Lucas 5:12-16

NOTAS CRITICAS

Lucas 5:12 . — St. Mateo da una nota clara del tiempo y el lugar cuando y donde se realizó este milagro: fue después del Sermón del Monte, y cuando Jesús descendió del monte, el leproso le salió al encuentro. Lleno de lepra : término de precisión médica que describe la gravedad de la enfermedad. La lepra se había extendido por todo su cuerpo, pero no de la manera descrita en Levítico 13:13 , porque aún estaba inmundo ( Lucas 5:14 ).

Debe notarse especialmente que cuando la enfermedad había alcanzado un cierto estado, el hombre era declarado ceremonialmente limpio y se le permitía mezclarse con otros. Tú puedes limpiarme . —Su fe fue maravillosamente fuerte, ya que solo hubo un caso de un leproso que fue sanado por milagro: el de Naamán.

Lucas 5:13 . Lo tocó — Una violación de la letra de la ley mosaica, pero una acción impulsada por la ley superior de la compasión ( Marco 1:41 ).

Lucas 5:14 . Él le ordenó que no se lo dijera a nadie — La razón de la prohibición probablemente fue la falta de voluntad de nuestro Señor de permitir que la atención de la gente se desvíe de Su enseñanza a Sus milagros, y que se despierte una excitación que interfiera con Su obra. El efecto dañino de la desobediencia a sus mandamientos en esta ocasión se nota en Marco 1:45 .

Muéstrate al sacerdote, etc. — Ver Levítico 14:1 . Para testimonio a ellos .- Es decir, a los sacerdotes que un milagro había tenido lugar.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Lucas 5:12

“ Sed limpios y callad .” - La ley mosaica, que expulsó al leproso del campamento y de la ciudad, que lo obligaba a ir con la cabeza descubierta y rasgar la ropa, como quien lloraba su propia muerte, y a clamar: “Inmundo, inmundo ! " tantas veces al acercarse a los lugares frecuentados por los hombres, no fue una precaución sanitaria, sino una dramática parábola religiosa que expone el odio de Dios por las diversas formas de enfermedad y muerte que surgen del pecado.

Los afligidos por esta enfermedad estaban doblemente agobiados: eran presa de la más repugnante de todas las enfermedades físicas y eran emblemas vivientes de los efectos desastrosos del pecado y de la ira de Dios contra él. De ahí que podamos comprender el intenso anhelo con el que este leproso suplicó ser curado, y la compasión del Salvador por alguien en su lamentable condición. Nota:-

I. La fe asombrosa y sublime del leproso. "Lleno de lepra", se acerca a Jesús con el grito: "Señor, si quieres, puedes limpiarme". Jesús no había comenzado su ministerio público hacía mucho tiempo. Acababa de pronunciar el Sermón de la Montaña. No se había mostrado completamente a Israel. Es imposible que el leproso haya escuchado muchas de sus palabras ni haya visto muchas de sus obras.

Es posible que se haya sentado en la montaña, aparte de los grupos que se reunieron inmediatamente alrededor de Jesús, y puede haber escuchado las palabras más divinas que jamás hayan salido de labios humanos. Pero una gran multitud también los había escuchado. Sin embargo, nadie más que el leproso parece haber sentido que Aquel que hablaba como nunca lo ha hecho ningún hombre debe ser más que un hombre: el Señor del cielo. No duda en dirigirse a Cristo como "Señor"; es más, adora a este "Señor" como Dios.

Se arrodilla y cae de bruces ante Él, como si viera en Él una majestad divina e inefable. No tiene ninguna duda del poder de Cristo para curar una enfermedad que aún estaba más allá del alcance del poder humano. Pero es humilde; se refiere únicamente a la pura y bondadosa voluntad de Cristo, le deja la decisión y está dispuesto a aceptarla, sea la que sea.

II. La compasión de Cristo. - "Movido a compasión" ( Marco 1:41 ), "extendió la mano y lo tocó ". Tocar a un leproso era volverse leproso a los ojos de la ley y de los sacerdotes. De modo que, para curar a un leproso, Cristo se convirtió en leproso, como para salvar a los pecadores, el que no conoció pecado se hizo pecado por nosotros.

