Lucas 17:20-37

NOTAS CRITICAS

Lucas 17:20 . Exigido de los fariseos — Difícilmente podemos pensar que tuvieran un buen fin a la vista al hacer esta pregunta; es probable que esperaran obtener alguna respuesta que pudiera usarse contra Jesús. Su idea del "reino de Dios" era que sería una manifestación externa de la soberanía de Dios en el mundo, en la que se asignaría una espléndida posición de supremacía a la nación judía. Con la observación .- Ie , en una tal manera que se puede observar con el ojo hacia el exterior.

Lucas 17:21 . Dentro de ti . O “En medio de ti” (margen RV). Sin duda, se prefiere la última versión. El reino de Dios ciertamente no estaba en el corazón de los fariseos, aunque, como sociedad visible, estaba entre ellos en la comunidad de creyentes en Cristo. A lo largo del resto del capítulo, se hace referencia a una venida visible de Jesús. La traducción "dentro de ti" daría un sentido perfectamente válido, pero no en absoluto en armonía con el carácter escatológico de este discurso.

Lucas 17:22 . Uno de los días .- Es decir , incluso un solo día. Quizás uno de los días que había pasado con ellos en la tierra; pero más probablemente, como el arrepentimiento por el pasado fue reemplazado por la esperanza del futuro, uno de los días que seguirían a Su regreso.

Lucas 17:23 . Vea aquí — Informes falsos de Su regreso. Su regreso sería repentino y no de carácter local. Cf. Mateo 24:23 .

Lucas 17:24 . Porque como el relámpago: “El relámpago, que ilumina ambos extremos del cielo a la vez, visto de todo lo que está debajo de él, solo puede encontrar su semejanza completa en Su venida personal, a quien todo ojo verá ( Apocalipsis 1:7 )” ( Alford ) .

Lucas 17:25 . Pero primero : el Hijo del hombre debe ser llevado antes de que pueda regresar ( Lucas 17:26 ). La seguridad y el descuido del mundo antes del Diluvio, y de los habitantes de Sodoma antes de su destrucción por el fuego, se mencionan como una ilustración de la condición en la que estará el mundo antes de la segunda venida de Cristo.

Lucas 17:31 . Sobre la azotea . Un lugar tranquilo y fresco. No bajado .- Es decir , no volver a entrar en su casa, pero escapar de distancia por el tramo de escaleras exteriores. No regresar — Como en el caso de la esposa de Lot, quien se volvió de corazón a Sodoma.

Lucas 17:33 . Buscará . Quizás más bien, “Habrá buscado”, es decir , en su vida anterior, perderá su vida entonces . Preservarlo — más bien, “darle vida” o darle vida. La figura es la del parto, un emblema del nacimiento del alma y el cuerpo a la vida y la gloria eterna.

Lucas 17:34 . En esa noche . Tiempo de paz y seguridad: el Hijo del Hombre viene "como ladrón en la noche". El uno será tomado. —Es decir , por los ángeles (cf. Mateo 24:31 ): el que queda es rechazado, por su indignidad.

Lucas 17:35 . Dos mujeres . — Moliendo en un molino, como todavía es común en Oriente.

Lucas 17:36 . Dos hombres — Este versículo se omite en todos los mejores manuscritos. y versiones; omitido en RV; evidentemente se deriva del pasaje paralelo de San Mateo.

Lucas 17:37 . ¿Dónde, Señor? —Esta es una pregunta formulada por los discípulos. ¿Dónde, es decir , debería tener lugar esta manifestación? No han asimilado lo que Cristo ha dicho acerca de su manifestación instantáneamente al mundo entero, y acerca de la locura de escuchar el grito “¡Mira aquí! ¡mira alla!" ( Lucas 17:23 ).

