Levítico 24

Luz del Santuario; El pan de la proposición; Blasfemia Castigada

LECTURAS SUGESTIVAS

Levítico 24:1 . — Haz que las lámparas ardan continuamente. Hay una Luz cuyo resplandor nunca se atenúa, cuyo resplandor nunca palidece, auto-luminoso y eternamente brillante; “Esa es la Luz Verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo” ( Juan 1:9 ).

Pero nuestras vidas iluminadas, hechas por gracia para brillar incluso en medio de la belleza del santuario de Dios, necesitan cuidados y cuidados constantes, o su gloria se desvanecerá. Debido a que las vírgenes durmieron, descuidando arreglar sus lámparas, sus luces se apagaron; y su repentino grito al despertar fue: “¡Nuestras lámparas se están apagando! ”( Mateo 25:8 ).

Hay una responsabilidad humana en este asunto de mantener nuestras “luces encendidas” ( Lucas 12:35 ), y debemos “traer el aceite puro” con el que se alimenta la llama. La vigilancia de uno mismo y la oración por la gracia son inevitables si el carácter cristiano ha de brillar " continuamente ".

Levítico 24:5 Hornea doce tortas y ponlas sobre la mesa pura delante del Señor . Cada tribu debía estar representada en este alimento sagrado presentado ante el Señor, ninguno exento. Jehová pide a la Iglesia en su totalidad, a todos los que están dentro de Su Iglesia, que Su mesa se extienda con las ofrendas de sacrificio de su amor, para que Él pueda deleitarse con ello con satisfacción y deleite.

Si Él da riquezas de salvación al hombre, podemos devolverle las ofrendas de nuestras vidas santificadas: “se dieron a sí mismos al Señor” ( 2 Corintios 8:5 ). Tampoco pueden estos sacrificios de justicia ser intermitentes e intermitentes; los panes deben ser “puestos en orden delante del Señor continuamente” ( Levítico 24:8 ), así como la devoción de nuestros afectos y servicios debe ser incesante, una consagración para toda la vida. Tal plenitud y constancia en nuestra piedad la hace "santísima para él de todas las ofrendas"

Levítico 24:10 . — El hijo de la mujer israelita blasfemó contra el Nombre del Señor y maldijo . Un matrimonio imprudente tuvo un resultado maligno. Este joven mestizo, en una pelea con “un hombre de Israel”, expresó su maldad al pronunciar alguna vil blasfemia contra el Santo Nombre que el israelita tan solemnemente reverenciaba.

Se buscó una revelación especial de “la mente del Señor”, para que este nuevo pecado en medio de Israel fuera juzgado correctamente, y todos los que escucharon la blasfemia fueron convocados a sumarse a la administración del castigo ( Levítico 24:14 ). . Seguramente, “si el que desprecia la ley de Moisés muere sin misericordia”, ¡terrible debe ser la condenación de aquellos que insultan la gracia de Dios en Jesús y menosprecian Su redención! ( Hebreos 10:28 ).

Si las palabras de impiedad fueran suficientes para traer la muerte a un ofensor, ¿cuál será la consecuencia de una vida de desobediencia y de persistente impiedad? Ver Romanos 2:8 . Guardémonos de la ira; impulsa a estallidos de maldad. Y que nuestras almas guarden celosamente la majestad del Nombre Divino.

Levítico 24:17 . — Brecha por brecha, ojo por ojo, diente por diente . Ésta era la regla mosaica de la equidad: un mal se castigaba exigiendo su equivalente. Nuestro Señor dio una ley más misericordiosa a sus seguidores, cuya misión en el mundo era exponer y fomentar el espíritu, no de venganza, ni siquiera de justicia exacta, sino de perdón y amor.

“Pero yo os digo que no resistáis al mal” ( Mateo 5:38 ). "Amados míos, no se venguen ustedes mismos".

HOMILIAS SECCIONALES

Tema: LUSTER CONTINUO DE UNA VIDA DE DIOS ( Levítico 24:1 )

La oscuridad puede oscurecer sobre el mundo exterior, pero la luz debe brillar continuamente dentro del santuario. Fuera de la Iglesia de Cristo puede extenderse la oscuridad del error, la tristeza nocturna del engaño; pero dentro del santuario “la luz del conocimiento de la gloria de Dios” debe brillar intacta. Aun así, aunque los hombres en pecado habitan en las tinieblas y aman las tinieblas más que la luz, dentro del alma cristiana siempre debe brillar la luz maravillosa de la iluminación del Espíritu y de la verdad del Evangelio.

I. UNA HERMOSA PORTADORA DE LUZ: ¡qué imagen ideal del cristiano!

“Ordenará las lámparas sobre el candelero puro ” ( Levítico 24:4 ). ¡Un candelero de oro del que colgaban lámparas encendidas! [Ver Addenda al capítulo, Portadores de luz .] Aquí nota:

1. El valor intrínseco de un cristiano . El candelero era de oro "puro". Dios imagina así la preciosidad de una vida redimida y santificada. El valor del carácter, la nobleza individual, debe ser la base de un ministerio benéfico para los demás.

2. Una misión brillante . En cada rama se colgó una lámpara. Los cristianos no viven para sí mismos, ni siquiera para exhibir sus propias gracias. Un candelabro, por precioso que sea su metal y exquisita mano de obra, está destinado a no retener la atención en sí mismo, sino sostener la luz, mostrar la luz.

