Lucas 8:1-3

NOTAS CRITICAS

Lucas 8:1 . Recorrió todas las ciudades . Esto marca un nuevo punto de partida en la obra de Cristo: hasta entonces había hecho de Capernaum su cuartel general, y no se había alejado mucho de ella: ahora comenzó a extender el alcance de su actividad. Sin embargo, la hora no está indicada con precisión. Mostrar las buenas nuevas . Sólo hay una palabra en el original: "evangelizar".

Lucas 8:2 . Ciertas mujeres . Cf. Mateo 27:55 ; Marco 15:40 . María, llamada Magdalena .- Es decir Magdalena, en el lago de Genesaret.

Como se dijo en una nota anterior, no hay autoridad para identificarla con “la pecadora” del último capítulo. Se la presenta aquí como alguien cuya gratitud a Jesús había sido excitada por haberla librado de la forma más terrible de posesión satánica, y como una persona evidentemente rica, circunstancias ambas que parecen incompatibles con las de la mujer allí nombrada. Joanna . — Mencionada de nuevo en Lucas 24:10 : nada más se sabe de ella.

Como se dice aquí, Jesús la había curado de alguna enfermedad. Chuza . — Conjeturado por algunos como ese “noble” (o cortesano) cuyo hijo Jesús había sanado ( Juan 4:46 ). Herodes .- Es decir, Herodes Antipas. Mayordomo . La palabra es muy vaga y puede denotar teniente de provincia, tesorero, administrador de la casa o de la tierra, agente o administrador.

El hecho de que Cristo tuviera un discípulo o discípulos entre los que estaban en la corte de Herodes explica lo que se dice (en Mateo 14:2 ) acerca de que Herodes habla “a sus siervos” acerca de Jesús. Susanna . No se menciona de nuevo.

Lucas 8:3 . Ministrado — Suministrado lo necesario para la vida. A Él . Más bien, “a ellos” (RV), es decir , a la compañía apostólica.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Lucas 8:1

Discípulos agradecidos. — En algunos casos, aquellos que se habían beneficiado del ejercicio del poder milagroso de Cristo y habían sido sanados de sus enfermedades, lo recompensaban con ingratitud y ni siquiera le agradecían por su curación. Pero en muchos, quizás en la mayoría de los casos, aquellos a quienes sanó se convirtieron en sus discípulos. Sin embargo, solo algunos de ellos llegaron a ser, o se les permitió llegar a ser, sus seguidores en el sentido literal de la palabra.

A uno, en todo caso, que deseaba acompañarlo adondequiera que fuera, no se le permitió hacerlo, pero se le dijo que regresara con sus amigos y les contara las grandes cosas que Dios había hecho por él ( Lucas 8:39 ). En este párrafo de la historia del Evangelio leemos acerca de varias mujeres que habían sido sanadas de espíritus malignos y enfermedades a las que se les permitió manifestar su gratitud al seguirlo y atender sus necesidades y las de sus apóstoles.

Hay algo muy agradable en este ansioso deseo de estar con Cristo: escuchar sus enseñanzas y ver sus obras benéficas, más especialmente aquellas obras de curación que les recordarían su propia liberación. Sin embargo, el amor y la gratitud así manifestados implicaban una devoción de tipo heroico, por muchas cosas unidas para interponer obstáculos en el camino de llevar a cabo el deseo de acompañar al Salvador en Sus viajes misioneros. Dos de estos obstáculos los podemos señalar.

I. La vida que compartieron no estuvo exenta de dificultades y peligros — Quizás, al verlos desde esta distancia, los viajes del Salvador y Sus discípulos parecen llenos de entusiasmo e interés; las escenas variadas, los incidentes pintorescos, las personas notables que figuran en ellos, las obras maravillosas del Salvador y Sus discursos llenos de gracia, nos parecen revestidos de un encanto casi romántico.

¿Qué podría ser más placentero que escuchar el Sermón del Monte, presenciar la resurrección del hijo de la viuda de entre los muertos, participar de la comida multiplicada milagrosamente o estar presente en las ocasiones en que Cristo mostró misericordia a los marginados y sin amigos? , o venció a sus adversarios con una sabiduría que no contradecirían ni resistirían. Pero debemos recordar que debe haber habido muchos días de dificultades y malestar.

