Lucas 10:17-24

NOTAS CRITICAS

Lucas 10:17 . Regresó — La misión no pudo haber ocupado más que unos pocos días: probablemente se había fijado una hora y un lugar de encuentro. Incluso los demonios ... Su éxito había excedido la promesa; porque el poder sobre los espíritus malignos no les había sido otorgado formalmente. Quizás en sus palabras a Cristo pusieron más énfasis en "sométanos" que en "en tu nombre".

Lucas 10:18 . Contemplé . Parece bastante inadecuado comprender por estas palabras que Cristo había presenciado con júbilo las victorias sobre los espíritus malignos obtenidas por los setenta durante su misión. El comentario de Alford sobre el pasaje está más en armonía con el carácter notable de esta declaración de nuestro Señor: “La verdad es que en este breve discurso resume prolépticamente , como tan a menudo en los discursos de St.

Juan, todo el gran conflicto y la derrota del Poder del mal, desde el principio hasta que se cumplió por Su propia victoria. "Contemplé a Satanás", etc., se refiere a la caída original de Satanás cuando perdió su lugar como ángel de luz, sin guardar su primer estado; la cual, sin embargo, había estado procediendo desde entonces paso a paso, y lo hará, hasta que todas las cosas sean puestas bajo los pies de Jesús, quien fue hecho menor que los ángeles.

Y este "contemplé" pertenece al período antes de la fundación del mundo cuando Él moraba en el seno del Padre. Él será ( Lucas 10:22 ) el gran vencedor sobre el adversario, y esta victoria comenzó cuando Satanás cayó del cielo ”. Como un relámpago — Lo repentino de la caída y el resplandor del ángel caído.

Lucas 10:19 . Doy — más bien, “he dado” (RV). Poder . Más bien, “autoridad” (RV); y esto prohíbe que tomemos “serpientes y escorpiones” en un sentido literal. Las palabras sin duda son una reminiscencia de Salmo 91:13 .

Lucas 10:20 . No te regocijes — El éxito en hacer la obra de Cristo es menos motivo de regocijo que la conciencia de ser sus siervos y de ser salvados por él. Escrito en el cielo . —Cf. Éxodo 32:32 ; Salmo 69:28 ; Filipenses 4:3 ; Apocalipsis 20:12 .

Lucas 10:21 . Se regocijó — O, “se regocijó”: este elemento de gozo en la vida del Salvador es poco tocado por los evangelistas, y este aviso de él aquí es, por lo tanto, aún más precioso. En espíritu — más bien, “en el Espíritu Santo” (RV). La gran preponderancia de MSS. está a favor de esta frase tan peculiar, que constituye una adición notable a los pasajes clásicos en los que se hace referencia a la doctrina de la Trinidad. Que te has escondido .

—La idea del pasaje es: "Que aunque te escondiste de los sabios, lo has revelado a los niños". El gozo no se debe a que la verdad se haya ocultado a algunos, sino a que ha sido revelada a los de corazón susceptible. Cf. Romanos 6:17 ; Isaías 12:1 , para expresiones similares que exigen el mismo tipo de interpretación.

En Mateo 11:25 tenemos las mismas palabras que aquí en Lucas 10:21 . Parece probable que Cristo haya usado estas palabras en más de una ocasión. Alford, que no está en absoluto a favor de sugerencias como las que utilizan los armonistas para superar dificultades, opina enfáticamente que el método en cuestión debe adoptarse aquí. Vale la pena notar el carácter joánico del pasaje, especialmente de Lucas 10:22 .

Lucas 10:22 . Todas las cosas, etc. — Como indica el margen, algunos manuscritos antiguos. prefacie el versículo con las palabras: "Y, volviéndose a sus discípulos, dijo". Esta lectura no es seguida por el RV

Lucas 10:24 . Muchos profetas y reyes — Jacob, Génesis 49:18 ; Balaam, Números 24:17 ; David, 2 Samuel 23:1 .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Lucas 10:17

La alegría de los discípulos y la alegría de su Señor. — No es fácil decir si es por conveniencia de su narración que San Lucas omite varios eventos intermedios y conecta el regreso de los setenta directamente con su envío, o si algunos de ellos regresaron tan rápidamente que el historiador no encontró nada importante que registrar como sucedido en el intervalo. Pero, tarde o temprano, estos embajadores de Cristo regresaron nuevamente con gozo.