3. Luminosidad incesante . Hay luces, preparadas para los marineros, que brillan y se apagan; su corriente de brillo no es perenne. Pero las lámparas del santuario ardían con un resplandor incesante, con un resplandor invariable. La piedad debe mantener su firmeza, no parpadear, no estallar en esplendor en las estaciones favoritas y luego desvanecerse. "Tu luz encendida ".

4. Toda gracia resplandece . En algunos cristianos, solo una hermosa cualidad es conspicua, mientras que todas las demás gracias son oscuras. Pero cada rama del candelero debe llevar una lámpara, y cada lámpara debe estar encendida .

II. REQUISITO DE SANTIDAD PARA UNA LUZ CLARA .

“ Traerán aceite de oliva puro , batido para la luz”.

1. La gracia cristiana es divinamente "pura ". Es obra del Espíritu Santo. El “aceite” es el símbolo bíblico del Espíritu, y el “aceite puro” marca la santidad esencial de cada investidura del Espíritu de Dios. No existe ninguna otra fuente de la que el hombre pueda derivar lo puro. Este es el único manantial “puro” del bien; todos los demás son inmundos. ¡Cuán “pura” es cada dádiva que imparte el Espíritu de Dios: conocimiento, sentimiento, energía, gozo, aspiración, esperanza, todo puro, sin mezcla de ingredientes del mal!

2. La vida cristiana emite un brillo claro . Como somos, producimos. Una fuente limpia produce aguas limpias. El aceite puro produce lámparas de combustión claras. Si nuestras mentes están iluminadas espiritualmente, no habrá emisión de error: el error indica una mezcla humana con la iluminación Divina. Así que con la emoción; "El fruto del Espíritu es amor ". Si nos despojamos de un espíritu desagradable y sin amor, esto insinúa la presencia de mezclas deletéreas. Necesitamos cerrar las lámparas, en las que se vierte el “aceite puro” del Espíritu, contra todas las impurezas, o nuestra luz no será clara.

III. LA LUZ FIJA DEL TESTIMONIO .

"Desde la tarde hasta la mañana , delante del Señor continuamente ". La lámpara dorada difundía su luz sin interrupción, clara y constante.

1. La responsabilidad del Sumo Sacerdote . "Aaron lo encargará, etc." Ninguna mano secundaria se hizo cargo de la luz. No se dejó a sacerdotes inferiores. Los ministros del santuario pueden desear y esforzarse por mantener viva la vida cristiana y el brillo cristiano radiante en la Iglesia, en las almas de los creyentes; pero fallan. El trabajo del hombre está lleno de aventuras y frustraciones. Y no debe haber ningún riesgo en el mantenimiento de la luz del Santuario.

Si se deja en manos de uno de los sacerdotes menores, o se asigna como fideicomiso a muchos, podría producirse negligencia. El mismo Aarón, por lo tanto, fue encargado de esta función de mantener la luz encendida continuamente. Él tipificó a Cristo; y nuestro Señor “ camina entre candeleros de oro ” alimentando siempre la vida y el brillo de Su Iglesia.

2. El testimonio continuo de la Iglesia . Cada época ha visto la "Luz Verdadera" brillando en medio de la oscuridad del error y los engaños del mundo. Aunque duermen las vírgenes que deberían mirar, aunque la indiferencia hacia la Verdad marca a los guardianes de la luz sagrada, sin embargo, era tras era, la luz ha brillado, cada vez más clara; porque Cristo mantiene alimentadas las lámparas y no deja que se acabe el brillo. “Ordenará las lámparas sobre el candelero puro delante del Señor continuamente ”.

( a ) Aquí está la garantía de que la Iglesia cumplirá el diseño de su Señor . "Vosotros sois la luz del mundo"; "Sosteniendo la palabra de vida".

( b ) En esto reside la esperanza de la constancia de la vida cristiana . Cristo alimenta la llama.

Tema: EL PAN DE LA PRESENCIA ( Levítico 24:5 )

En el Tabernáculo tenemos un tipo del "Tabernáculo más perfecto", en el que la Deidad residió durante la Encarnación: "Dios manifestado en carne". Porque la forma física de Cristo era lo que era el Tabernáculo Mosaico, un santuario de la morada Divina, en el cual Él vino en cercanía y gracia a los hombres, teniendo comunión con nosotros.
La mesa sobre la que se colocaban los panes de la proposición estaba hecha de madera de acacia cubierta con planchas de oro puro, símbolo de las cualidades sagradas y divinas de la persona y el carácter de Cristo, que forman la base de todas las ofrendas aceptadas.

Solo cuando nosotros o nuestros dones sean depositados sobre Cristo, se les puede permitir un lugar "delante del Señor". Aquí, entonces, tenemos la clave del significado y sugestión de los panes de la proposición: un pueblo consagrado descansando en las perfecciones de Cristo .

I. LA CONSAGRACIÓN DEBE DEPENDER PARA SU ACEPTACIÓN DE LAS PERFECCIONES DE CRISTO .

Estos panes representaban las doce tribus de Israel, todas dedicadas al Señor ; puesto "delante del Señor"; entregado por completo a Él. Todos deberían estar dedicados a Él, total y absolutamente Suyos.

