Lucas 9:51-56

NOTAS CRITICAS

Lucas 9:51 . Cuando llegó el momento — más bien, “cuando los días estaban cerca” (RV). Que sea recibido arriba — La palabra traducida “recibido arriba” significa Su asunción o ascensión al cielo. Él fijó Su rostro con firmeza. — Un hebraísmo, con referencia probablemente a Isaías 50:7 . Mensajeros enviados — La acción, que contrasta con su anterior evitación de la publicidad, debe explicarse por el hecho de que ahora se declara formalmente el Cristo.

Lucas 9:52 . Pueblo de los samaritanos — Samaria estaba en la ruta directa de Galilea a Jerusalén.

Lucas 9:53 . No lo recibió, etc. — La cuestión de las afirmaciones comparativas del templo samaritano en Gerizim y el templo judío en Jerusalén estaba claramente involucrada: la preferencia de Cristo por este último llevó al rechazo de los samaritanos.

Lucas 9:54 . Santiago y Juan . A quien había apodado “Hijos del Trueno” (Boanerges, Marco 3:17 ): esta ebullición de celo ardiente es muy característico de ellos. Como lo hizo Elías (véase 2 Reyes 1:10 .

Esta frase se omite de RV, ya que no se encuentra en algunos de los primeros SMS. Puede ser una glosa, pero si es así, es de gran antigüedad, ya que las palabras se encuentran en casi todos los demás manuscritos, versiones y escritos de los Padres. Es posible que se hayan omitido accidentalmente o por motivos dogmáticos, para evitar un aparente menosprecio del Antiguo Testamento. La visión reciente en la montaña ( Lucas 9:30 ), cuando Cristo recibió el honor de Moisés y Elías y de Dios, pudo haber sugerido la propuesta de castigar a los inhóspitos samaritanos.

Lucas 9:55 . Se volvió . Evidentemente, Cristo caminaba a la cabeza del grupo de discípulos cuando los mensajeros regresaron con la noticia de que los samaritanos se negaron a recibirlo. Y dijo: No sabéis… sálvalos ( Lucas 9:56 ).

—Estas dos frases también se omiten en la RV, sobre la base de que los manuscritos más importantes. no los contenga. Sin embargo, no se leen como interpolaciones: respiran un tono de pensamiento demasiado divino y son demasiado característicos del Salvador para haberse originado de esa manera. Por lo que respecta a la EM. La evidencia dice que hay menos autoridad para la oración dudosa en Lucas 9:56 , "Para el Hijo del hombre", etc.

, que para el otro en Lucas 9:55 . Porque no sabéis .- Es decir, “vosotros os parece que están animados por el Espíritu que movió a Elías, pero estáis equivocados: es la irritación personal, y no celo de Dios, que es la base de su sugerencia.” Algunos prefieren tomar la oración como una pregunta, "¿No sabéis", etc., es decir , que el Espíritu de Cristo es diferente al de Elías? Sin embargo, es dudoso que esta traducción sea gramaticalmente posible.

Lucas 9:56 . Otra aldea . Probablemente una aldea galilea y no samaritana, ya que, si hubiera sido la última, hubiéramos esperado algún comentario sobre el carácter más noble de sus habitantes. Parece que cuando ocurrió este incidente, Cristo y sus discípulos estaban en la frontera entre Galilea y Samaria.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Lucas 9:51

El Espíritu del Antiguo y del Nuevo Testamento — Tenemos aquí uno de los incidentes memorables del último viaje de nuestro Señor a Jerusalén. Muy solemne y muy dulcemente el evangelista introduce la referencia a su pasión: “cuando llegó el momento de ser recibido”. Mitiga la amargura de los sufrimientos y la muerte de Su Señor, contemplando así el resultado y el fin, la toma de Cristo al cielo, Su recepción en Su hogar celestial y en la gloria de Su Padre.

I. El insulto. “Envió mensajeros delante de Su rostro” como precursores, para usar esa palabra en su sentido más apropiado. “Y ellos fueron y entraron en una aldea de los samaritanos para prepararle. Y no lo recibieron, porque su rostro era como si fuera a ir a Jerusalén ”. Este rechazo de ellos no fue una falta de hospitalidad ordinaria como la que los samaritanos solían mostrar a los peregrinos galileos en su camino a las fiestas de Jerusalén.

No fue simplemente como un peregrino que le cerraron las puertas; porque esto debemos recordar fue el solemne progreso de Cristo de Galilea a Judea como Mesías, con estos mensajeros en todas partes anunciándolo como tal. Pero, como lo estimaban los samaritanos, un Mesías que iba a Jerusalén para observar las fiestas allí proclamaba con Su mismo acto que Él no era el Mesías; porque en Gerizim, como ellos creían, los viejos patriarcas habían adorado, consagrando como el monte santo de Dios, que, por lo tanto, y no Jerusalén, el Cristo, cuando Él viniera, reconocería y honraría como el punto central de todo verdadero religión.