La respuesta es una reafirmación de la universalidad de la aparición del Señor y del juicio de Dios. Águilas . — Más bien, "buitres", ya que las águilas no se alimentan de carroña. “Así como los buitres se encuentran dondequiera que haya un cadáver para depredar, el juicio de Cristo vendrá dondequiera que haya pecadores para ser juzgados , es decir , en todo el mundo” ( Comentario del orador ).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Lucas 17:20

La Venida del Reino. — Toda la sociedad judía estaba en este tiempo en ansiosa expectativa del establecimiento en la tierra del reino mesiánico; y, como aprendemos de Hechos 1:6 , los mismos apóstoles, incluso después de la resurrección de Jesús, participaron en gran medida de las concepciones concernientes a ese reino que estaban vigentes en ese momento.

En una ocasión ( Juan 6:15 ) la multitud estaba a punto de intentar forzar a Jesús a establecer un reino del tipo que deseaban ver, un intento que derrotó al retirarse de entre ellos. Aquí se le pide que exprese definitivamente su opinión sobre la manifestación del poder mesiánico. En su respuesta notamos que se dirige primero a los fariseos que plantean la pregunta, y luego a sus discípulos; y que a una clase le habla de la espiritualidad del reino de Dios, ya la otra de su manifestación exterior.

I. La espiritualidad del reino ( Lucas 17:20 ) .— La pregunta que se le hizo a Cristo reveló la concepción carnal y errónea del reino divino que llenó las mentes de los fariseos. Pensaron en la llegada de ese reino como un cambio repentino y externo en la sociedad humana, en el que la nación a la que pertenecían alcanzaría el más alto grado de prosperidad terrenal y disfrutaría de la supremacía sobre todos los demás pueblos de la tierra.

Sabían que en el momento en que le plantearon la pregunta a Jesús, la condición de los asuntos que anhelaban aún estaba en el futuro, pero anticiparon la llegada de un tiempo en el que podrían decir: “¡Aquí está! El reino de Dios está entre nosotros ”. La respuesta de Jesús fue que el reino había llegado, aunque no lo reconocieron. Estaba presente en la persona de Él como su Fundador, y de aquellos que lo habían aceptado como el Cristo, y era una condición espiritual más que un estado alterado de circunstancias externas.

Querían ver el reino, pero necesitaban tener el sentido espiritual para reconocerlo; como le dijo a Nicodemo: "El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios".

II. La manifestación externa del reino ( Lucas 17:22 ) .— A los fariseos, que estaban cegados por los prejuicios religiosos, Jesús les habló de la espiritualidad del reino, pero a sus propios discípulos, quienes fueron capacitados por su fe en él. para recibir más instrucción en la verdad, habló de la manifestación externa de Su reino asociada con Su regreso a la tierra. En primer lugar-

1. Habló de la hora y la manera de su regreso ( Lucas 17:22 ). De hecho, no dio ninguna indicación de la hora precisa de Su regreso, pero dio a entender que no sería pronto. Se pondría a prueba la paciencia de sus discípulos; anhelarían Su reaparición, y pensarían con pesar en los días en que Él habitó en la tierra, y su ansiosa expectativa los predispondría a escuchar los falsos anuncios de Su regreso.

Sin embargo, no les dejaría ninguna duda del hecho cuando Él realmente regresara. Todos los habitantes de la tierra contemplarían Su gloria y el resplandor de Su venida. Sin embargo, antes de entrar en esa gloria, que entonces todos verían, tuvo que sufrir un vergonzoso rechazo.

2. El estado del mundo en el momento de Su regreso ( Lucas 17:26 ). Sería como el tiempo antes de las grandes catástrofes del Diluvio y la destrucción de las Ciudades de la Llanura. Los hombres se verían sumergidos en una seguridad carnal. Todas las ocupaciones ordinarias de la vida secular estarían en proceso regular; pero la fe y el sentimiento religiosos habrían desaparecido del corazón de la gran mayoría de los hombres. El regreso del Salvador abrumaría a los que estaban seguros y los arruinaría.

3. Cómo se debe garantizar la seguridad en el momento de Su regreso ( Lucas 17:31 ). Aquellos que tienen su corazón puesto en Él, y no en las cosas terrenales, estarán preparados para unirse a Él cuando Él aparezca. Aquellos que se sorprendan repentinamente, ya sea mientras descansan o trabajan, en el momento de Su aparición, deberán dejar todo atrás y separarse en pensamiento y deseo de todas sus posesiones terrenales.

