Lucas 24:1-12

NOTAS CRITICAS

Lucas 24:1 . Muy temprano en la mañana . Más bien, “al amanecer” (RV); iluminado. "Amanecer profundo". Y algunos otros con ellos — Omita estas palabras; omitido en RV Probablemente una inserción armónica.

Lucas 24:4 . Dos hombres .- Es decir , los hombres en apariencia. Prendas resplandecientes . Más bien, “vestiduras deslumbrantes” (RV); la palabra "brillando" significa literalmente "parpadeando".

Lucas 24:5 . Los vivos . El fundamento de la reprensión reside en la designación aplicada a nuestro Señor, "el Viviente" (absolutamente): el que tiene vida en sí mismo ( Juan 5:26 ), y de quien se dice en otra parte, que Dios lo levantó; “Habiendo desatado los dolores de la muerte, porque no era posible que Él fuera retenido por ella”. - Comentario del orador .

Lucas 24:6 . Sin embargo, en Galilea . Se trataba de mujeres de Galilea a las que hablaban los ángeles (véase el capítulo Lucas 23:55 ).

Lucas 24:7 . Hombres pecadores — Los gentiles (cap. Lucas 18:32 ).

Lucas 24:11 . Cuentos ociosos . RV "charla ociosa".

Lucas 24:12 . Entonces se levantó Pedro , etc. — Este versículo es omitido por uno de los grandes manuscritos unciales, D., pero sin duda es genuino. Partió, maravillado en sí mismo . —Más bien, “se fue a su casa, maravillado”, etc. El cambio surge de conectar la frase traducida “en sí mismo” con “difunto” y no con “asombrado”, y traducirlo por “a su hogar."

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Lucas 24:1

La Tumba Vacía. — Ninguno de los evangelistas describe la resurrección de Jesús de entre los muertos, pero todos lo asignan a una hora temprano en la mañana del primer día de la semana, antes de la visita de las mujeres a la tumba donde Él había acostado. Llegaron al lugar cuando amanecía, pero Jesús ya había salido del sepulcro. La salida del Sol de Justicia anticipó el amanecer del día natural. Aquí se mencionan tres clases de personas que tienen relación con Cristo, cada una de las cuales posee características especiales: las mujeres, los ángeles y los apóstoles.

I. El amor de las mujeres . Tan pronto como pasó el día de reposo y la oscuridad de la noche estaba a punto de dar paso al día venidero, el grupo de mujeres santas se reunió y se dirigió al sepulcro, llevando las especias con que propusieron ungir el cuerpo de su Señor. El amor a Él los hizo indiferentes a su propia comodidad, y generosos en sus regalos para Él, y los unió en santa comunión unos con otros.

Otros ya habían hecho una provisión abundante para embalsamar el cuerpo de Jesús, pero no estarán satisfechos a menos que se les permita unirse para mostrar esta última muestra de afecto por Él. Es el motivo que nos anima que da valor a las ofrendas que hacemos a Dios o los servicios que buscamos prestar a nuestros semejantes. El amor a Cristo es la única emoción fuerte que distingue a estas mujeres durante todo el incidente aquí registrado, pero en el curso de la extraña experiencia por la que pasaron, muchas otras emociones y sentimientos salieron a la superficie.

De camino a la tumba, estaban ansiosos por poder llevar a cabo el trabajo en el que estaban inclinados. La piedra que selló la tumba era grande y se preguntaban quién se la quitaría. Sin embargo, después de todo, el obstáculo existía solo en su imaginación, porque cuando llegaron a la tumba, la piedra fue quitada. De la misma manera, muchos de los obstáculos que nuestra imaginación evoca como susceptibles de obstaculizar nuestro servicio a Cristo o al prójimo desaparecen por sí mismos si seguimos decididamente en el camino del deber.

Sentimientos de sorpresa, perplejidad y miedo llenaron sus mentes cuando llegaron a la tumba y la encontraron abierta y vacía, y tuvieron una visión de ángeles; pero estos sentimientos fueron sucedidos por un gran gozo al darse cuenta de que Aquel cuyo cuerpo sin vida habían venido a embalsamar, había resucitado de entre los muertos, de acuerdo con las palabras proféticas que había dicho en Galilea, pero que ellos no habían podido comprender.