¿Es la consagración suficiente por sí misma para asegurar la aceptación de Jehová? Lejos de ahi. Es "el altar que santifica la ofrenda"; y fue la Mesa de oro , las perfecciones puras y gloriosas de Cristo, la que, convirtiéndose en la base sobre la que descansaban las ofrendas consagradas, hizo de estos panes una presentación aceptada.

Sin aceptación sin Cristo . Aceptación plena para todos los que se colocan en Cristo .

II. LAS OFERTAS CONSAGRADAS DEBEN SER SIEMPRE NUESTRAS MÁS ELEGIDAS Y MEJORES .

Sobre la Mesa Dorada no se puede colocar pan común. La blasfemia que presume de las perfecciones de Cristo y presenta ante el Señor cosas defectuosas asegurará la reprimenda. La gracia de Cristo agrega todo el elemento de aceptación a lo que traemos; pero Dios no aceptará nada de lo que traigamos que no sea lo más puro y noble que podamos presentar. "Tomarás harina fina ". Estos panes representaron, por tanto,

1. La dedicación de lo más selecto . ¿Son los poderes demasiado nobles, los logros demasiado exaltados, los afectos demasiado puros para ser entregados a Él?

2. Una generosa amplitud en el acto de consagración. Los panes eran de tamaño doble : “Dos décimas partes serán en una torta” ( Levítico 24:5 ). Annanias y Sapphira ofrecieron " parte del precio" y fueron rechazadas por su codicia y rencor. Acuéstese generosamente en el altar de Dios de su ritmo.

III. LA CONSAGRACIÓN REQUIERE SER PERPETUALMENTE RENOVADA .

Cada sábado debían sustituirse panes frescos.

1. No hay finalidad en nuestra devoción. Debe repetirse, continuar; perennemente fresco .

2. Las obligaciones del sábado son tan imperiosas como preciosos los privilegios del sábado. Es posible que no saludemos el día santo por la dicha que podamos obtener o disfrutar sin saludar el día intentando volver a consagrarnos a nosotros mismos y a nuestros servicios al Señor. Deja "las cosas que están atrás"; ven con renovado celo, amor y devoción ante el Señor.

3. Cada renovación debe ser santificada por nuestras oraciones y los méritos de Cristo Jesús . Esa quema de incienso simboliza la oración que surge del oferente, porque la oración santifica nuestros dones; pero también presagia “ el olor grato de Cristo ”, sin el cual nada se eleva como ofrenda fragante al Señor.

Tema: LAS LÁMPARAS DEL TABERNÁCULO ( Levítico 24:1 )

Israel tenía que aparecer constantemente en el Tabernáculo para presentar sacrificios y observar ceremonias; Por lo tanto, era esencial que se proporcionara la luz que permitiera llevar a cabo el servicio divino. El candelero de oro estaba colgado con sus siete lámparas.

I. ERA SIMBÓLICOS DE LA POSICIÓN Y LOS PRIVILEGIOS DE LA NACIÓN HEBREA .

(a). La luz brilló en medio de la oscuridad . Por densa que fuera la noche alrededor del Tabernáculo, la luz brillaba en el interior del altar, iluminando el lugar santo. Entonces, donde la oscuridad de la noche moral envolvió a las naciones circundantes, Israel tuvo la luz del conocimiento de Dios.

(B). La luz se derivó de una fuente divina . Las lámparas se encendieron con el fuego sagrado sobre el altar. Israel no obtuvo conocimiento de las cosas divinas de las naciones circundantes, sino directamente de Jehová. Su luz era una revelación divina sobrenatural, una lámpara a los pies, luz al camino en la probación y peregrinaje de la vida.

(C). La luz de la mejor y más pura naturaleza . El candelero era de oro puro. El aceite era el mejor, incluso bueno para la comida. La luz del conocimiento de la gloria de Dios incomparable, inestimable.

II. ERA TÍPICOS DEL CARÁCTER Y OBRA DE LA IGLESIA CRISTIANA .

(a) en su pureza, (b) preciosidad, (c) multiplicidad, (d) unidad . Los sacerdotes tenían que mantener abastecidas sus lámparas, ya que las iglesias necesitan constantemente la unción del Santo suministrada por la Gran Cabeza de la Iglesia. Las iglesias deben dar luz y salvar vidas. Los cristianos deben ser luces en el mundo.

Las lámparas estaban fuera del velo que encerraba el Lugar Santísimo; de modo que la Iglesia está fuera del velo del cielo, pero cercana y preparatoria para él.

No hay ambición de posición más noble que la de vivir y caminar en la luz de Dios. Aquellos que rechazan la luz y caminan en tinieblas, se sienten seguros de la desesperación y la muerte. Para los justos hay una luz reservada para el atardecer, en la eternidad brillarán como el resplandor del firmamento y como las estrellas por los siglos de los siglos. — FWB

Tema: LA MESA DE PAN DE MOSTA ( Levítico 24:5 )

Las instrucciones para la construcción de la mesa sobre la que se colocaría el pan de la proposición se registran en el 25 de Éxodo. En este capítulo se dan instrucciones para hacer el pan de la proposición, que debía colocarse delante del Señor continuamente. El pan de la proposición, siendo el "pan de la presencia del Señor", era un memorial:

I. DE LA CERCANÍA DE ISRAEL, AL SEÑOR .

Los doce panes, hechos de flor de harina, y colocados en dos filas sobre la mesa pura, fuera del velo del testimonio en el Tabernáculo, correspondían con las doce piedras en el pectoral del Sumo Sacerdote, que contenía los nombres de las doce tribus. de Israel; y mostró, cuando fue al lugar santísimo, no solo cuán cerca estaba el pueblo de su propio corazón, sino también cuán cerca estaban de la presencia y el poder de Jehová.

