Lucas 21:7-38

NOTAS CRITICAS

Lucas 21:7 . Y le preguntaron . —San. Marcos nos dice ( Lucas 13:3 ) que los interrogadores fueron los apóstoles Pedro, Juan, Santiago y Andrés. El discurso que sigue es relatado por los dos primeros evangelistas como habiendo sido pronunciado en el Monte de los Olivos.

San Lucas no menciona el lugar y, de no ser por los informes paralelos del discurso, podríamos haber supuesto que fue pronunciado en el Templo. Sin embargo, hay una pausa después de Lucas 21:7 , que coincide con el cambio de lugar. Por lo tanto, debemos entender que el incidente de apertura tuvo lugar en el Templo, y que el discurso se pronunció por la noche, en el Monte de los Olivos (ver Lucas 21:37 ).

Lucas 21:8 . Vendrán muchos . No hay registros históricos distintos de tales falsos Cristos que aparecieron antes de la caída de Jerusalén; pero sin duda las hubo. Y el tiempo .- Es decir , tiempo especial, crisis. Estas son las palabras de falsos Cristos, excitando las mentes de los hombres y llevando a esperar algún evento extraordinario como a punto de suceder.

Lucas 21:9 . Guerras — La guerra contra los judíos fue amenazada por Calígula, Claudio y Nerón. Conmociones. - “Hubo serios disturbios

(1) en Alejandría, donde los judíos como nación fueron objeto especial de persecución;
(2) en Seleucia aproximadamente al mismo tiempo, en el que más de cincuenta mil judíos fueron asesinados;
(3) en Iamnia, cerca de Joppa ”( Alford ). No poco a poco — más bien, "no inmediatamente" (RV).

Lucas 21:11 . Grandes terremotos . Alford da una lista de los terremotos que tuvieron lugar entre el tiempo de esta profecía y la caída de Jerusalén. en Creta, 46 o 47 dC; en Roma, en el año 51 dC; en Apamaa en Frigia, 53 d. C.; en Laodicea en Frigia, 60 dC; y uno en Campania. Hambrunas y pestilencias — Generalmente ocurren juntas.

Una de esas hambrunas se menciona en Hechos 11:28 , que ocurrió en el año 49 d. C. Suetonio, Tácito y Josefo dicen que otras ocurrieron durante este período. Vistas espantosas. —Entre éstas estaría la 'Abominación desoladora', que parece corresponder mejor con las orgías de los Zelotes, que expulsaron a todos los adoradores con horror del Templo.

Tal también sería el rumor de nacimientos monstruosos; el grito, '¡Ay, ay!' durante siete años y medio del campesino Jesús, hijo de Hanán; la voz y el sonido de los ángeles guardianes que partían, y la repentina apertura de la puerta del templo, que requirió veinte hombres para moverla (Josefo, Tácito, passim ) ”( Farrar ). Señales del cielo . Los mismos historiadores hablan de un cometa con forma de espada y de la aparición de ejércitos luchando entre sí en las nubes.

Lucas 21:13 . A su vez a que, en testimonio .- Es decir , le dará la oportunidad de dar testimonio de su Señor.

Lucas 21:16 . Algunos de ustedes ... Ciertamente, dos de los apóstoles que le habían planteado la pregunta a Cristo, quizás todos, murieron de muerte violenta.

Lucas 21:17 . Odiado de todos los hombres . Hechos 28:22 .

Lucas 21:18 . Ni un pelo . De una comparación de esto con Lucas 21:16 vemos que la promesa es espiritual : ningún daño real te sobreviene. En Hechos 27:34 la promesa es literal.

Lucas 21:19 . Con paciencia , etc. — Más bien, “con vuestra paciencia ganaréis vuestras almas” (RV); o, "por su perseverancia en todas estas cosas, adquirirán sus almas"; es la forma designada por Dios por la cual usted obtendrá la salvación.

