Lucas 9:1-6

NOTAS CRITICAS

Lucas 9:1 . Sus doce discípulos . —Una mejor lectura es “los doce” (RV): la lectura del texto probablemente está tomada del pasaje paralelo del Evangelio de San Mateo. Poder y autoridad .- Es decir, la capacidad y la derecha: la aplica a la dotación con dones especiales, el otro a la derecha de su uso en ocasiones ajustados.

Lucas 9:3 . Ninguno de los dos pentagramas . —Más bien, "ninguno de los dos pentagramas" (RV). En el pasaje paralelo en San Marcos se da permiso para llevar un bastón. Una comparación de los pasajes elimina la aparente discrepancia. Los apóstoles no debían hacer ninguna preparación especial para el viaje: si cada uno tenía un bastón para caminar, que lo llevara, pero no se lo proporcione especialmente. Scrip . — Cartera de cuero.

Lucas 9:4 . Cualquier casa, etc. — No buscar un alojamiento confortable, ni cambiar innecesariamente.

Lucas 9:5 . Sacude el polvo mismo . — Como señal de que todas las relaciones sexuales habían terminado, y que los mensajeros de Cristo dejaron a los que lo rechazaron para que asumieran la plena responsabilidad de su conducta pecaminosa (véase Hechos 13:51 ; Hechos 18:6 ).

Contra ellos . —Una expresión más fuerte que en el pasaje paralelo de San Marcos, donde leemos, “para testimonio a ellos” ( Lucas 6:11 , RV).

Lucas 9:6 . Predicando el evangelio — Lit. “Evangelizar”: es una palabra diferente a la de Lucas 9:2 , también traducida como “predicar”, que significa “proclamar como heraldos” el reino de Dios. Las instrucciones a los apóstoles se dan con mayor detalle en Mateo 10 .

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Lucas 9:1

Los Siervos enviaron. — El mismo relato resumido de la misión de prueba de los doce que aquí se presenta les presenta sólo los puntos sobresalientes de la acusación, y en su condensación los hace más enfáticos.

I. El don del poder — Se especifica la realización de milagros en diversas formas. Podemos llamar a eso el mayor milagro de Cristo. El hecho de que, por su mera voluntad, pudiera dotar a una docena de hombres de tal poder es más, si es que se vislumbra algún grado, que el hecho de que Él mismo lo ejerza. Pero hay una lección en el hecho para todas las edades, incluso aquellas en las que los milagros han cesado. Cristo da antes de mandar, y no envía a nadie al campo sin llenar su canasta con semillas de maíz.

Sus dones asimilan al receptor a Sí mismo; y sólo en la medida en que sus siervos posean el poder que es como el suyo, y extraído de él, podrán preparar su venida, o preparar corazones para ella.

II. Equipo — Los mandamientos especiales que aquí se dan fueron derogados por Jesús cuando dio Sus últimos mandamientos. En su carta se aplican solo a ese viaje, pero en su espíritu son una obligación universal y permanente. Los doce iban a viajar ligeros. La comida, el equipaje y el dinero, los tres requisitos de un viajero, debían "brillar por su ausencia". Eso fue derogado después, y se dieron instrucciones de carácter opuesto, porque, después de Su ascensión, la Iglesia debía vivir cada vez más por medios ordinarios; pero en este viaje debían aprender a confiar en Él sin medios, para luego poder confiar en Él en los medios.

Les mostró el propósito de estas restricciones en el acto de derogarlas. "Cuando os envié sin bolsa ... ¿os faltaba algo?" Pero el espíritu permanece intacto, y el mínimo de provisión externa es más probable que reclame el máximo de fe. Corremos más peligro por tener demasiado equipaje que por muy poco. Y el único requisito indispensable es que, sea cual sea la cantidad, no obstaculice nuestra marcha ni nuestra confianza en Aquel que es el único alimento y riqueza.