El pan, traído por el pueblo, representaba el bastón de su vida, su fuerza y ​​su sustento; y el Señor, al admitir y adoptar esas representaciones, mostró cuán cerca permitió que Israel se acercara a Él. El pan, que representaba su vida, estaba perpetuamente en la presencia divina, y la renovación semanal de los panes denotaba que Dios permitía el disfrute perpetuo de su presencia.

II. DE LA UNIDAD DE ISRAEL ANTE EL SEÑOR .

El pan era de un tipo y tamaño, y se colocaba en una mesa, aunque dividido en doce tortas. Entonces, aunque Israel estaba dividido en doce tribus, eran una en la presencia del Señor; y ninguno de ellos sería jamás despreciado, siempre y cuando obedecieran sus mandamientos y se acercaran a él en el lugar de reunión designado. El Señor había apartado a la nación para sí mismo; eran, por tanto, una gran familia, una comunidad religiosa especial, de la que Él era Cabeza única y suprema.

III. DE LA DEPENDENCIA DE ISRAEL DEL SEÑOR .

Algunos han sugerido que el pan que se repone constantemente sobre la mesa era un memorial del maná, para recordarle a Israel cuán misericordiosa y milagrosamente fueron alimentados en el desierto. Sin duda, los panes tenderían a recordarles ese gran hecho; pero también les recordarían cómo, en Canaán, dependían constantemente del Señor, quien coronó el año con Su bondad y les dio lo mejor del trigo.

Los panes eran una pequeña devolución y reconocimiento de su constante obligación con la generosidad divina. El pan de la proposición puede ser considerado como un emblema del pan puro, suficiente y satisfactorio del cielo, el cual, si un hombre lo come, vivirá para siempre.

IV. DE LA DEDICACIÓN DE ISRAEL AL SEÑOR .

Se puso incienso puro sobre cada hilera de panes; También se colocaron junto a ellos dos vasos de vino, como accesorio del servicio, para ser derramados al mismo tiempo que se ofrecía el incienso. Bajo la antigua dispensación, siempre se habla del pan y el vino como medios y emblemas de fuerza corporal y servicio alegre; y esos elementos sobre la mesa ante el Señor denotaban la completa dedicación de las tribus a Su servicio, mientras que el incienso ascendente representaría las oraciones del pueblo, el ascenso de sus corazones agradecidos y alegres al Cielo. La presencia perpetua del pan simbolizaba la consagración perpetua al Rey Teocrático.

V. DE LA ACCESIBILIDAD DE ISRAEL AL SEÑOR .

El Tabernáculo era la morada Divina, y la aceptación de doce panes del pueblo para que los pusieran delante del Señor y ser llamados " el Pan de Su presencia ", demostró que Él tomó al pueblo en Su amistad y favor. Sábado tras sábado, a medida que ascendía el incienso, la gente se regocijaba de que por mediación e intercesión sus ofrendas fueran aceptadas. Dios no solo está complacido con la fe y el amor, las alabanzas y oraciones de su pueblo, sino también con sus limosnas.

Presentemos una ofrenda al Señor, pura, sana, valiosa y constante, perfumada con los méritos del sacrificio de nuestro Gran Sumo Sacerdote; así disfrutaremos de la presencia del Señor, y pasaremos los días de nuestra peregrinación en Su favor y temor . —FW B.

Tema: BLASFEMIA CONTRA EL SANTO NOMBRE DE DIOS ( Levítico 24:10 )

Este es el registro más antiguo de blasfemia en las Escrituras; y, como una forma de pecado recién desarrollada, se trata con rigor para su completa supresión. Sin embargo, a pesar del juicio rápido que sobrevino a este primer blasfemo, este no es el último ejemplo de blasfemia en las Escrituras.

La provocación o motivo de este acto del “hijo de la mujer israelita” parece haber sido una mera malignidad de pensamiento contra Dios y Su pueblo, un deseo de herir mentes reverentes al injuriar el Nombre que veneraban.
“Jurar es un pecado que tiene más malignidad contra Dios, por cuanto menor es la tentación”, dice Burroughs ; y agrega: “De verdad creo que si Dios nunca hubiera hecho el Tercer Mandamiento, nunca habría habido tantos juramentos en el mundo; pero surge de una mera malignidad del espíritu en el hombre contra Dios porque Él lo ha prohibido, porque de la práctica no puede surgir ningún beneficio ”.

Sin embargo, mientras que el blasfemo no recibe "provecho alguno", a los demás se les causa un gran mal y dolor . El Dr. Scudder regresaba de la India con su hijo, y el muchacho se sorprendió al escuchar a un pasajero inglés en el barco de vapor que usaba el nombre de Dios en una terrible blasfemia. Abordándolo, el médico dijo: “Este niño nació y se crió en un país pagano y en una tierra de idolatría; pero, en toda su vida, nunca escuchó a un hombre blasfemar contra su Hacedor hasta ahora ". (Ver Addenda al Capítulo, Blasfemias ).

