burns habla del regreso del devoto Cotter a

Su limpia chimenea, la sonrisa de su mujer ahorrativa .

Goldsmith señala el deleite del viajero como

Su amada compañera, jactanciosa de su tesoro,
exhibe limpiamente su plato sobre el tablero.

Sería un estudio agradable observar cómo el carácter puede ser probado por tan minuciosas purezas domésticas.

2. Ciertamente, la limpieza de una casa refleja su influencia sobre quienes la habitan . Si la pureza de los ocupantes se imprime en la casa, el estado de la casa arroja impresiones del ocupante.

Thomson dice:

Incluso de la pureza del cuerpo, la mente
recibe una ayuda compasiva secreta.

Y no menos por la pureza de las escenas hogareñas.

3. El motivo de tal limpieza será para el cristiano el respeto por la aprobación de Dios . ¿Qué no le importaría a Marta que cada lugar y artículo en su casa de Betania estuviera impecable y brillante, sabiendo que el Señor Jesús podría estar allí en cualquier momento como invitado? La limpieza es fomentada por un espíritu de reverencia.

Un sirviente con esta cláusula,

Hace que la monotonía sea divina;

Que barre una habitación como por tus leyes ,

Hace que eso y la acción estén bien.— Geo. Herbert .

4. Tal cuidado por las satisfacciones sencillas del hogar hace que las viviendas sean placenteras para sus internos. Es el sentido de la pureza y el cuidado que encontramos en casa lo que nos lleva a descansar con tanta confianza allí. La sospecha y la detracción pueden perturbar el pensamiento y estropear el disfrute cuando en escenas que el amor y la piedad no nos han embellecido; pero todo es bueno y genial en casa. “No hay un cuartito tan cálido y brillante” (Tennyson) en ningún lugar del gran mundo, como aquél donde unas manos suaves nos han hecho todo tan satisfactorio.

Y aunque, como afirma el proverbio francés, “para cada pájaro su nido es hermoso”, no es fácil creer que sea hermoso si el nido se ensucia.

El sobrio consuelo, toda la paz que brota
del gran conjunto de pequeñas cosas;
De estos pequeños cuidados de hija, esposa o amiga,
dependen las alegrías casi sagradas del hogar. — HANNAH MORS.

II. LAS SANTIDADES DEL HOGAR SERÁN MANTENIDAS ESCRUPULOSAMENTE POR LOS DIOS .

1. Las impurezas todavía forzarían la entrada a los hogares del pueblo de Dios . No manchas leprosas adheridas a la estructura, sino manchas de plaga moral y corrupciones intelectuales . Arte desnudo , cuadros sensuales y dibujos indecentes, con los que padres imprudentes adornan sus habitaciones; libros y revistas, que contienen artículos e historias en los que hay una mancha sobre la virtud, o una burla contra la verdad, se colocan imprudentemente sobre la mesa, porque está de moda suscribirse a dicha literatura.

Los compañerismos presionan en nuestro recinto familiar, que es difícil de rechazar; las amistades que son deseables para fines mundanos se permiten en los hogares cristianos, pero mediante las cuales se cumple la advertencia, "las malas comunicaciones corrompen los buenos modales". En verdad, en todos esos casos “me parece que hay, por así decirlo, una plaga en la casa” ( Levítico 14:25 ).

2. Las mentes devotas limpiarán resueltamente de la familia todas esas impurezas . No sería un trabajo fácil ni agradable " vaciar la casa" ( Levítico 14:36 ), " quitar las piedras donde está la plaga " ( Levítico 14:40 ), "hacer raspar la casa por dentro". ( Levítico 14:41 ); ¡pero el trabajo tiene que hacerse rigurosamente en el nombre de Dios! “¡ Aborreced lo malo! ”Sin asentimiento ni connivencia con lo que pueda contaminar.

El deber , no la amabilidad, es la ley del cristiano. Los padres son los tutores del hogar. El marido es la banda de la casa . Puede que no haya holgura en el mantenimiento de la casa. “Si alguno no provee para su propia casa, ha negado la fe, y es peor que un infiel” ( 1 Timoteo 5:8 ).