Lucas 21:21 . Huid a las montañas . Eusebio relata que los cristianos abandonaron Judea antes del sitio de Jerusalén y se refugiaron en Pella, en el norte de Peræa. Probablemente la "advertencia oracular", que se dice que ocasionó esta acción, estaba en este pasaje del Evangelio. En medio de ella , más bien, "de ella" (RV), es decir , Jerusalén. En los países . Más bien, "en el país" (RV) o "en los campos".

Lucas 21:22 . Días de venganza . —Una referencia, quizás, a Lucas 18:8 .

Lucas 21:23 . ¡Ay de ellos ! —La palabra “ay” aquí, contraria a la regla general, parece expresar simplemente lástima por aquellos en esa condición.

Lucas 21:24 . Caerán , etc.- Es decir , este pueblo. Josefo dice que los muertos en la guerra con los romanos ascendieron a 1.100.000, y que 97.000 fueron vendidos como esclavos, principalmente a Egipto y las provincias. Pisoteado por los gentiles - “Todo tipo de gentiles — romanos, sarracenos, persas, francos, escandinavos, turcos — han 'pisoteado' Jerusalén desde entonces” ( Farrar ). Tiempos de los gentiles .- Es decir , tiempos fijos, estaciones, o las oportunidades, hasta la aceptación o rechazo del evangelio por los gentiles.

Lucas 21:25 . Signos en el sol , etc. — Omita el artículo antes del sol, la luna y las estrellas; omitido en RV Los signos parecen ser una metáfora de las vicisitudes de las naciones y la caída de los tronos.

Lucas 21:26 . El corazón de los hombres se desmaya. —Más bien, "los hombres se desmayan" (RV). La tierra . La palabra implica "el mundo habitable". Los poderes del cielo . Las estrellas, el ejército del cielo.

Lucas 21:28 . Su redención .- Es decir , la finalización de la misma por la aparición de Cristo.

Lucas 21:32 . Esta generación . La palabra así traducida significa tanto los que viven en un tiempo determinado como también una raza: en el sentido anterior, la profecía se cumplió en la destrucción de Jerusalén, cuarenta años después; en el último sentido, implica que la raza judía continuará hasta el final de todas las cosas.

Lucas 21:34 Surfeiting — El dolor de cabeza y el mareo que resultan de la embriaguez. En las tres clases de peligro: “hartazgo, embriaguez y preocupaciones de esta vida”, tenemos los resultados del libertinaje pasado , la incapacitación presente para atender los intereses espirituales y la ansiedad con respecto al futuro .

Lucas 21:35 . Como una trampa . Esto debería estar conectado con Lucas 21:34 : "ven de repente como una trampa"; así en RV que habitan — Lit. "Que se sienta" de forma segura.

Lucas 21:36 . Considerado digno . Una mejor lectura es "prevalecer" - "para que prevalezca para escapar" (RV) - es decir , estar en condiciones de escapar.

Lucas 21:36 . Y estar de pie — Lit. “Para ser puesto” - es decir , por los ángeles.

Lucas 21:37 . Y en horario diurno .— “Y todos los días” (RV) “El aviso es retrospectivo, se aplica al Domingo de Ramos y al Lunes y Martes de la Semana de la Pasión. Después del martes por la noche, nunca volvió a entrar en el templo. El miércoles y el jueves los pasó en absoluto y no registrado retiro, quizás con sus discípulos en la casa de Betania, hasta el jueves por la noche, cuando volvió a Jerusalén para la Última Cena ”( Farrar ). Morada en el monte . Quizás vivaqueado al aire libre.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Lucas 21:7

La Gran Profecía. — La insinuación dada tan repentina e inesperadamente por Jesús, que el Templo, que los discípulos miraban con tanta admiración, estaba condenado al derrocamiento total, llenó sus mentes con un fuerte deseo de saber algo del curso que tomarían los acontecimientos. en el tiempo por venir. El velo se había levantado en parte, y estaban ansiosos por saber más de lo que había sido revelado por este rápido vistazo al misterioso futuro.

