Lucas 2:40-52

NOTAS CRITICAS

Lucas 2:40 . Encerado fuerte — Las palabras “en espíritu” se agregan de Lucas 1:80 ; omitido en RV Lleno de sabiduría — Lit. "Llenarse de sabiduría". La gracia de Dios — El favor de Dios. El primer punto señalado es un crecimiento físico saludable, el segundo un aumento proporcional de conocimiento y el tercero un disfrute del favor de Dios.

Lucas 2:41 . — A los varones israelitas se les ordenó asistir a las tres fiestas anuales ( Éxodo 23:14 ); pero la costumbre parece haber quedado en suspenso. No se prohibió la asistencia de mujeres; pero el gran rabino Hillel lo había recomendado.

Lucas 2:42 . — A la edad de doce años, un niño judío se convirtió en “yerno de la ley” y quedó bajo la obligación de obedecer todos sus preceptos, incluida la asistencia a la Pascua. Era probable, si no seguro, que esta fuera la primera vez que Jesús estaba en Jerusalén en esta fiesta.

Lucas 2:43 . Los días — Los siete días de la fiesta ( Éxodo 12:15 ). José y su madre. - "Sus padres" es la lectura de la RV

Lucas 2:44 . La compañía . — La caravana, formada por los del mismo barrio de donde venían los peregrinos.

Lucas 2:46 . Después de tres días . Según el idioma judío, esto equivaldría a "al tercer día". Los días se explican fácilmente: al final del primer día que echaron de menos a Jesús; el segundo día estaría ocupado buscándolo en el camino de regreso a Jerusalén; al tercero lo encontraron en el templo.

En el templo .- Es decir, en la parte de la misma a la que María podría ir ( Lucas 2:48 ), probablemente en uno de los portales del atrio de las mujeres. Los médicos . Maestros de la ley, rabinos judíos. Escucharlos y hacerles preguntas — El orden de las palabras excluye la idea de Jesús sentado entre ellos como maestro. Estaba allí más bien como un aprendiz y, según la costumbre de los eruditos judíos, haciendo preguntas.

Lucas 2:48 . Tu padre y yo . — El uso de esta frase es bastante natural; pero es realmente incompatible con los hechos del caso. Jesús, implícitamente, llama la atención sobre este hecho en su respuesta. “Él sabía y sentía que había algo en Él y en Su historia anterior, que María y José debían saber , que justificaba Su estar donde estaba y prohibía su ansiedad por Él” ( Comentario Popular, Schaff ).

Lucas 2:49 . Acerca de los negocios de Mi Padre — Más bien, “en la casa de Mi Padre” (RV). La frase en el original se puede traducir de cualquier manera; pero la última versión es tan vívida y tan felizmente adaptada a las circunstancias del caso que la hace parecer la más probable de las dos.

Lucas 2:51 . Sujeto a ellos — Probablemente forjado en el oficio de Su padre ( Marco 6:3 ). Este es el último aviso de José: la tradición habla de él como de edad avanzada al casarse con María. Probablemente murió en algún momento durante los dieciocho años que transcurrieron entre este tiempo y el comienzo del ministerio público de nuestro Señor.

Lucas 2:52 . Incrementado — Más bien, “avanzado” (RV). Estatura . O: "edad". La palabra, si se toma en el último sentido, incluiría el primero.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Lucas 2:40

Crecimiento en fuerza, sabiduría y gracia — El hecho de que Jesús haya pasado por varias etapas de desarrollo en la vida corporal, mental y espiritual es de gran significado e importancia, aunque nos resulte imposible reconciliarlo con nuestros pensamientos sobre Él. como un Ser Divino revestido de nuestra naturaleza. Sin embargo, aquí se hace la afirmación de que tal fue el caso, y en otras partes del Nuevo Testamento tenemos testimonios de un tipo similar.

Por lo tanto, en Hebreos 2:10 leemos de Su " perfeccionamiento por los sufrimientos", y en Lucas 5:8 , "aunque era Hijo, aprendió la obediencia ". Tres etapas de crecimiento parecen estar indicadas en este breve relato de Su infancia y juventud.

I. Está el de la inocencia infantil — No se registra ningún caso de conocimiento sobrenatural o de hechos milagrosos en relación con Sus primeros años. Se nos transmite la idea de que Él vivió una vida sencilla y sin mancha, inconsciente del elevado llamamiento que tenía ante Él, sujeto a Sus padres de la misma manera que lo están los niños comunes cuando son demasiado pequeños para pensar y actuar por sí mismos. y que ni sus padres ni sus habitantes vieron nada en él que los preparara para las afirmaciones que presentó cuando llegó a la edad adulta y entró en la vida pública.