I. EL INTERÉS HISTORIO DE ESTE INCIDENTE .

Este acto de blasfemia, y el juicio que provocó sobre el pecador,
mostró claramente que el Nombre del Señor era la confianza más solemne de Israel . El pueblo evidentemente sintió esto, por el horror que la conducta del injurioso despertó en todo el campamento; y por su ansiedad por saber cómo consideraba Jehová la indignidad. Y esto fue enfatizado por la sentencia de condenación de Dios sobre el blasfemo.

Un crimen debe ser grande que evoca un castigo tan digno. Ese Santo Nombre debía ser guardado con celoso temor. El evento mostró, por lo tanto, cuán enfáticamente Dios "no dará por inocente al que tome su nombre en vano".

2. Introdujo la importante costumbre de evitar el uso mismo del Nombre del Señor . Los judíos interpretaron este mandamiento ( Levítico 24:16 ) como prohibiendo la pronunciación del Nombre divino bajo cualquier circunstancia, y en consecuencia nunca después pronunciaron la palabra JEHOVÁ. Cuando se pronunciaba la blasfemia, la persona que la oía ponía la mano sobre la cabeza del transgresor, para indicar su única responsabilidad por el acto culpable; y luego rasgó su propia túnica como símbolo de su vergüenza y alarma. Ciertamente, esto puede amonestarnos contra una libertad indebida en el uso del Nombre augusto, ya sea en palabras piadosas o en una oración efusiva.

II. LA CALIDAD ARAÑA DEL CRIMEN .

1. El crimen definido . La blasfemia es calumnia e insulto al Dios santo, pronunciada con la intención de difamarlo. No solo expresa el odio hacia Él en el corazón del que habla, sino que tiene como objetivo despertar en la mente de su oyente un odio igual hacia Jehová y todas Sus afirmaciones. Se presenta en las Escrituras como un asalto a la dignidad y santidad del nombre de Dios: Salmo 74:18 ; Isaías 52:5 ; Romanos 2:24 .

La verdadera blasfemia consiste en un insulto intencionado y directo al honor y la santidad de Dios. Pero la blasfemia relativa consiste en el efecto inconsciente e indirecto de las palabras o actos de un hombre, como, por ejemplo . las opiniones o sentimientos pronunciados que deshonran el nombre de Dios y desacreditan su palabra. Permitir que los labios de uno pronuncien con irreverencia y familiaridad el Nombre augusto está cerca del pecado de difamarlo voluntariamente.

2. La raíz del pecado . Esto debe atribuirse a la vileza del corazón humano y su enemistad natural hacia Dios (Comp. Mateo 15:19 ). También debe notarse como resultado de la locura y el orgullo (ver 2 Reyes 19:22 ; Salmo 74:18 ). De todos los pecados, la blasfemia es una indicación de una mente enloquecida por la impiedad.

3. Su gran ofensiva para Dios y el hombre. Cuán odioso para Dios es evidente por las penas infligidas— [ver Levítico 5:16 y comp. Isaías 65:7 ; Ezequiel 20:27 ; Ezequiel 35:11 ; Mateo 12:31 ] —cuán dañino para el hombre se manifiesta en Salmo 44:15 ; Salmo 74:10 ; Salmo 74:18 ; Salmo 74:22 .

Los que reverencian “ este Nombre glorioso y terrible , EL SEÑOR TU DIOS” ( Deuteronomio 28:58 ) están angustiados por su profanación.

Luis IX. de Francia marcó los labios de los blasfemos con hierro candente por esta ofensa, y cuando algunos se quejaron de que el castigo era demasiado severo, él respondió: "Podría desear que al quemar mis propios labios pudiera desterrar todas las blasfemias de mi reino".

III. HECHOS EXPLICATIVOS DE TAL DISCURSO BLASFEMO .

El pecado de blasfemia apunta a: -

1. Una lengua sin gobierno . El habla debe mantenerse bajo control. La lengua puede ser "prendida al fuego del infierno". Permitir el discurso desenfrenado y la blasfemia crece fácilmente. "Pon un reloj, oh Señor, delante de mi boca".

2. Contención y contienda apasionadas . Poco anticipan los hombres hasta qué extremos los llevará la pasión cuando entren en controversias o contiendas ( Proverbios 17:14 ).

3. Un corazón no santificado . Este hombre no era un verdadero israelita: no por nacimiento, no por sentimiento. No compartía el solemne temor de Dios de la nación. A menos que tengamos un “corazón limpio y un espíritu recto”, el mal puede fácilmente dominarnos.

una. ¡Qué hermosa la seguridad de Salomón: “El que ama la pureza de corazón, por la gracia de sus labios , el rey será su amigo”! Si tal pureza de corazón y gracia de palabra ganan el favor de un monarca terrenal, ciertamente el Rey divino sellará con favor ahora y eternamente tales cualidades de carácter y conducta.

b . ¡Cuán ganador es ese Nombre que en nuestra dispensación cristiana estamos llamados a apreciar! Es el nombre de Jesús. Y el Padre le dio a Su Hijo que fuera “un Nombre sobre todo nombre, para que al nombre de Jesús se Filipenses 2:9 toda rodilla” ( Filipenses 2:9 ); y es “dado entre los hombres debajo del cielo” ( Hechos 4:12 ) para ser amado como el “sonido más dulce en la lengua mortal” y prenda de gracia y bienaventuranza.