No pudieron disociar el derrocamiento del Templo del fin del mundo y de la segunda venida de su Maestro, y en este discurso sobre las últimas cosas, estos tres grandes eventos son los temas principales, sin embargo, no se da ningún indicio de los precisos intervalos de tiempo que transcurrirían entre ellos. En esta imagen profética, el tiempo es, por así decirlo, aniquilado, y una gran serie de eventos tras otros se ve asomándose en la distancia con igual claridad de detalle; de modo que podemos creer fácilmente que quedó en la mente de los discípulos la impresión de que cerca de la destrucción del estado judío vendría el fin del mundo y el establecimiento del reino visible de Cristo.

A lo largo del discurso vemos que el propósito de Jesús es más bien fortalecer la fe de sus discípulos, advirtiéndoles de las pruebas y dificultades por las que tendrían que pasar, que satisfacer su curiosidad sobre el futuro.

I. Eventos inmediatamente posterior a su salida ( Lucas 21:8 ) .- Se advierte a sus discípulos contra los peligros que lo haría en especial asaltan ellos ; estarían expuestos a ser engañados por pretendientes religiosos, a ser aterrorizados por cambios alarmantes y desastres, a ser perseguidos a causa de su fe en Él, a ser traicionados por parientes y amigos, y a ser forzados en algunos casos a elegir entre la muerte y lealtad a su Maestro.

Algunos de estos peligros serían aún mayores debido a la fuerza de su fe; otros por la debilidad de la carne. Su firme persuasión del hecho de que Cristo regresaría a la tierra los predispondría a creer en los rumores de su regreso; su creencia de que todos los acontecimientos están ordenados por Dios podría inclinarlos a apresurarse a ofrecer interpretaciones del significado de los grandes cambios en la sociedad humana o de los fenómenos naturales notables.

Tampoco los cristianos de nuestros días están libres de los riesgos contra los cuales Cristo advierte aquí a sus discípulos. La febril expectativa del regreso de Cristo ha sido y es acariciada por muchos, y conduce a una forma malsana de vida religiosa y a una credulidad que convierte a quienes la aprecian en presa fácil de pretendientes sin escrúpulos. Muchos, también, están ansiosos por encontrar en los eventos de la actualidad el cumplimiento de las profecías de las Escrituras, y atraen el desprecio sobre sí mismos y sobre los estudios a los que son adictos por los errores evidentes y absurdos en los que caen.

La segunda clase de peligros de los que habla Cristo son los que surgen de la debilidad humana; El estrés de la persecución, la traición de los amigos y el odio del mundo, era muy probable que en algunos casos pusiera a prueba la lealtad de sus seguidores. Por tanto, pone gran énfasis en la ayuda especial que daría a quienes se encontraran en circunstancias tan difíciles. Les impartiría sabiduría y habilidad que les permitiría mantener su causa ante reyes y gobernantes, y se aseguraría de que no sufrieran ninguna pérdida o daño real. Podían ser ejecutados, pero ni un cabello de su cabeza perecería; su verdadera vida, sus más altos intereses, estaban seguros bajo su custodia.

II. Provisión para la seguridad de sus seguidores cuando Jerusalén fuera destruida ( Lucas 21:20 ). Durante algunos años después de su partida, el destino de la comunidad cristiana parecía estar estrechamente relacionado con el del pueblo judío y la religión. Los seguidores de Cristo todavía observaban las leyes mosaicas, frecuentaban el templo y eran en gran parte de raza judía.

Por lo tanto, cuando el derrocamiento de la Ciudad Santa parecía inminente, existía un gran peligro de que gran parte de la población cristiana se dejara llevar por los engaños fanáticos de quienes los rodeaban y creyera que en el último momento Dios intervendría y salvaría a la nación mediante un liberación milagrosa. Pero Cristo aquí les advierte que en cierto período el camino del deber y la seguridad consistiría en separarse de aquellos sobre quienes la venganza divina iba a ser derramada.