II. Hay algo en lo que por primera vez comenzó a darse cuenta y a manifestar un sentido de responsabilidad personal para con Dios . Esto se indica por su acción al dejar a sus padres con ocasión de su primera visita a Jerusalén para celebrar la Pascua, y por sus palabras en responder a sus preguntas, en las que coloca su deber para con Dios como una obligación superior incluso a la de la obediencia filial ordinaria. Empieza a distinguir entre deberes y a dar el lugar que les corresponde a los que tienen derechos más importantes. Esta etapa está marcada por el despertar de pensamientos nuevos y extraños, y por su indagación acerca de las cosas espirituales de aquellos que estaban capacitados para enseñarlas.

III. La tercera etapa es aquella en la que encuentra la manera de reconciliar las obligaciones superiores e inferiores, a fin de rendir perfecta obediencia a la ley de Dios en lo que respecta a los deberes que le debemos a Él y a nuestros semejantes . a Nazaret, y está sujeto a Sus padres; pero su obediencia a ellos es de un elenco más alto que el que había prestado anteriormente. Es la aceptación y el cumplimiento voluntario e inteligente del deber, que solo puede llegar con la madurez de la edad. En todas estas etapas de crecimiento, Cristo ha proporcionado un ejemplo perfecto para que todos lo sigan.

COMENTARIOS Lucas 2:40 SOBRE Lucas 2:40

Lucas 2:40 . Un cuadro de una vida ideal .-

1. Salud física: “creció y se fortaleció”.
2. Desarrollo intelectual y moral: “lleno de sabiduría”; adquirir ideas verdaderas
(1) acerca de Dios, y
(2) acerca de los hombres y el mundo.
3. Tener relaciones íntimas con Dios:
(1) el objeto de su favor, y
(2) servirle y amarle perfecta y constantemente.

Varias etapas del crecimiento físico — St. Lucas menciona en orden todas las etapas de la vida por las que pasó Jesús: un bebé nonato ( Lucas 1:42 ), un bebé ( Lucas 2:12 ), un niño ( Lucas 2:40 ), un joven ( Lucas 2:43 ) , un hombre ( Lucas 24:19 ). Como Adán, no apareció por primera vez de estatura completa; pero santificó todas las etapas de la vida desde la infancia hasta la edad adulta. La vejez no le convenía. Bengel

“ Lleno de sabiduría .” - Lit. "Llenarse de sabiduría". La frase peculiar que se usa aquí implica tanto el crecimiento de menor a mayor como la perfección en cada punto del proceso; al igual que, si pudiéramos imaginarlo, un recipiente que aumenta en dimensiones y que permanece siempre igualmente lleno, pero que contiene mucho más al final que al principio.

Lucas 2:41 . “ Iba a Jerusalén todos los años ”. Se da una pista del ambiente piadoso del hogar en el que Jesús creció al mencionar la cuidadosa asistencia de sus padres año tras año a la fiesta de la Pascua en Jerusalén. Su madre, como Ana en épocas anteriores, acompañaba a su esposo, aunque la ley no prescribía su presencia en la ocasión.

El hecho de la condición corrupta y degenerada de la religión y del orden sacerdotal no los llevó al desuso del culto público; y su ejemplo es una reprimenda para los que se vuelven separatistas por no poder encontrar esa pureza ideal en la Iglesia que desean.

Lucas 2:42 . El primer peregrinaje de Jesús . Aparentemente, esta fue la primera vez que Jesús asistió a la fiesta de la Pascua o estuvo en Jerusalén desde que fue presentado como un bebé en el templo. Sin duda, él vino regularmente a la fiesta todos los años después de esto. “Todo aquel que pueda recordar su primer viaje desde la casa de un pueblo hasta la capital de su país comprenderá la alegría y la emoción con la que Jesús partió.

Viajó más de ochenta millas de un país donde casi cada milla estaba llena de recuerdos históricos e inspiradores. Se mezcló con la caravana de peregrinos en constante crecimiento que se llenó del entusiasmo religioso del gran acontecimiento eclesiástico del año. Su destino era una ciudad amada por todo corazón judío con una fuerza de afecto que nunca se ha dado a ninguna otra capital, una ciudad llena de objetos y recuerdos adecuados para tocar las fuentes más profundas de interés y emoción en Su pecho.

