Lucas 12:35-40

NOTAS CRITICAS

Lucas 12:35 . Lomos ceñidos . —Una alusión a las largas túnicas de Oriente, que quienes las usan deben vendar antes de dedicarse a un empleo activo. Luces encendidas — La misma lección que en la parábola de las Diez Vírgenes.

Lucas 12:36 . Hombres que esperan . Ésta es una figura diferente de la parábola que se acaba de nombrar: sirvientes que esperan en casa el regreso de su amo de la boda. Boda . La palabra puede significar una fiesta o entretenimiento de cualquier tipo. Por lo tanto, no es necesario insistir en el tipo de fiesta.

Lucas 12:37 . Ceñirse , etc. — En Juan 13:1 y sigs . Se da una visión profética de este gran acto de amor auto-humillante . En las Saturnalia romanas, los amos y los sirvientes intercambiaban lugares durante el día; pero en esa ocasión se concedió la bendición a todos los sirvientes, buenos y malos.

Esto de lo que habla Cristo es un honor para los siervos fieles y vigilantes. En Apocalipsis 3:20 , la figura se lleva aún más lejos, y se da la promesa de compartir Su trono.

Lucas 12:38 . El segundo reloj .- Es decir , desde las nueve hasta la medianoche. Según la costumbre romana, adoptada en esta época por los judíos, la noche se dividía en cuatro vigilias: de seis a nueve, de nueve a medianoche, de medianoche a tres y de tres a seis. La primera vigilia no se menciona aquí, ya que regresar durante ella no sería una prueba de la vigilancia de los sirvientes y, como probablemente, la fiesta estaría en curso. La cuarta vigilia no se menciona, ya que para ese momento la fiesta en la que estaba detenido el maestro habría terminado hace mucho, y entonces estaría amaneciendo.

Lucas 12:39 . Y esto sabe . —Más bien, “esto lo sabéis” (margen RV). Un llamado al sentido común. La figura se cambia; la venida repentina e inesperada del Hijo del Hombre se compara con la aproximación de un ladrón nocturno (cf. 1 Tesalonicenses 5:2 ; 2 Pedro 3:10 ; Apocalipsis 16:15 ). Goodman . —Una frase arcaica. El paterfamilias. RV "el maestro". Rompido . — Lit. "Excavado"; de paredes de barro.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Lucas 12:35

El maestro bondadoso. — La parábola del siervo obediente ( Lucas 17:7 ) es el complemento de esta parábola del maestro bondadoso. Una de estas parábolas, sin la otra, no es perfecta. Porque si uno nos enseña cómo pensar en nosotros mismos, el otro nos enseña cómo piensa Dios de nosotros, cuando hacemos lo que es nuestro deber hacer.

Mientras que uno expone la diligencia y la humildad del sirviente, el otro expone la amabilidad y la generosidad del Maestro. La forma de la parábola . Cierto lord oriental ha ido a la boda de un amigo. Las festividades en tales ocasiones se extendían a lo largo de varios días, al menos una semana, a veces una boca. En consecuencia, sus sirvientes no podían decir ni una hora, ni siquiera un día, cuando regresaría.

Pero por mucho que demorara su llegada, lo vigilaban atentamente. Cuando cae la noche, en lugar de encerrar la casa y retirarse a descansar, se ciñen sus largas túnicas exteriores, para estar listos para salir en cualquier momento a saludarlo; encendieron sus lámparas para poder correr con seguridad, así como rápidamente, en sus mandados; incluso le prepararon una mesa, en caso de que tuviera hambre y estuviera cansado por el viaje a casa.

En esta postura, con estos preparativos, esperan su llegada. Y cuando llega, está tan complacido con su fidelidad y consideración que, en lugar de sentarse a comer o apresurarse a su lecho, se ciñe los lomos, pide a sus sirvientes que se sienten al mismo banquete que le habían preparado, y sale de su cámara para atenderlos. Los puntos principales de la parábola son:

I. La vigilancia de los siervos — ¿Qué simboliza esto? Así como estos sirvientes esperaban la venida de su amo, nosotros debemos esperar la venida de nuestro Maestro. El segundo advenimiento de Cristo es la gran y especial promesa del Nuevo Testamento, ya que Su primer advenimiento fue la gran y distintiva promesa del Antiguo Testamento. La anticipación del segundo advenimiento de Cristo ha sido objeto de sospechas debido a que mentes fanáticas y morbosas lo han apreciado en una forma carnal y literal.