Por lo tanto, se nos sugiere a todos la gran lección de que si queremos encontrar seguridad en esa crisis suprema, debemos vivir con un espíritu de desapego de las cosas de la tierra: "estar en el mundo y, sin embargo, no ser de él".

4. La sociedad humana se zarandeó cuando Cristo regresó ( Lucas 17:34 ). En la condición actual del mundo, no hay marcas externas que distingan a los verdaderos discípulos de Cristo de los espurios: aquellos que estarán listos para ascender para encontrarse con Él en el aire cuando Él regrese ( 1 Tesalonicenses 4:17 ) de aquellos que luego serán encontrados. desprevenido.

Pero su aparición sacará a la luz los verdaderos caracteres y disposiciones de los hombres. Se hará una separación entre el bien y el mal, y se disolverán todos los lazos, excepto el que existe entre el Salvador y Sus seguidores sinceros. Sin embargo, el juicio divino sobre los mundanos e impíos no se pospondrá del todo hasta el regreso de Cristo. Dondequiera que la sociedad se vuelve completamente descuidada y corrupta, el juicio la alcanza, tan rápida y seguramente como los buitres caen sobre un cadáver.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 17:20

Lucas 17:20 . “ Cuando venga el reino de Dios ”. Los sentimientos mundanos y la ignorancia egoísta de los fariseos se manifestaron en la pregunta que le hicieron a Jesús; estaban completamente seguros de su lugar en el reino de Dios, y simplemente estaban ansiosos por saber cuándo aparecería ese reino. Jesús, en su respuesta

(1), aniquila sus expectativas de su gloriosa manifestación;
(2) retira el reino del mundo visible tal como existe en el espacio; y
(3) lo transfiere al mundo espiritual interior.

Podemos aprender de esta declaración :

I. Una lección de caridad .

II . Podemos encontrar en él un motivo de aliento .

III . Administra una precaución necesaria .

Lucas 17:20 . “ No con observación .” - En otro lugar, de hecho, se nos dice que ambas venidas del reino, la primera y la última, son con observación, y pueden ser conocidas por los signos de los tiempos; pero aquí se quiere decir que no fue con las señales que pretendían los fariseos, de las que el ojo y el oído corporales podían ser testigos, sino con indicaciones que sólo la fe podía percibir . Williams .

Lucas 17:21 . “ El reino de Dios está dentro de ti ”. Las palabras no significan simplemente que el reino de Dios es un asunto espiritual interno, porque Cristo continúa hablando de él como un fenómeno externo. La humanidad debe estar preparada para el nuevo estado de cosas externo y Divino mediante una obra espiritual realizada en lo más profundo del corazón; y es este advenimiento interno lo que Jesús piensa que es bueno poner en primer lugar en relieve ante tales interlocutores . Godet .

Lucas 17:22 .

I. La hora oscura que precede a la manifestación del reino en su forma externa .

II. Los peligros del engaño y del autoengaño a los que estarían expuestos sus discípulos .

III. La revelación de las cosas divinas en su gloria por parte del Hijo del Hombre . Ahora Él es despreciado y rechazado por los hombres, pero se acerca el día en que todos verán y reconocerán Su majestad celestial.

Lucas 17:22 . “ Uno de los días del Hijo del Hombre. ”- O uno de los últimos días de comunión con Cristo en la tierra o uno de los días de Su futuro reinado triunfante. El arrepentimiento es solo otra forma de deseo. Cuando los apóstoles o sus sucesores hayan pasado mucho tiempo sobre la tierra en ausencia de su Señor, y hayan llegado al final de su predicación y demostraciones apologéticas, y alrededor de ellos el escepticismo, el materialismo, el panteísmo y el deísmo ganarán terreno cada vez más. es más, brotará en sus almas un ardiente anhelo de ese Señor que permanece callado y oculto; desearán alguna manifestación Divina, “un día” como los días de antaño, como preludio de la liberación final, para sostener sus corazones y fortalecer la Iglesia vacilante. Sin embargo, no se les dará; hasta el final será necesario andar por fe y no por vista . — Godet .