¡Qué consuelo había en ese toque y qué promesa! Porque, ¿cómo debería Cristo tomarlo de la mano y no sanarlo? ¿Cómo pedirle que se levante y le levante del polvo, sin levantarle también de la muerte a la vida? El toque de Cristo fue Su respuesta a la adoración del leproso: las palabras que Él pronuncia responden a la oración del leproso. "Señor, si quieres, puedes limpiarme". "Yo quiero: sé limpio". Palabra responde a palabra: la respuesta de Cristo es un mero eco de la oración del leproso.

Por eso, cuando clamamos: "Límpianos", Dios siempre responde: "Sé limpio". Pero esa no es siempre la respuesta que escuchamos o parecemos escuchar. A menudo le pedimos a Dios que cree un corazón limpio dentro de nosotros cuando solo puede limpiar nuestro corazón con un torrente de aflicción o con lágrimas amargas de arrepentimiento.

III. Mandato de nuestro Señor: "No decirle a nadie y mostrarse a los sacerdotes". Deberíamos haber pensado que el primer deber del hombre no era callar, sino decirle a cada hombre que conocía el gran Salvador que había encontrado, e instarlos a acudir al Sanador, para que ellos también pudieran ser sanados. . Tal vez, después de todo, a pesar de la opinión de muchos hombres buenos en el día de hoy, es no grande y el primer deber de cada convertido para dar testimonio verbal al Salvador que le ha redimido.

Una de las razones de este mandamiento fue, sin duda, que nuestro Señor aún no deseaba atraer la atención del público. Era peligroso para los objetos superiores de su misión que la gente de Galilea, ignorante y sensual en sus pensamientos, se apiñara a su alrededor y tratara de convertirlo por la fuerza en la clase de rey que no sería. Y, por tanto, por un tiempo se dispuso a reprimir el celo entusiasta de sus conversos y discípulos.

Otra razón más especial fue que deseaba que el leproso cumpliera con un deber especial, a saber. para dar "testimonio a los sacerdotes". Cuidó de los sacerdotes ausentes en la lejana Jerusalén, no menos que de los vecinos inmediatos del leproso en Galilea. Los sacerdotes todavía tenían prejuicios contra él. Pensaban en Él como un fanático, un fanático, que al limpiar el Templo había barrido las corrupciones con las que se confabulaban, de las que se habían beneficiado.

El testimonio que deseaba enviarles difícilmente podría haber dejado de causar una impresión profunda y auspiciosa en sus mentes. Jesús hubiera querido llevarlos a todos al conocimiento de la verdad y a una mente mejor. Y además, su deferencia a su autoridad sacerdotal difícilmente podría haber dejado de propiciarlos y de convencerlos de que Él estaba empeñado en establecer la ley, no en anularla.

IV. La obediencia del leproso mezclada con la desobediencia a la orden . Al demorarse en el camino y charlar con cada hombre que encontraba, es probable que rumores confusos y engañosos sobre el milagro viajen ante él y su mensaje pierda gran parte de su valor. Hasta que los sacerdotes lo declararon limpio, era leproso a los ojos de la ley y no tenía derecho a entrar en las ciudades y hablar con los hombres.

Si asumió que estaba limpio antes de que lo declararan limpio, inferirían que tanto él como Cristo estaban faltos de respeto tanto a ellos como a la ley. Toda la gracia, toda la cortesía y la deferencia del acto de nuestro Señor sería desechada, y el valor especial y la fuerza del testimonio a los sacerdotes se deterioraría, si no se perdería. Obviamente, pensó en honrar a Cristo “publicando mucho” lo que había hecho.

Sin embargo, ¿con qué buen fin honró a Cristo con su lengua, mientras que lo deshonró al desobedecerlo en su vida? Tomemos la advertencia y seamos "rápidos para oír, lentos para hablar". Mucho hablar sobre religión —y especialmente sobre los aspectos externos de la religión, sobre milagros y pruebas, sobre ceremonias o asuntos de la Iglesia—, lejos de fortalecer el espíritu de devoción, es peligrosamente apto para debilitarlo.