Cuando los ejércitos romanos empezaron a rodear la ciudad, debían salvarse huyendo; se les abriría un lugar de refugio, y debían apresurarse a aprovecharlo. Ninguna oscuridad se cierne sobre esta parte del discurso profético de Cristo; el peligro y el modo de liberación se señalan claramente, y la historia registra el hecho de que ninguno de los miembros de la comunidad cristiana pereció en la destrucción de Jerusalén.

Tampoco el destino de la nación sobre la que se iba a infligir un castigo tan espantoso queda rodeada de una nube de tinieblas. Serían abrumados por muchos desastres y su capital sería pisoteada por los gentiles; pero solo por un tiempo: "hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles". Un rayo de esperanza ilumina las tinieblas; aunque desechados, no lo son para siempre.

III. La promesa de la segunda venida ( Lucas 21:25 ) .— En un discurso anterior sobre este tema ( Lucas 17:26 ) Jesús había descrito el estado de seguridad carnal en el que el mundo se hundiría en el momento de el fin.

Ahora describe la repentina ruptura de esta seguridad. “En medio de este profundo sueño espiritual y letargo mundano, síntomas extraordinarios marcarán el comienzo de una de esas revoluciones cósmicas que nuestra tierra ha experimentado más de una vez. Como un barco que comienza en cada articulación antes de caer en pedazos, el globo que habitamos, y todo nuestro sistema solar, experimentan cambios insólitos.

Las fuerzas motrices, que hasta ahora han estado gobernadas, están, por así decirlo, liberadas de las leyes que las gobiernan por algún poder desconocido. Y la humanidad, aterrorizada por los golpes que rompen lo que se había llamado la tierra sólida, y que son el preludio de su disolución, pasa una hora de angustia mucho más aguda que ninguna hasta ahora conocida ”. En contraste con el miedo y el horror del mundo impío, está el gozo de aquellos que ven en la venida del Hijo del Hombre el advenimiento de su Redentor.

Sus espíritus desfallecidos se reavivan, sus esperanzas se ven coronadas por el acontecimiento que llena de angustia y consternación a los desprevenidos. La exhortación práctica que Jesús añade a esta revelación del futuro es la necesidad de una constante vigilancia y oración. Aquellos que son Suyos deben estar libres de la tiranía del presente, y deben mantenerse alejados de los vicios y locuras que consumen a los que viven solo para este mundo.

Deben estar en guardia contra el pecado y deben orar pidiendo auxilio celestial para ayudar a sus propias fuerzas débiles. Así serán hallados dignos no solo de escapar del castigo, sino de ser aceptados con el Hijo del Hombre.

COMENTARIOS SUGERIDOS SOBRE Lucas 21:7

Lucas 21:7 . Últimas palabras .

I. Últimas palabras en el templo .

II. Advertencias sobre el templo — Su belleza actual. Se acerca la caída. Los signos premonitorios. Los días de la venganza.

III. Advertencias para nosotros mismos: “Velar y orar” - W. Taylor .

La profecía del derrocamiento de Jerusalén .

I. Las circunstancias en las que llegó a ser pronunciada la profecía ( Lucas 21:5 ).

II. La profecía misma ( Lucas 21:8 ).

1. El estado del mundo y la posición en la que se colocarán los creyentes después de la partida de Jesús ( Lucas 21:8 ).

2. La destrucción de Jerusalén y del pueblo judío ( Lucas 21:20 ).

3. La segunda venida de Cristo ( Lucas 21:25 ).

III. Una exhortación a la vigilancia . ( Lucas 21:28 ).

Lucas 21:7 . “¿ Cuándo serán estas cosas? ”—El deseo de conocer el futuro es, dentro de ciertos límites, natural y legítimo. Cristo no lo condena aquí, sino que lo satisface y lo santifica.

