Lucas 20:41-47

NOTAS CRITICAS

Lucas 20:41 . Para ellos .- Es decir , a los escribas. Cristo — más bien, "el Cristo" (RV). Hijo de David . —Cf. Juan 7:42 .

Lucas 20:42 . David mismo .- Salmo 110:1 . Se suponía popularmente que David era el autor del salmo. Incluso si no lo fuera, el punto en el que Cristo hace hincapié, es decir, que en él se rinden honores divinos al Mesías, que iba a venir del linaje de David, no se vería afectado.

Cristo no está discutiendo la autoría del salmo y afirmando que fue escrito por David, sino llamando la atención de los escribas hacia una declaración en las Escrituras que era inconsistente con su creencia de que el Mesías sería un simple hombre. El Señor , etc., es decir, “Jehová dijo a mi Señor”.

Lucas 20:43 . Tu estrado . — RV “el estrado de tus pies”. La misma tautología está en el original; pero es dudoso que valiera la pena acuñar una extraña frase en inglés con una traducción tan literal.

Lucas 20:44 . ¿Cómo es, entonces, su hijo? —La solución se da en Romanos 1:3 ; Cristo era el Hijo de David según la carne y, sin embargo, el Hijo de Dios eterno y preexistente.

Lucas 20:45 . Luego en la audiencia — más bien, “y en la audiencia” (RV).

Lucas 20:46 . Túnicas largas — Ya sea una vestimenta oficial o una obediencia exagerada a la ley concerniente a la vestimenta ( Números 15:38 ). Habitaciones de jefes . Más bien, “asientos de jefes” (RV).

Lucas 20:47 . Devora las casas de las viudas . 2 Timoteo 3:6 . Para un espectáculo . Más bien "para una simulación" (RV). Condenación — Más bien, “condenación” (RV).

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Lucas 20:41

Una advertencia contra los falsos guías — Los intentos de controlar la actividad de nuestro Señor, de traicionarlo en la expresión de una opinión que podría haber sido usada en su contra y de ridiculizar Su enseñanza, habiendo fallado, sus adversarios se retiraron de la contienda. Pero no se contentó con haber mantenido su terreno contra ellos: ahora llevó la guerra a los cuarteles de sus enemigos.

I. Expuso la incompetencia de los escribas y fariseos como maestros ( Lucas 20:41 ). Se enorgullecían de su habilidad para exponer e interpretar la Palabra de Dios, y llamó su atención sobre uno de los más famosos de las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento, y les pidió que resolvieran la dificultad que, según sus principios de interpretación, contenía.

Their dead monotheism had blinded them to the intimations given in Scripture of the Divine dignity of the Messiah, and consequently they could return no answer to the question, “How could David apply the term ‘Lord’ to one who was to be descended from him?” Yet the question was not asked merely in order to show that the Word of God contained passages which they could not explain. It was also calculated to stir them up to profounder reflection upon a truth which they had not fairly faced, and to remove one of their principal grounds of objection to the claims He made.

Porque frecuentemente en el curso de Su ministerio habían protestado contra Su asunción de los atributos y prerrogativas Divinas. Su obstinado silencio, sin embargo, al enfrentarse al hecho de que la Escritura le atribuía dignidad divina al Mesías, demostró claramente que prejuicios profundamente arraigados llenaban sus mentes y que, por lo tanto, estaban incapacitados para actuar como maestros de verdades espirituales.

II. Los reprende con la corrupción moral de sus vidas ( Lucas 20:45 ). Juzgó necesario poner a la gente en guardia contra aquellos cuya religión era sólo un manto para los peores vicios, y que se aprovecharon de la reverencia que los ingenuos tienen naturalmente por todos los que visten el atuendo de piedad, para engañarlos y defraudarlos.

La hipocresía, el orgullo y la codicia son los tres cargos que hace contra ellos. Afectan una piedad del tipo más exagerada, con el fin de ocultar la depravación real de sus personajes. Están consumidos por el deseo de obtener el aplauso de sus compañeros, en lugar de ser una ayuda o una bendición para ellos. Y, lo peor de todo, saquean la propiedad de aquellos a quienes engañan con sus profesiones religiosas.