Son pocos los que tienen la fuerza suficiente para hablar y actuar. Una gran fe como la de este leproso no siempre es una fe paciente y sumisa. Sin duda, le habría resultado mucho más fácil dar su vida por el amor de Cristo que callarse por el amor de Cristo, así como a Naamán le habría resultado más fácil “hacer algo grande” que simplemente bañarse en el Jordán. Sin embargo, no debemos pensar demasiado en él porque no pudo contener la lengua. El hombre que puede gobernar ese miembro es un hombre perfecto, porque su fe cubre toda su vida hasta su acción más leve . Cox .

El leproso y el Señor .

I. El llanto del leproso — Hay un agudo sentimiento de miseria. Esto lo impulsa a un apasionado deseo de curación. ¡Cómo contrasta esto con la indiferencia de los hombres en cuanto a la limpieza del alma!

1. Tenga en cuenta su confianza . Estaba seguro del poder de Cristo para sanar.

2. Note su duda . No está seguro de la voluntad de Cristo. No tiene derecho a presumir de ello. Por lo tanto, viene con una oración modesta, respirando súplica tanto como duda. La duda del leproso es nuestra certeza. Conocemos el principio sobre el que fluye la misericordia de Cristo.

II. La respuesta del Señor: muéstrale miseria, y Él responde con compasión. El toque de Cristo acompaña Su compasión. Aquellos que quieran curar a los "leprosos" deben "tocarlos". La palabra de Cristo acompaña Su toque. Una palabra de dignidad y poder consciente, cortante, autoritaria, imperativa.

III. La cura inmediata: " Inmediatamente ". La curación de la lepra del pecado puede ser igualmente inmediata. El perdón puede ser el acto de un momento, aunque la conquista del pecado sea gradual y de por vida. No sospeche, sino espere, conversiones inmediatas.— Maclaren .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 5:12

Lucas 5:12 . La lepra es típica del pecado .

Yo . En virtud de su repugnancia .

II . Como sugiriendo impureza o corrupción .

III . A medida que lleva a aislamiento o separación .- Laidlaw .

La lepra, símbolo de la ira divina — La lepra era la más espantosa de todas las enfermedades, y los judíos la consideraban con especial horror, como símbolo de la ira de Dios contra el pecado. En la historia judía leemos que fue infligida directamente por Dios en castigo de

(1) rebelión (Miriam— Números 12 ),

(2) mentir (Giezi— 2 Reyes 5:27 ), y

(3) presunción (Uzías— 2 Crónicas 26:19 ). Surgieron los sufrimientos del leproso

(1) de la enfermedad física, que gradualmente y lentamente consumió el cuerpo, y no pudo ser curada ni aliviada por la habilidad humana, y

(2) de la profanación ceremonial que implicó, y que lo excluyó del Templo y le impuso la separación de la sociedad humana. Leemos que estos desdichados marginados se reunían en compañías fuera de las ciudades ( 2 Reyes 7:3 ; Lucas 17:12 ).

La lepra se toma como un símbolo de la profundidad de la contaminación espiritual y la muerte en Salmo 51:7 e Isaías 1:6 . “La lepra era nada menos que una muerte en vida, una corrupción de todos los humores, un envenenamiento de las mismas fuentes de la vida, una disolución poco a poco de todo el cuerpo, de modo que una extremidad tras otra se descomponía y se caía ( Trench ) .

Lepra y muerte — El leproso era el tipo de un muerto en pecado: en su miseria se usan los mismos emblemas que los del duelo por los muertos; los mismos medios de limpieza que para la impureza en conexión con la muerte, y que nunca se usaron excepto en estas dos ocasiones . — Alford .

Naturaleza humana tipificada por este leproso — La lepra era para el cuerpo lo que el pecado es para el alma. Cristo sana al leproso con su toque. La naturaleza humana fue tipificada por este leproso. Cristo nos sanó a todos con su toque. Nos tocó tomando nuestra naturaleza ( Hebreos 2:16 ), y así nos limpió.— Wordsworth .