Lucas 21:8 . “ Para que no seáis engañados ”. Esto da la nota clave de todo el discurso. El propósito que Cristo tiene en mente es práctico: describir el curso del deber que se debe seguir en circunstancias difíciles y proporcionar motivos para el ánimo y motivos para la perseverancia.

Los discípulos de Cristo estarían expuestos a este peligro:
I. Debido a su fuerte deseo por el regreso de su Maestro.
II. Porque muchos se dejarían llevar por una tonta credulidad.
III. Porque es difícil resistirse a un movimiento popular fuerte.

Lucas 21:9 . " No tengas miedo ".

1. Sabes lo peor que pueden hacerte estos juicios temporales.
2. Dios es tu refugio.

Estas cosas son

(1) no accidental.
(2) Están bajo el control de Dios.
(3) Se invalidan para su gloria y para el bienestar de aquellos que confían en él.

Lucas 21:10 . “ Nación se levantará ”, etc. —El pasaje combina en un solo punto de vista la totalidad de las diversas crisis sociales y físicas del desarrollo en toda la dispensación del Nuevo Testamento . Lange .

Lucas 21:12 . Malos que se deben anticipar — Los discípulos deben estar preparados

(1) por persecución, tanto por parte de las autoridades eclesiásticas como civiles;
(2) por traición por parte de parientes y amigos;
(3) por muerte violenta;
(4) por el odio del mundo.

Lucas 21:12 . Un triple Consolación .-

1. La persecución es por causa de Cristo.
2. Da la oportunidad de testificar por Él de la manera más sorprendente.
3. En circunstancias de peligro especial, reciben ayuda especial de Él.

Lucas 21:15 . “Una boca y sabiduría .” - Es decir,

(1), sabiduría para saber qué decir;
(2) capacidad para decirlo como debe decirse.

Lucas 21:16 . “ Seréis traicionados ”. El destino que Cristo mismo había de afrontar tan pronto recaería en la suerte de algunos de sus discípulos en los siglos venideros. Las desuniones profetizadas en Lucas 2:34 , Lucas 12:53 , conducirían a esta crueldad antinatural: padres, hermanos, parientes y amigos que se vuelven contra los seguidores de Cristo y los traicionan en manos de enemigos.

Lucas 21:17 . “ Odiado por todos los hombres ”. Esta palabra profética encontró cumplimiento incluso en el primer período de la Iglesia. Cf. Romanos 8:35 ; 1 Corintios 4:9 ; 2 Corintios 11:23 ; Hebreos 10:32 .

Lucas 21:18 . Seguridad prometida .

I. Negativamente: no debería sufrir ningún daño real.
II. Positivamente: por su perseverancia en medio de todas estas persecuciones, deben preservar sus almas.

Lucas 21:18 . " Ni un cabello ... perezca ". - Una expresión figurativa, que implica

(1) que se tomaría nota de cada pérdida incurrida por causa de Cristo;
(2) que la causa valdría la pena por todas las pérdidas sufridas por ella;
(3) que se le daría una amplia recompensa.

“ Ni un cabello ... perezca .” -

1. No sin la providencia especial de Dios.
2. No sin recompensa.
3. No antes de tiempo.

Lucas 21:19 . “ En tu paciencia .” - El método mundano de mantener la posesión de la vida es repeler la fuerza con la fuerza. No es así con los discípulos de Cristo. Encuentran protección con la resistencia y no con la violencia; así preservan la verdadera vida, cualquier otra cosa que puedan perder.

Lucas 21:20 . “ Su desolación está cerca .” - Es decir , que el sitio no se levantaría. Los judíos, en su obstinación, creyeron, incluso hasta el final, que se levantaría el sitio y que vendría una liberación sobrenatural.

Lucas 21:21 . “ Salida .” - Es decir , de la ciudad. Esta advertencia era muy necesaria, porque después de que los rebeldes se habían establecido por algún tiempo en el lugar santo, no permitirían que nadie saliera de la ciudad. — ( Josefo, B. J. , Lucas 5:12 ).