A veces el Hijo del Hombre estaba cansado y exhausto, triste de corazón al ver la miseria, angustiado por la incredulidad de la multitud y el odio de las clases dominantes. No era cosa fácil seguirlo día tras día, compartir sus fatigas, dolores y humillaciones, y estar sujeto al peligro que a menudo implicaba la lealtad a Él. Seguirlo cuando no había tanto tiempo libre como para comer, cuando pronunció palabras que zarandearon a la multitud y ahuyentaron a muchos, cuando sus enemigos lo llevaron al acantilado para derribarlo, o cuando estaban a punto de apedrearlo. —Fue posible sólo para aquellos de amor fuerte y fe ardiente.

Nosotros, que estamos casados ​​con la comodidad y gobernados por el hábito y la costumbre, no debemos engañarnos imaginando que seguir a Cristo en estas circunstancias era un privilegio que hubiéramos estado ansiosos por conseguir. Nos desaniman con demasiada facilidad los obstáculos en la vida religiosa, nuestra aversión a la incomodidad y nuestro respeto por la opinión del mundo, para estar seguros de que si hubiéramos vivido en los días del ministerio terrenal de Cristo, deberíamos haber mostrado una devoción como la de Cristo. estos discípulos.

II. La perfecta santidad de Cristo también impidió que muchos lo siguieran a Él . No los impidió . Si la santidad no atrae, repele. Es una reprimenda constante a toda falta de sinceridad, doble ánimo, justicia propia y vanidad, así como a todas las tendencias y prácticas positivamente viciosas: ataca tanto el motivo defectuoso como el acto pecaminoso. Y la única manera de vivir con cierto grado de comodidad en la sociedad de alguien que es verdaderamente santo es esforzarse por llegar a ser el mismo.

Seguir a Cristo, por lo tanto, significaba imitarlo. De ninguna otra manera podría llevarse día tras día el espectáculo de su piedad, amor, humildad y mentalidad celestial. Si nos encontramos incapaces de una devoción al Salvador como la de este grupo fiel de mujeres, bien podemos preguntarnos: ¿Lo hemos conocido como ellos como Sanador y Libertador? Si realmente hubiéramos pasado por su experiencia, difícilmente podríamos dejar de manifestar una gratitud como la de ellos.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 8:1

Lucas 8:1 . “ Por todas las ciudades y aldeas ”. Cristo comenzó ahora a ampliar la esfera de su obra y, en lugar de hacer de Capernaum su cuartel general, a entrar en una visita sistemática y completa de toda la provincia de Galilea. A partir de este momento es que Él habla de sí mismo como si no tuviera dónde recostar la cabeza.

Sus apóstoles también están llamados a dejar sus ocupaciones seculares y ponerse a su completa disposición, ya sea para estar con Él mientras predicaba o para ir a las misiones que Él les pudiera encomendar. La diferencia entre el tema de su predicación y la de Juan el Bautista se indica muy claramente. Juan habló de prepararse para la venida del reino de Dios; Jesús anunció las buenas nuevas de que había llegado.

El deber principal del predicador cristiano es, como Cristo, proclamar la buena nueva del amor de Dios a los hombres, aunque también se sentirá obligado a pronunciar palabras de advertencia a los indiferentes e impenitentes.

Lucas 8:2 . “ Les ministró ” (RV). Se sugiere una pregunta subordinada, pero aún interesante, en cuanto a cómo Cristo y los doce fueron sostenidos ahora que se habían entregado al trabajo espiritual entre los hombres. ¿De qué fuente se reponía el monedero común? ( Juan 13:29 ).

¿Cómo cubrían las necesidades corporales y tenían con qué dar a los pobres? ( Juan 12:6 ). San Lucas aquí da la respuesta. No fue haciendo uso de su poder milagroso que Jesús proporcionó sustento para sí mismo y para sus apóstoles, sino al consentir en recibir ayuda de algunos de los que le estaban agradecidos por las bendiciones que habían obtenido de él.

“El que era el sostén de la vida espiritual de su pueblo desdeñaba no ser apoyado por sus dones de cosas necesarias para la vida corporal. No se avergonzó de penetrar tanto en las profundidades de la pobreza como para vivir de las limosnas del amor. Solo alimentó a otros milagrosamente; por sí mismo, vivió del amor de su pueblo. Él dio todas las cosas a los hombres, sus hermanos, y recibió todas las cosas de ellos, disfrutando así de la pura bendición del amor; que entonces sólo es perfecto cuando es al mismo tiempo dar y recibir. ¿Quién podría inventar cosas como estas? Era necesario vivir de esta manera para que así quedara registrado ”( Olshausen ).