Fue a participar por primera vez en una antigua solemnidad, sugerente de innumerables recuerdos patrióticos y sagrados. No es de extrañar que cuando llegó el día de regresar a casa, estuviera tan emocionado con los nuevos objetos de interés que no pudo unirse a su grupo en el lugar y la hora señalados ”( Stalker ).

“ Cuando tenía doce años ”. Sin duda, la edad de doce años se especifica como una nueva época en la vida de Jesús y una nueva actitud hacia la ley de Dios; pues ahora, habiendo llegado a años de discreción, Él, como otros niños judíos, asumió las responsabilidades morales de un adulto. Esto corresponde a la acción de unirnos a la Iglesia, ocasión en la que, en muchas comunidades cristianas, se administra el rito de la confirmación.

Lucas 2:43 . El Niño Jesús — El silencio de la Escritura es tan elocuente como su discurso. Aquí, como tantas veces, el velo es la imagen. Hay una lección profunda en el hecho de que solo uno de los cuatro evangelistas tiene algo que decirnos sobre el desarrollo de esa vida perfecta antes de la entrada de Cristo en Su ministerio público.

El contraste entre el párrafo dado a Su niñez y juventud, y la plenitud de la narrativa de Sus obras, y aún más los detalles minuciosos de Su muerte, debería enseñarnos que el verdadero centro de Su valor para el mundo radica en Su “Ministrar”, y el punto vital de todo esto es que Él dio su “vida en rescate por muchos”. Maclaren .

La educación de Jesús — Que Jesús era un niño solitario parece antinatural de suponer. La educación obligatoria era la ley del país. Si la ley estaba en vigor en Galilea, debió haber asistido a la escuela de la sinagoga nacional y formado uno de un círculo de niños alrededor del ministro de la sinagoga; participando también en deportes infantiles con sus compañeros de escuela, así como en lecciones infantiles . Vallings .

La niñez de Jesús . Este es el único pasaje que habla de la niñez de Jesús, y creo que todos los amantes de los toques gráficos y pintorescos de la Sagrada Escritura se regocijarán al encontrar en la Versión Revisada la expresión sencilla y muy humana “el niño Jesús ”( Lucas 2:43 ). Qué texto proporcionará para las capillas de las escuelas de Inglaterra, qué almacén de exhortación y doctrina para los que luchan, están cansados ​​y cargados (y hay muchos) entre los jóvenes soldados de Jesucristo, esa gran parte de la humanidad. ¡Familia que tiene toda la vida por delante, con sus ilimitadas capacidades de uso y abuso, de felicidad y miseria, del bien y del mal! - Vaughan .

“ Jesús se quedó atrás en Jerusalén .” - Su permanencia en Jerusalén fue un acto que solo sería justificado por la relación superior de la que luego habló a sus padres ( Lucas 2:49 ). Todo su proceder en esta ocasión es una ilustración de esa sabiduría que poseía en una medida cada vez mayor, bajo la guía de la cual se apartó del curso de conducta hacia sus padres al que hasta ahora se había adherido.

Lucas 2:44 . “ Suponiendo que hubiera estado en la compañía ”. Es una indicación de la confianza que sus padres tenían en su discreción el que no lo buscaron inmediatamente cuando descubrieron que estaba ausente. Evidentemente, los padres que nunca habían sabido que él había transgredido sus mandamientos o había sido culpable de un acto pecaminoso o necio le habían permitido una cantidad de libertad de acción mayor que la habitual cuando era niño.

Lucas 2:45 . El Señor Jesús un aprendiz — El único registro del intervalo entre la infancia del Señor y la madurez de la edad adulta. No hay garantía para las historias de chismes de la vida temprana y los milagros de Jesús. Un incidente instructivo, que muestra cuán temprano el Señor comenzó a mostrar el espíritu inquisitivo y crítico que luego dio frutos tan preciosos de conocimiento y sabiduría.

El asombro de los rabinos muestra cuán diferente lo encontraron un estudiante de los que solían sentarse a sus pies. No hizo preguntas sobre acciones, y fue a posponerse sin respuestas estándar. No es que se presentara como maestro bajo la apariencia de un aprendiz. Interrogó a los médicos con un genuino deseo de aprender. Algunos de ellos eran, como hombres mayores, en un sentido más sabios que él mismo. Posiblemente fue la agudeza con la que eligió y se dirigió a ellos lo que provocó principalmente el asombro de los espectadores . Markby .