I. La causa de su júbilo — Nuestro Señor no les había dado, como les había dado a los doce, la comisión de echar fuera demonios; pero algunos de sus esfuerzos tentativos, algunas aventuras de fe en esta dirección, habían sido coronados por el éxito. Un reconocimiento de que esto superó a la vez su comisión y sus esperanzas parece estar en sus palabras: "Señor, hasta los demonios se nos sujetan". Tal júbilo era de lo más natural; sin embargo, había en él algo de peligro para quienes lo disfrutaban y para su propia vida espiritual.

Es evidente que ponen más énfasis en "están sujetos a nosotros" que en "por tu nombre". No hay momento más peligroso para cualquier hombre que el que descubre por primera vez que él también puede ejercer los poderes del mundo venidero, que estos esperan sus órdenes; no sea que encuentre en esto un motivo de alegría propia, en lugar de dar toda la gloria a Dios. Los discípulos en el momento presente estaban expuestos a esta tentación, como es evidente por la seria advertencia que el Señor les dirige en este momento, sugiriéndoles un gozo más seguro y más verdadero que el que ahora estaban entreteniendo con demasiada imprudencia.

II. El júbilo de Jesús . Así como Cristo obtuvo pruebas de una victoria sobre Satanás, que debió haber sido lograda por Él mismo, al expulsar a los demonios ( Mateo 12:28 ), así encontró pruebas de la misma victoria en obras similares. hecho por sus discípulos. El poder del hombre fuerte no podía sino ser quebrantado, cuando no sólo el Fuerte mismo podía estropear sus bienes a Su voluntad, sino que los más débiles entre Sus siervos podían hacer lo mismo.

Estos éxitos de ellos fueron muestras, pero nada más, del progreso triunfal de la obra Este gran triunfo del reino del bien sobre el reino del mal en sus respectivas cabezas, que Cristo siempre vio en el espíritu, en ciertos momentos de su vida. Se dio cuenta con más intensidad que en otros. Y este momento del regreso de los setenta fue uno de esos momentos solemnes y festivos de Su vida.

Emplea el tiempo imperfecto para dejar en claro que había previsto el resultado glorioso incluso cuando los envió. Esto que ahora le anuncian es tal como seguramente había esperado: "Vi, como te envié, a Satanás caer como un rayo del cielo". Ya contemplaba todo el culto a los ídolos del mundo pagano, del cual Satanás era el alma y el principio informador, cediendo, su esplendor desapareciendo, sus oráculos enmudecidos y sus templos abandonados.

III. La comisión ampliada : “He aquí, os doy poder”, etc. Hasta ahora no les había dado este poder: ellos, como hemos visto, habían anticipado con fe una parte de él; y Él, descubriendo que eran los hombres para hacer el uso correcto de él, ahora se lo imparte en toda su plenitud, de acuerdo con la ley de Su reino: "Al que tiene, se le dará". La víbora venenosa y el escorpión punzante son símbolos y representantes de todo lo que tiene más poder y más voluntad de herir y dañar, de todas las formas de la más mortífera malicia ejercida por Satanás y sus siervos contra los fieles.

En medio de toda esta mortífera malicia del enemigo deberían ir, ellos mismos ilesos; y, calzados con el apresto del evangelio de la paz, lo hollaría todo bajo sus pies; "Y nada te hará daño".

IV. La palabra de advertencia: “No obstante en esto, no te regocijes”, etc. No se les prohibió del todo regocijarse en estos poderosos poderes tal como los ejercían, prohibidos sólo para convertirlos en el asunto principal de su gozo. La razón es obvia. Un hombre podría poseerlos y, sin embargo, permanecer sin santificar; porque ¿no había un Judas entre los doce? En el mejor de los casos, estos eran privilegios de unos pocos; por lo tanto, no podían contener la esencia del gozo de un cristiano.

Había aquello en lo que podían regocijarse con un gozo que no debería separarlos de ninguno, el más pequeño de todos sus hermanos, un gozo que tenían en común con todos. Había algo en lo que podían regocijarse sin temor, es decir, en el amor eterno de Dios, quien los había amado de tal manera que los había ordenado para vida eterna.