Tema: BLASFEMIA DEL HIJO DE SHELOMITH ( Levítico 24:10 )

Este incidente en la carrera de Israel es de carácter similar al de los dos hijos de Aarón, quienes ofrecieron fuego extraño sobre el altar, insultando así el nombre del Señor, degradando Su santuario y sufriendo dolorosa retribución. Cuando Israel salió de Egipto, una multitud mixta de seguidores del campamento procedió con ellos hacia el desierto. Acamparon fuera de las tiendas de Israel y solo ocasionalmente entraron al recinto sagrado.

Un hijo de una mujer israelita, cuyo padre era egipcio, tuvo un altercado con un hombre de Israel, y cuando se peleó con él en el campamento, blasfemó contra el nombre del Señor y maldijo. Moisés trató de aprender de inmediato la mente del Señor con respecto a tal ofensa; y el delincuente fue apedreado. La sentencia se cumplió estricta y solemnemente, porque "los hijos de Israel hicieron como el Señor le ordenó a Moisés". De este incidente aprendemos:

I. QUE EL NOMBRE DE JEHOVÁ NO PODRÍA SER BLASFEMADO CON IMPUNIDAD .

En todos los manuscritos más antiguos. “El Nombre” está solo, sin las palabras “de Jehová”. El nombre hebreo de Dios era peculiarmente solemne; los judíos, temerosos de pronunciarlo, emplearon la palabra "Señor" en su lugar. “Jehová” significaba la existencia eterna, infinita e infrautilizada de la deidad, y era el nombre incomunicable con el que dio a conocer Su augusto poder y majestad. Fue entronizado por encima de todos los nombres de deidades paganas y consagró la Gloria Divina.

A su alrededor se colocó una cerca sagrada. Blasfemar era un pecado del tinte más profundo. Los judíos siempre han estado marcados, incluso en sus días más degenerados, por la reverencia por el gran nombre de Jehová. ¡Pobre de mí! cómo el nombre del Señor es profanado y blasfemado hoy. Por jurar, la tierra enlutará. Aunque los blasfemos no son ahora apedreados, sobre sus cabezas cuelga la espada de Su justa retribución, amenazándolos con vergüenza y desprecio eternos.

II. QUE LA SANTIDAD DEL CAMPAMENTO NO PODRÍA PERMANECER DEGRADADA POR LA PRESENCIA DE UN BLASFEMERO .

Es evidente que blasfemar en el campamento era algo muy raro, ya que tan pronto como el hijo de Shelomith pronunció sus juramentos, la gente lo arrestó y exigió que pudiera ser debidamente castigado. Esto muestra su celo por el honor del nombre divino y por la seguridad moral y la pureza de la sociedad. Tengamos cuidado, no sea que el nombre del Señor Jesús sea profanado, no sea que sea crucificado de nuevo y puesto en abierta vergüenza. El campamento de Israel y la Iglesia del Dios viviente, no puede ser profanado sin incurrir en el desagrado divino.

III. QUE LA SEÑAL Y EL CASTIGO SEVERO NO PODRÍAN SER INFLIGIDOS AL BLASFEMADOR SIN ACOMPAÑAR UNA SOLEMNIDAD APROPIADA .

La sentencia debía ser ejecutada fuera del campamento, en presencia de testigos que escucharon las palabras dichas; debían poner sus manos sobre la cabeza del condenado, para mostrar que él cargaba con su propia culpa y estaba dedicado a expiarla. Cuando lo vemos pública y solemnemente apedreado, aprendemos cuán terrible es el pecado, y cuán espantoso es caer en las manos del Dios viviente, a menos que lo hagamos en penitencia y oración. También aprendemos: (a) El peligro de la ira. (b) ¿Un pecado lleva a la otra-CF B .

BOSQUEJOS DE LOS VERSÍCULOS DEL CAPÍTULO 24

Levítico 24:2 .— Tema: EL VELLO DE ORO.

La parte del templo reclamada exclusivamente por Jehová estaba iluminada por un candelero con siete lámparas, que se mantenían encendidas continuamente. Este candelero posiblemente tenga la intención de representar a Cristo como "la luz del mundo", pero ciertamente ensombreció a Su iglesia en :

I. SUS PRIVILIGIOS .

I. Cristo declaró que el candelero representaba a su iglesia ( Apocalipsis 1:20 ) . Considerar-

(1.) De qué estaba compuesto . Oro puro ( Éxodo 25:31 ). Símbolo de la “naturaleza divina” de la que los santos son partícipes ( 2 Pedro 1:4 ).

(2.) Cómo se suministró . Con el aceite más puro; símbolo de la “unción del Santo que hemos recibido” ( 1 Juan 2:20 ; 1 Juan 2:27 ), para la iluminación de nuestra mente y santificación de nuestra alma.

(3.) Para qué se utilizó . Brillar en las tinieblas, para que todos los que estaban ocupados en el servicio de Dios pudieran cumplir correctamente con sus deberes y para que Dios fuera glorificado en ellos ( Apocalipsis 1:12 ).