Home ha sido designada como "la hermana caída del cielo"; y es, donde puro y santificado, la semejanza más cercana al Cielo. Para Adán, el paraíso era el hogar; para el cristiano, el hogar debería ser el paraíso. Que haya pureza inmaculada en la casa.

Alrededor de cada santuario doméstico puro, Las
brillantes flores del Edén florecen y se entrelazan,
Nuestros hogares son altares todos. — KEBLE.

III. LAS HABITACIONES INCURABLEMENTE PERDIDAS ESTÁN DESTINADAS A LA DESTRUCCIÓN .

No hay alternativa. Si la plaga no puede ser detenida y removida, la vivienda debe ser demolida; “ Derribará la casa ” ( Levítico 14:45 ).

1. Viviendas destruidas ; que adviertan contra el más leve comienzo de error y pecado, contra la connivencia del más mínimo abandono de la santidad. ¡Las obras incorrectas se arruinan! Los hogares más puros se han visto devastados por una descuidada falta de atención a las pequeñas impiedades. Para salvar una casa, el pecado debe ser superado.

2. Hogares santificados . El mal se puede purgar ( Levítico 14:49 ). Pide a los santos visitantes que entren; no los “sacerdotes” ahora, sino la presencia de los buenos, los virtuosos, los cristianos, y que la sangre expiatoria ( Levítico 14:50 ) tenga aplicación, y “el agua corriente ” de la palabra de Dios, la corriente viva de la verdad sacerdotal, ser usado.

Existe un remedio para los defectos y las impurezas del hogar; y la condenación de una familia puede evitarse, la "salvación de una casa" ( Lucas 19:9 ) puede asegurarse, mediante la admisión en ella del Salvador mismo, y las gracias de Su reino, los agentes de la religión y la influencia santificadora de la oración familiar y la lectura de las Escrituras; porque así será expulsada la plaga, y la casa “quedará limpia” ( Levítico 14:53 ). [Addenda al cap. xiv., Inicio .]

BOSQUEJOS DE LOS VERSÍCULOS DEL CAPÍTULO 14

Levítico 14:2 .— Tema : LA LIMPIEZA DEL LEPROSO “Esta es la ley del leproso en el día de su purificación: será llevado al sacerdote”.

Considerar-

I. LA ENFERMEDAD .

1. Su designación peculiar lepra es la “plaga de úlceras” ( Deuteronomio 28 ), que se aplica con mucha fuerza al pecado.

2. Sus características distintivas. De apariencia pequeña ; así que en un rumbo vicioso de la vida. Se extendió gradualmente , al igual que el pecado se extendió por todos los poderes y facultades del hombre.

3. Sus perniciosas consecuencias . La enfermedad era perjudicial para la sociedad , por ser infecciosa y perniciosa; a la persona misma , excluyéndola de toda sociedad, civil y religiosa. Así que los pecadores corrompen a otros, mientras que sus caminos abominables los apartan de la comunión de los fieles.

II. EL CUBO DE LA ENFERMEDAD .

1. Ningún medio humano podría servir . El leproso se habría curado con gusto. Ningún arte del hombre fue eficaz ( 2 Reyes 5:7 ). No tenemos remedio para que el hombre idee el pecado ( Romanos 7:19 ; Romanos 7:24 ).

2. Si el leproso fue curado fue solo por Dios, sin la intervención de medios humanos . Comp. Lucas 17:14 ; Isaías 51:7 . No se prescribió ni se intentó nada para eliminar este malestar Y nadie más que Dios puede eliminar el pecado, etc.

Romanos 7:10 ; Romanos 7:18 ; Efesios 5:9 ; 1 Pedro 2:2 .

3. Pero la cura se asoció con sangre y agua . Y para ser limpiados de la lepra del pecado debemos haber aplicado la sangre y el espíritu de Cristo ( 1 Juan 1:7 ; Ezequiel 36:25 ).