El Señor ha administrado, donde vio que esto era necesario, una sana reprimenda a ese orgullo del cual detectó los gérmenes en Sus discípulos; pero esto no le impide regocijarse en esta nueva victoria del reino de la luz sobre el reino de las tinieblas — un asunto de mayor gozo, que fueron estos "niños" por cuyas manos se había obtenido esta victoria; los de la casa repartían el botín.

Cristo aquí agradece a su Padre por dos cosas: primero, que se ha escondido de los sabios y prudentes; y, en segundo lugar, que lo que les ha ocultado, lo ha revelado a los niños: el hecho de que el ocultamiento y la revelación sean reconocidos por él como obra de su Padre, y el juicio y la gracia son asuntos por los que da gracias. Por un momento, mientras Sus pensamientos llevan Su mente al cielo hacia los consejos eternos del Padre, Él permanece en una meditación absorta pero serena, y las palabras brotan de Sus labios acerca de las inefables relaciones del Padre y del Hijo. Luego, volviéndose a sus discípulos, les confía el secreto de que él mismo es la revelación perfecta del Padre por quien todos los sabios y santos del Antiguo Testamento habían anhelado.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 10:17

Lucas 10:17 . El Regreso de los Setenta . — Una conclusión hermosa y vigilante de la historia, llena de advertencia, llena de aliento, para los ministros de Cristo de esta generación.

I. No sé si corremos algún peligro por el sentimiento particular que fue su trampa — Algunos de nosotros puede que hayamos tenido el privilegio de ver los frutos de nuestro ministerio. Ha habido momentos en que fue imposible disimular la conciencia de algo realmente hecho en la gran guerra del bien y el mal, de Cristo y el enemigo de Cristo, cuando el ministro habría sido un hombre ingrato en lugar de humilde si no se hubiera detenido a pensar. da gracias a Dios y anímate.

II. Cristo reconoce el logro bendito y ve en él una muestra segura de triunfo futuro . No corrige su júbilo señalando la pequeña extensión o la naturaleza precaria de tales éxitos. Su palabra de corrección toma un rumbo diferente.

III. Él corrige el gozo del éxito con el gozo de la seguridad . ¿Hay algo de egoísmo aquí? Como si dijera: “No te preocupes por las ovejas; piensa sólo en el pastor: si su nombre está seguro en la escritura de la casa de Israel, que el lobo vague a su antojo, que venga el lobo, se apodere y se esparza ”? Tal pregunta puede responderse sola y dejarnos libres para leer el corazón lleno de gracia que habló así a los Suyos.

¿No es demasiado cierto que estos corazones y nuestras almas son fácilmente heridos y estropeados por la contemplación incluso de lo que Cristo mismo pudo haber obrado por nosotros? Hay una acción debilitante en todos los que se quedan quietos para erigir trofeos. Por lo tanto, mientras su Señor reconoce la obra realizada y va más allá de Sus siervos al estimar su significado, pronto interpone Su "no obstante", y con él Su gracioso recordatorio de un gozo completamente sano: el gozo de la seguridad personal y de la nombre escrito en el cielo.

The reproof here is not for the thinking too much, but for the not thinking enough of the self’s self of the man. It can never do us harm to dwell on what Christ has done for us. “He has written my name in heaven”—there is no self-righteousness, there is no self-complacency, in this thought. It is He who has written the name—it is He who bids me read it.

IV. Pero, ¿está mi nombre escrito en el cielo? —¿Cómo voy a saberlo? Estos setenta eran hombres comunes. Pero una cosa que tenían y era todo. Se habían entregado a Cristo; lo habían dejado todo para seguirlo. Nuestros nombres fueron escritos en el cielo cuando Cristo derramó por nosotros Su sangre preciosa, cuando hizo que fuéramos incorporados por separado a Su Iglesia, cuando por la obra secreta de Su Espíritu nos convenció del pecado y nos despertó para que huyéramos de él.

Estos fueron actos reales. De todas esas formas se escribieron los nombres. Regocíjate en ese escrito, y está escrito para ti. Regocíjate en él, y todavía está allí. Regocíjate en él y camina con cautela y agradecimiento en ese gozo.— Vaughan .