2. El asistente sacerdotal prefigura a Cristo .

Esto se afirma por la propia autoridad de Cristo ( Hebreos 4:14 ).

(1.) Se ocupa constantemente de inspeccionar y recortar las lámparas.

(2) Ningún santo escapa a su vigilancia ; Él ve todas nuestras declinaciones y necesidades.

(3.) Se interpone para corregir su aburrimiento y restaurarlos a su acostumbrado esplendor ( Juan 15:2 ).

SUS DEBERES.
Los deberes de los santos son:

1. Brillar ; que el poder y la gracia de Dios sean magnificados entre los hombres, y que sus semejantes se beneficien de sus instrucciones, ejemplo e influencia ( Mateo 5:14 ).

2. Recibir más gracia de Cristo , para que brillen con un brillo aún más brillante .

Tiene “el residuo del Espíritu” ( Malaquías 2:15 ); y “de esa plenitud todos debemos recibir gracia por gracia” ( Juan 1:16 ). Comp. Zacarías 4:2 ; Zacarías 4:11 .

(a) Una pregunta importante . ¿Eres como luces que brillan en un lugar oscuro? Juzgad vosotros mismos.

(b) Una advertencia solemne . Si no queremos que “nuestro candelero sea quitado”, debemos arrepentirnos de cada defecto conocido y buscar ser puros como Él es puro.

(c) Una reflexión alentadora . Él “no apagará el pábilo que humea” ( Mateo 12:20 ). "Encenderás mi vela, etc." ( Salmo 18:28 .) - C. Simeon .

Levítico 24:4 .— Tema: LA GLORIA DE LA IGLESIA . “ Ordenará las lámparas sobre el candelero puro delante del Señor continuamente ”.

El sumo sacerdote cuidando el candelero de oro, un tipo de Cristo en Su cuidado por las iglesias ( Zacarías 4:2 ; Apocalipsis 1:12 ), Dios es Luz. Luz, el primogénito de la creación. Luz, comienzo de la obra de gracia en el alma del hombre.

Cristo, Luz del mundo, luz para alumbrar a los gentiles, gloria de Israel. Las lámparas delante del Señor continuamente, por lo que las iglesias siempre bajo Su mirada y cuidado. Considere: (a) cómo se deriva la luz de las lámparas; (b) estaba animando; (c) fue revelador; (d) era hermoso; (e) fue constante; (f) era precioso; (g) era esencial . Trace la analogía en la luz concedida a la iglesia cristiana y las almas cristianas.— FWB

Levítico 24:5 - Tema: EL PAN.

El misterio del pan de la proposición es aplicado por algunos a Cristo, quien se llamó a sí mismo "el verdadero pan". Pero la circunstancia de que la harina "fue tomada de todos los hijos de Israel" y convertida en "doce tortas", denota que esos panes representaban las doce tribus, es decir , la Iglesia de Dios.

I. SU DEDICACIÓN SOLEMNA A DIOS .

"Para memorial, como ofrenda encendida al Señor". Como tal, Sus ojos están continuamente sobre ellos; y así como el incienso era para Dios un olor dulce, así Él los acepta.

II. SU RENOVACIÓN PERIÓDICA .

Mientras una generación está muriendo, otra viene a ocupar su lugar. El pueblo de Dios nunca será removido, pero otros estarán listos para sucederlo. Siempre hay almas preparadas para ser "bautizadas de entre los muertos".

III. SU DESTINO DEFINITIVO .

Los santos, cuando se cumple su período señalado aquí, pasan a la posesión de Cristo , el Gran Sumo Sacerdote. “La porción del Señor es su pueblo” ( Deuteronomio 33:9 ). Cristo reclamará a su pueblo como su "tesoro peculiar".

Es deber del pueblo de Dios, por lo tanto:

1. Consagrarse enteramente a Dios , como hechos y “apartados” absolutamente para Él ( Isaías 43:21 ).

2. Ocuparse en oración e intercesión .

Como los panes representaban "ante el Señor" a todo Israel, los cristianos deben considerar que deben "hacer súplicas, oraciones, intercesión y acción de gracias por todos los hombres".

3. Esperar pacientemente su expulsión .

“Todos los días de mi tiempo señalado esperaré, hasta que venga mi cargo.” - C. Simeon .

Levítico 24:8 - Tema: TIEMPO ESPECIAL DE SERVICIO

“ Cada sábado lo pondrá en orden delante del Señor ”.

Los formularios pueden existir sin formalidad. La adoración continua no excluye temporadas especiales para el servicio. El sábado es un día peculiarmente santo y consagrado. La casa de Dios un lugar especialmente consagrado. Temporadas especiales para prestar atención a las cosas divinas, (a) prevenir el olvido, (b) llamar la atención, (c) asegurar la frescura, (d) despertar la indagación . Nunca se permitió que el pan se mohosa o rancio. El incienso en cada fila sobre la mesa de oro simboliza la oración, la pureza y la alabanza.

En el servicio cristiano y la adoración, renovación de fuerzas, refrigerio en el servicio, reabastecimiento del sacrificio esencial para la adoración aceptable y el beneficio espiritual. En todo momento, especialmente en el día del Señor, debe haber una renovada consagración a Aquel ante cuya presencia nos postramos . —FW B.

Levítico 24:13 .— Tema: CONEXIONES MALVADAS .