Días deseados y no vistos — No había falta en el arrepentido deseo de los discípulos por los "días del Hijo del Hombre". Sería amargo para ellos sentir que no pueden regresar. Pero no pudieron verlo más en esta vida. Se había ido de la tierra. ¿Podemos aplicar el texto, sin culpas, a cualquier experiencia limitada en nuestras propias vidas?

I. Por los días de nuestro Señor — ¡Cuán llenos de oportunidades de mejoramiento espiritual! En los viajes continentales, ¿quién no ha sentido la necesidad de un domingo? Pero esto fue solo una breve y voluntaria suspensión de privilegios. La vida profesional en tierras lejanas significa para muchos la pérdida del culto público y de todas las ayudas externas para santificar el día. Cuán a menudo uno añorará, en estas experiencias, las experiencias pasadas de los domingos ingleses.

Úselos, entonces, diligentemente ahora . No los gaste en nimiedades y holgazanería. Llegarán días en que te arrepentirás de todo esto. No pierda, entonces, por falta de un poco de diligencia temprana, ventajas que, en su forma más alta, nunca podrá recuperar después.

II. En su peor sentido, las palabras del texto nunca se cumplieron para ninguno de sus primeros oyentes, excepto para uno : Judas las encontró verdaderas; el resto los encontró cumplidos en una forma superior. Si alguna vez se cumplen en nosotros, será en su peor sentido. Todos vivimos en los "días del Hijo del Hombre". Todos tenemos un Salvador ofrecido. Vive como si no hubiera ninguno. Juega con estos días de gracia.

¿No viviremos amargamente para lamentar tal insensatez? Aun así, que los tales vean “uno de los días del Hijo del Hombre” y pasen por la agonía de la penitencia a la paz. Pero que la negligencia continúe hasta la mediana edad o más allá, y que no se despierte el deseo de uno de estos días. ¿Qué tan pronto se cumplirá el texto en tal caso? Tarde o temprano llegará un momento —muchas veces, si uno no es suficiente— en que todo en este mundo se sentirá como un vacío y nada satisfactorio excepto lo que es celestial y eterno.

"¡Demasiado tarde!" será el pensamiento amargo y decepcionante. "Debo cosechar lo que sembré". En la vejez, lecho de muerte del pecador, negligente, impenitente, en el juicio y la eternidad de los impenitentes en el mundo del más allá, se ve cumplida espantosamente la solemne predicción del texto. ¡Oh! anticipar y prevenir una experiencia tan terrible. "Ahora" es "uno de los días del Hijo del Hombre". Escapa a tiempo de la miseria de todas las miserias, del deseo de ver uno de estos días, y no verlo. Verdad vista demasiado tarde, oportunidades perdidas, ¡pero bien recordado! ¿Quién puede hablar adecuadamente de las agonías del alma de un rechazo final? - Vaughan .

Lucas 17:23 . “ No vayas tras ellos ”. Se da por sentado que habrá una manifestación visible del reino de Cristo, y se advierte a los discípulos contra los falsos anuncios de su aparición. Al principio, esta idea parece contraria a la afirmación de Lucas 17:21 . Sin embargo, en ese versículo está el reino espiritual , cuyo advenimiento no puede ser observado ni proclamado; aquí se trata del reino visible.

Lucas 17:24 . “ Como el relámpago ”. La venida del Señor será universal e instantánea. Él será su propio testigo y su aparición será manifiesta a todos.

Lucas 17:25 . “ Primero tiene que sufrir .” - La ruptura ya iniciada entre Israel y su Mesías será consumada, y el rechazo del Mesías por Su pueblo tendrá como consecuencia la remoción de Su persona, y la invisibilidad de Su gobierno por un todo. época de la historia, una época que, según Lucas 13:35 , sólo concluirá con la conversión de Israel.

Y Jesús anuncia que esta época, durante la cual el mundo no lo verá más, terminará en un estado de cosas completamente materialista, que terminará solo con Su venida ( Lucas 17:26 ) . — Godet .