III. La disposición de los mensajeros. —No es para ser indulgente con uno mismo. No deben cambiar de habitación por una mayor comodidad. No han salido a hacer una gira de placer, sino a predicar, por lo que deben quedarse donde son bienvenidos y aprovecharlo al máximo. La delicada consideración por la amable hospitalidad, si la ofrece una casa tan pobre, y la escrupulosa abstinencia de cualquier cosa que pueda sugerir motivos interesados, debe caracterizar al verdadero sirviente.

Esa regla no está desactualizada. Si alguna vez un heraldo de Cristo cae bajo la sospecha de preocuparse más por las comodidades de la vida que por su trabajo, adiós a su utilidad. Si alguna vez le importa, ya sea que se sospeche de él o no, el poder espiritual disminuirá de él.

IV. El comportamiento del mensajero hacia los que rechazan su mensaje — Sacudirse el polvo de la sandalia es un emblema de la solemne renuncia a la participación, y tal vez del repudio de la responsabilidad. Ciertamente significaba: "No tenemos más que ver con ustedes" y posiblemente, "Su sangre esté sobre sus propias cabezas". Este viaje de los doce estaba destinado a ser de corta duración y cubrir mucho terreno, por lo que no se debía gastar tiempo innecesariamente.

Su mensaje fue breve, y se dijo tan rápido como lentamente. Todas las condiciones de trabajo ahora son diferentes. A veces, quizás, se justifica que un cristiano declare solemnemente a aquellos que no reciben su mensaje que no tendrá más que decirles. Eso puede hacer más que todas sus otras palabras. Pero tales casos son raros; y la regla que es más seguro seguir es más bien la del amor, que no desespera de nadie y, aunque a menudo repelido, regresa suplicando y, si lo ha contado a menudo en vano, cuenta ahora con lágrimas, la historia del amor. que nunca abandona a los más obstinados.

Tales fueron los puntos destacados de esta primera misión cristiana. Aquellos que portan el estandarte de Cristo en el mundo deben poseer poder (Su don), deben tener un peso ligero, deben preocuparse menos por la comodidad que por el servicio, deben advertir solemnemente de las consecuencias de rechazar el mensaje, y no dejarán de lanzar sacar demonios y curar a muchos enfermos . Maclaren .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 9:1

Lucas 9:1 . La Comisión de los Doce .

I. Lo que Cristo confirió sobre ellos .-

1. Poder: capacidad para hacer su trabajo.
2. Autoridad: el derecho a hacerlo.

II. Las instrucciones impartió a ellos .-

1. Debían vivir de manera muy simple.
2. Debían estar preparados para los fracasos . — W. Taylor .

Lucas 9:1 .— La naturaleza y la importancia de esta misión .

I. Cristo, la fuente de poder y autoridad : capaz de liberar a los pecadores de la esclavitud de Satanás y sostener a sus siervos.

II. El deber de los ministros de Cristo de atender las necesidades, temporales y espirituales, de los hombres , y ser indiferentes a su propia comodidad y comodidad.

III. Los hombres son imperdonables cuando rechazan y desprecian el mensaje de Dios , y toda circunstancia se convertirá en un testimonio en su contra.

Los milagros y la doctrina — Los milagros de misericordia demostraron que la doctrina era de Dios; la doctrina que llama a los hombres al arrepentimiento probó que los milagros fueron obra del poder de Dios.

Lucas 9:1 . “ Poder y autoridad ”. - Capacidad de actuar y derecho a ejercerlo. Los malos espíritus se deba obediencia a causa de la autoridad con la que están revestidos los apóstoles, y se pague a causa de la energía que poseen.

Poder en proporción a la fe — El poder es otorgado por Dios, pero llega a ser nuestro sólo por la fe y es proporcional a nuestra fe. En Lucas 9:40 leemos que este poder resulta ineficaz por falta de fe.

Lucas 9:2 . Una comisión temporal — Ahora son enviados a proclamar a través de Judea que el tiempo de la restauración y la salvación prometidas está cerca: en un período futuro, Cristo los nombrará para difundir el evangelio por todo el mundo. Aquí los emplea sólo como ayudantes , para atraer la atención hacia Él donde su voz no puede llegar: después les encomendará el oficio de enseñar que había desempeñado.