I. EL PELIGRO DE LAS CONEXIONES IMPÍAS .

Como advertencia contra la intimidad con los impíos , se nos dice que "las malas comunicaciones corrompen los buenos modales" y "el compañero de los necios será destruido". Mientras que en la unión matrimonial tal conexión es particularmente peligrosa, porque su influencia es incesante.

1. Dañino para la propia persona . No puede producir felicidad ni piedad. Comp. 2 Corintios 6:14 .

2. Dañino para su descendencia . Tristemente sucede que cuando los padres están divididos en relación con la religión, los hijos ceden más a la influencia del padre impío.

II. EL PELIGRO DE LOS HÁBITOS IMPÍOS .

1. Los hábitos de este joven eran malos , un hijo de naturaleza iracunda y hábitos injuriosos .

2. Las consecuencias le resultaron fatales . Poco anticipó los problemas de sus malos hábitos. "El pecado trae muerte ".

(a) Controle la contienda y la ira en nosotros mismos ,

(b) Detener la blasfemia en otros .

- C. Simeon, MA .

Levítico 24:10 .— Tema: MATAR AL BLASFEMERO .

La narración muestra
I. EL MAL RESULTADO DE LA CONEXIÓN CON LOS IMPÍOS, “cuyo padre era egipcio”, que los rabinos dijeron que era el hombre a quien Moisés mató.
II. El peligro DERIVADO DE LA INDULGENCIA EN LA IRA APASIONADA: “Strove”; la blasfemia fue pronunciada con una pasión reñida.

III. LA BLASFEMIA que, en este caso , RESULTÓ DE TAL INDULGENCIA.

“Maldito” el Santo Nombre de Jehová; que, según los israelitas, no pertenecía a nadie más que a los israelitas.

IV. EL CASTIGO QUE TODO COMO PECADO MÉRITOS .— W. Wayland, BA .

Levítico 24:16 .— Tema: BLASFEMIA .

" Y el que blasfeme el nombre del Señor, ciertamente morirá ".

Una espada de fuego guarda aquí el sagrado nombre de Jehová. No sólo se le debían rendir servicios santos, sino también pensamientos reverentes acerca de Él, ya fueran dichos o no. ¿Por qué se pronunciaron impías palabras despectivas o irreverentes contra el nombre de Dios consideradas atroces?
I. Porque el Nombre de Dios lo revela y lo representa . Como el Eterno, Infinito, Autoexistente. Todopoderoso, solo Dios.

II. Porque blasfemar el Nombre de Dios indica las profundidades más bajas de la pecaminosidad humana . El blasfemo es capaz de cometer cualquier otro tipo de maldad sin remordimiento.

III. Porque tal maldad ejerce una influencia nefasta sobre los demás . Cuando se arroja desprecio al nombre divino, se desalienta la obediencia a las leyes divinas, se siembran las semillas de la rebelión a la autoridad divina.

IV. Porque el Nombre Divino es digno de todo honor y bendición .

V. Porque Dios justamente ha marcado el pecado con el odio más intenso; y atado a ella perdición desesperada .

Ningún pecado había denunciado sobre él un juicio más severo por parte del Hijo de Dios. Cuán necesario es que ofrezcamos constantemente la oración: "Santificado sea tu nombre". - FWB

Levítico 24:22 .— Tema: LA INEXORABLIDAD DEL DERECHO .

" Tendrá una forma de ley ".

Para mantener el orden en el desierto entre las tribus de Israel, era esencial que el castigo no fuera tardío en sus movimientos, sino sumario en su imposición. Había que sujetar al pueblo con rienda firme, castigarlo con mano fuerte. La ley de represalias era,

I. Estrictamente justo . Es justo que el castigo sea del tipo y alcance del crimen, porque el crimen es una ofensa contra el hombre y la sociedad, el pecado del crimen es reconocido por Dios, solo Él puede perdonarlo.

II. Muy saludable . Controlaría las tendencias a la opresión, el robo y la crueldad. El amor propio y el miedo, donde los principios estaban ausentes, disuadirían de hacer mal por lo que se produciría un severo castigo de represalia.

La ley anticipó y presagió la regla de oro, "todo lo que quisieras que los hombres hicieran", etc., porque la gente buscaría hacer solo las cosas que quisiera, si se les hiciera represalias.
Bajo el Evangelio, la magnanimidad sustituye a las represalias. El bello ideal de la hombría cristiana es la inocencia de un cordero y la dulzura de la paloma, la paciencia y el amor . FW B.

ADENDA ILUSTRATIVA AL CAPÍTULO 24

PORTADORES DE LUZ. La antigua Insignia de la Iglesia Valdeniana era un candelabro, con una luz que irradiaba sus rayos a través de la oscuridad circundante y estaba rodeada de siete estrellas; con el lema " Lux lucet in tenebris ". Algo más apropiadamente descriptivo de la posición y la historia de la Iglesia, sería imposible de concebir.

BLASFEMIA. Un buen anciano estuvo una vez en compañía de un señor, que de vez en cuando introducía en la conversación las palabras "diablo, diablo", etc., y que, al fin, tomaba en vano el nombre de Dios: "Detente, señor", dijo. el anciano, "No dije nada mientras usted solo usaba las libertades con el nombre de su propio maestro, pero insisto en que no usará libertades con el nombre del mío".