Lucas 17:26 . Paralelos históricos . — La manifestación final de las cosas divinas traerá salvación y bendición a los piadosos, y abrumará en destrucción a aquellos que se encuentran en un estado de seguridad carnal. Como sucedió con los incrédulos en el mundo antediluviano y con los habitantes culpables de Sodoma, así será con los impíos "en el día en que el Hijo del Hombre sea revelado".

1. El amanecer de ese día será repentino e inesperado.
2. Algunos lo aclamarán con alegría, mientras que para otros será un día de destrucción y terror.

Lucas 17:26 . " Los días de Noé ... de Lot ". Una cosa es notable a lo largo de toda esta representación: que los contemporáneos de Noé y Lot no son, de ninguna manera, descritos como malvados y viciosos, sino simplemente como absortos en cosas de este mundo. Que los viciosos irán a la perdición se comprende fácilmente; pero el hombre que, sin obvias malas acciones, desperdicia su vida en cosas externas, se cree seguro, en esta misma negatividad, del juicio de Dios; poco piensa que todo su ser es pecaminoso porque es mundano y alejado de Dios. ( Santiago 4:4 ). El discurso del Señor está dirigido contra esta seguridad carnal, y no contra el vicio, que está condenado por la Ley . — Olshausen .

Lucas 17:26 . “ Como fue en los días de Noé .” - Es decir , durante los ciento veinte años mientras se preparaba la obra. Mientras los creyentes anhelan con creciente fervor el regreso del Señor, la seguridad carnal del mundo que los rodea se hace cada vez más profunda.

Lucas 17:27 . “ Comían ,” etc. -más bien, “comían; estaban bebiendo ". Esta era su vida.

Lucas 17:28 . “ Compraron, vendieron ”, etc. — La enumeración de las diversas ocupaciones de los habitantes de Sodoma implica un estado de civilización más complejo y avanzado que el que conocían los antediluvianos.

Lucas 17:29 . “ Llovió fuego .” - La destrucción de Sodoma y Gomorra no se atribuye en las Escrituras a la acción del agua ( es decir , a las aguas del mar de Sodoma) ahogándolas, sino al fuego ( Génesis 19:23 ).

Pero el suelo mismo también se convulsionó, y las aguas del Jordán, que antes fluían a través de esa región, quedaron reprimidas en el Lacus Asphaltites o Mar Muerto, un emblema llamativo del Lago de Fuego . Wordsworth .

Lucas 17:30 . “ Así será .” - Lo que aquí se dice del fin del mundo se cumple y se multiplica en pequeñas imágenes en la vida de cada uno; en todos los casos son, por designación divina, juicios precedentes que advierten de la rapidez y la sorpresa con que la eternidad se apodera de cada hombre. Y por la misma razón que a cada uno se le oculta el día de su muerte, para que esté siempre viviendo a la espera de él, así también es con el fin del mundo, para que cada generación lo espere.

“He aquí” (dice Crisóstomo), “conocemos las señales de la vejez, pero no conocemos el día de la muerte; de modo que no conocemos el fin del mundo, aunque conocemos las señales de que se acerca ”. - Williams .

Lucas 17:31 .

I. La preparación necesaria para el día del Hijo del Hombre -

1. Libertad de toda dependencia de las cosas terrenales ( Lucas 17:31 ).

2. Abnegación ( Lucas 17:33 ).

II. La sociedad humana tamizada ( Lucas 17:34 ). Por aquellos que están preparados para la venida de Cristo arrebatados para encontrarse con Él (cf. 1 Tesalonicenses 4:17 ).

Lucas 17:31 . Enredo en asuntos terrenales — Jesús describe la disposición del alma que, en esa crisis suprema, será la condición de seguridad. El Señor pasa con su tren celestial. El cambio en la sociedad humana se efectúa en un abrir y cerrar de ojos. Él lleva consigo a todos aquellos habitantes de la tierra que, por su desprendimiento de las posesiones terrenales, están preparados en espíritu para seguirlo, y que ascienden hacia Él con vuelo libre y gozoso.

Los otros, que están enredados en asuntos y posesiones terrenales, se quedan atrás. Su destino es como el de la esposa de Lot, que pereció con los bienes de los que no podía separarse . Godet .