Pero podemos enmarcar una concepción tan razonable de la promesa y convertirla en un poder real y un factor potente en nuestras vidas. Quítelo de todos los meros accidentes de forma y fecha, y redúzcalo a sus términos más simples y generales, y ¿a qué viene? Se trata, al menos, de esto: que, en algún lugar del futuro, habrá un mundo mejor que este, un mundo más sabia y felizmente ordenado; un mundo en el que todo lo que ahora está mal se arreglará; un mundo de perfecta belleza y creciente justicia; en una palabra, un mundo en el que Aquel que una vez sufrió por y con todos los hombres, reinará realmente en y sobre todos los hombres.

Su espíritu morando en ellos y elevándolos hacia el verdadero ideal de la hombría. ¿Y no es una esperanza razonable? ¿No es una gran esperanza? ¿No supone una diferencia vital para nosotros que lo entretemos o no? Pero si creemos en esta gran promesa, si abrigamos esta gran esperanza, entonces podemos esperarla con paciencia. Y esta es la misma postura que nuestro Señor ordena aquí. Quiere que seamos como siervos que esperan la venida de su Señor, para que, cuando Él venga, se abran a Él inmediatamente.

Quiere que creamos y busquemos el advenimiento de un mundo mejor, en el que se rectificarán todos los errores del tiempo. Él quiere que nos sostengamos bajo todos los esfuerzos y dolores de nuestra suerte individual, y bajo las opresiones aún más pesadas de la suerte del mundo, al esperar ese fin y propósito del Señor Dios Todopoderoso que vindicará todas las formas en que hemos sido guiados, y toda la dolorosa disciplina con la que hemos sido probados, purificados y refinados.

II. La bondad de su Maestro . ¿Qué simboliza? Significa que todo lo que hayamos hecho por Dios, Él lo hará por nosotros, que cuando él cuente con nosotros, recibiremos lo nuestro nuevamente y lo recibiremos “con usura”. No es más que una expresión metafórica de esa gran ley de retribución que impregna toda la Biblia, pero cuyo rostro más feliz es demasiado probable que pasemos por alto: que todo lo que un hombre siembra, eso también cosechará, eso y todo lo que ha venido. de ella.

La recompensa divina será a la vez equitativa y abundante. Si en esta vida presente hemos demostrado alguna capacidad para servir a Dios al servir a nuestros semejantes, podemos estar seguros de que en la vida venidera recibiremos la cosecha de nuestro servicio; podemos estar seguros de que Dios hará por nosotros todo lo que hemos hecho por él, y mucho más. Pero, ¿cuál es, después de todo, la mejor parte de la recompensa de un hombre por el uso fiel y diligente de cualquier facultad aquí? Es que su facultad, cualquiera que sea, se vigoriza, desarrolla, refina con el uso. Entonces, si he usado aquí mi facultad y oportunidad para servir a Dios al servir a mis semejantes, puedo esperar, creo, que de ahora en adelante mi mejor recompensa será una facultad ampliada de servicio y oportunidades más amplias para ejercerla.

Si he servido al Maestro, Él me servirá; pero Él me servirá mejor y sobre todo haciéndome un sirviente más hábil, fiel y feliz. ¿Hay algo arbitrario en una recompensa como esta, o algo irrazonable, egoísta o vil, en mi esperanza de poder recibirlo? Por el contrario, ¿no es muy razonable, no está de acuerdo con la interpretación más científica de los hechos de observación y experiencia, creer que mi capacidad de servicio crecerá con el uso? ¿No es una recompensa muy noble y desinteresada por haber cumplido en alguna medida con mi deber aquí, que pueda hacerlo de manera más eficaz y feliz en el futuro? Velemos, entonces, por la venida y el reino de Cristo; acariciemos la esperanza pura y altruista de que, si le servimos en esta vida, él nos servirá en la venidera,Cox .