Lucas 21:22 . “ Venganza ”. Es decir , de la venganza de Dios, no de la del hombre. Incluso Tito parece haber sido consciente de que era un ministro de retribución divina.

Lucas 21:23 . "Las que están encinta ", etc. —Una exclamación de compasión por quienes

(1) no pueden protegerse a sí mismos; y
(2) ver a sus seres queridos expuestos a un gran peligro.

Lucas 21:24 . La ruina del pueblo judío .-

1. Multitudes muertas a espada.
2. Multitudes llevadas cautivas.
3. Su hermosa ciudad devastada por los gentiles.

Lucas 21:25 . La Segunda Venida .

I. Los terrores precedentes .

II. La esperanza y seguridad de los creyentes .

III. La certeza de ello .

IV. La forma de prepararse para ella .- W. Taylor .

Lucas 21:25 . “ Señales en el sol ”, etc. —Señales diferentes de las que se mencionan en Lucas 21:11 . El idioma es el de los profetas hebreos: Amós 8:9 ; Joel 2:30 ; Ezequiel 32:7 .

Cf. también Apocalipsis 6:12 . “No se puede determinar hasta dónde se cumplirá literalmente esta profecía. Si todo el pasaje se toma en sentido figurado, entonces se predice una notable conmoción en el mar de naciones, pero puede referirse a perturbaciones físicas que anuncian el comienzo de la nueva tierra. Las perturbaciones, físicas o no, serán portentosas y producirán ansiedad y desesperación generalizadas ante el terror adicional que presagian estos acontecimientos. Esto es evidente en Lucas 21:26 .— " Comentario popular ".

Lucas 21:26 . " Por miedo ", etc. - Es decir , ambos

(1) miedo debido al estado actual de las cosas, y
(2) una anticipación de cosas peores por venir.

Lucas 21:27 . El Juicio Final . La segunda venida de Cristo en un momento determinado es la primera en el orden de la instrucción espiritual. Su estudio nos prepara para el de la primera venida.

I. Nuestro Señor se está refiriendo a un evento futuro — Lo más cercano a la destrucción de Jerusalén es una sombra del Adviento más remoto y más terrible. Las solemnes palabras de Cristo no pueden agotarse con una referencia a la destrucción de la Ciudad Santa. Ese, y todos los demás juicios, es un pronóstico del último día.

II. Es difícil darse cuenta de la certeza del juicio final .

III. ¿Cuál será el significado de ese gran evento para cada uno de nosotros? —Veremos a Jesucristo tal como es. Nos conoceremos como nunca antes. Las "cosas vanas" de la tierra y el tiempo no nos servirán entonces. Se están preparando los materiales para el juicio. Solo Él, que nos juzgará entonces, se ofrece a salvarnos ahora. Hay tiempo para asirse con tanta fuerza de Su cruz, como para mirar hacia adelante sin terror y estar delante de Su trono . Liddon .

“ La venida del Hijo del Hombre .” - Esta venida es evidentemente la que se menciona en 1 Tesalonicenses 4:16 , en la primera resurrección ( Apocalipsis 20:5 ); una comparación con Apocalipsis 19:11y sigs .

sugiere que este advenimiento precede al milenio, pero sobre ese punto ha habido mucha controversia. La opinión más segura es que aquí se entiende una venida personal de Cristo, que tendrá lugar después de que se cumplan los tiempos de los gentiles, y que será precedida por grandes catástrofes . — Comentario popular .

Lucas 21:28 . “ Mire hacia arriba ”. La palabra significa levantarse de una postura encorvada, y aquí se aplica a aquellos que antes se inclinaban bajo tribulaciones. La idea de gozo y esperanza, por supuesto, está implícita, como en la otra frase, " Levanten la cabeza ", que, sin embargo, sugiere con más fuerza la idea de expectativa. Lo que aterroriza al mundo (la proximidad de Cristo), es alabado con deleite por el cristiano.