“ En medio de los médicos .” - La imagen afecta poderosamente la imaginación y estimula el corazón, del Niño dulce y serio, con Su rostro fresco de niño, conmovido por el asombro y el entusiasmo, sentado a los pies de los rabinos de barba gris. y someter su supuesta sabiduría a la dura prueba que tanta madera erudita puede soportar: el cuestionamiento del corazón de un niño. ¡Qué agudo contraste entre las engorrosas doctrinas de los maestros y la forma de pensar de un Niño así! Su propósito no era confundir a los médicos; pero sin duda estas preguntas del Niño serían el germen de las preguntas posteriores del Hombre que tan a menudo silenciaron al fariseo y al saduceo, y que hicieron que su elaborada sabiduría pareciera una locura al lado de sus profundas y sencillas palabras . Maclaren .

Lucas 2:46 . “ Después de tres días .” - Así como después Sus amigos y discípulos lo perdieron por tres días, y lo lloraron como por un muerto, aunque su conocimiento de Él debería haberlos preparado para esperar volver a verlo. Incluso ahora, sus padres también tienen una cierta culpa por no saber dónde encontrarlo de inmediato. Cuando se quedó solo en Jerusalén, ¿qué otro asilo podría buscar sino la casa de su Padre?

“ Ambos escuchándolos ”. El que quiera enseñar debe ser un aprendiz, debe tener el espíritu dócil. Aquellos que se han propuesto estudiar y exponer la palabra de Dios están seguros, sean cuales sean sus faltas y fallas, de tener algo que valga la pena impartir. El ejemplo de Jesús en esta ocasión enseña que se debe rendir el debido honor a aquellos que en el nombre de la Iglesia enseñan la sagrada verdad.

“ Sentado en medio ”. Esto parece implicar un lugar de honor, como si estos doctores lo recibieran voluntariamente en su orden, aunque profesaba ser un aprendiz, debido a la sabiduría que manifestaba. Como se ha señalado (véanse los comentarios críticos), es bastante evidente que no hizo más que formular y responder preguntas; pero, sin embargo, incluso el maestro de mayor autoridad debe haber sentido instintivamente que no se trataba de un alumno común. La idea de que un niño dé una conferencia o enseñe de manera formal o autorizada es repugnante y totalmente contraria al orden divino según el cual se rigen todas las cosas.

Lucas 2:47 . “ Asombrado ” . Trajo consigo un conocimiento claro de la palabra de Dios, en el que sin duda había sido versado desde los primeros años, y una mente y un espíritu no perturbados ni nublados por los errores y las fantásticas interpretaciones que prevalecían en las escuelas rabínicas. Podría decir con el salmista: “Tengo más entendimiento que mis maestros; porque tus testimonios son mi estudio ”( Salmo 119:99 ).

“Los mismos Rabinos decían que la palabra de Dios que sale de la boca de la infancia debe recibirse como de la boca del Sanedrín, de Moisés, sí, del mismo Dios bendito” ( Stier ). Cf. Salmo 8:2 .

Lucas 2:48 . “ ¿Por qué nos has tratado así? ”—La primera reprensión que Jesús había recibido de su madre; sin embargo, en él hay tanto asombro por su conducta como culpa implícita. Todavía queda abierto el camino para que Él justifique su acción y se apruebe a sí mismo libre de faltas.

“ Dolor .” - Sin duda, a menudo durante esos tres días las ominosas palabras de Simeón, pronunciadas casi doce años antes, habían vuelto a la mente de la Virgen ( Lucas 2:35 ): “Sí, una espada traspasará tu propia alma también. "

La queja de un padre — La madre del Señor estaba seriamente decepcionada con Él. De hecho, podríamos decir que estaba molesta. Pero se defiende con calor, como si se le hubiera hecho una injusticia. El incidente está lleno de interés e importancia, mostrando a Jesús como el tipo e ideal para abrir a los jóvenes.

I. Hay etapas, épocas, crisis de crecimiento en el espíritu que deben esperarse, apreciarse, reconocerse . Las leyes de nuestra naturaleza moral y física son inexorables y benignas. No debemos lamentarnos, resentirnos, ignorarlos ni resistirnos; pero enfréntelos, acéptelos y utilícelos tal como se manifiestan en los primeros años.

II. Ocasionalmente habrá una aparente brusquedad en su manifestación . La madurez parecerá venir de una vez. El testamento ha ido madurando mientras el padre no lo sabía. Parece como si le hubieran arrojado una mina y una sensación de injusticia lo acompaña. Esto es natural, pero irrazonable. La naturaleza no puede esperarnos hasta que estemos listos. Cuando la flor se pone, aparece el fruto. No hay pecado en esto. No puede ser de otra manera.