II. LA CONFIRMACIÓN DE LA CURA POR EL SACERDOTE .

1. Una persona no debía ser declarada limpia de repente . El sacerdote debía actuar con mucha cautela y deliberación. Los ministros y los funcionarios de la iglesia deben tener cuidado con los candidatos a la comunión.

2. Cuando evidentemente pareció que se había impartido solidez a su cuerpo desordenado, esto fue declarado con la debida solemnidad . Aquí vemos la preeminencia de nuestro Sumo Sacerdote; porque mientras el sacerdote simplemente declaró que el leproso había sido curado, Él sanaba de la manera más eficaz.

Que los infectados de lepra apliquen a sus almas el remedio divinamente designado; y-

Que los que hayan sido limpiados de ella cumplan cuidadosamente con el deber que se les ha Levítico 14:10 ( Levítico 14:10 , etc.). W. Sleigh .

Levítico 14:3 Tema : EXPOSICIÓN DE LA DIVINA COMPASIÓN.

El leproso solitario, deseando una audiencia con el sacerdote, se dirigía al campamento y esperaba la oportunidad de presentar su caso. El sacerdote, asegurándose de que se requerían sus servicios, salía del campamento y cumplía con su deber. Esto indicaría que la condición del leproso:

I. AUNQUE EL INMEDIATO NO ERA DESESPERADO . No podía curarse a sí mismo, ningún mortal podía curarlo, pero el sacerdote, como medio de comunicación del cielo, podía ser el canal de limpieza. Indefenso ante la presencia de los hombres, tenía esperanza en la presencia del Señor. Entonces, los pecadores, reprobados por sus semejantes, son renovados y restaurados por su Hacedor. La condición del leproso

II. AUNQUE EL REPULSIVO NO ERA IRRECUPERABLE .

Fue rechazado por la sociedad y marcado como inmundo; pero el sacerdote salió del campamento y lo encontró, mostrando que Jehová no lo había entregado, que no estaba dispuesto a sanarlo. Dios, al enviar a su amado Hijo a nuestro mundo, ha salido a nuestro encuentro, no para hablar desde la distancia, y nos ha tratado como reprobados, pero se ha acercado a nosotros, nos ha tocado, ha desgastado nuestra humanidad, para que podamos ser sanado. Aquí, de hecho, está la compasión divina; reunirse con nosotros, no con desdén o para destruir, sino para santificar y save.- CF B .

Levítico 14:4 .— Tema : UN TIPO DE REDENCIÓN .

Aunque el rito prescrito aquí debía ser observado después de que el leproso fuera curado, sin embargo, puede considerarse como típico de la ofrenda hecha para quitar el pecado del alma del hombre.

I. LA LIMPIEZA DEL LEPER FUE OBTENIDA POR:

(a) Imposición de muerte . Dos pájaros vivos y limpios llevados al sacerdote; uno de ellos matado, su sangre rociada sobre el leproso para ser purificado, siete veces. Mediante el sacrificio de la vida de Cristo, mediante Su sangre, tenemos el perdón de los pecados.

(b) Victoria sobre la muerte . El ave viva, después de haber sido sumergida en la sangre del ave muerta, fue soltada en campo abierto. Aquí tenemos, si no escribir aún ilustración, de conquista sobre la tumba por Aquel que llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero.

II. LA LIMPIEZA DEL LEPER FUE COMUNICADA POR:

(a) Solicitud personal . La sangre fue rociada sobre la persona a ser limpiada. Entonces, nada menos que el contacto real con la virtud de la muerte de Cristo limpiará del pecado.

(b) Aplicación repetida . La sangre se roció siete veces, para indicar que la curación fue completa y completa. Necesitamos la aplicación constante de los méritos del sacrificio de Cristo para eliminar la culpa que estamos contrayendo constantemente por el contacto con un mundo pecaminoso, y el levantamiento de la depravación que permanece en nuestros corazones.