“ Cayó sobre su rostro ”. Este acto de reverencia no debería necesariamente ser inducidos a suponer que este sufriente conocía a Jesús como un ser divino; pero tomado en conexión con su creencia en la omnipotencia de nuestro Salvador, y su uso del título “Señor”, indica que ahora se ofrecía a Cristo una adoración genuina y Él la aceptaba.

“ Si quieres, puedes ”. Estaba convencido del poder de Cristo, pero no estaba seguro de si Él limpiaría esta enfermedad, ya que evidentemente este era el primer caso de lepra que se le había pedido a nuestro Señor que curara.

" Hazme limpio ".

I. La oración de fe — No hay duda de la capacidad de Cristo para sanarlo. La única pregunta es: ¿Está Cristo dispuesto a ayudarlo? La oración muestra tanto aquiescencia como humildad.

II. Una oración pidiendo bendición física — En tales cosas nunca podemos saber qué es lo mejor para nosotros. Amenaza de muerte o pérdida de propiedad. ¿Debemos orar para que estos se eviten? Nunca estamos seguros. En tales emergencias temporales debemos decir siempre: "Si quieres, puedes". Miller .

Una oración ejemplar — Ya sea que el leproso lo dijera conscientemente o no, sus palabras: “Si quieres, puedes limpiarme”, están muy en el espíritu de la oración, tal como Cristo nos lo enseñó y ejemplificó Él mismo. Era una oración pidiendo una bendición temporal: la restauración de su salud, y está condicionada a la voluntad del Señor. Así ocurre con todas las bendiciones temporales. Podemos desearlos fervientemente y pedirlos a Dios, pero dejar el otorgamiento o la negación de ellos a Su misericordiosa voluntad.

Aceptamos esto como la condición de la oración, porque sentimos que Dios en Su sabiduría sabe mejor que nosotros lo que sería mejor para nosotros. Pero tal condición no se aplica a las oraciones que ofrecemos por las bendiciones espirituales, porque podemos estar perfectamente seguros de que todo eso es bueno para nosotros. Y vemos que Cristo mismo, al ofrecer la oración en el Huerto de Getsemaní para ser salvo de la muerte ( Hebreos 5:7 ), dejó que la concesión de Su pedido fuera determinada por la voluntad de Dios (cap.

Lucas 22:42 ). El mismo reconocimiento del poder divino para cumplir las oraciones de los afligidos, junto con una igualmente tranquila resignación a la voluntad de Dios, cualquiera que sea, se encuentran en Daniel 3:17 y 2 Samuel 15:25 .

La omnipotencia de Cristo. — La omnipotencia de Cristo es el primer atributo que impresiona al espectador de su vida y obra: su porte tranquilo y su aire de autoridad producen una profunda impresión; Su infinita bondad y compasión solo podrán realizarse plenamente a medida que lo conozcamos mejor. Tanto la ansiedad como la fe se manifiestan en las palabras de este leproso.

Lucas 5:13 . " Jesús lo tocó ".

I. Ninguno de los judíos hubiera hecho esto . Era un leproso. Mantuvieron a los leprosos lejos, por temor a la contaminación. Jesús no temía la contaminación. Podría haberlo curado sin un toque. Pero el hombre necesitaba el toque de una mano cálida para asegurarle simpatía. Muchos desean hacer el trabajo cristiano a distancia, a través de agentes y comités. Es mucho mejor acercarnos a aquellos a quienes queremos beneficiar. Hay un poder maravilloso en un toque humano. Pones algo de ti mismo en tu regalo.

II. El toque no dejó ninguna mancha de contaminación en Cristo — Dejó el cuerpo leproso limpio sin dejar leproso al Sanador. No hay peligro en tocar a los marginados más bajos, si vas a ellos con el amor de Dios en tu corazón y anhelando hacer el bien. No deslice su folleto por debajo de la puerta y apresúrese como si tuviera miedo o vergüenza. Entra en estas casas. No ensuciará tu mano estrechar la mano de los pobres. Bendecirás y serás bendecido en el acto.— Miller .