COMENTARIOS SUGERIDOS SOBRE Lucas 12:35

Lucas 12:35 . la preparación .-

1. “ Ceñirse los lomos ”: correr con rapidez y libertad para encontrarse con su Señor.

2. “ Luces encendidas ”: para correr con seguridad.

Listo para el camino .

I. Cristo ordena a los discípulos que estén preparados y equipados para el viaje, a fin de que puedan pasar rápidamente por el mundo y no busquen morada fija o lugar de descanso sino en el cielo.
II. Como están rodeados por todas partes de tinieblas, mientras permanezcan en el mundo, les proporciona lámparas, como personas que deben realizar un viaje durante la noche. La primera recomendación es correr vigorosamente, y la siguiente es tener información clara sobre el camino, para que los creyentes no se cansen inútilmente, descarriándose . — Calvino .

Lucas 12:36 . " Mira ". El estado de ánimo aquí elogiado consiste

(1) de un pensamiento siempre presente de Dios y de nuestra responsabilidad hacia Él, y
(2) de una anticipación de la futura venida de Aquel que es nuestro Salvador y Juez.

“ Abre de inmediato .” - El cristiano atento es alguien que no se agitaría demasiado si descubriese que Cristo vendría de inmediato. Por tanto, pocos se abrirán inmediatamente . Primero tendrán algo que hacer; tendrán que prepararse. Necesitarán tiempo para calmarse y convocar a sus mejores pensamientos y afectos . Newman .

" Espera a su Señor ".

I. Con ansioso anhelo.
II. Con gozosa expectativa. "Inmediatamente." Al primer sonido de su golpe.

La segunda venida de Cristo — Cristo regresa a todos de las bodas celestiales al fin del mundo, cuando ha tomado para sí a su esposa, la Iglesia; a cada individuo viene, cuando se presenta de repente ante un hombre en la hora de la muerte . Teofilacto .

Lucas 12:37 . Diferentes efectos producidos por la venida de Cristo . — Entre los profesos siervos de Cristo, aunque todos serán tomados más o menos por sorpresa cuando Él venga, algunos

(1) podrá recibirlo de inmediato y con alegría; pero algunos
(2), aunque fieles en general, estarán algo desprevenidos y no podrán saludarlo con total cordialidad; mientras que algunos
(3) se sentirán abrumados por la confusión al ver que su total infidelidad ha salido a la luz.

La bienaventuranza de los fieles .

I. La separación momentánea se cierra y se les permite tener una comunión más estrecha con su Señor.
II. Los transforma de sirvientes en invitados de honor.
III. Les concede la administración de todas sus posesiones.

Lucas 12:38 . “ Bienaventurados esos siervos ”. Cuanto más tardía sea su llegada, mayor será su satisfacción con los siervos a quienes ve mirando. Cristo enseña aquí claramente que su segunda venida será mucho más distante de lo que pensaban los mismos apóstoles, y que la paciencia y la fe de sus siervos que lo esperan serán sometidas a una dura prueba.

El mismo hecho de demora se alude en las parábolas de las Diez Vírgenes y de los Talentos ( Mateo 25:5 ; Mateo 25:19 ).

Por la omisión de la primera y cuarta vigilia, Cristo parece insinuar que Su segunda venida no será

(1) tan pronto como espera la impaciencia, ni
(2) tan tarde como supone el descuido.

Lucas 12:39 . Una grave crisis para algunos — La Parusía, ese acontecimiento tan glorioso y tan bienvenido para los fieles siervos de Jesús, es para el mundo una grave y terrible crisis. El que regresa no es sólo un Maestro amado, que da a cada uno lo que ha sacrificado por Él, sino también un ladrón, que luego se lleva todo lo que no ha podido custodiar . — Godet .

Los preparados y los desprevenidos — Los que están preparados encuentran en Él un amigo: sólo los que no están preparados encuentran su venida tan incómoda como la de un ladrón.