Por lo tanto, al acudir al sacerdote y someterse a la ordenanza de la purificación, se le enseñaría al leproso:

(1) Humildad . Estaría profundamente impresionado por su corrupción e indignidad.

(2) Gratitud . Que Dios había ideado medios por los cuales se podía cumplir una condición tan desamparada, cambiar un estado tan miserable.

(3) Responsabilidad . Si se limpiara así, sería una nueva criatura; esperaba vivir una nueva vida; bajo obligación duradera para con Aquel que había dado la curación. Entonces, en redención; a los que se salvan se les enseña la humildad, la gratitud, la consagración. “Ustedes no son su propia”, etc.- CF B .

Levítico 14:8 .— Tema : SANTIFICACIÓN .

Esfuerzos personales del leproso por sí mismo para seguir los servicios que le prestó el sacerdote. Él debe cooperar con los medios divinos empleados. En las instrucciones dadas, se sugieren medios de santificación, tales como:

I. PURIFICACIÓN DE ASOCIACIONES . Leproso para "lavar su ropa".

II. MORTIFICACIÓN DEL SÍ MISMO . "Afeite todo su cabello".

III. MEDIDAS DE REFORMA . "Lava su carne con agua".

IV. AUTO EXAMEN ESCRUPULOSO . "Permanecer fuera de su tienda siete días".

V. SOCIEDAD CONGENIAL . Una vez purificado, el leproso fue restaurado a la adoración del tabernáculo, presentado públicamente en la puerta ante el Señor. Luego se le permitió mezclarse con la vida sagrada y social de la nación.

Santificación, obra progresiva . Estamos " siendo salvados " en esta vida. Nuestra completa purificación depende de la perseverancia en el uso de los medios divinamente designados. La circunspección y la introspección constantes son esenciales. La santificación en culmina en la tierra presentación ante la presencia del Señor en el cielo, sin mancha ni arruga ni thing.- CF B .

Levítico 14:21 .— Tema : NO HAY EXCUSA PARA DESCUENTAR LOS MEDIOS DE LIMPIEZA .

Como en otros ritos, aquí se hace provisión, para que ni siquiera los más pobres sean excluidos de la ordenanza de curación, de modo que nadie pueda excusar su negligencia. Había-

I. GRADACIÓN EN LAS OFERTAS . El leproso debía ofrecer "lo que pudiera conseguir". Dios no espera más de lo que podemos hacer. Exige lo mejor que podamos ofrecer; si ofrecemos lo mejor de nosotros, Él lo acepta.

II. IGUALDAD EN LAS OFERTAS . Lo que sea que trajeron, todos estaban en un nivel moral ante Jehová. Él no hace distinciones, en el otorgamiento de Su misericordia, entre ricos y pobres.

III. INTEGRIDAD EN LA RECUPERACIÓN . La pequeñez y pobreza de la ofrenda no impidió que el leproso recibiera una bendición completa; todos se pronunciaron igualmente limpios cuando se cumplieron las condiciones. Los méritos del sacrificio de Cristo más que compensan cualquier defecto y deficiencia en nuestros servicios. A pesar de que nuestras obras y menos que nada, Él es todo y en all.- CF B .

Levítico 14:17 ; Levítico 14:25 ; Levítico 14:28 .— Tema : INTEGRIDAD DE LIMPIEZA .

El leproso no solo fue limpiado de la contaminación, liberado de discapacidades pasadas, sino que fue introducido a una nueva vida. Ahora es el siervo de Jehová y se espera que celebre un pacto solemne con él. De ahora en adelante iba a haber ...

I. DEVOCAR LA ATENCIÓN A LOS MANDOS DIVINOS . La "oreja derecha" del leproso purificado tocada con sangre y aceite.

II. SERVICIO ENERGÉTICO . La "mano derecha" tocó, etc.

III. OBEDIENCIA LISTA . El "pie derecho" tocado, etc.

IV. CONSAGRACIÓN INTELIGENTE . "Aceite derramado sobre la cabeza". Así, todos nuestros poderes deben ser apartados para el servicio y la gloria de Aquel que ha interpuesto para salvarnos, y que nos diferencia como su pueblo peculiar por el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Ghost.- CF B .