III. El resultado de la sorpresa, la decepción o el dolor no es culpa del niño . Mary probablemente pronto se arrepintió de su momentáneo calor. Por parte de los hijos e hijas, a menudo hay brusquedad, obstinación y audacia hacia los padres. Este es el accidente del caso, resultado de la enfermedad humana. Que el padre sienta dolor es inevitable. Pero el amor, el sentido común y el instinto de justicia pronto curan la herida.

IV. Porque con paciencia y tolerancia por parte de los padres, llegará la gratitud por parte de la juventud y el aprecio por nuestra generosidad. La juventud, con todos sus desdén, caprichos y presunciones, sigue siendo la palanca del mundo y lo más adorable en ella.

V. El verdadero amor por el conocimiento es algo noble — No debemos fruncir el ceño en los jóvenes, ni asustarnos, sino alentarlo y dirigirlo juiciosamente. La búsqueda del conocimiento tiene riesgos, pero estos son menos peligrosos que los relacionados con la complacencia de los sentidos. La razón es un don divino y debe ser entrenada y cultivada para Dios.

VI. Al final, nuestro autocontrol y bondad, y la fe en la santa voluntad de Dios tendrán su recompensa: “Jesús descendió a Nazaret y fue sometido”. Así será al final entre nosotros y nuestros hijos. No perderemos nada concediéndoles lo que les pertenece, pero ganaremos más. Deben ser ayudados, no obstaculizados, en esta difícil etapa del viaje de la vida. Nosotros también hemos sido como ellos. No olvidemos nuestra propia juventud. Tratemos de hacernos amigos de nuestros hijos y animarlos a que confíen en nosotros . Thorold .

Lucas 2:49 . Jesús en el templo (para niños y niñas). El niño en el templo santifica las lecciones de la juventud. La historia que cuenta Luke debe estar llena de interés y ayudar a muchachos y doncellas. Aunque sólo tengamos doce años, deberíamos pensar en Él como entre nosotros deberíamos pensar en un joven de dieciséis o diecisiete años. Ya no era un niño. Aquellos que entran en el futuro inexplorado de la masculinidad o la feminidad están parados justo donde estaba Jesús. Aprenda entonces de Él. Sigue sus pasos. Encuentra en Sus palabras:

I. Su confianza: "¿No sabéis?" Es una triste sorpresa descubrir que su madre dudaba de dónde estaba o qué estaba haciendo. Él confiaba plenamente en la comprensión de su madre de los pensamientos de su hijo. Usted, que está comenzando a vivir una vida propia, a menudo debe ser mal entendido. ¿Muestra la misma confianza en el conocimiento y la simpatía de sus padres? Usted también puede sentir, como nuestro Señor, que hay una vida interior en la que ni siquiera los más cercanos y queridos pueden entrar. No, como Él no lo hizo, por ese motivo, por la sospecha y el descontento, fuerce el vínculo de la unidad de pensamiento y sentimiento hasta que se rompa.

II. His task.—Even now He has an overmastering sense of duty. “I must be.” He began life with no thought of self-pleasing, but with the single aim to please His Father in heaven. He knew nothing of a divided heart or of a wavering will. As child, youth, man, there was wholehearted, steadfast surrender to God. Have you the single aim? Or is your desire only to be free—to do as you like? Do you wish to please yourself or God? Own His claim over you.

III. Su pensamiento: "La casa de mi padre". "El negocio de mi padre". Sabía y sentía que Dios estaba cerca en el lugar donde estaba, en la tarea que realizaba. Estaba haciendo la voluntad de Dios al aprender acerca de la ley. En el templo, la adoración y la enseñanza, Dios se estaba dando a conocer a Él. Vivió con y para Dios. De Él pensó, Él sirvió como Padre. ¿Habéis conocido así a Dios como cercano a vosotros? ¿Lo has reconocido en tu más humilde deber? Cuando le ora y le alaba, está en Su casa. En su humilde trabajo diario, si lo hace porque sabe que es la voluntad de Dios para usted, se ocupará de Sus asuntos . Garvie .

“ El negocio de mi Padre .” - Las primeras palabras registradas de Jesús. Su reposo tranquilo contrasta fuertemente con la excitación no antinatural de Mary. En una frase, como un rayo de luz repentino que se lanza a un profundo abismo, muestra las profundidades de Su corazón de niño.

I. La conciencia de la filiación . Hay una referencia evidente a las palabras de María, "Tu padre y yo". Ella había guardado cuidadosamente de Él, hasta ese momento, el misterio de Su nacimiento. Su pregunta es una apelación a su secreto. No se proporciona ningún material para decidir si esta conciencia se sintió ahora o se expresó por primera vez. Las palabras apuntan a una conciencia de filiación distinta y única, aprehendida de manera infantil. Esta es la primera nota en la que la vida después de la muerte es tan fiel.