Lucas 17:31 . “ En la azotea ... en el campo ”. - La vida contemplativa y activa, la de los que se ocupan de la meditación y la oración, y la de los que están ocupados en el trabajo ordinario del mundo; que no dude en seguir al Señor cuando Él aparezca, y en abandonar todas sus posesiones, si quieren evitar el destino de la esposa de Lot.

Lucas 17:32 . " Acuérdate de la esposa de Lot ".

1. Su comienzo esperanzador al abandonar Sodoma.
2. Su fracaso en la hora decisiva del juicio.
3. Su castigo.

El caso de la esposa de Lot nos advierte “que olvidemos lo que Filipenses 3:13 atrás” ( Filipenses 3:13 ); su mirada hacia atrás implicaba arrepentimiento por dejar el lugar donde había vivido tanto tiempo con comodidad, y duda sobre si había buenas razones para dejar la ciudad.

Lucas 17:33 . “ Todo aquel que busque ”, etc. —St. Lucas agrega esto, que el deseo de una vida terrenal no puede evitar que los creyentes pasen rápidamente en medio de la muerte hacia la salvación reservada para ellos en el cielo. Y Cristo emplea una expresión fuerte para denotar la fragilidad de la vida presente, cuando dice que las almas son " preservadas " (literalmente, "engendradas para la vida"), cuando están " perdidas " .

”Su significado es el mismo que si hubiera declarado que los hombres no viven en el mundo, porque el comienzo de esa vida que es real, y que es digna de ese nombre, es dejar el mundo . Calvino .

Lucas 17:34 . “ Dos hombres en una cama ”. No nuestras circunstancias , sino nuestro corazón , determinarán nuestra condición futura. Los que estén preparados serán llevados, ya sea que estén durmiendo o trabajando, cuando venga el Señor. Es posible que la referencia sea a marido y mujer, ya que la palabra "hombres" no está en el original, y la traducción "personas" funcionaría igualmente bien.

Lucas 17:35 . “ Dos mujeres ”, etc. — Aquellos que estén más estrechamente relacionados por lazos terrenales serán, en un abrir y cerrar de ojos, separados para siempre.

Lucas 17:37 . “ Dondequiera que esté el cuerpo ”. Toda la historia es un comentario sobre estas palabras. Dondequiera que haya una Iglesia o un pueblo abandonado por el Espíritu de Vida, y por tanto un cadáver que mancha la atmósfera del mundo moral de Dios, alrededor de él se reúnen los ministros y mensajeros de la justicia divina: las águilas (o buitres, más estrictamente; porque el el águila verdadera no se alimenta de nada más que de lo que ella misma ha matado) —los carroñeros del mundo moral de Dios, olfateando, por un instinto misterioso, la presa desde lejos, y encargados de eliminar en ese momento la ofensa del camino— Trinchera .

El carroñero y los buitres : - "¿Dónde?" Se expresa una tibia y ociosa curiosidad. Las advertencias solemnes del Señor no conmovieron profundamente a los discípulos. Nuestro Señor se refiere a un juicio futuro universal. Pero las palabras no se agotan en referencia a ese evento. Los mismos principios se han incorporado a menudo en "venidas del Señor" menores, como se mostrará en el esplendor y espanto mundial al final.

I. Estas palabras son para nosotros una revelación de una ley que opera con infalible certeza a través de todo el curso de la historia del mundo .- Ej ., La destrucción de los cananeos, la caída de Jerusalén, la Revolución Francesa, la Guerra Americana en relación con la esclavitud .

II. Esta ley tendrá un logro mucho más tremendo en el futuro — Cristo es Juez además de Salvador. Por él, el mundo entero debe ser juzgado con justicia.

III. Esta ley nunca tiene por qué tocarnos, ni necesitamos saber nada acerca de ella, excepto por el oído del oído . Se nos dice que podemos escapar de ella. “Arrepiéntanse” y no se convertirán en alimento para los buitres del juicio Divino. Toma a Cristo como tu Salvador, y en esa hora terrible estarás a salvo.— Maclaren .