Levítico 14:33 .— Tema : CASAS LEPROSAS .

Las cosas materiales no son malas en sí mismas, sin embargo, desde la Caída, a menudo se han convertido en vehículos de contaminación, incentivos para la depravación. El hombre ha desfigurado el mundo y lo ha convertido en una casa leprosa, de modo que "toda la creación gime y sufre" a causa del pecado, se entonan cánticos para engañar a los incautos, y se proyectan luces destructoras de escenas que parecen hermosas y a la vez hermosas. a salvo. La lepra de la lascivia, el libertinaje, se adhiere a muchas viviendas en medio incluso de la sociedad cristiana civilizada. Por lo tanto-

I. EL MUNDO, COMO CASA DE NUESTRA RAZA, SE HA CONVERTIDO EN LEPRO . Cuidémonos de sus influencias tentadoras y contaminantes.

II. EL CUERPO, COMO CASA DEL ALMA, SE HA LLEGADO . Contiene no solo semillas de mortalidad, sino también de depravación. La corrupción se aferra a todos sus problemas y poderes. El mundo será purificado por los últimos fuegos devastadores; el vil cuerpo de nuestra mortalidad debe ser cambiado por nuestro Señor resucitado, si vivimos y morimos para Él.— FW B

Levítico 14:45 .— Tema : ENTORNO DEPRAVADO POR DEMOLICIÓN .

Debía hacerse todo lo posible para efectuar la limpieza completa de las casas leprosas; fracasando tales esfuerzos, las casas debían ser derribadas y los materiales llevados a un lugar inmundo fuera de la ciudad. Entonces-

I. DEBEN REALIZARSE ESFUERZOS ENCUENTROS PARA PURIFICAR LOS ENTORNOS CORRUPTOS . En el mundo; nuestros propios hogares; en nuestros cuerpos; en nuestros corazones .

II. LA DESTRUCCIÓN COMPLETA DEBE CONSEGUIR DONDE LA CORRUPCIÓN ES INCURABLE . Finalmente, la casa fue demolida, para evitar la propagación de la infección, para mostrar odio a la corrupción. Así que, al final, cuando termine el período de prueba, toda depravación no curada será llevada a un lugar inmundo; los finalmente impuros, incluso en los alrededores, serán destruidos. La pureza triunfará en última instancia sobre la corrupción y la felicidad sobre la miseria.— FWB

ADENDA ILUSTRATIVA AL CAPÍTULO 14

Desamparo

Un médico, que atendía a un paciente cristiano, se preocupó por obtener la seguridad espiritual y el gozo en Cristo que manifestaba el paciente, y preguntó cómo se podía conseguir. Él respondió:
“Doctor, he sentido que no podía hacer nada y por eso he puesto mi caso en sus manos; Confío en ti ".

Vio la sencillez del camino, absoluta impotencia, pero absoluta confianza en Cristo; y encontró paz en él.

“Señor, sálvame de mi pecado;

Tuyo es el trabajo solo;

Ven a esta alma mía descarriada
y da a conocer ese poder ".

—OFFORD.

LIMPIADO

Su atuendo era sencillo y sus sandalias gastadas;
Su estatura modelada con una gracia perfecta;
Su semblante la impresión de un Dios.
Miró a Helón con seriedad durante un rato,
como si su corazón se conmoviera; e inclinándose,
tomó un poco de agua en la mano,
lavó la frente del que sufría y dijo: "¡Sé limpio!".
¡Y he aquí! las escamas cayeron de él, y su sangre
corrió con deliciosa frescura por sus venas,
y sus palmas secas se humedecieron, y en sus labios
la suavidad húmeda de la estola de un niño.
Su lepra fue limpiada ; y postrado postrado a los pies de Jesús, lo adoró ”.