El amor a Jesús mantuvo viva una chispa de fe dentro de sus corazones, y gradualmente alcanzaron esa espiritualidad mental que les permitió captar las verdades espirituales y comprender el significado profundo tanto de la muerte de Cristo como de Su resurrección. Obedeciendo a un impulso muy natural, se apresuraron a transmitir la noticia de la resurrección a sus compañeros discípulos. Sin embargo, como sucede a menudo después en la experiencia de aquellos que proclaman el evangelio, su mensaje no ganó crédito inmediato; la fe que llenaba sus corazones no encontró entrada en la de los demás, y las noticias que traían parecían cuentos ociosos. En su decepción, es posible que las palabras del profeta hayan vuelto a sus mentes: "Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?"

II. El ministerio bondadoso de los ángeles — Así como los ángeles anunciaron el nacimiento del Salvador, así era apropiado que anunciaran Su resurrección de entre los muertos. En una ocasión, su mensaje fue que Aquel que era el Señor de todos se había dignado asumir nuestra naturaleza y aparecer a la moda como hombre; ahora lo proclaman como el vencedor de la muerte, y como habiendo entrado en una existencia glorificada y liberado de las debilidades y limitaciones de la condición que había aceptado por un tiempo.

Aparecen como guardianes de la tumba donde había estado, y revelan, con sus palabras y modales, su profundo interés en el misterio de la redención del género humano por los sufrimientos y la muerte de su Divino Señor. Apenas pueden comprender la lentitud de estos discípulos para comprender el gran hecho de la resurrección, y sus palabras son casi una reprimenda: “¿Cómo se podría pensar que el Viviente podría permanecer entre los muertos, o podría ser retenido por mucho tiempo de las ligaduras? ¿de la muerte?" Muy hermosa y tierna es la manera en que las mentes de los discípulos se preparan gradualmente para recibir la seguridad de que Cristo realmente había resucitado.

Si se les hubiera aparecido de inmediato en forma viva, mientras viajaban a la tumba, o se hubiera presentado ante ellos en el instante en que se pararon junto a ella y la encontraron vacía, el repentino impacto de asombro y alegría podría haber sido demasiado grande para ellos. ellos; pero en su amor hizo que la verdad se destilara lentamente en sus mentes. Primero, la vista de la tumba vacía los preparó para algún gran evento que había sucedido, y luego el mensaje del ángel llenó sus corazones de asombro, gozo y esperanza. Es cuando somos capaces de soportarlo que se nos comunica la verdad espiritual.

III. La incredulidad de los apóstoles . Aunque la recepción que los apóstoles dieron a las primeras noticias de la resurrección, su incredulidad nos muestra que nada más que el hecho real de que Cristo resucitó de entre los muertos podría haber producido el cambio en ellos. posteriormente se sometió. Los hombres cuyas mentes no estaban tan preparadas para el evento probablemente no fueron objeto de alucinaciones.

Su duda tiende a "la mayor confirmación de nuestra fe". Un indicio de incredulidad es que los apóstoles no fueron de inmediato y en cuerpo para verificar los informes que les habían traído las mujeres. San Lucas habla simplemente de San Pedro que se dispuso a visitar la tumba, mientras que el cuarto evangelista nos dice que él mismo fue el único que lo acompañó. La intensidad del sentimiento que lo animaba se indica en su “carrera” hacia la tumba.

El que había pecado tan gravemente contra su Maestro no teme ante la posibilidad de encontrarlo, porque su mente se limpia y se fortalece, y su amor se aviva, por la sinceridad de su arrepentimiento. Vio que la tumba estaba vacía y que los mantos de la tumba estaban cuidadosamente doblados y apartados. No puede ser que los enemigos hayan violado la santidad de la tumba y se hayan llevado el cuerpo.

¿Será posible que, después de todo, las nuevas que trajeron las mujeres sean ciertas y que estos signos de deliberación y cuidado indiquen que el Señor, resucitado, se ha despojado de las vestiduras de la tumba, por considerar que ya no le conviene? Aún un poco más y el asombro que esta visión ha suscitado se disolverá en gozo, cuando el apóstol arrepentido contemple de nuevo el rostro de su Maestro. La última vez que vio a Jesús fue en el momento en que negaba enérgicamente que conocía al Hombre; entonces, Jesús se volvió y miró a Pedro.