La unión de Cristo con nuestra naturaleza .-Cuando Él tomó sobre sí nuestra carne, Él no sólo se digna a tocarnos con su mano, pero se unió a uno y el mismo cuerpo con nosotros mismos, que seamos carne de su flesh.- Calvin .

“ Sé limpio .” - “Un imperativo como nunca antes había pronunciado la lengua de un hombre. Así hasta ahora ningún profeta ha sanado. Así habla con el poder de Dios que habla y se hace ”( Stier ). Contraste con las palabras de Cristo las usadas por San Pedro en Hechos 3:6 ; Hechos 3:12 .

Respuestas a las oraciones — El leproso sabía que Cristo podía sanarlo; ahora sabía que Cristo estaba dispuesto a hacerlo. En su caso, no hubo demora entre el ofrecimiento de la oración y el don de la bendición solicitada. Pero en nuestra experiencia puede haber demoras en recibir la bendición que anhelamos. Puede haber entre las palabras majestuosas y misericordiosas "Lo haré" y el resultado visible a veces semanas y años.

La oración de fe que nuestro Señor oye de inmediato, y le da al alma la seguridad de haber sido escuchada por el Espíritu Santo; pero el cumplimiento de la oración, a menudo, lo logra sólo después de mucho tiempo, y con la demora nos prepararía para un beneficio mayor que el que pedimos. En los santos sacramentos que apelan a nuestros sentidos tenemos a Cristo extendiendo Sus manos para tocar y limpiar el alma.

Lucas 5:14 . “No decirle a nadie .” - El alma que ha recibido la bendición de Dios, y es consciente de ella, es propensa a perder la frescura y la belleza de su vida espiritual al hablar con demasiada libertad a los demás de sus experiencias secretas, como una rosa. rociado con rocío pierde algo de su frescura cuando se arranca y se pasa de mano en mano.

Somos instintivamente lentos para hablar de las cosas que nos conmueven profundamente, y se observa cierta dureza y tosquedad en el carácter de quienes están dispuestos a hablar de sus experiencias espirituales más profundas a quienes están dispuestos a escucharlas. Nadie puede, en verdad, recibir grandes beneficios espirituales de Dios sin revelar el hecho a otros, pero el testimonio inconsciente de una vida humilde y devota es a menudo mucho más elocuente que las palabras que salen con demasiada facilidad de los labios.

“No decirle a nadie .” - Además de la razón sugerida arriba en las Notas Críticas, Cristo pudo haber tenido la intención de que el hombre que había sido purificado no perdiera tiempo en ir al Templo — debería hacer este recado “sin saludar a nadie por el camino ”o haciendo una pausa para contar su curación. Los motivos del viaje:

1. Obediencia a las regulaciones mosaicas concernientes a la lepra.
2. La expresión de gratitud a Dios por el beneficio recibido.
3. Para que los sacerdotes aprendieran, y al examinar a la persona limpia, atestiguaran, que el poder de Dios había realizado una gran obra.

“ Testimonio ”. Los sacerdotes y el pueblo de Jerusalén se inclinaban a ser hostiles hacia Cristo: el efecto de este milagro que se les notificó debería haber sido producir fe en Jesús. Ahora era un testimonio para ellos; podría, en caso de incredulidad persistente, convertirse en un testimonio contra ellos.

El toque del rey. El toque de este rey cura todo tipo de enfermedades. Lo hizo mientras caminaba en una condición humilde y despreciada en la tierra; y lo hace todavía por ese poder divino virtual ahora que Él está en el cielo. Y aunque su gloria allí es mayor, su compasión no es menor que cuando estuvo aquí; y Su compasión siempre estuvo, y está, dirigida mucho más a las almas enfermas que a los cuerpos, ya que son mejores y más valiosos . — Leighton .