—WILLIS: Habitación para el leproso .

SANTIFICACIÓN

“La justificación se refiere a algo hecho por nosotros; santificación , algo hecho en nosotros. Uno es un cambio en nuestro estado, el otro en nuestra naturaleza. Uno es perfecto, el otro gradual. Uno se deriva de la obediencia al Salvador, el otro de Su Espíritu. El uno da un título al cielo, el otro una idoneidad para él. Suponga que tiene un hijo; le prohibiste entrar en un lugar de contagio so pena de perder todo lo que pudieras dejarle.

Él va y se ve afectado por la infección. Es culpable, porque ha transgredido tu mandato; pero también está enfermo . ¿No percibes que perdonarlo no lo cura ? No solo quiere el perdón del padre, sino también la ayuda del médico. En vano es liberado de la confiscación de su patrimonio, si queda bajo la fuerza del desorden. ”- JAY.

"Quien quiera ser limpiado de todo pecado
debe llevar al santo altar de Dios
toda la vida: sus alegrías, sus lágrimas,
sus esperanzas, sus amores, sus poderes, sus años,
la voluntad y todo lo amado".

-TODO ES.

PROGRESO

“Las aves voladoras nunca son capturadas por el cazador.” - SECKER.
“Nunca fue tan bueno como debería ser, quien no se esfuerza por ser mejor de lo que es.” - WARWICK.
“Es así con toda escalada: cada paso hacia arriba hace que otro sea necesario; y así debemos continuar hasta llegar al cielo, la cumbre de la aspiración del tiempo. ”- HW BEECHER
“ Todo crecimiento que no es crecimiento hacia Dios
está creciendo hasta decaer. ”- GEO. MACDONALD.

LA POBREZA: LOS SANTOS POBRES

“La concha puede ser tosca que encierra la perla. Una caja fuerte de hierro puede contener tesoros de oro. Un marco roto puede contener la imagen más hermosa. Los creyentes pobres pueden ser cristianos ricos. ”- BOWES.
“No había ninguna parte de la santidad de las criaturas de la que tuviera un sentido tan grande de la hermosura como la humildad, el quebrantamiento de corazón y la pobreza de espíritu; y no había nada que anhelara con tanta vehemencia. Mi corazón jadeaba después de esto: estar ante Dios como en el polvo; para que yo sea como nada y Dios sea todo ; para convertirme en un niño. ”- EDWARDS.

“El Emperador escuchó que los tesoros de la Iglesia habían sido confiados a San Lorenzo; fue llevado ante el tribunal y se le pidió que confesara dónde estaban escondidos esos tesoros. Él respondió que en tres días se los mostraría. Al tercer día, San Lorenzo reunió a los enfermos y a los pobres, a quienes había dispensado limosnas, y colocándolos ante el tribuno, dijo: “¡He aquí! aquí están los tesoros de la Iglesia de Cristo ".

"¡Las riquezas de Dios sean dadas a mi alma,
y es suficiente para la tierra y el cielo!"

—HANS SACHS.

“Para que la vida en la tierra sea el latido
En el que por la necesidad se prueba el alma;
Porque Aquel cuya palabra es siempre segura,
ha dicho que "Bienaventurados los pobres". "

-SOLDAR.

HOGAR

“La casa de un hombre debe estar en la cima de una colina de cariño y serenidad; tan alto que ninguna sombra se posa sobre él; y donde la mañana llega tan temprano y la tarde se demora tan tarde que el día tiene el doble de horas doradas que las de otras escenas, el hogar debe ser el centro de la alegría. ”- BEECHER

“¡Oh, hogar feliz! oh, hogar supremamente bendecido,

Donde tú, Señor Jesucristo, te entretienes

Como huésped más bienvenido y querido,

Con verdadera devoción y con amor sincero;

Donde todos los corazones laten al unísono con el tuyo,

Donde los ojos brillan más mientras te miran,

Donde todos están listos a la menor señal

Para hacer Tu voluntad, y hacerlo de todo corazón ".