Lucas 12:41-49

NOTAS CRITICAS

Lucas 12:41 . Entonces Pedro dijo : —La alta recompensa prometida, en lugar del deber ordenado, estaba en los pensamientos de Pedro e implicaba una cierta medida de peligro contra el cual Cristo le advierte. Es de notar que su pregunta no se responde directamente, sino implícitamente. “Jesús continúa su enseñanza como si no tuviera en cuenta la pregunta de Pedro; pero en realidad le da tal giro a la advertencia que sigue sobre la vigilancia, que incluye la respuesta precisa a la pregunta ”( Godet ).

Cf. Cap. Lucas 19:25 ; Juan 14:22 , para un modo similar de responder preguntas. La respuesta de Cristo es virtualmente que cuanto mayores son los poderes y oportunidades confiados a cualquier siervo, mayor es el grado de vigilancia que necesita ejercer, no sea que los descuide o abuse de ellos.

Lucas 12:42 . Porción de carne . — Cfr. la descripción de los deberes de los presbíteros, o ancianos, en Hechos 20:28 .

Lucas 12:44 . Gobernante sobre todo . Probablemente refiriéndose a la historia de José ( Génesis 39:4 ).

Lucas 12:46 . Castigará duramente .- Es decir , darle muerte de esta manera. Cf. 1 Crónicas 20:3 ; Daniel 2:5 . Los incrédulos .- Mateo 24:51 tiene “hipócritas”.

Lucas 12:47 . No se preparó él mismo — más bien, "no se preparó", es decir , las cosas requeridas (RV).

Lucas 12:48 . Pero el que no sabía ... La justicia del procedimiento no es tan evidente en este caso como en el anterior. “Un siervo así no puede quedar impune, no porque no haya obedecido la voluntad de su Señor (porque eso le era desconocido), sino porque ha hecho aquello por lo que merecía ser castigado” ( Meyer ).

Pedirá más .- Es decir , que de otras a las que se ha confiado menos. Cf. con la enseñanza de este pasaje Romanos 2:12 , en el cual el principio que declara se aplica al mundo gentil.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Lucas 12:41

Esperando al Rey — Hay muchas venidas del Hijo del Hombre antes de Su venida en el juicio final, y las más cercanas y más pequeñas son profecías en sí mismas. Por lo tanto, no necesitamos establecer la cronología de la profecía incumplida para obtener el beneficio completo de las enseñanzas de Cristo aquí. En su efecto moral y espiritual sobre nosotros, la incertidumbre del momento de nuestra ida a Cristo es casi idéntica a la incertidumbre del momento de su venida a nosotros.

I. Vigilancia debido a nuestra ignorancia del tiempo de Su venida — ¿Qué es esta vigilancia? Es, literalmente, vigilia. Nos acosan las tentaciones perpetuas de dormir, la somnolencia y el letargo espirituales. Sin un esfuerzo continuo, nuestra percepción de las realidades invisibles y nuestro estado de alerta para el servicio se adormecerán. Cristo basa su mandato en nuestra ignorancia del tiempo de su venida.

Su propósito era que de generación en generación sus siervos se mantuvieran en la actitud de expectación, como de un evento que podría llegar en cualquier momento y debe llegar en algún momento. La incertidumbre paralela del momento de la muerte, aunque no es lo que se quiere decir aquí, tiene el mismo fin moral, si se usa correctamente, y está expuesta al mismo peligro de ser descuidada, debido a la misma incertidumbre, que debería ser una de las principales razones. por tenerlo siempre a la vista.

Cualquier evento futuro que combine estas dos cosas —la certeza absoluta de que sucederá y la incertidumbre absoluta de cuándo sucederá— debería tener el poder de insistir en ser recordado, al menos hasta que esté preparado para él, y lo habría hecho, si los hombres no estuvieran presentes. tan tonto. La venida de Cristo sería contemplada a menudo si fuera más bienvenida. Pero, ¿qué clase de sirviente es el que no siente alegría ante la idea de encontrarse con su señor? Los verdaderos cristianos son "todos los que han amado su venida".

II. Cuadro y recompensa de la vigilancia — Debe observarse que la vigilancia no se menciona en este retrato del sirviente vigilante. Se supone que es la base y el motivo de su servicio. De modo que aprendemos la doble lección de que se necesita una actitud de mirada continua hacia el Señor si queremos cumplir con las tareas que Él nos ha encomendado, y que el verdadero efecto de la vigilancia es llevarnos al carro del deber.

Una Iglesia o un alma que haya dejado de buscarlo, habrá dejado caer todas sus tareas de sus manos adormecidas y sentirá el poder de otros motivos coactivos del servicio cristiano, pero débilmente, como en un sueño a medias. Por otro lado, la verdadera espera por Él se expresa mejor en el desempeño silencioso de las tareas acostumbradas y asignadas. El lugar correcto para encontrar al siervo, cuando el Señor venga, es “hacer así” como Él manda, por muy secular que sea la tarea.

Observe, además, la forma interrogativa de la parábola. La pregunta es la punta aguda que da poder de penetración y sugiere la alta estimación de Cristo del valor y la dificultad de tal conducta, y nos lleva a preguntarnos por nosotros mismos: "Señor, ¿soy yo?" El siervo es “fiel”, en la medida en que hace la voluntad de su Señor y usa correctamente los bienes que le han sido confiados; y "sabio", en la medida en que es "fiel".

”Porque una devoción sincera a Cristo es el padre de la percepción del deber y la mejor guía para la conducta; y quien busca solamente ser fiel a su señor en el uso de sus dones y posesiones, no carecerá de prudencia para guiarlo en dar a cada uno su alimento, y eso a su debido tiempo. Tal fidelidad y sabiduría (que son, en el fondo, sólo dos nombres para un curso de conducta) encuentran su motivo en esa vigilancia que obra como siempre en los ojos del gran capataz, y como siempre teniendo en cuenta su venida y su rendición de cuentas a Él.