II. La ira de los apóstoles — Los hijos de Zebedeo probablemente estaban con el Señor cuando se trajeron las nuevas de la aldea que, negándose a recibirlo, había perdido la oportunidad de recibir, no a los ángeles, sino al Señor de los ángeles, sin saberlo. Ante esta provocación, estalla toda su indignación reprimida y ardiente contra los cismáticos, por cuyo territorio viajaban.

En este caso de desprecio mostrado hacia su Señor y hacia ellos mismos (porque sin duda un sentimiento de desaire personal mezclado con su indignación, por muy poco que ellos mismos hayan sido conscientes de ello), los "hijos del trueno" de buena gana interpretarían papeles del Antiguo Testamento. . Sienten que aquí hay alguien más grande que Elías; porque están recién llegados del Monte de la Transfiguración, donde habían visto cómo la gloria de Moisés y Elías palidecía ante la gloria más resplandeciente de Aquel a quien servían.

Por lo tanto, un ultraje contra Él y un rechazo de Él no deben ser vengados menos terriblemente. Con todo lo carnal y pecaminoso que se mezcló con esta propuesta de ellos, sin embargo, ¿qué percepción de la dignidad de su Señor y la grandeza del ultraje dirigido contra Él, revela qué fe en los poderosos poderes con los que fue capaz de equipar a sus siervos! Y, sin embargo, casi podría parecer que, con toda esta confianza suya, había un sentido latente y acechante por su parte de cierta inadecuación en esta propuesta suya; y así, sin ningún deseo de entrometerse en el oficio de su Señor, sino sólo con el sentimiento de que este acto de venganza podría no convertirse exactamente en Él , se presentan a sí mismos como los ejecutores del juicio. Se convertirá en los siervos, aunque puede que no se convierta perfectamente en el Señor.

III. Los discípulos los reprendieron: “Él se volvió y les reprendió: No sabéis de qué espíritu sois”. “Te falta”, diría Cristo, “tu verdadera posición, que es, habiendo nacido del espíritu de amor perdonador, ser gobernado por ese espíritu, y no por el espíritu de justicia vengativa. Estás perdiendo de vista la distinción entre el antiguo pacto y el nuevo, perdiendo la mayor gloria del último y que es la mayor bendición pertenecer a él.

Nos conviene ver claramente que aquí no hay un ligero rastro sobre el espíritu de Elías. Ambos espíritus, el que inspiró e informó a los profetas y santos del antiguo pacto, así como el que debería informar a los discípulos del nuevo pacto, son divinos. La diferencia entre ellos no es de oposición, sino solo de tiempo y grado. El espíritu del Antiguo Testamento era un espíritu de justicia vengativa; Dios estaba enseñando a los hombres Su santidad con cosas terribles en justicia.

Pero el espíritu del nuevo pacto, no contrario, sino más brillante, es el del amor perdonador; en él vence el mal del hombre con su bien. Cada economía tiene un tono predominante del que toma su carácter. Los dos apóstoles por el momento no estaban reconociendo esto. En una confusión de lo antiguo y lo nuevo, y sin saber "qué tipo de espíritu" eran, habían recurrido a los rudimentos de la educación de Dios para su pueblo, cuando tenían el privilegio de avanzar hacia la perfección y enseñar la mundo el poder mucho mayor de la mansedumbre y del amor.

En su falta de todo esto hubo una falta y una cuestión de culpa, pero la culpa no es tan severa como algunos están dispuestos a encontrar. Fueron reprendidos por elegir lo que, perfectamente bueno en su propio tiempo, solo no era bueno ahora porque había entrado uno mejor, por regresar al nivel inferior del antiguo pacto cuando Cristo los había elevado, si tan solo hubieran entendido esto. , al nivel superior del nuevo.— Trinchera .

COMENTARIOS SUGERIDOS SOBRE Lucas 9:51

Lucas 9:51 . El valor y la mansedumbre de Cristo .

I. El valor y la firmeza divinos de Cristo al despreciar la muerte .

II. Las enemistades mortales producidas por las diferencias religiosas .

III. ¡Con qué ardor precipitado la naturaleza del hombre se precipita hacia la impaciencia!
IV. ¡Cuán dispuestos estamos a cometer errores al imitar a los santos!
V. Por el ejemplo de Cristo estamos llamados al ejercicio de la mansedumbre .- Calvin .

Lucas 9:51 . “ Recibido .” - La agonía, la cruz y la pasión de Nuestro Señor estaban a la mano; pero miró a través de todos ellos hacia Su gloriosa ascensión.

Lucas 9:52 . “ Para prepararse para Él .” - Una indicación de la dignidad que estaba mezclada con la humildad del Salvador. Necesitó que se hicieran algunos preparativos para su venida, asistido como estaba por los discípulos, y no eligió someterse a los inconvenientes de los arreglos fortuitos hechos después de su llegada, cuando un poco de previsión y gestión podría evitar la confusión y el malestar.