Inferencias supersticiosas de la narrativa — El uso que hacen los teólogos católicos de este pasaje en apoyo de la confesión a los sacerdotes y la observancia de la penitencia parece inverosímil. No son los sacerdotes los que curan, sino Cristo: simplemente dan fe de ello, y lo hacen simplemente porque administran leyes en parte ceremoniales y en parte sanitarias, que ahora están abolidas. No hay constancia de que se hayan instituido poderes correspondientes a los suyos en relación con los ministros de la religión cristiana.

Lucas 5:15 . Agradecido, pero desobediente — St. Marcos nos informa que el hombre que había sido limpiado desobedeció el estricto mandato de Cristo y "enfureció el asunto". Su desobediencia fue culpable, aunque natural. Su gozo al recobrar la salud debe haber sido muy intenso, y sus sentimientos instintivos deben haberlo llevado a decir, como el salmista: "Venid y oíd ​​todos los que teméis a Dios, y contaré lo que ha hecho por mi alma". ( Salmo 66:16 ). Sin embargo, como resultado de su conducta impulsiva, las multitudes que acudían a él para ser sanado de sus dolencias incomodaron a Cristo en su obra.

Cuáles fueron los milagros de curación . —Los milagros de curación de nuestro Señor pueden considerarse—

I. Como pruebas de su misión divina , su mesianismo y su divinidad.

II. Como un medio para desarmar el prejuicio y, por lo tanto, asegurar una recepción favorable para sus enseñanzas.

III. Como estímulo para la oración de fe bajo las pruebas ordinarias de la vida.

IV. Como emblemas de las bendiciones espirituales que otorga.

V. Como ejemplos a ser copiado por sus discípulos en todos los tiempos .- Johnston .

Lucas 5:15 . " Grandes multitudes se juntaron ... y él se retiró ".

I. La primera purificación de un leproso fue un toque de trompeta para que todos los que sufrían acudieran en masa a la presencia del Emmanuel.
II. Pero Él , cuya alabanza estaba en todos los labios, y que era el centro sagrado de todas estas actividades y todas estas misericordias, "se retiró ... y oró". No fue un retiro, un desierto, una oración (todo en plural en el original): los retiros se repetían, los desiertos eran más de uno, las oraciones eran habituales.

La oración solitaria era su costumbre. Es nuestro? ¿No nos humilla la pregunta? La oración dividió su vida con la enseñanza y la curación. Nosotros también necesitamos el desierto. No es seguro tener el mundo siempre con nosotros . Vaughan .

Las oraciones de Cristo .

I. ¡Qué diferente del nuestro! —No confesión de pecado. Ese tema le quedó en blanco. No hay necesidad de perdón.

II. ¡Cuán reales Sus oraciones! —Para fuerza. ¡Cuántas veces se dice: “Miró al cielo”! "¡Padre, te doy las gracias!" En Sus devociones no se actuaba, no se fingía. Realmente oró y fue realmente respondido. La oración no era un lujo ni una complacencia propia.

III. ¡Cuán continuas sus oraciones! —Él siempre se estaba apartando de la vista y el contacto humanos. ¿No necesitamos retiros iguales, y más de ellos? - Ibid .

Lucas 5:16 . “ Se retiró al desierto ”. Por la comunión solitaria con Dios y por la santa meditación, incluso Jesús fue fortalecido. Es una prueba de la integridad de su asimilación a nosotros que buscó y encontró ayuda por los medios de gracia que están a nuestro servicio. ¿Podría algún argumento a favor del deber de orar a Dios ser más fuerte que el que ofrece el ejemplo de Cristo? Si Él encontró la oración como una necesidad de Su vida, ¡cuánto más deberíamos nosotros!

Un testimonio de la veracidad de los evangelios — La inserción de esta referencia a las oraciones de Cristo es un testimonio de la veracidad de los evangelios. Si los escritores hubieran inventado las historias de sus poderes milagrosos y hubieran querido representarlo como un ser sobrenatural, las ideas de humildad y dependencia de Dios, que implica la oración, les habrían parecido ajenas y contradictorias a su propósito.