”Las circunstancias y emociones de esta primera entrevista entre el discípulo y el Señor después de la resurrección no nos son reveladas; son un secreto que sólo ellos conocen. La santa reticencia con respecto a los momentos más sagrados de nuestra vida no es incompatible con el testimonio pleno y abierto del Salvador.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 24:1

Lucas 24:1 .

I. El amor y la devoción manifestados por estas santas mujeres .-

(1) En su visita a la tumba al amanecer; y
(2) en los preparativos que habían hecho para embalsamar el cuerpo de su Señor.

II. Su sorpresa y angustia al encontrar la tumba abierta y el cuerpo del Señor Jesús ya no en ella . Lo que debería haberles dado ánimo y esperanza fue sólo motivo de angustia y dolor.

Lucas 24:4 . “ Muy perplejo .” - Paralelo entre el anuncio de la Natividad y el de la Resurrección.

1. En ambas ocasiones, los visitantes celestiales pronuncian palabras de aliento y esperanza a las almas ansiosas y expectantes.
2. En ambas ocasiones se relatan extensamente las circunstancias concomitantes, pero un velo de misterio se cierne sobre el comienzo de la Encarnación y de la Resurrección del Señor.

“ Dos hombres ”. Las supuestas discrepancias en el número de ángeles que se ven cerca del sepulcro de Jesús se tratan efectivamente en las conocidas palabras de Lessing: “Los evangelistas no cuentan a los ángeles. Toda la tumba, toda la región alrededor de la tumba, estaba invisiblemente plagada de ángeles. No sólo había dos ángeles, como un par de granaderos que se quedan atrás frente a las dependencias del general difunto; había millones de ellos.

Aparecieron, no siempre uno y el mismo, no siempre los mismos dos; a veces aparece este, a veces aquél; a veces en este lugar, a veces en aquél; a veces solo, a veces en compañía; a veces decían esto, a veces decían aquello ".

Lucas 24:5 . El que vive no entre los muertos -

1. Una suave amonestación.
2. El anuncio de un hecho.

Lucas 24:5 . “ El viviente .” - El Viviente y la Causa de la vida, porque Él dijo: “Yo soy la Resurrección y la Vida” ( Juan 11:25 ).

Los vivos buscaban entre los muertos — ¿Quién cae bajo estas palabras de reprensión, y lo hace ahora?

I. Lo hacen, en el peor sentido, aquellos a quienes las Escrituras llaman "los hijos de este mundo".
II. La misma pregunta tiene su aplicación al formalismo en religión .

III. Nos acercamos más a su primer significado cuando hablamos de su relación con el caso de los escépticos .

IV. A aquellos cristianos que nunca avanzar más allá de la cruz y la tumba a la clara luz de la gloria y lleno de un Salvador resucitado .- Vaughan .

Lucas 24:6 . “ Ha resucitado .” - La Resurrección es

(1) una restauración del vínculo roto entre el alma y el cuerpo;

(2) una continuación de la vida anterior (cf. Lucas 24:39 ); y

(3) una glorificación de la existencia anterior.

Lucas 24:7 . “ Hombres pecadores ”. Según la fraseología judía, los gentiles son designados por este epíteto. Los pecados de los judíos mismos se recuerdan con la palabra "librado".

Lucas 24:8 . “ Se acordaron de sus palabras .” - Por lo que se nos enseña que, aunque habían dominado poco la doctrina de Cristo, aún así, no se perdió, sino que se ahogó, hasta que a su debido tiempo rindió fruto . — Calvino .

Lucas 24:9 . “ Dijo todas estas cosas .” - Compare su viaje al sepulcro con su regreso de él. Entonces sus corazones están tan apesadumbrados por el dolor; ahora "ungidos con óleo de alegría más que sus compañeros".

Lucas 24:10 . “ Y otras mujeres .” - Entre ellas estaba Salomé, la madre de Santiago y Juan ( Marco 16:1 ), y quizás también Susana, mencionada por San Lucas en relación con Juana en Lucas 8:3 .

Lucas 24:11 . “ No les creyeron .” - El verbo está en imperfecto e implica una incredulidad persistente . “No les creyeron .” - Farrar .

Lucas 24:12 . “ Maravillado .” - La visión que produjo meramente asombro , en el caso de San Pedro, produjo creencia en el caso de San Juan ( Juan 20:8 ).