El cuadro así dibujado nos recuerda los abusos eclesiásticos en la peor época de la Edad Media; pero, en todo caso, se seguirán encontrando rastros de los mismos vicios. La gente todavía se engaña tan fácilmente con una profesión de piedad que es una maravilla que los hipócritas no sean ni siquiera más numerosos que ellos. Los ministros de religión todavía buscan con demasiada frecuencia la popularidad y la notoriedad; y las mujeres tontas todavía están tan inclinadas a perseguir a quienes profesan una piedad exagerada que uno no puede sorprenderse al ver a hipócritas e impostores florecer ocasionalmente a sus expensas.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 20:41

Lucas 20:41 . La primera y última visita de Cristo al templo — Inconmensurable es el contraste entre la primera y la última visita de nuestro Señor al templo. Cuanto menos podamos pasar desapercibidos que el niño Jesús, que, una vez, con sus preguntas, asombró a los maestros de Israel, y con sus respuestas a menudo los hizo mudos repentinamente, y el Mesías, que a menudo, en el día final, ambos con preguntas y con respuestas, mantiene noblemente el campo, exhibe realmente un mismo carácter. La Filiación Divina entonces presagiada es ahora claramente conocida.— Van Oosterzee .

Verdades más profundas reveladas . — La pregunta de nuestro Señor, por el pasaje mencionado, no resuelve ninguna dificultad, sino más bien arroja una dificultad que podría llamar la atención de un escriba deseoso de conocer la verdad, tal que lo llevaría a ver que había algo mucho más elevado y misterioso sobre el Mesías de lo que suponía. Las palabras de nuestro Señor fueron una pista por la cual la fe podría comprender la naturaleza secreta del reino.

Razonar no demostraron nada; pero a la fe abrieron visiones elevadas de la economía divina en el evangelio, que sobrepasaban por mucho cualquier cosa que la razón pudiera haber inferido, o la imaginación pudiera concebir, como el cielo está sobre la tierra . — Williams .

El presente y el futuro .

I. Rodeado de enemigos, victorioso sobre enemigos, aquellos a quienes ahora ha refutado para ser reprimidos, aunque todavía impenitentes, por Su poder omnipotente.
II. Entronizados en el corazón de unos pocos discípulos, pero para ser exaltados a la diestra de Dios y tener toda la autoridad en el cielo y en la tierra.

La naturaleza divina de Cristo .

I. Revelado a David.
II. Oculto de escribas y fariseos.
III. Sacado a la luz por Cristo mismo.
IV. Aceptado por sus discípulos.

Cf. Apocalipsis 22:16 —Cristo, la simiente de David y, sin embargo, la raíz de la cual brotó David; y Juan 8:58 , el Hijo de Abraham, y aún antes de Abraham; también Romanos 1:3 —nacido de la raza de David, “ según la carne ”.

Misterios revelados a la fe y al amor . La Escritura contiene misterios que nunca podrán ser resueltos por los sabios y entendidos, pero que son revelados a los que aman y obedecen a Cristo, y solo a ellos.

Lucas 20:45 .

I. Imposición practicada sobre la sociedad en general .

II. Usurpación de lugares de honor en sinagogas .

III. Ambición egoísta en la vida social .

IV. Hacer de la religión y la filantropía un manto para los fraudes más groseros .

Lucas 20:45 . “ En audiencia de todo el pueblo .” - La mente de los escribas y fariseos se endureció contra Cristo: el corazón del pueblo fue receptivo a su palabra. Por lo tanto, les dirige una palabra de advertencia contra la devoción ciega a líderes indignos.

Lucas 20:46 . “ Guardaos de los escribas ”. Cristo se detiene en la apariencia externa de estos guías y gobernantes autoproclamados, como una indicación de su carácter interno: “por sus frutos los conoceréis”.

Lucas 20:47 . “ Devoren las casas de las viudas” . Es decir , o extorsionen grandes sumas de dinero, bajo algún pretexto religioso, o aprovechen su posición como directores de conciencia para disfrutar de suntuosos banquetes en las casas de sus víctimas.

Cf. 2 Timoteo 3:6 . “Los que pretenden la santidad practican más con las mujeres, que son menos aptas que los hombres para ver a través de su hipocresía, y se inclinan fácilmente a amarlas sobre la base de la religión” ( Crisóstomo ).