La recompensa es que la fidelidad en una esfera más estrecha conduce a una más amplia. La recompensa por el verdadero trabajo es más trabajo, de una clase más noble y en una escala más grande. Eso es cierto para la tierra y el cielo. Si hacemos Su voluntad aquí, algún día cambiaremos el lugar subordinado del mayordomo por la autoridad del gobernante, y el trabajo del siervo por el gozo del Señor.

III. La imagen y la condenación del siervo desobediente — Este retrato presupone que pasará un largo período antes de la venida de Cristo. El desvanecimiento de la expectativa y la duda de la firmeza de la promesa es el producto natural del largo tiempo de aparente demora que ha tenido que afrontar la Iglesia. Nublará y deprimirá la religión de edades posteriores, a menos que haya un esfuerzo constante para resistir la tendencia y mantenerse despierto.

Fue un siervo "malvado" quien lo dijo en su corazón. Era malvado porque lo decía, y lo decía porque era malvado; porque la rendición al pecado y el alejamiento del amor de Jesús atenúan el deseo de Su venida y hacen que el susurro de que Él retrasa una esperanza; mientras que, por otro lado, la esperanza que Él demora ayuda a abrir las compuertas y dejar que el pecado inunde la vida. De modo que un arrebato de crueldad magistral y de desenfrenada sensualidad es la consecuencia de la atenuada expectación.

Las corrupciones de la Iglesia, especialmente de sus miembros oficiales, se trazan con mano triste y profética en estas palabras premonitorias, que son, sin embargo, una profecía porque su ternura tolerante las expresa en la forma más suave de una suposición. La espantosa condenación del sirviente desatento se convierte en una forma de espantosa severidad. El cruel castigo de aserrar es suyo. Qué terror oculto a la retribución significa, no lo sabemos.

En todo caso, ensombrece una retribución terrible, que no es extinción, ya que, en la cláusula siguiente, leemos que su porción —su suerte, o esa condición que le pertenece por virtud de su carácter— está con los incrédulos. Ese no es el castigo por la falta de vigilancia, sino a lo que conduce la falta de vigilancia, si no se despierta. Dejemos que estas palabras del Rey suenen una alarma para todos nosotros, y despierten nuestras almas adormecidas para mirar, como se convierte en los niños del día.— Maclaren .

COMENTARIOS SUGERIDOS SOBRE Lucas 12:41

Lucas 12:41 . “ Entonces Pedro .” - Este apóstol fue el que después más necesitó la amonestación ( Mateo 26:41 ), y de una manera tan triste la olvidó. Aquellos que se encuentran en mayor peligro suelen ser los más lentos en beneficiarse de las palabras de advertencia.

Lucas 12:42 . “ Fieles y sabios .” - Los fieles vienen antes que los sabios, porque la verdadera sabiduría del corazón proviene de la fidelidad. Motivos de fidelidad: -

I. Amor . Que es suficiente por sí mismo.

II. Pero donde el amor es defectuoso, consideraciones de prudencia , temor saludable, que Cristo nos recomienda aquí.

La porción del mayordomo en el reino de Dios es:
I. Uno de honor.
II. Uno de utilidad.
III. Uno de responsabilidad.

Lucas 12:43 . “ Bendito .” - Yo. Él ya está bendecido en su acción.

II. Es una nueva y mayor bienaventuranza encontrarla en su señor.

III. Se le promete una alta promoción, desde unas pocas cosas hasta muchas cosas.

Lucas 12:45 . Aquí se representa el castigo de los malhechores :

I. No como un mero castigo afectuoso por la reforma moral de los que yerran, sino como una justa retribución.
II. Como variando en grado según la culpa incurrida, según la medida de conocimiento que los siervos tenían de la voluntad de su Señor, y la medida de su desobediencia.

Lucas 12:45 . Descuido : -

I. Confiando en una mayor demora del Maestro.
II. La facilidad con la que el descuido conduce a la insolencia y al desenfreno desenfrenados.
III. El severo castigo de tal descuido.

Lucas 12:45 . Negligencia . La negligencia conduce a dos grandes pecados:

I. Dureza y capricho hacia los demás.
II. Pereza y desenfreno con respecto al sirviente mismo.

Lucas 12:46 . Un corazón dividido — El corazón del pecador negligente está dividido entre el deber que debe y las indulgencias viciosas que está decidido a tener; su castigo corresponde a su falta: "lo cortará en pedazos".

Respuesta a la pregunta de Pedro . No es difícil para Pedro extraer de estas dos imágenes de los fieles y del mayordomo infiel la respuesta a su pregunta. Sí, la vigilancia, con la fidelidad que resulta de ella, es un deber sagrado para todos los creyentes, pero aún más incumbe a aquellos de ellos que son honrados con la confianza especial de su Maestro y encargados de la superintendencia de sus semejantes. siervos, como pronto lo serían Pedro y los demás apóstoles. Su fidelidad recibiría una gloriosa recompensa; pero su negligencia sería considerada aún más culpable que la de otros, y les acarrearía un castigo más severo . Godet .

Lucas 12:47 . Una advertencia para los gobernantes de la Iglesia — Debe recordarse que los que son designados para gobernar la Iglesia no se equivocan por ignorancia, sino que defraudan vil y perversamente a su Maestro de Su derecho . Calvino .

La ignorancia no es excusa — La ignorancia no libera de la condenación; por-

1. Si buscamos conocer la voluntad de Dios, podemos descubrirla.
2. La ignorancia siempre va acompañada de negligencia grave y vergonzosa.