Lucas 10:17 . “ Regresó con gozo ”. ¿Debían informar que su mensaje había sido recibido favorablemente en todas partes? ¡Pobre de mí! no pensaban tanto en eso como en la gloria que habían ganado. Cristo les había dado poder para sanar a los enfermos, sin mencionar especialmente la expulsión de demonios. Aparentemente, habían excedido la letra de Sus instrucciones, y Él les había dado gentilmente éxito en su empresa. La alegría de los discípulos, aunque casi roza el orgullo espiritual, se comunica al corazón de Jesús, donde adquiere una forma más noble y pura.

Lucas 10:18 . “ Vi a Satanás ... caer .” - Las victorias de los discípulos sobre el poder satánico fueron un presagio del derrocamiento completo del reino del mal. En la liberación de los poseídos, Jesús contempló el principio del fin y habló del fin como ya estaba a la vista. No solo las almas individuales serían liberadas de la opresión, sino que las naciones hundidas en la esclavitud de la autoridad usurpada del maligno serían liberadas del yugo.

“ Como un relámpago ”. No te extrañes de que los demonios se te sujeten, porque su príncipe ha caído del cielo. Aunque los hombres no vieron esto, yo lo vi, que ven lo invisible. Cayó como un rayo, porque era un arcángel brillante y Lucifer, y está sumido en la oscuridad. Si entonces ha caído, ¡qué no sufrirán sus siervos (los espíritus inferiores)! - Teofilacto .

“ Desde el cielo .” - Es decir, de alto estado. — Cf. Isaías 14:12 ; Mateo 11:23 ; Apocalipsis 12:4 .

Lucas 10:19 . “ Serpientes y escorpiones ”. Estos siempre están conectados en las Sagradas Escrituras con lo que es nocivo para el hombre. Cf. Génesis 3:1 ; Apocalipsis 12:9 ; Apocalipsis 20:2 ; Números 21:6 ; Hechos 28:3 ; Salmo 91:13 ; Apocalipsis 9:3 , etc.

Lucas 10:20 . Dos clases de gozo : 1 el que está inspirado por un sentido de poder, por logros en la vida espiritual, un gozo que puede mezclarse con orgullo y egoísmo, y por lo tanto peligroso.

2. Eso inspirado por un sentido de la misericordia y el amor de Dios en Cristo, un gozo en el que no hay peligro.

“ Nombres escritos en el cielo ”. Este modo de hablar se encuentra a menudo en las Escrituras. Ocurre en la ley ( Éxodo 32:32 ), en los Salmos ( Salmo 69:28 ), en los profetas ( Isaías 4:3 ; Daniel 12:1 ), y en los escritos de los apóstoles ( Filipenses 4:3 ; Hebreos 12:23 ; Apocalipsis 13:8 ).

El Libro de la Vida .-

1. Hay un libro de vida: una elección de gracia.
2. Hay nombres escritos en este libro: es una elección de personas.
3. Podemos saber que nuestros nombres están escritos en él, de lo contrario no podríamos regocijarnos.
4. Debemos poner toda nuestra diligencia en asegurarnos de esta causa de regocijo.

Lucas 10:21 . “ Escondido de los sabios ”. El significado es que ningún hombre puede obtener la fe por su propia agudeza, sino sólo por la secreta iluminación del Espíritu.

“ Sabio y prudente ”. Esta referencia sugiere la idea de que estos esfuerzos evangelísticos fueron vistos con desdén por las clases refinadas y fastidiosas de la sociedad religiosa judía. Esto es en sí mismo probable. Siempre hay hombres en la Iglesia, inteligentes, sabios e incluso buenos, para quienes los movimientos religiosos populares son de mal gusto. El ruido, la excitación, las extravagancias, los engaños, la mala dirección del celo, la rudeza de los agentes, la inestabilidad de los conversos, todas estas cosas los ofenden.

La misma clase de mentes se habría sentido ofendida por la obra evangelística de los doce y los setenta, porque indudablemente estuvo acompañada de los mismos inconvenientes. Los agentes eran ignorantes; tenían pocas ideas en la cabeza; entendieron poco de la verdad Divina; su único requisito era que eran serios y podían predicar bien el arrepentimiento. Sin duda, también, hubo mucho ruido y entusiasmo entre las multitudes que los oyeron predicar; y ciertamente sabemos que su celo estuvo mal informado y fue efímero . Bruce .