II. La conciencia de una vocación divina . — Aquí está la primera expresión de ese solemne “deber” del que oímos los ecos a lo largo de Su vida posterior. La filiación implica obediencia; el sentido de filiación implica sumisión filial. Su reconocimiento infantil de esta necesidad creció en profundidad y solemnidad con Sus años de crecimiento; pero aquí lo tenemos claramente discernido como la estrella guía de la vida del Niño.

El paralelo en líneas juveniles es cuando el sentido del deber y la responsabilidad se vuelve más activo. Es un momento solemne en el que los hombros jóvenes comienzan a sentir por primera vez el peso de la responsabilidad personal. Felices los que sienten no solo la presión de una ley, sino la mano de un Legislador, que dicen, no de mala gana, sino con alegría: "¡Debo!".

III. La subordinación de todos los lazos humanos a esta solemne necesidad . El incidente mismo lo ilustra. El llamado a los negocios del Padre era más imperativo que el llamado al lado de María. Fue la primera ruptura con la reclusión y la paz de Nazaret, la primera vez que Su conducta demostró que algo era para Él más sagrado que el amor de una madre o el dolor de una madre.

El amanecer en el alma de esa conciencia del deber supremo no apaga la luz del deber filial para con los padres, ni oscurece el brillo de ninguna de las dulces caridades de la familia y los afines. Pero los coloca decisivamente en segundo lugar y abre la posibilidad, tan espantosa para el amor humano exigente, de un aparente conflicto entre dos deberes, en el que el inferior puede tener que ceder el lugar al superior. Es un gran momento en toda vida cuando el alma joven discierne una ley más imperativa, porque ha tomado conciencia de un amor más tierno que el mandamiento de un padre o la ley de una madre. El reconocimiento de la voluntad de un Padre celestial, a cuyo "negocio" deben ceder todos los lazos terrenales, es la base de toda vida santa y noble . Maclaren .

" Debo ." - Es interesante observar que es la visión más severa del deber lo que parece influir en el niño - " Debo ". En otras partes de las Escrituras tenemos indicios de que este no era su único punto de vista, que hacer la voluntad de Dios era un gozo para él. Pero, por extraño que parezca, a la temprana edad de doce años, lo encontramos más bien preparándose para lo que es difícil y fastidioso para la naturaleza humana; haciendo frente a su alma joven, como quien empuja una colina o golpea las olas. La lección es obvia. Nada es más saludable o más prometedor que esta temprana lucha con el parto: sin estremecimiento, pero el severo y firme "debo". - Blaikie .

“ El negocio de mi padre ”. El “negocio del padre” en el que entró a los doce no fue predicar, hacer milagros y andar haciendo el bien en público, sino durante el tiempo que permaneció en casa, un hijo obediente, una alegría. , joven servicial y hombre trabajador y en crecimiento . Miller .

Las primeras palabras de Jesús . — Éstas son las primeras palabras de Jesús registradas, y son el instinto del Espíritu que guió y animó toda su vida, la de la devoción a su Padre celestial. El tranquilo reposo, la serenidad y el dominio propio de esta respuesta son muy característicos de Él.

El testimonio de Cristo para sí mismo . — Se nota claramente que al "tu padre" de María se opone a "mi padre", y que por su ingenuo asombro de que lo buscaran en cualquier lugar menos en el templo, reclamó esa relación especial con Dios que había sido anunciado a María y José antes de su nacimiento ( Lucas 1:35 ; Mateo 1:20 ). “Hasta ahora judíos piadosos y humildes pastores, que esperaban la salvación de Israel, dieron testimonio del niño Mesías: ahora da testimonio de sí mismo” ( Lange ).

Jesús perdido y encontrado — La pérdida y recuperación de Jesús puede tomarse como símbolo de experiencias en nuestra propia vida espiritual. “Es cierto que también nosotros, si queremos encontrar a Cristo, debemos buscarlo donde se le pueda encontrar, en Su santo templo” ( Burgon ).

Lucas 2:49 La idea de nuestra obra de vida .

I. Tenemos que pasar por el período de inconsciencia necesaria — Hubo un período en la vida de nuestro Señor de pura sensación. Lo mismo ocurre con nosotros mismos, incluso con los más intelectuales y espirituales, una época en la que apenas hay pensamiento de Dios o conocimiento del deber.