“ Para predicar el reino .” - Podemos suponer que los apóstoles darían alguna narración de la vida de Cristo, reproducirían algunas de sus enseñanzas, enfatizarían la importancia del mensaje que les había encomendado, y convocarían a todos al arrepentimiento y fe. La predicación fue en gran parte en anticipación de las grandes bendiciones que Jesús obraría: después de Pentecostés su predicación fue, 'anunciamos la redención que se ha cumplido, para que vosotros también tengáis comunión con nosotros, y nuestra comunión sea con el Padre, y con Su Hijo Jesucristo '( 1 Juan 1:1 ).

“ Él los envió ”. Cristo envió a los apóstoles así como el sol emite sus rayos, la rosa la dulzura de su aroma, el fuego sus chispas; y así como el sol aparece en sus rayos, como la rosa se siente en su olor y el fuego en sus chispas, así Cristo es reconocido y aprehendido en las virtudes y poderes de los apóstoles . Crisóstomo .

Lucas 9:3 . El espíritu de las instrucciones — El espíritu general de las instrucciones es simplemente: Avanza de la manera más sencilla y humilde, sin obstáculos a tus movimientos y con perfecta fe; y este, como muestra la historia, siempre ha sido el método de las misiones más exitosas. Al mismo tiempo, debemos recordar que las necesidades de los doce eran muy pequeñas y estaban aseguradas por la abierta hospitalidad del Este . — Farrar .

Un equipo amplio . — Esta prohibición de toda provisión es, si se examina con detenimiento, un equipo glorioso en sí mismo; porque el que por lo tanto prohíbe por lo tanto permite y les ordena que esperar en la fe lo que necesitan, y para ser totalmente asegurada de antemano por lo que ellos después (cap. Lucas 22:35 ) se veían obligados a confesar-que deberían carecer nothing.- Stier .

Lucas 9:4 . Dos males que hay que evitar .-

1. Los apóstoles debían tener cuidado de no parecer demasiado interesados ​​en asuntos relacionados con su propia conveniencia y comodidad durante su estadía.
2. No debían despertar los celos prefiriendo una familia a otra, cuando todos debían ser igualmente objeto de su solicitud. Se hace un gran daño a la causa de Cristo cuando sus ministros se encuentran bajo sospecha razonable de actuar por motivos egoístas e interesados, y cuando fallan en manifestar la cortesía y el tacto que son necesarios para el trabajo exitoso entre diferentes clases de personas. La mayoría, si no todas, de las disputas que surgen en las congregaciones cristianas se deben al descuido de una u otra de estas reglas.

Lucas 9:5 . " No te recibiré ". - Los despreciadores son culpables de dos delitos: -

I. Ingratitud por rechazar el inestimable tesoro del evangelio.

II. Rebelión al rechazar el mensaje enviado por su Rey. Ningún crimen es más ofensivo para Dios que el desprecio de su palabra.

“ Sacude el polvo .” - Un acto solemne que puede tener dos significados:

(1) no llevamos nada tuyo con nosotros; nos liberamos de todo contacto y comunión contigo; o

(2) nos liberamos de toda participación en tu condenación; no tendremos nada en común con aquellos que han rechazado el mensaje de Dios. Era una costumbre de los fariseos, cuando entraban en Judea desde una tierra gentil, hacer este acto, como renunciando a toda comunión con los gentiles. Cf. la acción simbólica de Pilato ( Mateo 27:24 ) .— Alford .

Aún se necesitan advertencias para el Impenitente — El espíritu del mandato corre a través de todas las épocas y ha llegado hasta nuestros días. Y, por lo tanto, una responsabilidad muy pesada recae sobre el ministro del evangelio que no da ningún indicio de ningún tipo a los impenitentes con quienes se asocia, de que son impuros a los ojos de Dios y están en peligro de separación eterna de los buenos. — Morison .