“ Todas estas cosas serán añadidas ”. Jesús cumplió así los preceptos y encontró el cumplimiento de las promesas que dio a sus discípulos: “Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia; y todas estas cosas (comida, vestido, etc.) os serán añadidas ”( Mateo 6:33 ); "Todo el que haya abandonado casas, ... o padre, o madre, ... o tierras, ... recibirá el ciento por uno" ( ibid . Lucas 19:29 ).

Un Mesías que vivía de la generosidad de los hombres. ¡Qué Mesías a los ojos de la carne era Aquel que vivía de la generosidad de los hombres! ¡Pero qué Mesías, a los ojos del espíritu, era este Hijo de Dios, que vivía del amor de aquellos a quienes Su amor había hecho vivir! - Godet .

El mantenimiento de los ministros de religión — El principio según el cual Cristo actuó es el establecido en el Nuevo Testamento para la guía de la Iglesia cristiana en lo que respecta al mantenimiento de los que ministran a las necesidades espirituales de la comunidad. “El obrero es digno de su salario” y “el Señor ha ordenado que los que predican el evangelio vivan del evangelio” (cap.

Lucas 10:7 ; 1 Corintios 9:14 ).

“ Ciertas mujeres ”. El papel que desempeñan las mujeres al atender las necesidades de Cristo y sus apóstoles es muy apropiado; porque es a Él a quien deben su emancipación de la degradación y la admisión en igualdad de condiciones con los hombres a todos los privilegios de Su reino. En Cristo no hay "ni hombre ni mujer" ( Gálatas 3:28 ).

Los avisos de las mujeres en los evangelios — Es interesante notar que la historia del evangelio no menciona el caso de ninguna mujer que fuera hostil a Jesús, sino que habla de muchas que le fueron devotas. Marta le sirvió en Betania, y María se sentó a sus pies; María lo ungió, y también la mujer de la casa de Simón; la mujer cananea y la que tocó el borde de su manto dieron los ejemplos más notables de fe; una mujer, esposa de Pilato, dio testimonio de su inocencia en el momento en que se le impuso la injusta sentencia; las mujeres lo lamentaron camino a la crucifixión y se acercaron a la cruz; Las mujeres salieron temprano a la tumba del Señor resucitado, y una mujer fue la primera en verlo después de Su resurrección.

El mismo tipo de devoción, todavía es posible . Que su amado pueblo, y particularmente los del sexo tierno y aferrado, no lo acompañen todavía mientras va de tierra en tierra predicando, por medio de sus siervos, y mostrando las buenas nuevas del reino. ¿de Dios? ¿y no podrían ministrarle de su sustancia al sostener y alentar a estos agentes suyos? Ciertamente pueden; y lo hacen. “En cuanto lo hicisteis al más pequeño de estos mis hermanos, a mí lo hicisteis.

Sí, como Él está con ellos “siempre, hasta el fin del mundo”, predicando y mostrando las buenas nuevas del reino de Dios, así también, todos los que están con los fieles obreros de esta obra, y les ayudan a ellos en él, lo están acompañando y ministrando a Él de su sustancia.— Brown .

" María ... de la cual salieron siete demonios ".

(1) liberada de la forma más terrible de miseria, y
(2) ahora fue admitida a la más alta felicidad al seguir a su Señor y al ministrar a sus necesidades.

“ Juana… esposa del mayordomo de Herodes ”. Ni siquiera las corrupciones de la corte de Herodes pudieron impedir que la santa influencia de Cristo penetrara en los corazones de algunos de los que estaban allí. De igual manera había cristianos en la casa de Nerón ( Filipenses 4:22 ).

" Susanna " . - Por lo demás desconocido; pero, ¿qué registro más glorioso podría conservarse de cualquier vida que el que aquí indica la mención de su nombre a este respecto? ¿Qué fama más pura y duradera puede ganar alguien que la de haber ministrado a Cristo?

Las necesidades de un oriental son comparativamente pocas . Debe tenerse en cuenta que las necesidades de un oriental son muy pequeñas. Unos dátiles, un poco de maíz tostado, un trago de agua, unos higos o uvas arrancadas de los árboles del borde del camino, le bastan; y en ese clima puede dormir la mayor parte del año al aire libre, envuelto en la misma prenda exterior que le sirve para el día. De ahí que el mantenimiento de un pobre en Palestina sea totalmente diferente del nivel de mantenimiento requerido en países como el nuestro, con sus muchas necesidades artificiales . — Farrar .