II. Luego llega un momento en que la luz de la vida amanece sobre el alma . Antes de que Jesús tuviera “doce años”, había meditado sobre los grandes pensamientos de los que tratan las Escrituras. Las verdades más elevadas piden una admisión temprana al alma. El niño pequeño tiene ideas inconmensurablemente por encima del alcance del animal más inteligente y mejor entrenado.

III. Llega la hora en que el alma reconoce la idea de la obra de nuestra vida . En el caso de nuestro Señor, esta obra de la vida fue excepcional, única. Incluso ahora no entendía todo lo que significaba. A medida que “aumentaba en sabiduría”, se volvió más plenamente consciente de su misión y la sombra de la cruz se hizo más profunda. Sin embargo, en el templo tenía una idea muy clara de que su Padre lo había elegido para hacer una gran obra. En nuestro caso, la obra de seguir a Cristo es vinculante para todos; la carrera particular varía, en la que este seguimiento debe llevarse a cabo. Puede que no sea una vocación distintivamente religiosa.

IV. En esta crisis trascendental tenemos que decidir solos . Sus padres "no entendieron el dicho". Podríamos haber pensado que su madre habría sido comprensiva e inteligente. De modo que Jesús estuvo solo en todas las horas críticas de su carrera. Podemos estar agradecidos por el aliento de los padres y la simpatía humana en cada crisis; pero con o sin estos, con ayuda, sin acompañamiento o con oposición, debemos ocuparnos de “los asuntos del Padre” cuando Su llamado llegue a nuestro oído . — Clarkson .

Lucas 2:50 . La idea de la filiación divina . — Es, por tanto, evidente que la relación especial con Dios de la que habló no fue un hecho que le comunicaron sus padres; ni la idea de que el Mesías fuera Hijo de Dios así como Hijo del hombre fue enseñada por los médicos entre los que había estado sentado. Era una verdad que acababa de caer en la cuenta y lo llevó a actuar como lo hizo.

Una flor de un jardín cerrado . —Este incidente es el único registrado en la vida de Jesús entre su presentación en el templo cuando tenía cuarenta días y su aparición en la orilla del Jordán a la edad de treinta años cuando recibió el bautismo de John. “Es una flor solitaria del maravilloso jardín cerrado de los treinta años, arrancada precisamente allí donde el capullo hinchado, en una crisis distintiva, estalla en flor” ( Stier ).

Lucas 2:51 . “ Fui con ellos ”. La declaración en cuanto a Su obediencia a Sus padres es casi necesaria para corregir los malentendidos que podríamos habernos formado a partir del incidente anterior. De ahora en adelante, no actuó habitualmente de una manera que se verían obligados a considerar descarriados, por impulsos que no podían comprender.

No permitió que sus sentimientos prevalecieran sobre sus deberes como hijo y como miembro de una familia; si sus afectos lo atraían al templo, la voz del deber lo llamaba de regreso a Galilea, ya esa voz le rindió obediencia implícita. El velo que ocultaba Su naturaleza superior, después de haber sido levantado por un momento, se dejó caer de nuevo, y Su vida humana normal volvió a su curso anterior.

“ Sujeto a ellos ”. Hay algo maravilloso más allá de toda medida en el pensamiento de Aquel a quien todas las cosas están sujetas al someterse a los padres terrenales. Nunca se hizo tal honor a los hombres ni a los ángeles como ahora se hizo a José y María. La calma de la vida hogareña, la saludable ocupación del trabajo manual y la reclusión de Nazaret fueron una mejor preparación para el ministerio público de Cristo que lo que hubieran sido el Templo con su ritualismo y las escuelas de los rabinos.

La lección de la paciencia . ¡Qué lección de paciente esperando la esfera más amplia está aquí! Los jóvenes, conscientes del poder, o que a menudo sólo les pica la inquietud, tienden a pensar que el hogar es un campo muy contraído, desprecian su tranquila monotonía y se irritan por su imposición de mezquina obediencia. Jesucristo vivió hasta los treinta años en una aldea pobre enterrada entre las colinas, trabajó como carpintero, hizo lo que su madre le ordenó y estuvo contento hasta que llegó su “hora”.

Vanidad, ambición egoísta, orgullosa independencia, siempre tienen prisa por alejarse del modesto refugio de la casa de una madre y dejar huella en el mundo. El hijo pródigo, que quiere una vida desenfrenada, también tiene prisa. Pero el verdadero Hijo es más un Hijo de María porque se siente Hijo de Dios y alimenta su espíritu puro en dulce reclusión, que sin embargo no es soledad, hasta que llega el momento de un mayor servicio en una esfera más amplia. El trabajo más amplio se pospone silenciosamente para las tareas más limitadas.