Lucas 21:29 . La parábola de los árboles . La brotación de los árboles en primavera muestra que la llegada del verano es

(1) seguro y
(2) al alcance de la mano. Así también, las señales especificadas indicarían que el reino de Dios estaba cerca y que la profecía de Cristo seguramente se cumpliría.

Lucas 21:29 . “ La higuera ”. Quizás nuestro Señor habla aquí especialmente de una higuera, porque esta le había servido tan frecuentemente como un tipo del pueblo judío ( Marco 11:12 ; Lucas 13:6 ).

Lucas 21:30 . “ Conócete a ti mismo .” - Es decir , no es necesario que te informe; la vista de los capullos en los árboles transmite su propio mensaje de que el verano está cerca.

Lucas 21:31 . “ El reino de Dios .” - Es decir , como un reino de gloria; el establecimiento final del reino de Cristo.

Lucas 21:32 . “ Esta generación no pasará .” - El reinado de Cristo sobre la Iglesia militante en la tierra puede, en cierto sentido, ser considerado como comenzando con la destrucción de Jerusalén. Entonces la vieja economía pasó por completo, y Cristo se manifestó a la humanidad como el único que había cumplido las profecías mesiánicas del pasado, y como el único Mediador entre Dios y el hombre.

Lucas 21:33 . “El cielo y la tierra pasarán .” - Después de que el discurso se hubiera elevado a esta altura, sobrevendría un triste anticlímax, si tuviéramos que reconocer en estas palabras solo una descripción figurada de la destrucción del estado judío. Nuestro Señor apunta evidentemente a la destrucción de la economía terrenal, que será seguida por la aparición de un cielo nuevo y una tierra nueva ( 2 Pedro 3:8 ) y asegura con ello que incluso entonces, cuando un orden completamente nuevo de Las cosas habrán entrado, Sus palabras, en particular las promesas de Su venida, entonces primero comprendidas y cumplidas plenamente, no dejarían de ser palabras de vida para todos los Suyos. — Van Oosterzee .

“ Mis palabras no pasarán .” - El templo del universo visible, un edificio mucho más firme que el que los discípulos quisieran que Jesús admirara, es, a pesar de todo, menos duradero que las advertencias y promesas del Maestro. quien les habla . Godet .

Lucas 21:34 . “ Presta atención .” - Dos formas de peligro.

I. Sensualidad — Que aturde la conciencia y endurece el corazón.

II. Cuidados mundanos — que absorben la atención y la desvían de las cosas espirituales.

Lucas 21:35 . " Como una trampa ".

1. Vendrá inesperadamente.
2. Los retendrá para su destrucción.

Lucas 21:36 . “ Por tanto, velad ”.

I. El objetivo de ser mantenido en vista .-

1. Para escapar del castigo y
(2) para obtener una recompensa.

II. Los medios que se utilizan .-

1. Vigilancia: estar en guardia contra el pecado y atento al deber, y
(2) oración: comunión habitual con Dios.

" Para estar delante del Hijo del Hombre ".

1. Ser absuelto por Él como nuestro Jueces 2 . Asistir a Él como nuestro Señor, ministrarle y servirle día y noche en Su templo.

Lucas 21:37 . " Él estaba enseñando ".

I. Las labores del día . Enseñaba constantemente en el templo.

(1) a pesar de la oposición;
(2) aunque sabía que la ciudad y la nación estaban dedicadas a la destrucción. Algunos podrían ser persuadidos de huir de la ira venidera.

II. Las noches tranquilas . Pasadas en parte, quizás, en compañía de amigos y en comunión con Dios, el ruido y el tumulto de la ciudad dejaron atrás.

Lucas 21:38 . " Llegué temprano en la mañana ".

1. El celo de Cristo en la enseñanza despertó en muchos un especial entusiasmo por escucharlo.
2. El interés suscitado en mentes sencillas y sin prejuicios dio mayor testimonio del valor de su enseñanza que la hosca oposición y la aversión de los que tenían autoridad contra ella.