Lucas 9:53 . “ No lo recibí” . Note los efectos desastrosos del prejuicio religioso .

I. Conduce al rechazo del Salvador .

II. Suscita una rudeza y descortesía de las que la gente mundana se avergonzaría de ser culpable .

III. Roba a los que están cegados por ella de esas ricas bendiciones que resultarían de la comunión con el Salvador y con Sus verdaderos discípulos .

Lucas 9:54 . “ Santiago y Juan ”. Cristo les había puesto el sobrenombre de Boanerges, o “Hijos del Trueno” ( Marco 3:17 ), y su propuesta actual armoniza sorprendentemente con algunos aspectos del carácter que les ganó el nombre. Deberíamos hacerles mal si imaginamos que su propuesta es un mero estallido de molestia personal. Surgió de un celo sincero por el honor de su Señor, aunque con él se pudo haber mezclado la pasión por las fiestas: algunos restos de la antigua aversión de los judíos a los samaritanos.

Lucas 9:55 . “ No sabéis .” - Santiago mostró, cuando sufrió con paciencia la muerte a espada, que había aprendido el espíritu manso de Cristo.

" Qué clase de espíritu ".

1. Pensaban que estaban impulsados ​​simplemente por el celo por Cristo, pero el orgullo y la ira viciaban su celo.
2. El espíritu que manifestaron no fue el que se convirtió en los apóstoles del evangelio, que fueron enviados a proclamar misericordia incluso al mayor de los pecadores.

El espíritu de Elías. El espíritu de Elías, espero, no era un espíritu maligno. No; pero todo buen espíritu, tan bueno como el de Elías, no es para cada persona, lugar o tiempo. Los espíritus son dados por Dios, y los hombres se inspiran con ellos, después de varias maneras, en varias ocasiones, según lo requieran varias veces. Los tiempos a veces requieren un espíritu, a veces otro. El tiempo de Elías, el espíritu de Elías. Así como su acto es bueno, hecho por su espíritu, así su espíritu es bueno en su propio tiempo.

El tiempo cambió; el espíritu, entonces bueno, ahora no es bueno. Pero, ¿por qué está fuera de tiempo? Porque el Hijo del Hombre ha venido. Como si dijera: Ciertamente, hay un tiempo para destruir ( Eclesiastés 3:3 ); que estaba bajo la ley, la ley de fuego, como la llama Moisés; entonces un espíritu ardiente no estaría mal. El espíritu de Elías era bueno hasta que vino el Hijo del Hombre; pero ahora que ha venido, la fecha de ese espíritu ha expirado. Cuando venga el Hijo del Hombre, el espíritu de Elías debe irse; ahora especialmente, para Moisés y últimamente renunció en el monte. Ahora no hay legislador, ni profeta, sino Cristo . Andrewes .

Lucas 9:56 . Dale tiempo a la gente: "Fueron a otra aldea".

I. La acción de Cristo aquí ilustra la importancia de dar tiempo a la gente para que acepte Sus afirmaciones — Esto no implica necesariamente la rendición de la verdad. No se hace ningún bien hablando como si la verdad fuera menos cierta, menos supremamente importante, de lo que creemos en nuestro corazón. Pero, ¿quiénes somos nosotros para atrevernos a cerrar el tiempo del crecimiento de los demás? Las impenetrables reservas de la verdad, sus distancias de luz inaccesible, nos hacen incapaces de juzgar cómo Dios puede conducir a los hombres hacia ella. ¡Quién puede decir cómo puede ayudar a otros con su propia paciencia reverente y esperanzada!

II. Este ejemplo de Cristo debería ayudarnos en los asuntos ordinarios de la vida — ¡Cuánta belleza insospechada podría revelarse a nuestro alrededor si le diéramos tiempo a la gente! Recuerde que aquellos que cerrarían el caso para otros se quedarían sin luz y sin esperanza si Dios no los hubiera tolerado. Dependen momento a momento de Su longanimidad. ¡Y piensa cuánta tolerancia hemos recibido de los demás! Tanto, que a menudo hemos estado inconscientes de que necesitábamos alguno. Si consideráramos estas cosas, con gusto daríamos tiempo a otros para enmendarse.— Paget .

Salvación — El amor de Dios puede perseguir y convencer a los más perdidos y descarriados. Va tras la oveja perdida. ¿Pero cómo? Al aceptar el yugo de Cristo, entramos en contacto con esta reserva de vitalidad. El objetivo principal de la nueva creación es tomar la voluntad de Dios como motivo de vida. “Hágase tu voluntad” es la oración aceptable para la salvación. ¿Salvación de qué? Del poder aplastante o sutil de la tentación, de todo lo que nos daña.

No asocie la salvación simplemente con la liberación de un infierno futuro: la salvación es la liberación del mal hábito, de la desilusión, de la preocupación. Este poder salvador entrante de Dios es para uso diario.— Jones .