" Te escondiste ... has revelado ". Esto implica:

I. El hecho de que no todos obedezcan el evangelio surge de la falta de poder por parte de Dios, quien fácilmente pudo haber sometido a todas las criaturas a su gobierno.
II. Que algunos lleguen a la fe, mientras que otros permanezcan endurecidos y obstinados, se logra mediante Su libre elección; por atraer a algunos y pasar por alto a otros, sólo Él hace una distinción entre los hombres, cuya condición por naturaleza es similar . — Calvino .

“ Revelado… a los bebés ”. No hay una línea estricta entre las dos clases; algunos de los "sabios y prudentes" pueden, por humildad, convertirse en "niños", mientras que algunos de los que son realmente pobres e ignorantes pueden, al ser sabios en su propia opinión, excluirse de la revelación concedida a los "niños". El orgullo del intelecto está condenado a la ceguera, pero a la sencillez de corazón que anhela la verdad se le da una revelación.

“ Hid ... revelado .” - La primera cláusula es un trampolín hacia la segunda. Es en el segundo en el que descansa la mente del Salvador, mostrando el objeto que realmente tenía a la vista cuando alabó a su Padre celestial. Se habría regocijado aún más si los sabios e intelectuales, así como los niños, hubieran reconocido Su carácter y aceptado Sus pretensiones. El sentido del pasaje es: “Te doy gracias porque, aunque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, las revelaste a los niños” ( Morison ).

Lucas 10:22 . " Nadie sabe ", etc.

I. Es el don del Padre , que el Hijo sea conocido , porque por Su Espíritu abre los ojos de nuestra mente para discernir la gloria de Cristo, que de otra manera se nos habría ocultado.

II. El Padre , que habita en luz inaccesible, y en sí mismo incomprensible, nos es revelado por el Hijo, porque el Hijo es la viva imagen de Él, de modo que es en vano buscarlo en otra parte . — Calvino .

Conocimiento del Padre y del Hijo — I. Hay en su existencia como Hijo un misterio que sólo el Padre comprende.

II. El conocimiento perfecto del Padre es el único que posee el Hijo.
III. Nadie puede participar de este conocimiento del Padre sino por el Hijo.
“ A quien el Hijo le revelará” . La futura conquista del mundo por parte de Jesús y sus discípulos se basa en la relación que él sostiene con Dios y con la que identifica a su pueblo. El conocimiento perfecto de Dios es, al final, el cetro del universo.— Godet .

Lucas 10:23 . “ Bienaventurados los ojos ”, etc. Sin embargo, ciertas generaciones de Israel habían visto cosas muy notables: uno había visto las maravillas del Éxodo y las sublimidades relacionadas con la promulgación de la ley en el Sinaí; otro, los milagros realizados por Elías y Eliseo; y las generaciones sucesivas habían tenido el privilegio de escuchar los no menos maravillosos oráculos de Dios, pronunciados por David, Salomón, Isaías y el resto de los profetas.

Pero las cosas que presenciaron los doce eclipsaron las maravillas de todas las épocas pasadas; porque uno más grande que Moisés, o Elías, o David, o Salomón, o Isaías, estaba aquí, y la promesa a Natanael se estaba cumpliendo. El cielo se había abierto y los ángeles de Dios, los espíritus de la sabiduría, el poder y el amor, ascendían y descendían sobre el Hijo del hombre . Bruce .

Lucas 10:24 . “ Reyes ” . Personas como David, Salomón y Ezequías, algunos de los cuales fueron profetas y reyes. Cf. Génesis 49:18 , y las últimas palabras de David, una profecía real de Cristo; 2 Samuel 23:1 , especialmente el cierre, “Porque esta es toda mi salvación, y todo mi deseo, aunque Él no lo haga crecer.

”La bendición no estuvo en lo que obtuvieron los discípulos, sino en lo que vieron. El verdadero conocimiento de Dios el Padre, y de Jesucristo su Hijo, fue la prenda de todas las demás bendiciones. — Popular Commentary .