“Tu alma era como una estrella, y habitaba aparte,

Y sin embargo tu corazón

Los deberes más bajos sobre ella recaían ".

- Maclaren .

Dependencia Voluntaria — Usted no lee acerca de ninguna ambición en Jesucristo de ser independiente; no lo encuentra protestando o murmurando contra las restricciones del hogar, y comenzando a recordarse a sí mismo oa los demás que ha llegado el momento de la autogestión y la preocupación por uno mismo. ¿No considerará el hijo, la hija, en un hogar cristiano eso lo suficientemente bueno y lo suficientemente grande como lo que un Salvador, que también fue el Creador, pensó que era lo suficientemente feliz y honorable para Él? - Vaughan .

Los años silenciosos de la vida de Cristo . — En estas palabras tranquilas y sencillas se condensan años de sumisión mansa, como una fina película de piedra imperecedera representa el crecimiento y el follaje de un bosque que ondeaba verde a través de ciclos geológicos. Durante dieciocho años sin incidentes, la historia de Su vida reside en estas pocas palabras para que aprendamos cómo el espíritu de un hijo hace que cada lugar sea la casa del Padre y cada tarea más humilde sea asunto del Padre . — Maclaren .

“ Guardó todos estos dichos en su corazón .” - La Virgen no se limitó a guardar estos dichos en su memoria ; los guardaba en su corazón . Ésta es la verdadera forma de acumular conocimiento espiritual. Lo que está comprometido con las tablas de la memoria puede desvanecerse, y puede que no sea necesariamente una gran influencia sobre nuestros sentimientos, pensamientos y vidas. Pero las cosas que se guardan en el corazón no pierden nada de su frescura con el paso del tiempo y son un estímulo perpetuo para la vida y la acción santas.

Las cosas que almacenamos en el corazón son cosas que amamos; y en ellos tenemos un motivo para servir a Dios, que no cede ante nadie en fuerza; una base de seguridad que superará todas nuestras dudas y temores; un medio para comprender mejor el trato de Dios con nosotros y para reconocer las cosas que están ocultas. de la visión natural y de la investigación intelectual.

Lucas 2:52 . “ En favor de Dios y de los hombres .” - La inocencia se convirtió en santidad, y lo hizo en un marinero natural tan ingenuo que ganó la aprobación de los hombres así como el favor de Dios. El mundo todavía no lo odiaba, porque Él no testificó contra él, excepto con un ejemplo inconsciente, que sus obras son malas (cf. Juan 7:7 ).

El crecimiento en sabiduría del niño divino .

I. Su crecimiento fue real — Su naturaleza humana debe haber tenido la inexperiencia e ignorancia de la niñez, y debe haber pasado, de una manera normal, a un conocimiento más amplio y una autoconciencia más clara. No hay nada que sorprender en esto. El crecimiento no implica imperfección. Sólo implica finitud y, por tanto, desarrollo en el tiempo. La capacidad de su espíritu humano aumentó y, por lo tanto, aumentó su sabiduría.

II. Su crecimiento fue ininterrumpido, sin manchas, simétrico, universal . Sólo Él cumplió Su propia ley de crecimiento: “primero la hoja”, etc. Los mejores de nosotros crecen a trompicones y en la dirección equivocada. En Su crecimiento no hubo pausas, no hubo elementos pecaminosos mezclados, no hubo poderes indebidamente desarrollados o deformados. Su niñez no tuvo fallas, y todo lo que en ella se pudo retener permaneció con Él en Su hombría.

III. Su crecimiento en sabiduría fue por el uso de medios — La vida le enseñó. Las Escrituras le enseñaron. La comunión con su Padre le enseñó. Los cielos y la tierra le enseñaron. Su propio corazón le enseñó. Pero el resultado de todas esas, y cualesquiera otras fuerzas que dieron forma a Su crecimiento humano, fue un carácter humano que las había asimilado a todas tan perfectamente que no aparece en él rastro de ninguna influencia particular.

Entonces, de manera más baja, el genio usa todos los medios externos disponibles, pero es su amo, no su sirviente, y no es hecho por ellos, sino que sólo encuentra en ellos estímulo y una ocasión para el desarrollo de su poder innato. Jesús no es el producto de ninguno o todos estos medios externos. Creció con su ayuda, pero no fue moldeado por ellos. Un hombre perfecto debe ser más que un hombre. Un Jesús sin pecado no puede ser el hijo de José y María.— Maclaren .